為啥作惡的人都是好命(越是心善的人命越不好)

一：為啥壞人卻過得挺不錯?

有的好人過的很好，

有的壞人過的很好，

有的好人過的很壞，

有的壞人過的很壞。

何謂好人？何謂壞人？

何謂過的好，何謂過的壞？

今天過的好，明天可能就不好。

今天過的不好，明天可能就會好。

因此這個問題沒有意義，把本人的生活過好最要緊。

二：算計坑人害人的人，日子過得好，為啥?

由於他們的日子都是靠害別人得到的，這樣的人不能羨慕天網恢恢疏而不漏，他今天得來的，以後會獲得報應的，這一天他需要還債的。

三：為啥那些作惡多端的人富貴兩全，莫非這便是佛說的有福報的人嗎

你所看見的，隻是暫時的，是人間的現象。佛教的思想是，人死後，會依據生前的所作所為做出評判，作惡會入阿鼻地獄，受盡折磨，不能輪回轉世，這便是業。而有福之人自會憑借行善積德，加入功德簿，來生得福

四：為啥有些人在殺生害命。永久在黑暗中。為啥殺生害命他們還活著好。。。

這一生的所有的都是自己前世種下的因，這一世所得的果。來生的所有的都是自己這一世種下的因，來世所得的果。現世果是很少的。

五：為啥壞人總是命長??

由於好人總想為別人多做點事，固然做瞭不少，但總想做得更加的多，總有一點壓力，甚至還要受人挖苦排擠，能長命嗎。而壞人欺負瞭人就感到性滿意足，喜笑顏開，能不長命嗎。 另外，我還從網上看見一篇文章，從另一個角度剖析瞭這個問題，我認為很有趣，看一下吧: 無論是從實際生活還是文學作品當中，好人命短的例子的確不在少數，也難怪有的人會以此作為藉口。為啥好人總是不長命？好人總是沒好報呢？接下來由我們單從道傢的角度來闡述這個問題。 道傢認為，人是由三魂七魄組成的，其中七魄就是肉身，三魂是精神上的東西，是生命之本，是主要的。三魂又分為靈魂、生魂、覺魂－－而靈魂是美滿的，一自個的靈魂越高就論明的品德越好心地越善良；一個人好的思想也屬於靈魂的范圍。生魂是生命之魂，覺魂是感覺之魂，判斷一個人是否存活就看他是否還有生魂存在；經常提到的“植物人”，就是靈魂和覺魂都沒有瞭隻剩下一條生魂，隻有生命而沒有感覺也沒有思想，俗稱“活死人”。 人就是一個矛盾的復合體，當其靈魂多瞭其生魂或覺魂就會減少；當其生魂多瞭其靈魂或覺魂就不會多。。。總之，這三者之和是一個恒量，任何一方多瞭或少瞭勢必致使剩下來的兩個變少或變多。一個人品德越高心地越是善良說明其靈魂越多，這樣其生魂或覺魂就會相對的少些，因此就會出現“好人不長命”現象；同樣，一個人心地越壞品德越低其靈魂就越弱，其生魂或覺魂就會相對的多一點，所以就會出現“壞人長命”的現象。 那我們是否就因此而提倡做壞人而不做好人呢？肯定不是。我們的國傢，我們的社會絕對不容許壞人出現，更不會提倡做壞人而不做好人。我們不但要做好人而且還要做一個長壽的好人，因此我們在做好人的並且也要加強本人的生存意識－－即加強生魂。如此便不會出現好人不長命的現象。 可能有人會問，生魂和靈魂都加強瞭，那覺魂豈不是要減弱瞭？沒錯，覺魂確實會減弱，但這作用與影響不大，最多會讓一個人感覺上反應較慢，感情上反應較遲鈍而已，這無傷大雅。像雷鋒，22歲就去世瞭，假如他能加強本人的生魂，或許就不會留給當世之人太多的遺憾；像孔繁森、鄭培民。。。假如他們也能加強本人的生魂，或許直至今他們還能造福我們的國傢和人民。。。 那是否做壞人就能夠長壽呢？回答是否定的。從按道理來講說，經常提到的壞人就是靈魂低下的人，靈魂少瞭相對來說生魂或覺魂就會多一些－－請註意和提防：是生魂或覺魂多一些，可以是生魂多也可以是覺魂多－－而從實際生活之中覺魂就是感官享樂，一個品德低下的人常常特別註意和提防感官享樂亦即覺魂多瞭，生魂並沒有增多，所以到頭來壞人還是未必能長命，甚至由於覺魂太多而致使命短的也不在少數。君不見一些貪官污吏貪圖享樂極盡奢華，到頭來又有多少個得到善終？所以壞人在按道理來講也是不可為的。 那麼，我們如何才能加強本人的生魂呢？那麼這樣就要從多方面入手瞭。 first of all要熱愛生活，珍惜生命。遇見困難要有積極樂觀的精神，不要遭遇困難和磨難，就尋死覓活。要有一種“就算全天下的人都死光瞭，自己也要頑強地活下去”的大無畏精神。 其次要多多鍛煉身體。三魂七魄總是有密切關系的，加強瞭肉身的力量無形中就加強瞭生魂的力量。 最後是經常讀一些積極上進的作品，看一些催人奮進的影視，多跟一些樂觀上進的人交往，這樣在默化潛移中你就不知不覺地加強瞭生魂的力量。

求采納

六：為啥壞人總是長壽???

壞人的年齡來自於他的後代，他所做的壞事都會報應到他的後代身上。