奇門遁甲原理(奇門遁甲作用及原理)
一：奇門的意思
『何謂奇門遁甲？』 奇門遁甲 素有『帝王之術』美稱。民間有『學瞭奇門遁，來人不要問』的講法。究竟何謂奇門遁甲呢？<<詞源>>中解釋是：古時候術數名，其術以 十幹乙丙丁為三奇，故稱奇門，也稱遁甲。起於<<易緯。乾鑿度>>太乙行九宮法，盛於南北朝。其法以十幹的乙丙丁為三奇，以戊已庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統之，視 其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲。它是中國古代人民在同自然界的鬥爭中，經過長期觀察，反復驗證，匯總出來的一門傳統文化遺產。它囊括瞭天文、地理、數學、民俗、兵法等各方面的知識。據史料記錄載入，『奇門遁甲』成書於周朝，後經軍事傢、傢、儒、道、佛三教中高人修補，始成其書。此書雖早已於世，但一直以秘本單傳，文字深奧，難於理解。 『奇門遁甲』術用法 當汝一籌莫展之際，必有人相勸，要汝改變環境。環境之變，亦常能對汝之各方，大有益處，很多愁煩，常迎刃而解。此乃易經所雲：窮則變，變則通也。 動中雖有變，然亦有好壞易。經雲：動者，生吉也。動何能生吉 ？實有時間，空間配合而生之差別。配合之妙，自有吉祥，配合不妙，便有兇事 。 時間，吉日良辰也。空間者，方位也。兩者合之，古代人們雲為『奇門遁甲』術也。 奇門遁甲之術何來之？一為太古時代黃帝，或為史前文名相遺。言黃帝以『奇門遁甲』 於戰事，打敗蚩尤。後周有薑太公者，應用奇門，敗 王也。漢有黃石公授予子房。子房以奇門扶高祖而得天下。其遺跡赤得流傅，傅誦至今。 因此而知，奇門遁甲之術為古時候軍師輔佐君王之術也。應於行兵作戰。乃關系國傢要危，天下治亂，故號稱 『帝王之學』，多秘而不宣，非其人不傅也。加之年代久遠，傅抄口授，必然有誤，以致以訛傳訛 ，衍生眾多不同得流派矣。 『奇門遁甲』雖為流派所及，聚訟紛紜 ，真偽莫辨，然乃可異中求同，尋根去偽，發掘真金科玉律，再予印證實驗，自不難求得真訣。吾潛心多年，實驗所得，書記於此，以供後人研究。 有謂『奇門』，原為行兵擇吉之用 ，非為造葬，一般擇日而設，今概混用 ，實屬可笑。其實也就是說，『奇門』由於行兵作戰而發明，未嘗不可用於造福。因其系天地之數，奇門到山，到向，到方，適合自然，行兵既吉，自可 於其它方面。 奇門遁甲之術，乃為指點人生把握時間，空間之要素，使其發揮無形之力，然不能墨守成規，時時多做考證，既可造福予己，赤能造福予國傢。使之萬世太平。 古之傳承下來得奇門遁甲書籍，真謂汗牛充棟，除其隱含不露，赤多矛盾與訛誤。因之，如非口授心傅，實無非真正瞭解與應用 。 流派之眾多，各人師承之不通，定局排盤方法，亦互有差別，吾以印證有驗者，盡書於此。 『奇門遁甲』為吾國三大密術之一，既『奇門』、『六壬』和『太乙』為古傳三式，有謂『精通三式，乃為神之說』。 用“奇六遁甲”術，除“三式合”之說外，須明瞭易經，陰陽、五行、生克制文原理，熟悉幹支交互變化，而且須明擇日之學，吾中華“五術”之中，“奇門遁甲”之術，其內容最為復雜。 “奇門遁甲”在遠古之時，皆秘為奪天地造化之學，因此不輕易透露，皆為隱秘的師傳口授。 而今，現代知識明朗，神秘之術，多為公開，故“奇門遁甲”術，亦為天下學者研究。吾順此入其列也。 “奇門遁甲”術之發明，傳黃帝與蚩尤在涿鹿大戰，無法取勝。於一日夜晚，夢九天玄女下降，傳授黃帝“奇門遁甲”術，黃帝得神傳，乃叫“風後”制定“奇門遁甲”。 奇門遁甲在黃帝時代，有“四千三百二十局”（即一年三百六十五日，一日十二時，一年四千三百二十時，一時定一局，所以有四千三百二十局） “風後”分為陰陽二遁（以“冬至”陽生，“夏季”陰生），約為一千八十局。周薑尚以八卦分八節，每節分三氣，每氣分三候，年計七十二候，立七十二活局。漢張良改為陽遁九局，陰遁九局，共十八局。 諸葛武侯，用奇門之術，最為精通。 “奇門遁甲”之內容，為十個天幹，用“九幹”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九幹中，分為“六儀”與“三奇”。 八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得瞭“奇門”。“奇門遁甲”之名，即由此而來。 奇門遁甲術，乃為創造有利時機，控制有利方法，以達伐功目的之法。 古時候奇門遁甲應用在兵學上最多，由於奇門遁甲可以予測，可以算出“克應”，作戰之時，選擇有利之時間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強。當今社會之中，奇門遁甲亦可使用於很多方面，最顯著者，莫如“商場”與“考場”。 商場與考場，猶如戰場也，除靠本身實力之外，“運氣”的因素亦十分重要。有一商行，平日信譽極好，孰料去年生意極差，向吾術苦。雲：以往電報發出，即有定主，而今皆泥牛入海。吾以奇門遁甲之術，為其定發報之方位，其依吾之語，果獲成功。 因之，商業上如有交易談判，或借貸討債等，如能運用奇門遁甲術，可獲神奇的助力。 吾之友人袁先生，就職於銀行，其精於奇門遁甲之術，每次出去招攬存放款，都選擇有利之時，皆獲一本萬利之效。 學生考試者，奇門遁甲亦可助其一臂之力。 有考生徐某，連考兩年皆名落孫山，其爸媽帶我處為其相排。吾排後，令其下次考試時，擇一傢旅店，且提前進入，並為其算好赴考時間由該旅店出發到發到考場恰巧是吉方位，其第3年相考，果中榜矣！ 其它如訴訟，求醫、生產等等，皆可應奇門方位，以達目的。 “時”與“方向”怎樣選定？ 其一，要備地圖一份，以便確定目的地。以自現己住地為中心，後由地圖查出目的與方向。 其二，備“奇門遁甲歷”，亦可用普通萬年歷加以附註陰陽遁局即成。 其三，時間，即以當地的太陽自然時為準。 應用奇門遁甲，最要緊的，是“動時”與“方向”，如外出者，要先註意和提防所達目的之方向，並註意和提防車船起始之時間。 合古代人們有所謂“些子”，乃是指天地間的一種“氣”，因隨時間的轉移，空間的變換，而發生不同的效果。強化吉兇作用，乃是奇門遁甲時空吉兇之原理矣！有一種方法，譬如選定某一個奇門遁甲吉時，在某吉方開一個坑穴，或埋進“羅經”，可以催官，催財，也可以散頌，和合愛情婚姻等。 吾聽津門先長傳述，雲一生意人，請其選吉時，先長選後，令其在院中掘一小坑，其坑中泉水源源湧出，自此之後，那商傢生意興盛，廣納財源，廣納財源。由此可見，“時間”與“空間”，與“空間”，配合“人事”，“天”地“人”的配合，是存有至今無法解釋的神奇之功。 『奇門遁甲』能幫你做些什麼？ 奇門遁甲應用廣泛，但是我覺得，當今最為實用的是捕捉商機、選擇求取功名和訴訟之方位。如我們去應試或者去應訴，考試和開庭的時間及地點由不得我們決定，但是我們可以巧妙地運用另一個信息，即方位。從不同的方位在同一時間去同一地點所出現的結果是不同的，甚至是截然相反。這在上述用法中也提及此類例子。 『奇門遁甲』實際案例 年幹落宮克日幹何來事業 又臨杜門縱吉格白費心機 占: 某人是否要來我處洽談業務求占人: Chen 時間(公歷): 兩千年， 1月， 11日， 9時 類別: 事業時間(陰歷): 己卯年， 丁醜月， 戊辰日， 丁巳時(戌亥空)值符天柱星落八宮， 值使驚門落一宮， 陽遁二局， 甲寅旬┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓┃ 太陰 ┃ ┃ 白虎 ┃┃ 生門 乙┃ 傷門 丁┃ 杜門 己┃┃ 天篷 庚┃ 天任 丙┃ 天沖 戊┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 騰蛇 ┃ ┃ 玄武 ┃┃ 休門 壬┃ ┃ 景門 庚┃┃ 天心 己┃ 辛┃ 天輔 癸┃┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫┃ 值符 ┃ 九天 ┃ 九地 ┃┃ 開門 癸┃辛 驚門 戊┃ 死門 丙┃┃ 天柱 丁┃禽 天芮 乙┃ 天英 壬┃┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛內容：占: 合作 搖得 風火傢人卦 化 風雷益卦時間(陽歷): 兩千年， 1月， 11日， 9時時間(陰歷): 己卯年， 丁醜月， 戊辰日， 丁巳時(戌亥空) 朱雀 兄弟 、 卯 青龍 子孫 、 應 巳 玄武 妻財 、、 未 白虎 妻財 爸媽 O 亥 辰騰蛇 妻財 、、 世 醜 勾陳 兄弟 、 卯 -------------------------------------------- X市某人今天巳時將來我公司，著重是瞭解下我公司的規模，以確定是否跟我們合作開發項目。我按時間起卦! 應生世，對方已有意跟我們合作。無奈爸媽化回頭克，那個時候我在看同事都在忙準備工作，俺就說:"我剛才算瞭一下，對方有意跟我們合作，無奈我們的公司說明和產品說明還未準備得很好。"經理說:"好，趕快加緊文檔的準備工作。"事後，大傢笑著說周易有指導工作的效果!再以X市某人要來的時間起局年幹為某人，落坤二宮，臨杜門，克日幹落宮坎一宮，並且坎一宮為空，不是好事。己 + 戊: 犬遇青龍，門吉為謀望遂意，上人見喜；若門兇，枉費心機。杜門主堵塞，某人最終都沒來，我們也真的枉費心機瞭。
二：奇門遁甲裡說的全息場有什麼含義
誰告知你這個詞的？
全息是對的，是指一個奇門遁甲盤能夠把一自個的所有信息都顯現。但必須水平夠高才能閱讀出來。
全息是指：一位女士來預測推算，那她的胸部大小，她的丈夫，她的爸媽，她的文化程度，她的任何信息都展現在奇門卦像上面。
但有許多情況是不展現的，打比方說求測人的心思不定，原本想問丈夫的事，結果她問生意的事。信息就不對稱，可能就出現不是全息的情形。
奇門的原理是仿照天地的運行，全息是肯定的。
三：奇門遁甲2月兒救柳子墨的原理
奇門遁甲2月兒救柳子墨，是利用小孔成像和光的反射的原理，利用光的特性成功的解救出柳子墨，無比的神奇。
四：帝王之術《奇門遁甲》
《奇門遁甲》是一門由易經衍生出來的數術，其基本原理依然離不開陰陽、五行、八卦、幹支之學。它是一門高層次的預測推算術，因其功能強大古稱帝王之學。奇門遁甲與大六壬、太乙神數並稱“三式”。民間流行的講法：精通三式可通神。
奇門的構成
“奇門遁甲”是由天、地、人、神四盤構成。奇門遁甲四盤的效果方式就是其強大的預測推算和決策功能來源。下面逐一簡單介紹。
一、天盤
天盤是奇門遁甲盤式中，象征天體行星運轉產磁場對人事間所產生的效果。這是古代人們長期觀察中發現的一種自然規律。我們利用奇門天盤狀態可以看出得不得天時，也是看一個人運勢與運氣的重要參考。天盤是由天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英九星組成。
二、地盤
地盤是奇門遁甲盤式中最底層，無論任何佈陣與佈局方式都以它為基礎去運作。地盤代表大地，大地預示固定的、基礎的元素。奇門遁甲地盤構成為“九宮八卦”，其中九宮的演化來自“河圖和洛書”，采用的八卦是後天文王八卦。亦即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個卦象。地盤在奇門遁甲是一個重要的基礎，好比沒有棋盤無法下棋一樣。
三、人盤
人盤是代表人世間發展的元素，在預測推算中主要預示人事間的事情吉兇。人盤在奇門遁甲盤式中地位為“天地間的產物”，是為中間的一個盤。人盤的構成是由：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門八個門。凡是預測推算人為要做的事在奇門遁甲格局中主要以八門為主要參照。
四、神盤
神盤為奇門遁甲盤式最頂端的一個盤面元素，它意味著宇宙間隱藏暗在的無法定義的神秘磁場力量。神盤力量極大，在我們預測推算許多科學無法解釋的事件時，神盤多代表“靈異鬼怪為應”。神盤元素組成是由：值符，騰蛇，太陰，，白虎，玄武，九地，九天。
奇門遁甲就是由“奇”“門”“遁甲”而得名，由天、地、人、神四盤而構成。這裡“奇”就是乙、 丙、丁三奇，是領導身邊最得力的三個助手，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝常常都靠它們；“門”其實是人盤的八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。 甲隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子藏於六戊，甲戌藏於六己，甲申藏於六庚，甲午藏於六辛，甲辰藏於六壬，甲寅藏於六癸。這是永久不變的準則。依據具體日時，以三奇，六儀，八宮，八門，九星，八神排局，用以占測事物關系，性狀，動向及迭擇吉時吉方，這便是奇門預測術。假如研究者能夠掌握其中奧妙秘訣使用起來那是神奇非凡。
奇門遁甲應用
在我國傳統文化中，奇門遁甲是我國預測推算學中集大成者，屬於易經術數高層次的預測推算學，古時候帝王才擁有此術。奇門遁甲在中國古代主要使用於國事、軍事、兵法方面，因此奇門遁甲自古被稱為帝王之學。古時候善用奇門之術的賢聖們多數都是治國平天下的軍師，如薑子牙、張子房、諸葛亮、等。奇門遁甲在當今多用於商業決策、市場營銷及管理方面，收效比較顯著。
五：奇門如何取喜用神 該如何看盆?
不知道你看的是還是不是奇門遁甲，俺就按我知道的奇門遁甲說吧。
奇門遁甲分為天地人神四盤，即天盤9星，地盤9宮，人盤8門，神盤8神。
奇門遁甲原理就是將天人神納入地盤。
奇門的起局比較復雜，斷局更復雜。
first of all要熟知各個信息都預示什麼含義。結合格局和五行相生相克判斷事物發展的趨勢。
另外，不同事物的喜用神不同，要分清喜用神。
大都用日柱天幹為預測推算人，以時幹為預測推算的事情。
例:預測推算疾病時，以天芮為疾病，天心和乙奇為醫藥，看醫藥所落之宮與疾病所落之宮是否相克，若相克，則用 藥能治愈。
奇門遁甲非常深奧，在眾多占卜預測推算中是比較準的，我可以推薦你兩本書，對你學習研究奇門遁甲很有用處，是張志春老師寫的<神奇之門><開悟之門>。另外學習奇門遁甲要多與人交流，更要實踐。
最後，假如你真學成瞭，希望你能本著積德行善去面對萬事萬物。
祝你成功。
六：隱蹤奇門遁甲的特點
道傢隱蹤奇門的機制原理以及演局籌課法式，便是秉承《周易參同契》《陰符經》《道德經》《河圖》《洛書》的論理思想而創立發揮的。
道傢隱蹤奇門與世傳奇門遁甲的區別許多，從大致上來看，著重是建式原理和局盤結構不同。假如強作比較的話，大約主要有這樣幾個方面：
first of all是道傢隱蹤奇門遁甲法分內盤（內相）與（外相）；內盤（內相）與（外相）又各含九層璇璣。
第2個方面是星、神、門煞、奇儀在太乙九宮中的飛佈順序及星、神、門、煞在陰陽二遁中的飛佈方式不同，最關鍵的就是道傢隱蹤奇門的三奇六儀在太乙九宮中的飛佈順序為“戊己庚辛壬癸（甲）乙丙丁”，並非俗傳之“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的飛佈順序。
第3個方面是隱蹤奇門獨具法旨的“天心”“玄關”設位，世上絕無僅有。
第4個方面是演局斷課的方式方法有很大區別，這個部分談起來非三言兩語能夠道明，可參閱《鬥轉乾坤——中國道傢隱蹤奇門遁甲釋密》。
再有就是道傢隱蹤奇門文化的宗旨是以“循數衍道”為依歸。
道傢隱蹤奇門遁甲占測堪輿所應用的衍數法器——“九宮大甲內相璇璣盤”重點分為天、地、人、神、鬼五盤，包括天盤（局盤）、人盤（年盤）、地盤（運盤）、神盤（時盤）、鬼盤（化盤），此法與俗傳別派不同！ 俗傳天盤為九星，中盤佈八門，地盤立九宮，也叫象征天、地、人三才；另加九神為神盤。其實也就是說此為“四象”也。認為地盤為九宮，靜止不動。同時在天盤和地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星、九神（八神）排局，以占測事物關系、形態、動向，選擇吉時吉方。這便是俗傳中的“奇門遁甲”。
道傢隱蹤奇門將九宮定位擬為地球與太空的輻射空間（基盤），一歲24節氣、七十二候地氣隨盤順易；將渾天氣運時局定位為宇宙時間，依九宮隨時而換位，氣運時局隨時而更易。在天、地、人、神、鬼五盤之上，每盤均分配著特別規定的奇儀、星門、神煞。這樣，依據具體年運時日，以六儀、三奇、八門，九星、九神佈陣與佈局，以占測事物關系、形態、動向，選擇吉時吉方，這就構成瞭中國道傢隱蹤奇門遁甲內相“九宮大甲內相璇璣盤”的易學術數體系。
道傢隱蹤奇門常用的運籌判斷理論運用大要蘊含：九遁變化法，吉兇格局，十幹克應訣，八門克應訣，五假法，三詐法，九星、九神主應論，24氣，五行化氣，天符進退，天關地軸，神煞克應，主客占驗論，喜用神活斷法，墓迫訣，星符門使，反伏吟，星宿過度訣，十二宮神歌，十二宮分野，陰陽貴人訣，地私門，太沖天馬，太陽過宮，天門地戶，天地月將，天地氣將，天符訣，十二支神將，三奇克應，三奇會三吉門應驗訣，三奇會斷格，符使應驗訣，三奇到宮斷，遁甲利主，遁甲利客，九星值時克應，天心神變，玄關妙道，鬥柄所指，抽爻換象，三合對照，雙星映鬥，真假虛實，法身承象，本命星君，行年流轉，翻天覆地，生成合十，反宮三合對照，隱宮暗遁，暗遁飛幹，暗遁飛支，暗遁玉女，六甲元神，六丁玉女，孤虛空亡，飛馬連環，五帝旺氣，三元將軍三元所主，神煞訣，臨機應變，遁甲臨機賦，奇門易數璇璣總斷，隱遁飛宮連環斷，周天納甲法，六甲開闔，六甲利用，六甲陰神，六甲陰符法，三盤合宮法，丁甲潛遁還魂訣，落地生根，氣通人和，龍行九天，天目地耳，九勝法，五行相制，三勝宮，五不擊宮，五不遇時，五陰五陽時，德威之時，天輔之時，玉女反閉局，六戊遣遁法，刑沖破害，氣象萬千，氣法，風法，雷法，閃電訣，觀雲望日法，看月巡星訣，聞聲納象法，十二辰五音所主，五音風動占，五音風遠近。雲法五變訣，情法，相法，聚散法，萬物景變論，年月日時德刑墓煞，天根月窟，移星換鬥，天罡北鬥連環訣，應驗神符經，八門九轉金鎖連環訣、內相九要論，外相九要論，壬遁會元，雙相歸宗，神法論，法無定法，道法自然，萬法歸宗。
歌訣曰：天心驟變璇璣轉。陰陽動處見天根。
九轉連環循宮遁，八門飛去顯玄關。
大凡一局課到手，陰陽符使循跡飛遁，首觀中宮皇極天心動處，此乃全局璇璣運化之樞紐。看是何星、神、門、奇儀飛占皇極中宮，此處最緊！中宮之內，原屬何星、神、奇儀；璇璣轉處，此時中宮星、神、門、奇儀是從何宮本營飛臨。這裡動機便是事物變化之發端。八門九宮星神奇儀，皆隨此機而變易。禍福之預兆，吉兇之克應，全發生於此機。此一璇璣實乃萬事萬物變化發生發展因緣之起處。動變連環，循此因生而周天環導，內外雙象相應，三盤合宮，理氣歸一，則其終始因果方能信手拈來，一清二楚。全課總斷，須隨陰陽遁法辨明遠近內外、動靜連環、表裡虛實，孤虛向背、飛宮落地，生旺墓絕，旺相休囚；分清主客等級，辨別男女長幼，內外六親、原用喜忌，仇閑法象、來去進退、裂滅隱顯等等。至於玄關妙處，則另蘊璇璣。玄關者，八門開闔之關竅也。亦為全局璇璣變化之機關。以上諸件，均須按年月日時，節氣月令，十二宮長生訣，內外雙相合參，來判定三盤九宮星、神、奇、儀、宮、門、符使之旺相休囚，生旺墓絕，以及原、用、喜、忌、仇、閑、法象之間的生克制化刑沖合害情況。縝密入微，絲絲連結，環環相扣，方曉事件演軼之整體詳細過程。
“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？通俗來說，就是由“奇”、“門”、“遁”、“甲”四個概念組成。
“奇”就是乙、丙、丁三奇。
“門”就是休、死、傷、杜、開、驚、生、景八門。
“遁”是隱蹤藏潛、顛倒互用之義。
“甲”者有二：其一，“甲”為十天幹的首，在四季之中，寓意為生氣之始。在奇門九宮中，與癸同宮，潛藏癸宮；其二，又另指六甲旬首，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅；“甲”與“六甲”是在十天幹、渾天六十花甲子中位居式首，為歲氣、時氣之源，最為尊貴。“甲”隱蹤於“癸宮”， “六甲”遁跡於六儀之內，在奇門九宮盤中均潛藏而不顯，蘊涵韜光隱晦、和光同塵而生生不已之意。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁的原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星以及飛盤九神活盤八神和禽煞等等。
道傢隱蹤奇門飛宮所應用的衍數法器——“九宮大甲內相璇璣盤”重點分為天、地、人、神、鬼五盤，象征五蘊相法。包括天盤（局盤）、人盤（年盤）、地盤（運盤）、神盤（時盤）、鬼盤（化盤），此種奇盤的造式與世上俗傳別派之奇盤有很大差別。
俗傳奇盤中的天盤為九星，中盤佈八門，地盤立九宮，也叫象征天、地、人三才，另加九神或八神為神盤，其實也就是說此為“四象”也。認為地盤為九宮，靜止不動，在天盤和地盤上，每宮分配特別規定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星、九神（八神）排局，以天、地、人三盤對照來占測事物關系、形態、動向，選擇吉時吉方，這便是俗傳中的“奇門遁甲”的盤式。
道傢隱蹤奇門遁甲的奇門盤式，秉承瞭古河洛及天文歷法之真義，將九宮的定位確定為赤道坐標系所界定的“天地”，其空間背景是緣地球表面向太空延伸的整個天地（註：此即道傢隱蹤奇門千古秘密傳授的《零空圖》）；並非地平坐標系僅可用於地球上某些單個的特殊點，這是我們在研討本派奇門時first of all應該充分提起註意和提防的。
道傢隱蹤奇門遁甲是以零空九宮十維空間為體，以木星甲子時間為用。按24節氣確定陰陽用局，針對黃道坐標系原則以法黃極，以九星、奇儀遁甲、八門九神、禽將飛步九宮，針對赤道坐標系原則以法“天極”。
九宮八門卦氣隨時而換位，氣運時局隨時而更易。在天、地、人、神、鬼五盤之上，每盤均分配著特別規定的奇儀、星門、神煞。這樣，依據具體年運時日，以五盤六儀、三奇、八門，九星、九神佈陣與佈局，以占測宇宙事物整體因果關系、能量形態、軌跡動向。觀天之道，知此知彼，來選擇吉時吉方；執天之行，決策運籌，以勝算於千裡之外。由此構成瞭中國道傢渾天派隱蹤奇門遁甲“九宮大甲璇璣盤”的“內相”五盤術數文化體系。
奇門遁甲在演繹過程中，用八卦記錄載入方位及萬物陰陽類比；用十天幹隱其一，配合九宮比擬天象及地象之交錯；用八門表達事物開闔通幽之徑；用星禽神煞來展現宇宙多維界時空的物場能量。有時間、有空間、有人物、有事件、有異能、有因果、有循環，充分地展現出中國古道傢哲學整體宇宙觀思維的傑出智慧。
道傢隱蹤奇門的運用法門大體有兩個方面：
其一：是法術挪移驅遣方面，著重是道教中的玄學時空場能應用技術；如天地人神鬼五行遁法，若如隱身法、障眼法等；甚至呼風喚雨、瞞天過海、風水堪輿、挪移乾坤（即時空能量轉換應用法門）。
其二：是擇吉占驗運籌方面，用來預測推算在什麼時候，什麼方向幹什麼有利，在什麼時候，什麼方向幹什麼不利等等（即時空能量運籌應用法門）。
道傢隱蹤奇門的內盤（內相）共分三乘法門，依其獨傳之《無極靈空圖》為構建原理，稱為《奇門大甲璇璣無極幻數飛遁大法》，門內俗稱“三環九轉連環套甲術”。其中每乘法門內含九道金鎖，九九八十一顆連環珠；三乘法門共二十七道連環鎖。這是總體結構。
如果想探討這二十七道連環鎖的甚深法旨，first of all需要明白隱蹤奇門的課盤結構。
隱蹤奇門的課盤大致上是除基盤九宮外，由運盤、年盤、局盤、時盤、衍盤五部分組成，這是隱蹤奇門的正軌核心樞紐。以太乙九宮為基，以運盤為本，年盤為宗，局盤為法，時盤為用，衍盤為變。
“基盤”分為陰陽兩儀基盤，是依據地球赤道兩極易位而設定，天覆地載，隱蹤奇門大甲璇璣盤以地道太乙九宮為依附之基本法載體器，故稱為“基盤”。
“運盤”是依據三元九運宇宙時空星體物能流轉時段而設定的。分為小三元、中三元、大三元。小三元為二十年一運轉，九運共一百八十年一歸元；中三元為六十年一運轉，九運共五百四十年一歸元；大三元為五百四十年一運轉，九運共四千八百六十年一歸元。星、神、門、儀、煞均隨宇宙時空星體物能流轉而更易九宮空間方位，奇門大甲璇璣每運時空氣能以此乃根，故為本盤。世上流傳的奇門遁甲排盤所運用的當與本派小九宮“五運”甲子年盤相仿，此法現已遍佈大江南北，聲名赫赫而傢喻戶曉瞭。
“年盤”是依據每運流年宇宙時空氣能流轉而設定的。星、神、門、儀、煞均隨六十甲子年氣能流轉而更易九宮空間方位，奇門大甲璇璣每歲時空氣能以此乃祖，故為宗盤。
“局盤”是依據每年宇宙時空節氣陰陽氣能流轉而設定的。星、神、門、儀、煞均隨氣能流轉而更易九宮空間方位，奇門大甲璇璣每日時空氣能以此乃旨，故為法盤。
“時盤”是依據每位節氣宇宙時空局盤陰陽氣能流轉而設定的。星、神、門、儀、煞均隨氣能流轉而更易九宮空間方位，奇門大甲璇璣每辰時空氣能以此乃歸，故為用盤。
“化盤”是依據每日時氣時盤宇宙時空陰陽氣能流轉而設定的。星、神、門、儀、煞均隨氣能流轉而更易九宮空間方位，奇門大甲璇璣每刻時空氣能以此乃化，故為變盤。
道傢隱蹤奇門，以“甲”為陽萌春意，一陽來復，萬物初生之象；“甲”為十幹之首，在九宮中潛藏於癸宮；“六甲”按本派九宮歷法，隱遁於六儀之下(六儀者，戊己庚辛壬癸也)，故謂之遁甲。所畏者，庚金也。庚金者，陰生之陽金也，為陰殺之象。按一般意義上而言，金能克甲木，故庚為十天幹七煞之首也。其實也就是說，“遁甲”乃奇盤的一種“幹支”應用法門，暗含以趨生避煞之意耳！俗曰乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁於庚，乙與庚合而能救甲，故乙為一奇。丙為甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁為甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇；此為混談，未明言其真義也。
奇門的具體應用，便是通過排局佈盤來進行的。
道傢隱蹤奇門遁甲的排局佈盤是依據不同的元運、年份、氣局及時課，將三奇六儀（乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），八門(休、死、傷、杜、開、驚、生、景)，九星(天蓬、天芮、天沖、天輔、天禽、天心、天柱、天任、天英)，九神（玄武、太陰、青龍、九地、天罡、九天、白虎、、朱雀）在洛書九宮十維中按一定的軌跡金科玉律排佈出自然的組合，依此來推測斷定有利方位和禍福吉兇。
所謂“元運”，即三元九運；分大三元、中三元、小三元。大三元為五百四十年一易運，九運共四千八百六十年；中三元為六十年一易運，九運共五百四十年；小三元為二十年一易運，九運共一百八十年。
所謂“年份”，即渾天六十花甲子流年。
所謂“氣局”，按陽遁九局和陰遁九局共十八種局法；須依據每年的七十二節候來核實確定和運用，凡一歲為一千零八十局。
所謂“時課”，每年約含四千三百二十課以合歲功。即每個時辰奇門大甲璇璣盤的整體結構狀態，也就是本派“內相”璇璣盤及“外相”璇璣盤。
道傢隱蹤奇門排佈遁甲璇璣盤大致上分為五個步驟：
1。排佈地盤（運盤）
2。排佈人盤(年盤）
3。排佈天盤（局盤）
4。排佈神盤（時盤）
5。排佈鬼盤（化盤）
從古至今，“遁甲”為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。陰陽順逆者，萬物之生成，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊，天地之。
道傢隱蹤奇門文化以天心玄關之易位，配以八門，星神列象；加以五盤，五蘊備矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，24氣備矣。以六十花甲為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，范圍天地而然而，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。
奇門式，與六壬式、太乙式同稱三式，是古時候守舊的上乘預測推算籌劃之學。俗諺說：“學會奇門遁，來人不用問。”它融天文、律歷、陰陽五行、象數學說於一體，是中國方術中式占中的集大成者。
奇門式分為陰局和陽局，陰陽各九局，共一十八局，冬至芒種用陽九局，夏至大雪用陰九局，每五天為一局，共六十時辰可演化六十局，可演化為72×60=4320基本課局。俗傳奇門排局方法可分排宮法門與飛宮法兩大類，排宮法可演化262144變化課局；飛宮法門，可以演化531441變化課局。道傢隱蹤奇門屬於道傢仙傳飛宮法門，單中三元法盤即可以演化2332800變化課局。
奇門在定局和用局上主要依據置閏法和拆補法。拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子循環；置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古時候較公眾承認的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。
主要斷課方法是取喜用神及類神，奇門基本類神就有百餘種之多，故測同一事物具有多種類神，參考系數更加的多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合推測辨別，故而準確率更高、更具體。
道傢隱蹤奇門的精髓在於“雙相合參”，隻可意會不可言傳，裡邊 的玄妙正所謂奇門遁甲能夠鼎足於“三大絕學”之一的緣故所在。精髓產生的內涵滲透力大大超過人的超常功能狀態下的能動作用力。因為意傳的傳導直接啟動人的神經遙感功能並形成人專有的一套靈通功能系統的誕生。神經遙感來自於人的心靈共振與周圍人、事的特殊聯系性驅讓人的智能在特別規定的時空范圍下超水平發揮。
奇門的本質是揭示宇宙間天人合一的運動規律以及事物運動、發展、變化的全貌。具體地說，奇門遁甲是一門綜合性極強的學術，它貫穿宇宙、天體、人事萬物的運動主線形成循環效應感知、判知萬事萬物的一切生理及生命活動現象。
宇宙間的大璇璣場無時無刻不在向人類萬物輻射能源，並推動人類萬物本能的基因狀態在人類萬物之間的溝通渠道范圍內產生信息的相互交流，由測與被測者之間的聯系職能導引人的狀態構架，在奇門大甲璇璣盤特殊能量場向的效果下形成綜合宇宙能源的數場相交場，更進一步預知人類萬物的密碼系統所產生的生命現象，即在宇宙自然規律中的人類萬物生存軌跡。
奇門的基本推導方式包括課局的確定及符使飛渡的傳導效應。課局揭示的是事物本質內在的聯系性，相關時空系統化的論理產生課局的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。時空課局的確定決定瞭符使飛渡的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，時空課局上的演變改變符使飛渡的內涵表達能力，構築的人類萬物璇璣特殊能量場在符使飛渡作用下改變人類萬物璇璣特殊能量場的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類萬物的能量場性，依照同源全息理論看法的條件制約改變人類萬物本能的場源親和性。
“奇門遁甲”的內涵都在洛數九宮星、神、門、儀中演變，課局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天心易變、玄關設象、天盤、人盤、地盤的運轉就是道傢隱蹤奇門的神韻展現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、人盤、地盤、神盤、鬼盤的運作狀態下的具體表現。
“奇門遁甲”的本質原理在於人類萬物與天地時空的高度聚合，從而形成宇宙能量的守恒及運用方略，運動變化產生力的推導作用從而分衍事物璇璣運化的多重規律性。奇門預測過程中的表現力度、現狀反映瞭宇宙萬事萬物矛盾的對立統一，從產生形式到根本上的變化，更進一步推導事物的將來的運動狀態。依據天人合一規律，根據天時、地利、人和的關系，隨日、月、星、辰的變化，改變天幹、地支、星、神、門、儀符號的運作狀態，非常系統地形成瞭一種駕馭自然變化的天人合一的思維理論和掌控模式。