商鋪怎樣供財神擺件呢(商鋪怎樣供財神擺件呢)

店面財神位擺放擺列的講究?

重點是財神不能正對著鏡子

這是個店內怎樣擺放擺列財神的問題，我也經常看見別人店內財神擺錯的情形，普通的我們常供的財神有兩種： 文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

(1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。

(2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。

2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。

(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

有幾點務必要註意和提防，不然“放也白放，不如不放”，請註意和提防一下幾點：

1。 財神的質地：此刻有陶瓷的，鍍金的，玉石的，純銅的等等，到底哪一個好呢？董易林老師發現原始純銅比較靈驗。原始純銅就是出土後不怎麼深加工，將銅本身帶有的地氣和靈氣保存下來。

2。 不等於工藝品一座：如果想靈驗務必要付與靈氣，必須正規。

3。 外加道傢強力旺財符咒文化：道傢符咒有一些特別靈驗，幾千年流傳瞭下來，可以應用。

4。 文財神擺放擺列：董易林老師通過考察“財帛星君”比“福祿壽三星”受歡迎，所以研制的是原始純銅的文財神財帛星君。

5。 文財神註意和提防：

（一） 香爐和長明燈務必要是銅制的，由於財帛星君是傳說中天上的神仙。

（二） 供奉的糧食多是糕點和甜點，相傳他喜歡吃甜東西。

（三） 多放一些小飾品。

（四） 最主要的是務必要放在屋內對著主臥室門，千萬不可對著大門，這樣送財進屋保平安。

6。 武財神擺放擺列：因為武財神有兩位，依據南北兩方的文俗習慣不同，大致上是南方多喜歡供奉關公，北方多供奉趙公明。

7。 武財神註意和提防：

（一） 香爐和長明燈務必要是陶瓷土制的，由於他們都是地上的歷史人物。

（二） 可以供奉花果，過節可以放肉類制品。

（三） 兩個武財神不可放在一起供奉，不可與佛教如來觀音一起供奉。

（四） 最主要的還是面務必要向外，辟邪招財，千萬不可對著屋內。

上面是常用財神的註意和提防問題與事項，此刻又顯現瞭發財豬和發財貓，皆有一定之含義，不過有多少個生肖要註意和提防下：

不能擺發財豬的生肖有：猴、豬、蛇三個生肖。

不能擺發財貓的生肖有：猴、蛇兩個生肖。

並且準備催財物品務必要切記正規。

店面不幹瞭怎樣擺放擺列財神爺?

門市不幹瞭店內擺放擺列的財神爺可以采取以下方式：

1。假如傢宅有地方放置，可以把財神爺請到傢中繼續供奉;

2。附近有廟宇可以送到廟宇供奉(提前須和主持溝通好);

3。用紅紙或紅佈把財神包起來，放到自傢儲藏室內，以備將來重新請出供奉。

拓展資料：

財位在哪些地方?

下面來給大夥將以下傢裡財位在哪些地方。

所謂“財位”，風水學上說法不一，主要有如下幾種說法：

1。在進戶門的斜角位，即在入門的右邊白虎方。

2。在宅(房)內的三白位，即一白、六白、八白三個飛星位。

3。坎宅(坐北向南)，財位在西南方、正北方。離宅(坐南向北)，財位在東北方與正南方。

震宅(坐東向西)，財位在正東方、正北方。兌宅(坐西向東)，財位在正南方、西北方、東南方。巽宅(坐東南向西北)，財位在西南方、東南方。乾宅(坐西北朝東南)，財位在正西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南朝東北)，財位在正東方、西南方。艮宅(坐東北朝西南)，財位在西北方、東北方。假如大門恰巧是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放擺列音響、鋼琴、敲動財星，增添財源。

4。基於“八宅”理論，均在傢宅的“四吉”方位：第1吉方：生氣方，第2吉方：延年方，第3吉方：天醫方，第4吉方：伏位方。八宅財位定位法：乾宅財位在西南(坤、未);坤宅財位在西北(乾、戌);艮宅財位在西(兌、庚);兌宅財位在東北(醜、艮);坎宅財位在南(丙、午);離宅財位在北(子、壬);震宅財位在東南(辰、巽);巽宅財位在東(卯、甲)。

店鋪財神爺擺放擺列位置方向

店鋪財神爺擺放擺列位置方向

店鋪財神爺擺放擺列位置方向，位置跟方位風水皆有著許多的講究，風水涉及到一個傢庭的運程並且也涉及到個人財運，應該如何擺放擺列傢具呢，我整理瞭店鋪財神爺擺放擺列位置方向的相關風水知識。

店鋪財神爺擺放擺列位置方向1

1。武財神爺的擺放擺列位置

供奉武財神要註意和提防財神最好要面朝門外，武財神是從外面給你往裡面招財的，假如通道被堵，武財神就招不進財來瞭。在供奉的時刻，可以文武財神一起供奉。不過一般不可以同時供奉兩位武財神，由於武財神好像不能共處。

2。文財神爺的擺放擺列位置

滿面祥和的文財神，不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應向著自己屋內，而不應向著屋外，向外有向屋外送財之義。

二、文財神和武財神負責管轄范圍

1。文財神負責管轄范圍

擔任文職及受雇打工的人，宜擺放擺列或供奉文財神。經商做老板的人及當兵、當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。

2。武財神負責管轄范圍

武財神是旺偏財的。，就是旺沒有固定收入，黃花梨時有時無的類型財，所以創業的、做小生意的、求中獎的等等應該常供奉。

三、財神爺的分類

財神爺主要分文財神和武財神，前面我們有介紹過財神爺擺放擺列註意和提防問題與事項和文財神爺的擺放擺列位置，在本文土巴兔我先介紹文財神和武財神，再來分析店鋪財神的擺放擺列問題。

1。文財神

文財神可分為財帛星君、福祿壽三星兩種。下面將分別描述財帛星君、福祿壽三星的形象。

（一）財帛星君

財帛星君的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。

（二）福祿壽三星

福祿壽三星，裡邊 的“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相；“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。

店鋪財神爺擺放擺列位置方向2

1。擺放擺列在財位、吉位

傢裡的風水佈陣與佈局中，多數都會有財位，這時候財神最好擺放擺列在財位上，而且財位周圍可以適當擺放擺列觀葉綠植，以保證財位的生機，或者在財神旁邊放上一些吉祥物，起到“財上添財”的效果。將財神擺放擺列在吉位，可有效發揮財神旺財吸財的效果，讓傢運昌盛。

2。擺放擺列在喜用方位

財神的擺放擺列位置與朝向還可依據業主的命相來選擇，可以擺放擺列在喜用方位。喜用方位的確定需要根據五行命相學來核實確定，一般“陽命金相人”的喜用方位就是正北方，那麼財神即可擺放擺列在正北方的喜用方位，更能夠起到好作用的業主生財、旺財。

3。擺放擺列在室外

財神當中還有邪財神，亦即四面佛之類的財神。在財神擺放擺列位置與朝向上，這類財神隻有擺放擺列在屋外，例如花園、露臺等地方，才能起到制煞招財的效果。假如將這類財神安放在室內的神龕之中，不僅無法招財，還也許會帶來厄運。

財神擺放擺列忌諱與禁忌

1。傢裡隻能供奉一個財神。固然財神也有類別的劃分，不過傢裡供奉財神隻能有一個， 不能將文武財神擺放擺列在一起，不然會適得其反。

2。財神擺放擺列不對餐桌、房門、廁所。在財神擺放擺列位置與朝向中，最為忌諱的一點就是將財神面向餐桌或者廁所瞭。廁所是污穢之地，將財神正對廁所會讓財氣四散，正對餐桌則是對財神的大不敬，作用與影響財運。而房門是氣流流通之地，財神正對房門會沖散財氣，無法聚氣生財。

3。財神莫對鏡子。風水學上認為鏡子屬陰寒，最容容易招到致邪祟。另外，鏡子具有反射效應，假如將財神正對著鏡子擺放擺列，不僅無法吸財生財，還容易致使已經聚集的財氣四散。

店鋪財神爺擺放擺列位置方向3

財神擺放擺列最佳最有利位置

1。不可放在前後門直通路中。此刻人喜歡客廳與陽臺之間的門或窗是落地窗或玻璃門，這其實也就是說是犯瞭前後直通，人財兩空的財運風水，也稱穿常煞。可請財神加持護佑的五行招財符（補財庫符）鎮宅破解。

2。選對傢裡吉位。想要財神為俺們招財寶，在傢裡的具體位置選擇上可不適宜馬虎。傢裡的吉們位相當財位，財神爺在財位上自然會為俺們帶來財運，中國財神分文財神和武財神。文財神應該擺放擺列面向屋內，是為進財，由於文財神相面和藹，所以進寶招財就全靠他瞭。武財神應在門上，既能幫我們守住財運，也可保佑我們鎮宅平安。

3。財神在財位，招財最可靠。每一個傢中皆有個財位，就是在我們進門處的左手邊，若想要財神為你進寶招財，此處是最友好的位置可選，它真的可以幫你打開你的財富之門。另外，書房也是重要之地，但在書房，風水選擇不可馬虎，丈夫的事業、孩子的學業都一並歸它管，事業好財運才好，所以財神爺擺放在書房的高位上。

4。財神忌壓。財神宜放在高處，頭頂不可有橫梁來壓頂。在財神爺的具體位置上，上方不可是廚房或衛生間洗手間或廁所等地，容易讓財神漏財破財。

5。不可缺角。財位缺角，財運不通，若有這樣的狀況可請五路財神符來鎮壓破解。但這需要自個的五行八字，采用瞭五路財神崔財法，可以催旺正偏財運，打開財源，錢財廣聚。

門面財神怎麼擺放擺列位置才好門面財神怎樣擺放擺列

1、牽牛織女傳說

作為七夕傳說的藍本，牽牛織女及七月初七first of all牽扯到上古天文歷法及星祀。牽牛織女在具有人格意態前first of all是作為二星出現，依照上古神話系統發展規律，先從“星到神”，而後“神到人”，牽牛星也叫作“河鼓”，二十八宿之一，玄武七宿的第2宿，有星六顆（恰巧是希臘神話傳說中的摩羯座六星）；與銀河另一端的織女星（即天琴座三顆主星）遙遙相望。牽牛星被我們農耕的華夏民族祖先的看成是谷物神，織女則傳說是天帝之女桑神，谷物神和桑蠶神都是俺們這個農耕民族的先民極其看重的神祗。七夕之“七”的記日法是夏歷的習慣，上古代人們們祭祀往往選在一七和二七，祭牲儀品數量也往往為七的倍數。

“七夕”的節日在戰國時代可能就已經有瞭，據《物原》記錄載入：“楚懷王初置七夕”。秦漢魏晉是神話志怪的大發展的時期，“牽牛織女”的上古神祗在這時化成優美的傳說，經過之後的不斷豐富，成為中國四大傳說之首。

西漢時，織女、牽牛開始有瞭人的形態，他們的石像遙遙矗立在彼時長安城的昆明池兩畔。班固《西都賦》有句：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。”李善註引《漢宮闕疏》雲：“昆明池有二石人，牽牛織女像。”他們已從天上來到人間，但仍然遠遠地隔離在池的兩邊。這個神話傳說的雛形成立於西漢武帝至東漢明帝之間。

這故事在後世的漫漫歲月中醞釀、豐富。到瞭東漢時慢慢緩和瞭悲劇的色彩。鵲橋這個非常有創意的元素出此刻東漢人應邵編撰的《風俗通義》，同時還提到瞭七夕的相會，這就使悲情的故事稍微有瞭一點安慰，其中有一段記錄載入：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故髡，由於梁以渡織女故也。”大概是偶然遇到的一隻禿頭喜鵲所觸發的靈感？

牛女故事的愛情情節到瞭魏晉南北朝時期代幾乎發展完備，南朝梁人宗懍《荊楚歲時記》:“天河之東有織女，天帝之女也。年年織杼勞役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，唯每一年七月七日夜渡河一會。”天帝好像是一個嚴厲的傢長，這大約是漢魏時期傢族生活、倫理規范的反映。

亦即在這一時期七夕開始出現節日的氣息。《禦覽》卷三十一引東晉周處《風土記》：“七月初七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祈河鼓織女，言此二星神當會。守夜者咸懷私願，或雲見天漢中有奕奕正白氣，有光耀五色，以此乃征應。見者便拜而願祈富祈壽，無子祈子，惟得祈一，不可兼求……”

中國文學的特征是以詩文見長，早期神話傳說之傳播也多以詩詞為載體，詩人墨客們傷懷吟哦那相思時的期待，相會時的繾綣，相離後的惆悵，而詩文的優點是可以無限浪漫縹緲，卻難有實質性內容，所以，在很長一段歷史時段裡，這一傳說情節並無太多進展，這一現象對於啥都想翻拍成電視劇的現在的人來說是難以想象的。後來話本志怪小說戲劇的興旺繁榮，才使得牽牛織女的傳說真正拉開瞭講故事的駕式，包括背景、時間、地點、人物、事件的來龍去脈等，眉目清晰，詳細完整。

幹寶《搜神記》卷一的《董永之妻》便是這個流傳甚廣的民間故事最早的版本，也是後來《天仙配》的藍本：董永的孝心感動瞭上天，天帝派織女下凡與他結為夫婦，助他償債；另一篇《毛衣女》則講瞭一位下凡的羽衣仙女，與豫章新喻縣一名男子結為夫婦的故事。之後的《天仙配》大約把二者加上古老的牽牛織女傳說揉和起來，最後成形瞭今天耳熟能詳的故事。

《搜神記·董永之妻》原文：

漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人日：“願為子妻。”遂與之俱。主人謂永日：“以錢與君矣。”永日：“蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。”主日：“婦人何能？”永日：“能織。”主日：“必爾者，但令君婦為我織嫌百匹。”於是永妻為主人傢織，十日而畢。女出門，謂永日：“我，夭之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去，不知所在。

註釋:

幹乘：漢代設置於乘郡，故城在今山東省高青縣。鹿車：古時的一種小車。這句是說鹿車載瞭爸爸；自己跟隨在車後面。遣之：發送他回傢。 俱（ju居）：在一起，指同居。必爾者：必定要象你所說的那樣。縑（jian兼）：細絹。

《搜神記·毛衣女》原文：

豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就諸鳥，諸鳥各飛走。一鳥獨不得去。男子取以為婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後復以迎三女，女亦得飛去。

（據說，該故事中毛衣女下凡的地點為當前的國傢重點風景名勝區，位於江西省新餘市西南郊16公裡處的仙女湖。這198平方公裡的景區，50平方公裡的湖面記錄瞭1800年前中國歷史上第1段神仙與凡人締出嫁姻的文字。）

從織女奉命執行公務到私自下凡，而後不得不含恨而去，顯得沖突更加尖銳化；牛郎私藏仙女之羽衣，頗有新意；天帝改成王母娘娘，重要的反面角色從幕後黑手直接躍然紙上，出鏡機會也大大增添。王母還很創意地用發簪劃出天河，使二人生生相隔。最值得一提的是，故事後來還出現一位重要角色，就是那頭神奇的老牛——這條通人性、懂人語老牛在故事情節的發展中起著重要的效果，它是牛郎的好夥伴、好助手、好智囊：嫂嫂要毒害牛郎，是老牛讓他不要吃嫂嫂做的餡餅；當織女下湖洗澡時，是老牛指點他偷得衣衫，從而抱得美人歸；當織女被抓回天宮時，又是老牛獻身，讓牛郎殺瞭自己，披著它的牛皮飛上天。有的傳說對老牛的效果，更是強調尤加，打比方說說牛郎的哥嫂常背著牛郎自己做扁食、蒸包子、炸油糕等好吃的糧食，因為老牛的幫忙，每次皆能讓牛郎回傢趕上……顯然，人民群眾是最有利的編劇，這故事的現今版本完全符合小說體裁文學作品的“矛盾突出突出再突出，人物鮮明鮮明再鮮明，情節曲折曲折再曲折”的三大原則。

位於中國《四大民間傳說故事》之首的“牛郎織女”的故事，以及“七夕節”這一最有民族特色、最有表現性的傳統性節日之一，在西元七世紀傳入瞭日本，作用與影響深遠。日本第1部和歌集《萬葉集》其實就是一部以七夕為主題的七夕星歌，該詩集對日本文學作用與影響深遠，以至於許多一部分日本人堅定地認為七夕故事乃是本土文化。但實際深入鉆石的很多人也承認中國作為起源地的看法。1991年就有一批日本的遊客依據《萬葉集》中的註釋說“牛郎織女”相會的地點“天河口”即湖北襄樊的老河口，稱此地是“漢水連天河”，因而專程來“老河口”拜訪“牛郎織女”的遺跡，可惜那個時候襄樊人對此沒有研究，這幾個熱心的日本人空跑瞭一趟。

2、 漢武帝與西王母的傳說

這個故事與浪漫的牽牛織女相比就相形見絀多瞭，固然也有仙人，隻是沒感覺到縹緲的空靈感覺，世俗的污穢之氣也多瞭一些——《博物志》卷三記錄載入：西王母於七月七夜見漢武帝，還帶瞭七枚仙桃與帝分食。嘆氣，好像西王母很喜歡接見中原的天子，記得她不是在八百年前剛剛會見過周天子穆王麼？

店鋪財神爺擺放擺列位置

店內財神爺擺放擺列位置 5分 請問樓主 你說的財神是 什麼財神呢？

正財神是趙公明

文財神是比幹 范蠡

武財神是關公

趙公明沒有啥特別講究 不能放在浴室 臥室 或廚房等地方 也不能面對著這幾個地方

文財神同上

關公講究最多 關公座向不能向東 由於關羽曾經敗走麥城 麥城在東 那是他的傷心之地 還要說的就是 關公要放在朝著門口的地方 假如要招財 刀就朝裡 假如要鎮宅 刀就朝外

每個財神都有著自己的績辰 在這一天好好供奉他們祝你買賣興旺啊

我想瞭解我店鋪裡文財神的擺放擺列位置 ①文財神的供奉務必要擺放在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。②文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他績面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要破財遭災瞭。③文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。

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財神爺擺放擺列位置

財神簡單介紹

財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，傢傢戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求吉星高照。

主管財源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。

“文財神“財帛星君，也稱“增福財神“，他的繪像時常與“福“、“祿“、“壽“三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財“四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

“武財神“關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。

農歷正月初五“接財神“的習俗正月初五，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。

財神爺擺放擺列位置是怎麼樣的?

1、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災現。

2、武財神如關公或趙公明，要面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，廣納財源。

3、文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君要面對自己屋內，方能廣納財源。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。

聚緣閣財神爺擺放擺列位置到底有哪些講究呢?

著名風水大師王祥灃預示：①文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。

②文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要破財遭災瞭。

財神爺的擺放擺列位置忌諱與禁忌有哪些?

一不向廁所;不向房門;不向餐桌。

二祖先不適宜與天神平排：有些人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上。放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，認為應該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 ! 總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的 ! 假若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。

做生意建議請武財神對門擺放擺列

店鋪文財神爺擺放擺列位置有什麼說法 普通的我們常供的財神有武財神和文財神，以下是財神種類和具體擺放擺列：

一、武財神有鐘馗和關羽。

1。關羽的名號人盡皆知，俗稱關公、關二爺；關羽字雲長，經過瞭數千年的歷史變化關公是老百姓心中的神像，並且也有很多生意人修建會館時使用關羽神像。

2。鐘馗在我國的傳統中是鎮宅的聖君，為人才華橫溢且待人正直，懲奸除惡。鐘馗既可帶來財運也可驅鬼辟邪，也是傢庭擺放擺列中的好選擇。在春節期間人們也會跳鐘馗，鬧鐘馗來求幸福安康。

3。武財神擺放擺列位置 傢裡供奉武財神面一定朝外，不能朝內。朝外能驅鬼辟邪讓不好的邪氣不能入宅。且供奉財神爺時定不能文武財神同供，需選擇合適的加以使用。武財神擺放擺列位置需面對大門，不可向東，供臺也需經常打掃祭品應選擇瓷制陶土。如圖：

二、文財神有范蠡、財帛星君和福祿壽。

1。范蠡 “忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”是世人對范蠡的贊頌，他三次經商成巨富後三次散傢財，幫助越國勾踐滅吳國，傳奇的故事流傳到現在。善於理財又能廣散錢財，他的生意經如經商十八忌也成為後人學習的榜樣。

2。 財帛星君 ：李詭祖清廉愛民是大眾傢裡常請的財神之一，在老百姓中最受歡迎。春節期間各大商店開市前就開始金鑼爆竹的迎接財神，將財帛星君的畫像粘貼在正廳大門的西端南墻上即可求財、求福。

3。福祿壽是三大吉星，福，懷抱嬰兒預示五福臨門；祿，手捧如意寓意gaoguan厚祿；壽，手捧壽桃意為萬壽無疆。民間偏愛把福、祿、壽三星作為生活之中象征幸福、吉利、長壽的祝願。

4。文財神的擺放擺列位置 ：財神爺擺放擺列位置文財神與武財神不同，文財神的擺放擺列位置最好在大門的兩側，切記誤正對大門，最正確的方式是依據房間中的財位變化來對文財神的的擺放擺列位置進行調整。如圖：

店裡財神爺擺放擺列位置方向與位置 你供的是文財神還是武財神？

first of all文財神不能面向大門，防止財運泄露，並且文財神主南方和東方財運，所以以面西或面北最合拍！武財神要面對大門，能招引過路財運，又能鎮宅驅邪；武財神主北方和西方財運，面南或面東最好！

當然除瞭傢中懸掛財神爺的十字繡外，還不錯下一個叫 吉星許願 的手機軟件，裡面就請瞭隨身得財神爺！財神隨身帶，財運跟你來！

祝財源茂盛達三江！

財神爺擺放擺列位置請指點一下財神放哪合適 first of all要知道是武財神，還是文財神\r\n許多商人比較信奉財神爺，一般在本人的店面，或者是小的商鋪裡面們經常可以看見財神爺的擺放擺列。其實也就是說這是有傳統說法的，在老百姓中對於財神人流傳與供奉其實也就是說有許多，並非隻不過是一位神靈，大都傢庭依據期盼與自己需要的區別來選擇財神進奉。很少有人知道文財神和武財神的擺放擺列區別，擺放擺列錯瞭會對主人的運勢與運氣早成一定作用與影響的。\r\n一、聚緣閣財神爺介紹\r\n財神爺，顧名思義，是長官錢財的神明。在國傳統民間觀念中，若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，會去請一尊財神像擺放擺列在傢中，甚至朝夕上香供奉，求取好兆頭。\r\n農歷七月二十二，是民間祭祀財神的節日，亦即俗稱的”財神節“。民間通常掛燈籠放鞭炮以祈求來年豐收，在農村比較盛行。可見人們對財神爺的敬重。不過民間流傳的財神有許多種類。\r\n民間流傳的財神大體可分為文財神與武財神兩種。\r\n1。文財神\r\n文財神分為財帛星君、福祿壽三星兩種。財帛星君的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上”進寶招財“的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是”都天致富財帛星君“，專管天下的金銀財帛。所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。\r\n福祿壽三星，裡邊 的”福星“手抱小兒，象征有子萬事足的福相；”祿星“身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿；”壽星“手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有”祿星“才是財神，但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也被人一起看成是財神供奉瞭。\r\n2。武財神\r\n武財神分為兩種，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。趙公明也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中。而南方的商戶，則大多供奉關公。關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。\r\n3。邪財神\r\n如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災現。\r\n二、文財神擺放擺列位置\r\n文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切勿在兇方供奉財神，否則破財兼有是非。\r\n文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要破財遭災瞭。\r\n簡單容易的常用的方式方法是放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，不過文財神爺不能正對大門。更好的方式方法是依據每日房間中的財位在方位上的變化，每一天調整財神爺的具體位置，這個有些難做到，務必要有專門的大師指導，當然效果是更加加倍的好。\r\n三、聚緣閣武財神擺放擺列位置\r\。。。。。。>>

店鋪財神爺擺放擺列位置 擺放擺列位置：北為陰，南為陽，山北水南為陰，山南水北為陽。坐北朝南，不但是為瞭采光，還為瞭避北風。神桌應向大門，由於大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，此方位為吉位。

但中國財神分文財神和武財神、邪財神。文財神應該擺放擺列面向屋內，是為進財，按分水說，武財神應該面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，廣納財源。邪財神應在屋外，如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或者房間內，更不可與觀音、、佛祖、關帝、祖先並列，否則兇災立即發生。

除瞭擺放擺列之外，財神的貢品記得最好就是選擇水果，經常更換，每一個月重要的那幾個日子都要定期的上香，這樣財神爺才會帶給你財運。而且還要是天然香才好，反之是一些劣質或者化學香，就會觸犯財神爺，不能得到庇佑的；這建議可以在無相銅爐官網一對一定一個好點的天然香更佳。還有，想要吉上加吉，自己身上也可以同時佩戴一個招財吊墜，這也可以同時在無相銅爐定的。

財神擺件適合放在傢中哪個地方好 相信大傢對於財神是非常熟悉

的瞭，如今的人，幾乎每傢每戶都供著財神。財神是管轄掌管天下財富的神祗，供奉財神，可以廣納財源，變得愈來愈富有。於是，對於財神的擺放擺列位置也就非常重要

瞭，馬虎不得。要知道財神的擺放擺列位置，就先要對財神有所瞭解。在我國民間，財神有許多種，但主要可以分為文財神和武財神兩種。對於這兩種不一樣的財神的擺放擺列

位置就是完全不相同的。文財神，一般要向著本人的屋內，預示招財入室，若是向著本人的屋外，就預示向外送財，可是會破財的哦！武財神，應該向著屋外，或是

正對著大門，一來可以招財入室，二來還不錯鎮守門戶，不讓外邪入侵，和氣生財。另外，我們同樣還要註意和提防，財神在擺放擺列的時刻，不能沖著廁所，垃圾，這幾個不幹

凈的東西。因此講，對於想通過財神求財的人們，你們要特別留心財神所擺放擺列的具體位置哦！

在方位上西方屬金，象征金銀財寶，財神大多貼在西面墻上，也可坐北朝南貼北面，但千萬不可貼在東面，這樣反而起相反的作用，這樣其實也就是說是把財神送走瞭。另外名符其實的財神身下應有童子，象征進寶招財，此刻許多財神像都沒有，還有得記得。否則都不靈的。

first of all得提醒你財神分類，一般狹義所指的財神是身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”卷軸的文財神！你得找你心愛的那種，擺放擺列大體分以下幾種，希望能對你能夠起到幫助作用！

財神擺設

在

我國傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神祗；假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，常常會擺放擺列財神的像

在傢中，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。，但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間

流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。

1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。

(1)

財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太

白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；所以，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。

(2)

福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑

容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽

三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；

至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。

2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。

(1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

(2)

關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有

異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面

向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

3。神佛的座向

中國人一直。。。。。。>>

店面裡面財神供奉的具體位置 hi。baidu/。。。4

很全，講解的很好

我傢的店面門朝北，財神爺畫貼在那個方向最好?

1。財神像貼於客廳，不要貼臥室。2。文財神切勿正對大門，武財神可以貼門上或者客廳裡面對著大門的方位。3。貼畫像的具體位置要整潔幹凈。忌諱和避諱貼於背靠廚房、衛生間洗手間或廁所的墻上。4。請瞭新的財神畫，老的應該取下，與紙錢一起焚化。5。貼財神畫像，註意和提防避免流年五黃、太歲、歲破等兇殺方。