藏五行屬水嗎(五行屬水的人缺什麼)

五行相應的五臟

人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。

五臟對應五行有些什麼說法嗎？ 五行學說在中醫學中的應用

1．說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系

①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，

②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟相互制約的關系。

③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。

2．說明臟腑間的病理作用與影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，都可以 使用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的相互作用與影響。

3．用於疾病的診斷和治療

（一）在疾病診斷上的運籌使用

從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。

從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。

從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。

（二）在疾病治療上的運籌使用

①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。

②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。

依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。

③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方式方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。

此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，往往是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的。。。。。。>>

五行與五臟的關系 五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫依據五行的特性，來描述五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，其特點是喜條達而惡抑鬱，並有疏泄之功能；火性溫熱而炎上，心屬火，其特點是心陽有溫煦之功能，心火易於上炎；土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，其特點是有消化水谷，運輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，其特點是具有清宣肅降之功能；水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點是主水液代謝之蒸化排泄，並有藏精功能。 五行說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互制約和管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被稱為反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。相生相克的關系在中醫中被普遍使用於解釋五臟之間的聯系憨臟腑間的病理作用與影響，和對應的診斷和治療。 五臟之間相互資生的關系，可用五行相生來闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血，此即腎水滋養肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常，則有助於心主血脈功能的正常發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；心（火）主血脈，又主神志，脾（土）主運化，為氣血生化之源，又主統血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫脾土，即火生土；脾（土）能轉輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能，此乃脾氣生養肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅，腎（水）主藏精納氣，肺氣肅降則有助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。同樣，五行相克的關系也用於五臟間相互制約的關系。如肺（金）氣清肅下降，氣機調暢，可以抑制肝（木）陽上亢，此即金克木；肝（木）的條達，可以疏泄脾（土）的壅滯，此即木克土；脾（土）的運化，可以制止腎（水）的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）清肅的太過，此即火克金。 五行生克也用於解釋臟腑間的病理作用與影響。如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病互相作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。其他臟腑病變也是這樣，都可以 使用五行生克乘侮的關系，說明這幾個在病理上相互作用與影響。 中醫理論認為，五行中的五味與人體五臟六腑相對應，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”，“五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”。肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨。飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分。。。。。。>>

五行與哪五色、五臟、五個方向對應 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。 　五色：木代表青色；火代表紅色；土代表功色；金代表白色；水代表黑色。 　五方：木為東方，火為南方，金為西方，水為北方，土為中间位置；

五臟六腑的相互的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行之間的聯系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行之間的聯系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。

相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統規律運作。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統規律運作。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統規律運作。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山可以生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統規律運作。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的規律運作。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第1，用樹木破土而出來作比喻。第2，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。

土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土能克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克之象。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>

怎樣理解中醫五臟與五行的關系 怎樣理解五行與五臟的關系 稍有醫學知識的人都應該知道，人體內部各個器官都是有關聯的，打比方說膽囊是由肝臟包裹起來的，胃臟和十二指腸也是連在一起。然而，一些在人體結構中相去甚遠的器官，打比方說眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸，它們之間有關聯嗎？ 從西醫的角度來看，答案是否定的，這個體系很少把人當做一個整體來看待。肺臟就是肺臟，皮膚就是皮膚，大腸和前兩者也不挨著。由於三者從解剖學上看，其關聯程度並不高。肺臟屬於呼吸道系統，大腸屬於消化系統，皮膚則自成一個系統。假如用西醫的方式方法來看，與其關註肺臟和大腸的關聯，倒不如去研究大腸和小腸的聯系。 但是，從中醫的角度來看，情況卻並非如此。我們幼年時期就應該聽說過：“肝開竅於目、腎開竅於耳、心開竅於舌、肺開竅於鼻、脾開竅於口”等等說法。不光是五臟對應五官，事實上，在中醫中，類似的講法還有許多。打比方說：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表裡”等等。 那麼，在這個例子中，中醫的講法對嗎？我們不妨先看看生物學方面的一些結論。許多魚類、兩棲類、爬行類動物，皮膚、大腸都是呼吸器官。在魚類中，我們常吃到的黃鱔，其魚類共有的呼吸器官腮已經高度退化，它們主要利用皮膚和喉部來呼吸。還有，甲魚和烏龜，在水中是利用泄殖腔（也可以叫作直腸）來呼吸。在兩棲類動物中，蠑螈、青蛙的皮膚都是呼吸器官。 大傢千萬別覺得這幾個動物離我們很遠，事實上，我們任何人還是胎兒的時刻，在子宮內都要完成一部從低等動物進化到高等動物的全部歷程。在某個階段，胎兒就好像是一條魚，有腮裂，還有尾巴。聽起來很匪夷所思，但確實如此。大傢感興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發育標本。 通過上面的例子不難看出，肺臟、皮膚、大腸，在我們還是胎兒的時刻，就建立瞭某種神秘的聯系。 同樣的例子還有，打比方說中醫說“汗為心之液”，“心開竅於舌”。從表象上來看，汗水和心臟好像沒有任何關系，它是由皮膚上的汗腺分泌的。舌屬於消化道的一部分，和屬於循環系統的心臟也不挨著。但是，看看傢中養的狗，它皮膚上沒有汗腺，散熱要靠舌頭，莫非這僅僅是巧合？ 從如今的情況來看，盡管生物學和醫學已經有瞭長足的進步，但人體實在過於復雜和奧妙，我們還不可以為每一條中醫理論找到足夠的生物學和醫學證據。 當然，不能拿到足夠多的證據，不等於我們就徹底丟棄。假如無視一些客觀事實，一味等著醫學的進一步發展來解決問題，無疑將會給我們的健健康康帶來不可估量的損失。我們此刻，完全可以先懷著謙虛的心態來學習和瞭解中醫的五臟學說。在掌握瞭一些基本規律，我們或許可以從養肝的角度來防治近視和白內障，或者用養腎的方式來防治耳聾。 考慮到篇幅的原因，我們不大可能一次就把中醫五臟理論給說清楚。沒關系，先易後難，逐步深入，在接著下面的稿件中，我們就談談五臟和五官的相呼應之關系，以及裡邊 的哲學道理。 肝開竅於目哲學聯想 先看看《黃帝內經》對於肝（不要簡單對應肝臟，中醫講求系統，不是局部器官）的闡述。 “東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥生風；酸傷筋，辛勝酸。” 東方生風，風生木，木生酸，這幾個都是動物形成之前存在的演化過程。地球一經形成，方位就確定瞭，東方是太陽升起的地方。風由東方而生，也是可以理解的；風生木，好比春風使萬物復蘇；酸味隻能是草木的味道。酸生肝，就是說，草木的中酸味決定瞭肝的產生，或者說，肝的產生是因為草木中的酸性決定的，作為人體如此的生命體，肝是必然存在的。 肝被喻為體內的化學工廠，分解有害成份和大分。。。。。。>>

介紹五臟六腑。還有對應五行的屬性 五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，但是和五臟有相呼應之關系

五行與五色，五方，五臟，五音相應的是？ 20分 你好，五行為： 木火土金水 ，對應五色為 青赤黃白黑 ；對應五方為 東南中西北 ，對應五臟為 肝心脾肺腎；對應 五音為 角徵宮商羽；對應 五應為 生長化收藏 ；對應五性為 仁禮信義智；。。。。

希望我的回答能夠幫助到你，謝謝

五臟的五臟與五行 五行：木 火 土 金 水五臟：肝 心 脾 肺 腎五體：筋 脈 肉 皮 骨五華：爪 面 唇 毛 發五志：怒 喜 思 悲 恐五液：淚 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黃 白 黑五方：東 南 中 西 北五季：春 夏 長夏 秋 冬五氣：風 暑 濕 燥 寒五化：生 長 化 收 藏五音：角 徵 宮 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢，關節， 筋脈， 眼，神經等方面的疾病。火:心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰， 較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒，腹部， 舌部等方面的疾病。土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍，咳痰， 肝， 皮膚，痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛， 足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳，子宮，疝氣等方面的疾病。

藏字五行屬什麼?

如下：

1。舙（huà），播弄是非：“舙，謀譖人也。”古同“話”。

2。骉（biāo），本意是眾馬奔騰的模樣，此字無其他引申義。

3。刕（lí），通常作為姓氏使用，出蜀刀達之後，避難改為刕字；或用於互聯網用語，指三把刀疊加在一起，預示抓狂或想要殺人之義，是刀的升級版。

4。鱻（xiān），三條魚，味道鮮美。這個字讀作“鮮”，同時，也是鮮的異體字。原指生魚，解釋為“新鮮”，“明麗”之義，也指鮮美，應時的糧食。

5。藏的筆順讀寫：橫、豎、豎、橫、撇、豎折、橫、撇、橫、豎、橫折、橫、豎、豎折、斜鉤、撇、點。

藏字結構為上下結構；偏旁部首為艸；筆畫數為17畫。

藏是多音字。讀cáng時，意為收存、儲藏、隱藏。讀zàng時，古同“臟”，指儲存大量珍貴物品的地方，也指道教、佛教經典的總稱。

藏字詳細解釋：

一、藏cáng

1。隱蔽：埋藏。

2。收存；儲藏：藏書。收藏。

二、藏zàng

1。儲存東西的地方：庫藏。寶藏。

2。道教、佛教經典的統稱：道藏。大藏經。藏經閣。

⒊、佛教經典"經、律、論"三部分；唐玄奘號"三藏法師"，意為精通佛教經典。

4。中國少數民族，主要分佈在西藏自治區和青海、四川等省：藏族。藏胞。

5。中國西藏自治區的簡稱。西藏。藏民。藏區。

6。古同“臟”。

7。古時候官職。

藏指的是什麼生肖?

藏是生肖兔、生肖龍。

以下是藏是哪些生肖(猜哪些生肖)的具體解析 1。這裡可以引申為躲藏之義。12生肖中喜歡躲藏的應該是兔，所謂狡兔三窟就是刻意用來躲藏本人的蹤跡的。因此藏打畢生肖可以猜測是兔。 2。這裡還不錯理解為寶藏之義。而12生肖中可以稱為寶藏的應該是龍，由於龍稀少少見自然比較寶貴。因此藏打畢生肖可以猜測是龍。 藏猜一數字 從藏的筆畫入手去猜測數字。”藏“字筆畫17筆。因此藏猜一數字是17。 12生肖排序跟生肖文化 1。子鼠:午夜23時至01時，方位屬北方，農歷十一月，五行屬水。屬於冬肖、紅肖、棋肖、野肖、地肖、雨肖。 2。醜牛:凌晨01時至03時，方位屬中间位置，農歷十二月，五行屬土。屬於冬肖、綠肖、棋肖、傢肖、天肖、雨肖。 3。寅虎:凌晨03時至05時，方位屬東方，農歷正月，五行屬木。屬於春肖、藍肖、書肖、野肖、地肖、風肖。 4。卯兔:凌晨05時至07時，方位屬東方，農歷二月，五行屬木。屬於春肖、綠肖、琴肖、野肖、天肖、風肖、吉肖、美肖。 5。辰龍:上午07時至09時，方位屬中间位置，農歷三月，五行屬土。屬於春肖、綠肖、書肖、野肖、天肖、風肖、吉肖。 6。巳蛇:上午09時至11時，方位屬南方，農歷四月，五行屬火。屬於夏肖、藍肖、琴肖、野肖、地肖、雷肖、吉肖。 7。午馬:上午11時至13時，方位屬南方，農歷五月，五行屬火。屬於夏肖、紅肖、書肖、傢肖、天肖、雷肖、吉肖。 8。未羊:下午13時至15時，方位屬中间位置，農歷六月，五行屬土。屬於夏肖、紅肖、畫肖、傢肖、地肖、雷肖、吉肖。 9。申猴:下午15時至17時，方位屬西方，農歷七月，五行屬金。屬於秋肖、藍肖、畫肖、野肖、天肖、雲肖。 10。酉雞:下午17時至19時，方位屬西方，農歷八月，五行屬金。屬於秋肖、紅肖、琴肖、傢肖、地肖、雲肖。 11。戌狗:夜晚19時至21時，方位屬中间位置，農歷九月，五行屬土。屬於秋肖、綠肖、棋肖、野肖、地肖、雲肖。 12。亥豬:午夜21時至23時，方位屬北方，農歷十月，五行屬水。屬於冬肖、藍肖、畫肖、傢肖、天肖、雨肖。

相應的五行和五臟

相應的五行和五臟

相應的五行和五臟，咱們國傢的老祖先從古至今就對五行有研究，五行說的道理就是萬物相生相克，而且五行也和我們身體的五臟相對應，接下來就來看看 相應的五行和五臟的內容吧。

相應的五行和五臟1

用五行描述人體五臟系統，亦即木、火、土、金、水相對應肝、心、脾、肺、腎的功能和關系。心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，但是和五臟有相呼應之關系。

腎屬水，腎主骨，腎是血液通暢的過濾器;肝屬木，肝主免疫，肝是解毒的;心屬火，心是動力泵，心是推動血液運行的臟器;脾屬土，脾胃不和。胃是容納，脾是吸收，向渾身供水液;肺屬金，肺是宰相，肺是吸收，呼出廢氣，吸入氧氣，成為噴霧器。

五行相生：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

五臟相生：肝生心 心生脾 脾生肺 肺生腎 腎生肝

五行相克：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

五臟相克：肝克脾 脾克腎 腎克心 心克肺 肺克肝

木火土金水

木：木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

火：火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

土：土旺得木，方能疏通。

土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。

水能克火，火多水幹；火弱遇水，必然熄滅。

水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

相應的五行和五臟2

五行是古時候中國社會學的一種系統觀，普遍用以中醫學、堪輿、命理八字、相學和占卦等層面。五行的實際意義蘊含趁著陽陰演化全過程的五種基本動態性：

水（象征著侵潤）、火（象征著毀滅）、金（象征著斂聚）、木（象征著生長發育）、土（象征著結合）。古時候中國思想傢用五行基礎理論來表明全球世間萬物的產生以及內在聯系。

身體五臟六腑於五行的相呼應之關系及健康養生的有關的內容

一、五臟:肝肺胃肺腎

二、五行:木火土金水

三、六腑:膽怯胃腸腸子膀光三焦

膽:稱為盛德之官、選擇;胃稱為倉廩(lin)之官，胃熱盛，挨餓快，上牙痛為肝膽經，內廷穴;結腸為受盛之官，扣除精粹;腎負責人結腸收來的精粹。

腸子為傳導之官，清除去其糟粕，下牙痛為小腸經，內關穴頰車穴。三焦為孤俯，決瀆之官，通調水道，為總領五臟六腑和內條外;膀光為州都之官，主汽化。

四、五色、青赤白黃黑

五、五位:西南中大西北

六、五體、筋絡肉毛皮骨

七、五氣、風寒風熱濕燥寒

八、五華、爪面嘴巴毛皮秀發

九、五聲、呼笑歌哭呻

十、五情、怒喜思憂恐

十一、五神、魂神靈意魄志

五臟所藏:肝藏魂、心藏神明、脾藏意、肺藏魄、腎藏志”(《素問。宣明五氣篇》)。五臟又造成五志，心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。又從五志發展走勢成喜、怒、悲、思、憂、恐、驚七情之說。

十二、五嗅、臊、焦、香、腥、腐皇帝內經裡有講的

十三、五液、淚、汗、涎、涕、唾《素問宣明五氣篇》說“五臟化五液，心為汗、肺為涕、肝為淚、脾為涎、腎為唾，是謂五液。

相應的五行和五臟3

五臟

1。心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；

生理功能：①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。與小腸為表裡。

2。肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；

生理功能：①主氣司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。

3。脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。

生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；脾與胃相表裡。

4。肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。

生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。

5。腎：腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；

生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。

六腑

1。膽：生理功能：貯存和排泄膽汁，膽主決斷。

2。胃：生理功能：受納腐熟水谷，胃以降為和。

3。小腸：生理功能：主受盛和化物，是泌別清濁，“小腹主液”

4。大腸：生理功能：傳化糟粕，大腸主津。

5。膀胱：生理功能：貯尿和排尿，依賴腎的氣化功能。

6。三焦：生理功能：通行元氣，總司氣機和氣化，為水液運行的道路。

中醫五行相生相克，是一種樸素的`唯物主義。是歷經百年勞動人民的智力結晶。是中醫辯證治病的至上法寶。經絡竅門公眾號提示人體五臟通過相生相克的這一規律，在源源不斷地作用與影響和修復人體的自己一身健康。生則順，克則病。

五臟相生為正常人，五臟相克為非正常人即病人。木、火、土、金、水分別對應肝、心、脾、肺、腎五臟。生我者為母，我生者為子。虛者補其母，實者瀉其子。如肺虛就要補脾，叫培土生金。肺實就要瀉腎。

天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。

金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）

木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。

土克水，由於土能防水。（兵來將擋水來土掩）

水克火，由於火遇水便熄滅。

火克金，由於烈火能融化金屬。

五行身體

金——皮、鼻孔、肺臟、大腸。

木——筋、眼睛、肝、膽。

水——骨、耳朵、腎臟、膀胱。

火——脈、舌頭、心臟、小腸。

土——肉、嘴巴、脾臟、胃。

五行屬水的風水飾品有哪些

五行之中，五行屬水的人適合佩戴什麼首飾呢？接下來由我為你整理瞭五行屬水的風水飾品，希望對你能夠起到幫助作用!

五行屬水的飾品

五行屬水的人應佩戴黑碧璽、茶晶、黑曜石、黒砭石等水性水晶飾品，以達到平衡五行、保健養生的目的。

五行中缺少水須知

五行相生 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金

五行相克 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

「金」、「木」、「水」、「火」、「土」相生相克

演化萬物，萬物成形後，形狀、顏色均體現出內在五行特性。

五行 金 木 水 火 土

代表顏色 白、金 綠、青 黑、藍、灰 紅、紫 黃、啡

顏色破壞生命，相等於五行相克;

顏色豐富生命，相等於五行相生。

怎樣選擇有益本人的幸運飾品

四柱喜金，宜選擇五行屬金的飾品。

四柱喜土，宜選擇五行屬土的飾品。

四柱喜火，宜選擇五行屬火的飾品。

四柱喜木，宜選擇五行屬木的飾品。

四柱喜水，宜選擇五行屬水的飾品。

選擇飾品還要結合屬相來思索。假若不知四柱喜忌，那單純以屬相來選擇也可以。原則上而言:

屬相為鼠 、 屬相為豬 的，宜選五行屬水、以及生水之金的飾品。忌選屬土和屬火的飾品。

屬相為兔 、 屬相為虎 的，宜選五行屬木，以及生木之水的飾品。忌選屬金和屬土的飾品。

屬相為蛇 、 屬相為馬 的，宜選五行屬火，以及生火之木的飾品。忌選屬水和屬金的飾品。

屬相為猴 、 屬相為雞 的，宜選五行屬金，以及生金之土的飾品。忌選屬火和屬木的飾品。

屬相為狗 、 屬相為羊 、 屬相為龍 、 屬相為牛 的，宜選五行屬土，以及生土之火的飾品。忌選屬木屬水的飾品。

當然，既使是同五行的辰龍、戌狗、醜牛、未羊四土，也有燥土與濕土之分，也有相沖相刑的現象。例如醜牛與未羊相沖;辰龍與戌狗相沖;醜牛與未羊及戌狗構成三刑。同時，未(羊)戌(狗)為燥土含火，幫火，發展，克水，也克金，辰(龍)醜(牛)為濕土含水，幫水，克火，能生金。至於飾品中的土，哪些是幹土，哪些是濕土，區分起來就比較費勁一些。但有個規則，就是溫潤涼軟的可屬濕土，而幹燥熱硬的可屬幹土。

在選擇飾品時，假若四柱喜用與屬相有瞭沖突時，還是以四柱喜用為主。

假如選擇對瞭命中喜用的飾品，相信會使你錦上添花，增色不少，而且會對你的情緒和運氣有出乎意料的改觀。

還有一個問題就是用神生肖，打比方說子屬水。為老鼠類生肖。八字金弱可以戴雞或者猴類生肖，但勁量不要和日子月份相沖為妙。

什麼材料五行之中屬水?

海裡出產的，魚蝦蟹自不必說，珍珠、珊瑚、貝殼，這是自然界一目瞭然看的到的五行水的材料。

引申講：流動性的、與水形相近的、和水一樣運動的、黑色藍色系的材料，也都屬於五行水。在生活之中看具體應用到哪個范疇瞭，舉個例子：玻璃幕墻屬水。

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