算卦人的道理(算卦人之含義)

一：算命的為啥那麼準?

提問一：算命的為啥算的那麼準？ 算命的的確確是非常準的，由於它有一整套科學而嚴密的推算過程，當然也有不準的，那是算命先生的技術不行，也有裝神弄鬼的，那是為瞭騙錢。

我學習命理近十年瞭，平時給別人看通常都非常準確，不光別人佩服，我自己都感到我們的祖先創立這門學術很瞭不起。

到底是怎麼算的，解釋起來就太多瞭，你又不是要學習命理，不必詳究。

至於跟誰學，各人有各人的途徑，都不容易。我著重是看書，八字著作古今皆有，許多。看書是一個方面，更加的重要的是實踐，其實也就是說不管學啥都是這樣，理論聯系實際。

最後說明一下，我不是什麼算命高手，也不盯什麼大師，隻不過是一個命理愛好者，還在學習中。

提問二：算命的為啥這麼準，確實有點匪夷所思 易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

提問三：為啥算命這麼準 有規律的，算命有許多口訣訣竅，是許多前輩的經驗匯總，有一定的科學道理。故有的地方，有些時候會算的非常準，這個是真的，在圈內也算正常的。

另外五行，八卦，先天命局等理論知識，本身也含有樸素的哲學，和自然界規律的道理的，這個東西是窺視自然本質的工具之一，還有許多說法和算法，都屬於工具，不過呢理論水平有差距，弗用的人有差距。不足而論。

你碰到的這個算命先生，水平已經相當不錯瞭，最少有10多年的功底在裡面啦。。。他所判斷的原理就是五行相應的疾病命理學說和大運走勢運氣的原理，這塊他學的相當有經驗瞭。

提問四：算命為啥這麼準？真能預知未來？莫非命運已註定？ 易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。

所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。

有的人講本人的命運自己掌握，也有的人講命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人都不是孫悟空，都在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，任何人都可Yi經過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力都能夠做將軍，不是所有人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。

提問五：為啥社會上算命的人說得那麼準? 在平時生活中，我們往往會遇見一些看手相、面相的算命先生，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常可以在立交橋下、公園門口、人行道邊，看見算命先生的卦攤，而且為這幾個算命先生捧場的人也不在少數。 固然有時候，人們明知其，有“蒙人”的嫌疑，但還是有很多人樂意通過這種方式來預測推算本人的運程。而且許多受過算命先生“指點”的人，都會被算命先生未卜先知的預見力所征服，覺得算命先生說的很準。這是為啥呢？莫非算命先生確實能夠覺察過去，預知未來嗎？ 心理學傢對算命的現象進行瞭深入研究，他們發現，算命先生之所以能夠說的如此之準，其實也就是說隻是利用人們的一種“自我求證”的心理，把人們引入本人的“陷阱”之中而已。 算命先生常常善於觀察人們的心理，並明 白利用這幾個心理達到目的。算命先生向被算命的人提出來的問題常常都是語意不明確的，由於語意不明確的問話，常常容易使人們向自己認定的方向去推測和想象。 例如有時算命先生會問：“你傢門口是不是有棵大樹？”假如有，你就會認為他果然能掐會算；假如沒有，他會一本正經地說：“哦，沒有最好。”似乎他原本便希望沒有這棵樹。有時算命先生會說：“你這個人和水比較有緣的。”如此的話常常會引起人們的許多聯想。假如你之名字中有個“水”字或者帶有三點水的偏旁，你便會想：他怎麼知道我之名字和水有聯系呢？假如你是在水利部門工作，你也會很奇怪：他怎麼知道我的工作和水有關呢？假如你傢附近有條河流或池塘，你同樣會吃驚：他怎麼知道我的住處旁邊有水啊？如此等等。不用算命先生說出些什麼，你自己已經聯想瞭許多。 人們皆有一種“自我求證”的心理，當其受到某種暗示後，大腦中會立刻浮現出一系列與此暗示相關內容。於是，當聽到算命先生說你“與水有緣”時，你就會不由自主地把自己一切與水有關的經歷或事物都找出來，來證明自己確實與水有關，甚至會把自己某一次遊泳時腳抽筋的事都聯系來這裡。於是，你會覺得：真是神瞭！他怎麼知道我和水有緣呢？ 算命先生正所謂利用人們的這種心理，向人們提供一些模糊的信息，讓對方自己去求證，以使信息的模糊性具體化，讓被算命的人覺得他們真是神機妙算，可以覺察天機。 “算”術高超的算命先生常常都是善於設置“心理陷阱”的高手。他們能夠抓住被算命人的心理，在詢問以及對話中對其進行不動聲色的暗示，使其主動鉆進自己規劃好的“陷阱”之中。例如，算命先生總會告知被算命人要心誠，“心誠則靈”，這即是對於他們的一個肯定性的暗示，讓其對自己持贊同的態度。在產生信任的前提下，你的思路當然就比較容易順著算命先生的某種提示越走越遠瞭。並在算命先生提出來的一些模糊性問題下，努力進行回憶與聯想，主動證明這幾個話的準確性。而算命先生恰恰是巧妙地利用瞭人們的“自我求證”心理，達到瞭自己騙財的目的。 行為揭秘： 在平時生活，幾乎人人都抱有一種微妙的求證心理。因此當算命先生用籠統的、概括性的語言進行描述時，人們就比較容易浮想聯翩，對號入座，從而產生一種錯覺，以為算命先生可以未卜先知。

問題六：為啥有人會覺得算命“非常準”？ 心理學研究表明，人們比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，並認為這種描述非常適宜自己，心理學上將這種心理傾向稱為“巴納姆效應”。巴納姆效應在生活之中十分普遍，打比方說算命先生一段無關痛癢的話常會使求助者深信不疑，其實也就是說這幾個話對大都人都是合適的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特征，算命先生隻要稍微揣摩求助者的內心感受，求助者立刻會感到算命先生說得“非常準”。 （二）知覺的選擇性人的周圍環境復雜多樣，大腦不可能同時對各種事物進行感知，而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺的對象，這種現象稱為知覺的選擇性。在算命過程中，算命先生會對個體的未來作大膽的預測推算，這幾個預測推算結果有時特別具有轟動效應，特別招引眼球。假如言中，被說中的事實就會一傳十，十傳百地傳播開來，人們就會說算命確實非常靈；假如沒測準，人們又會說算命先生功夫未到傢。事實上，靈與不靈是人們選擇性地知覺那些具有神秘色彩的小概率事件並以偏概全的結果。 （三）心理暗示去算命的人，大體都是處於人生的彷徨與猶豫之中，遭遇著人生的抉擇。他們須要經過獲得別人的肯定以加強自信，以此獲得強大的精神支持。這時候，算命先生通過本人的人生經驗“指點迷津”，滿足其心理期望，給予其信心和勇氣，使其傾向於積極的方面，排除顧慮，最終取得一定的人生突破。可以說，算命先生事實上是運用心理暗示，激勵彷徨當中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奮鬥，取得成功，他們就會認為算命師預測推算得非常準，對之感激不盡，在某種意義上說，這也是算命先生千年不絕的緣故之一。 也就是說，一自個的“命運”並非是算命先生算出來的，它受內因和外因多方面因素的作用與影響，我們隻有通過自己一身不懈的努力，才能達到成功的彼岸。

問題七：為啥算命的說的那麼準？ 社會上的算命者大多研究過易經和八卦，能夠熟練地推算生辰和時節，是運用守舊的數學方式來推算的，要知道，算命的人自己都是污起鼻子斜坐街頭，要是他能真通神，那麼他早成億萬富翁瞭，何必受這個罪呢。。。

下面是我提的幾點主要原因，希望對你的疑惑能夠起到幫助作用！

1、 或許是邪靈的工作。

2、 心理因素 有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為啥一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的念頭呢？

道理很簡單。事實上不過呢是我們對受傷的指頭格外註意和提防罷瞭。總之，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可清楚明白為啥會“說曹操，曹操到”瞭。由於事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住瞭，而更加的多的不符合這一經驗的卻被我們忘記瞭。並非我們的預言多麼準，隻是因為我們所做的選擇更有利證實這句話罷瞭。

類似的事可以舉出更加的多。有些人會相信預言性的夢。他也確實能夠給別人舉出一兩個例子。但是，他忘記瞭預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一部分人議論：某某人算卦算得可準瞭等。其實也就是說這也大體上屬於此類情況，即偶爾算準的留在瞭那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這幾個人遺忘瞭。

實際上，在各種場合下，預言準的時刻都是極少的。不過呢人們常常會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻暢言歡談偶然的一次成功罷瞭。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。

3、 還要說的就是算命的人，有一定的觀察力。 偶曾經和同學做過紙牌算命的遊戲。獲得他們相信度的反饋是100%， 98%，95%。。其實也就是說不是邪靈做工。而是我對於他們的品德性格比較瞭解。(當然，這類遊戲還是不提倡大傢去玩。)

4、 算命先生的措詞。 摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃瞭晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”並約瞭見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不願放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的模樣。秀才走後，店老板出於崇尚與算命先生攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示隻一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不會考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能皆在暗示之中，你說我哪能算錯瞭呀！”

算命先生結合“大氣候”與“小環境”，匯總摸索出瞭人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能否找個如意郎君；青年人大多算能否調資、提幹、分房；中學生大多數算能否考讀大學；大學生大多數算能否有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加清楚明白瞭；年輕夫婦要算是否生個兒子；傢庭婦女多關心子女的就業、升學；中年幹部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想瞭解仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多長時間”；個體戶大多數算生意能否賺money……如此等等。於是，隻要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道瞭憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不僅能獲得更加的多的錢，當事者也會笑逐顏開。

問題八：算命的為啥那麼準。 確實，鬼神之說寧可信其有不值得信其無

問題九：算命先生為啥說得那麼準（一） 從實際生活之中，我們有時會遇見一些看手相、看面相的算命先生，即便是在當今社會化的都市中，我們也經常可以看見在公園門口、立交橋下、人行道邊，有很多人在算命先生的卦攤前虔誠地請求指點，而且這其中不缺高學歷者，在這幾個人的眼裡，算命先生成為幫他們預見未來的“活神仙”。

事實並非如此。其實也就是說，算命先生不過呢是研讀瞭古時候的《周易》和一些算命類的書籍。《周易》是一本建立在古時候科學基礎上的算命書，而算命類的書籍許多都是以心理學為基礎而創作的，多數以一看、二聽、三試探、四分析為核心內容，但是由於它其中還含有有神論的看法，以及宿命論、生命輪回等思想，所以它而不是名符其實的科學。那些飽覽算命類、心理類書籍並且將內容融會貫通的算命先生，就成瞭心理學高手，他們真的能夠“算”出――依據心理學的知識通過一看、二聽、三試探、四分析，來推測出你如今的處境和近期的狀況，洞悉你的心理活動。

一看。他們常常觀察過往的人群，關註一些我們不太註意和提防的細節與關鍵，如穿著、走路姿勢、精神狀態、隨身物品等，以此來分析此人是外地人還是本地人，並且大約推斷出此人是不是有心事等基本信息。

二聽。隻要有人上去詢問，他就需要經過說話人的口氣，來揣測對方的心理。

三試探。這一步對算命先生來說是最要緊的一環，他們常常用模棱兩可和故弄玄虛的語言來試探對方。從這一點而言，算命先生更偏愛給一些女性算命，由於女性更偏向於感性認識，許多女性都比較多愁善感，比較容易就著瞭算命先生的“道”。

四分析。對於前來算命的人，他們會依據你提供的支離破碎的信息，說一些讓你似懂非懂的話，這時你比較容易受他們的迷惑而對於他們深信不疑，由於他們已經看透瞭你的心理。

除瞭上面這四個基本手段之外，心理學傢通過對算命的現象進行深入研究後發現，算命先生之所以能夠說得如此之準，更為重要的一個原因是：算命先生巧妙地利用瞭人們“自我求證”的心理，把人們引入到瞭早已設定好的心理 “陷阱”裡。

接下來由我們可以舉例來說明人們的這種“自我求證”心理。例如，我們在上面提到過算命先生喜歡給女性算命，由於女性更偏於感性認識，要知道感性認識是人們進行“自我求證”的一個非常非常有利的條件。算命先生經常會說對方（女性）在三十歲或45歲左右有難之類的，有時甚至會說該女性活未到五十歲。算命先生為啥呢會將女性有難的年齡定格在三十歲和45歲左右呢？

這是由於，三十歲的女性多已出嫁生子，有諸多的傢庭瑣事，煩惱定然不少，加之事業上也多少會與傢庭的照顧出現一些沖突，使得她們陷入一種要幹好事業還是要教育好孩子的矛盾境地；而45歲左右的女性初入更年期，內心常常很多很多疑，性情煩躁、焦慮、不安，生活之中就不可避免的會有許多不高興的事情發生，因而她們在算命時就容易隨著算命先生的推測而進行“自我求證”。這幾個算命先生依據女性的大約年齡給出對應的說法，讓女性進行“自我求證”，的的確確是運用瞭心理學的相關知識。

問題十：算卦為啥有時候那麼準？ 生命在傢庭中的規律

1：生命在傢庭而言是相連的，如同一棵樹一樣，先人是樹根，爸媽是樹幹，孩子是樹果。樹果好還是不好，功德在樹根和樹幹。反過來，樹根和樹幹好還是不好，功德在樹果。後代好還是不好，在於先人和爸媽的愛心；先人好還是不好，爸媽好還是不好，來自後代是否孝順。因此講，生命是相互知恩相互感恩相互報恩的，也是相互依靠。

2：我們生命在娘胎形成的過程中，身體還沒有形成，靈魂先入娘胎。緊接著慢慢形成身體，開始時先有心臟，緊接著才形成這個身體。

3：懷胎的婦女，假如長期夫妻感情不好，並且還虧瞭孝道，常常造成孩子腦癱，或者孩子長期病不好。

4：小孩的身體好還是不好直接跟媽媽有關。特別在孕期，胎兒很敏感，你做的每一件事都會反映到胎兒身上。小孩心臟有問題，是你對不起老公；孕期對不起長輩，小孩頭部有問題；你對不起兄弟姐妹，小孩肝臟有問題；瞧不起或虐待晚輩，小孩生下來不會走路。假如媽媽懷胎以後煩惱比較多，想打胎又想留下來。結果勉強留下來，這個小孩就有多動癥。要敬畏生命，不能隨意墮胎。

5：有啥先人，有啥爸媽，將會有什麼後代，當爸媽的，特別在懷胎前後的一切行為，作用與影響後代特別大。（龍生龍，鳳生鳳，老鼠生崽會打洞）

6：生命分有兩個部分：身體部分和靈魂部分。身體部分是媽媽的功德，靈魂部分是爸爸的功德，

假如媽媽非常有修養，生下來的小孩，又健康又漂亮。

假如爸爸非常有修養，那麼生下來的小孩，非常懂事，智商特別高，特別聰明。

假如爸媽皆有修養，小孩就又健康，又聰明，又懂事。

假如生下來的小孩固然漂亮，身體也健康，但是智商有障礙，說明媽媽有修養，爸爸沒有修養，最後小孩容易變成廢人。

反過來，爸爸有修養，媽媽沒有修養，那麼小孩固然很聰明，也很懂事，但是身體有問題，經常病。嚴重的時刻小孩相貌醜陋。

假如爸媽兩個都沒有修養，就也許有胎毒，造成腦癱、身體殘疾、又聾又瞎等等。

這幾個道理，願望你們不要誤會，認為我隨便說的。我first of all告知大傢，我所講的道理有依據，有根據，有憑據，有證據。相信的人居得法瞭。

7：要是一個人對爸媽虧瞭孝道，就容易造成身體有障礙；假如對爸爸虧瞭孝道，容易引起高血壓、心臟病、尤其是靈魂上、智商上容易有障礙。我們的生命，靈魂是爸爸的恩德，身體是媽媽的恩德。

8：60歲的老人要以德立業，不必以財產立業，不要隻想把財產留給後代，應該把道德傳給子孫，不講道德的人生在世上一點意思都沒有，因此講作為老人的德行對後代的作用與影響極其深遠。

9：後代是爸媽的全部分，而且後代其實就是外傢的一部分，又是祖父這一傢的一部分。假如後代相貌像媽媽，那麼他容易有外傢的許多素質。假如後代的容貌像爸爸，那麼他受爸爸這一傢的作用與影響比較重。

10：在傢庭裡面，作為爸媽沒有愛心，那麼後代自然一代不如一代；子女沒有孝心，這個傢庭自然不興盛。爸媽有愛心，子女有孝心，才有傢庭的平穩安定；有傢庭的平穩安定，才有傢和萬事興的因緣；有傢和萬事興，才能有完美的活法。

11：傢中和睦，愛心第1；

求傢和合，尊重第1；

願傢安樂，感恩第1。

爸媽慈愛，子女孝順，尊老愛幼，各守本分。做到不難，不做真難

12：老人無德，一傢遭殃； 子女不孝，沒有福報；

男人無志，傢道不興； 女人不柔，把財趕走。

13：認識生命就是理解我們來做什麼

我們任何人的生命都是爸媽生的，那說明我們第1就是來繼承爸媽的恩愛，

第2就是來報答爸媽的恩愛。當我們違背瞭生命的這個本分，身體就有問題瞭。

14：抱怨先輩，就是使自己頭部永遠不安；

抱怨同輩，就是使自己身體中部長期不安；

。。。。。。>>

二：算命有時候很可信，那它究竟是根據什麼嗎???

這就要看你如何看這個問題瞭

你可以翻翻《左傳》，《戰國策》裡面記錄載入的卜掛(用龜殼的)，和筮掛(用筮草的)，都十分準確，屢試不爽的!

此刻卜掛100%地已經失傳瞭，筮掛還在。當然還有其他別的梅花易術之類的方式方法

為啥算卦會準呢?這就要考驗算命先生的水平瞭，同一個"變"，不同人算出來的粗細會不同

first of all要相信所有的都是定數的，沒有偶然的事情

舉個例子----"本人出門撞車死瞭"(這個在常人眼裡是偶然瞭吧)

那麼通過以下幾點就能夠算出我會被碰死

1、我出門時下雨瞭，回去取瞭雨傘

2、那個司機喝瞭點酒

3、我正以沒秒X的速度過馬路，司機正在以每秒X的速度行駛

4、我走在馬路上回頭看瞭一眼

。。。。。。。

這幾個原因你假如都考慮進去的話，那不如就可以算出我必然會被碰死

假如有任何一個地方算錯，那麼你算出的可以說就是擦肩而過的情形

就論來這裡瞭，假如你完全不信，我說再多也沒有用吧

三：算卦的意義是什麼，談知吉兇之外的東西

“

“周武王伐紂，卜筮之逆，占曰：‘大不吉’。太公推蓍蹈龜而曰：‘枯骨死草，何知吉兇？’”

”

也許，3000年前的薑太公參透瞭易經的根本：占卦的吉兇是對人的心理予以疏導，從而作用與影響人們的決策、信心，進而決定被預測推算者的處事態度，最終事情的發展大約率向著被預測推算者的預期發展。從這個方面而言，古時候算卦的人本身便是一位具有智慧的人。隻是薑太公更有智慧，除瞭作用與影響人的信心和預期外，還相信正義必將戰勝邪惡，因此說出瞭“枯骨死草，何知吉兇？”的話。

今日的算卦基本脫離瞭古時候占卦的初衷，更加的多瞭玄學和神秘主義的意味，但是依然火熱。有的卦攤在街面擺著招攬顧客，有的幹脆在傢等絡繹不絕預約的顧客。而算卦的人儼然看起來一副運籌帷幄之中，決勝千裡之外的模樣。

我們回到人的身體和精神成長過程來看。從出生到長大成人，二十年的成長過程給予瞭我們大腦最復雜的思考能力，以便讓我們能夠適應最復雜的生存環境。可能成長太難瞭吧，從簡單容易的衣食住行到面對各種生存生活問題，到學習包括歷史，社會學，心理學，哲學，藝術等知識來瞭解歷史，瞭解當下，瞭解自己，瞭解和這個世界的關系，到怎樣度過每一日。學習和實踐都可能讓我們的精神世界升到更富饒的層次。但是，假如處理不好本人的生存生活問題，自己和周圍、自己和這個世界的關系問題，也可能讓我們掉入精神的陷阱，以至於手足無措。

有一句話說的好：“最怕二十五歲已死，七十五歲才埋”。在二十五歲到死的半個世紀時光裡，用殘存的那點經驗活著，而失去瞭學習的能力。遇見問題隻能求助於經常提到的神靈。想想這種場景就覺得可怕。

當不自信的陰影籠罩在精神的夜空時，你固執的認為是這個世界變瞭，彷佛整個世界都背叛瞭自己。固然世界還是那個樣子，隻是你卻不再相信。

甚至，當你精神世界崩塌的那一霎那，你不知道接著下面的路該如何走。彷佛做任何事情都失去瞭意義。固然前方的路還在那裡，但是你由於被本人的心裹挾而無法看到。

但是，外面的所有的都沒有改變，改變的是你的信念，你的精神。這信念、這精神，關乎活著的你對這個世界所有的暢想與期待。

然而問題就在這兒，有時候在這樣的狀況下，即便掉入陷阱，我們需要的也不是真相和解決辦法，而是固執的想要得到自己想要的一絲悲情念想。一旦這個念想達到瞭，我們的精神便從悲情化為希冀，事情就結束瞭。

精神有無堅不摧的時刻，便有不堪一擊的時刻。當脆弱當道，感性便戰勝理性，法則都無能為力。

算卦就是這樣一盞忽明忽暗的油燈，在你失去學習能力，但是又遇見瞭無法解釋的東西的時刻，算一卦或許能重新點燃你對這世界的暢想和期待，也或許燒掉扯住你的最後一根稻草。但是這幾個或許都不是事，關鍵的是算卦的人讓你相信瞭。

從這個意義上而言，我們任何人固然都是社會性動物，不過同時也都是一座精神孤島。孤零零的在這個全地球，無法跟別人溝通。既不能讓別人清楚明白自己，也不能為別人所清楚明白。而算卦提供瞭這樣一個方式，讓你重新與這個世界你所想要的東西鏈接上。

但是，透過包裝的諄諄教導，善意的勸告，便可發現藏在算卦背後的虛妄。而預測推算者一邊指揮著你的人生，一邊又不斷講人均有命。

但是你管不瞭別人算卦，那麼這樣就從自己開始，瞭解自己，瞭解自己和這個世界。

哲學教人轉換思維思考方式，或者開辟出另外一條思維的方式。我們承認人的思維是局限的，就跟人的眼界一樣，城市裡住的久瞭，忘瞭大自然是啥樣；霧霾天裡呆的久瞭，忘瞭藍天白雲是啥樣；一直低著頭走路，忘瞭還有廣闊的宇宙。所以遇見事情瞭後，與其求助於算卦，不如換個角度考慮問題。或許轉角發現新世界呢。

以上。

可能轉換思維思考方式的最有利的辦法便是閱讀吧，在書裡看不同的人不同的故事，或許在某一個章節裡，就能遇見閃光的文字。但是，閱讀又是一件很自個的事情，閱讀的過程總是從富有情節的跌宕起伏的文字帶動著出發，一步步走向平和，走向深刻的閱讀。

以下推薦，僅代表個人看法。

《詩經》

著重是風、雅部分。多讀讀，或許會發現對普通事物的另外一種解釋

《爾雅》

瞭解文字本源的意義，瞭解文字背後你說不出的那部分東西

《活著》·餘華

體驗感情被撕扯的體驗感覺，感受命運的無常性。同時，也感受活著就是一切的希望。

《唐吉柯德》·塞萬提斯

嘲笑他的固執，喜歡他的率性？

《沒有寬恕就沒有未來》·[南非]德斯蒙德·圖圖

換一個角度面對過去，人性可以陰暗到無以復加，不過同時也可以閃耀星空。一個國傢，一個人應該帶著什麼走向未來？

《中國在梁莊》《出梁莊記》·梁鴻

深入毛細血管瞭解真實的中國

《全球通史》

你可能還沒有完整的瞭解中國歷史，但是這也不妨礙讀一下全球通史

《中國哲學簡史》·馮友蘭

《西方哲學簡史》·[英]伯蘭特·羅素

以上瞭解中西哲學

《牛津通識讀本·量子理論》

換一個角度看待我們所處的world世界，你看見的這個世界而不是這個世界本來的模樣。人類一直在不斷的理解這個世界

四：算卦人讀後感500字左右

算卦人讀後感

在伊索寓言裡我看瞭個故事，名字叫《算卦人》，講的是好久以前有個算卦人用小聰明來騙人，打比方說有個牧人傢的奶牛不見瞭，算卦人從牧人口中知道瞭牧人在昨天晚上和妻子吵架瞭，而且他妻子回娘傢去瞭，所以那個奶牛肯定被他妻子帶回娘傢瞭，結果那個牧人真從他丈母娘傢找到瞭奶牛。 從此便以後，算卦人憑著他的小聰明騙到瞭許多的錢。有一天他的friend告知他，他傢被盜瞭。算卦人抓緊跑回傢，發現他的傢被小偷洗劫一空。正當算卦人為遺失的東西傷心時，他的鄰居朝著他說：“朋友，你不是會算卦麼？怎麼到瞭自己就不行瞭呢？” 我認為算卦人連自己都照顧不好，卻預測推算別人的事，這種人是不可能有好下場的。

五：算命的為啥會說的那麼準?

其實也就是說算命的也不完全都是靠猜，多數人之所以覺得算命的人算的比較準，事實上或許是由於本人的心理作用，另外許多上面的人其實也就是說也都是看過《易經》。這本書應該也算得著是我國傳承下來比較古老的一本書瞭，因此講裡面有許多封建的思想以及一些虛擬飄渺的玄幻道術，但是我們務 必要正確的來看待《易經》。《易經》當中其實也就是說也是蘊藏著一些古老文化的精華，裡面更是凝結聚集瞭許多新人的智力。

其實也就是說許多較為出名氣的算命先生大體上都是讀過這本書的，另外他們也是掌握著一些陰陽學說，這部分算命先生就會以這幾個東西為基礎來給別人算命。但事實上我們都懂，算命本身就是一種不科學的講法，這部分人隻是比較精通心理學，利用人們的表情以及一些動作而做出一些判斷而已。

你打比方說說假如晚輩去幫長輩算命，那通常都是看一下長輩的身體情況怎樣，這部分算命先生則是需要經過算命人的說話語氣以及一些細小的動作，來推測斷定出傢中長輩的身體情況，這即是一些心理學而已。再加上這部分算命先生本身對《易經》還有一些陰陽學說，也是無比的精通，因此我們老是會覺得這幾個算命先生能夠說出一些玄幻莫測的話。

但假如你對算命結果來進行一個仔細的推敲，就不難發現這幾個經常提到的算命最終，通常都是一些比較模棱兩可的回答，人的體驗感覺就是天機不可泄露。在回傢之後，假如你發現應驗瞭，那你就會覺得這個算命先生算之特點的準，那假如沒有應驗，因為對方給出的結論本身就很模棱兩可，因此你斷然不會覺得對方算的結果不大準確。

六：為啥社會上算命的人說得那麼準?

他的話很多能夠做兩種解釋。打比方說他說某人“父在母先亡”。這話既可以解釋為：爸爸在媽媽前面辭世;也可以辨解為：爸爸還在，媽媽先已去世。這種話等你說出答案，他就給出相應解答。清楚明白瞭吧。