九字命格的男人(算命九個字比普通人多一個字)

一：生辰四柱中的九字命有什麼含義

命相學中是以十二個“節”（立春、驚蟄、清明、立夏、芒種等）來嚴格推算月份的，立春後則為寅月，驚蟄後則為卯月。假如某人雖生於農歷二月，但還沒到驚蟄節令，則仍算是生於寅月。此時，可以稱這個人為“九字命”。如某人生於1969年正月17，其年月為己酉年丙寅月，假如是生於正月19，則為己酉年丁卯月；如某人生於1981年4月初1，實際其年月為辛酉年壬辰月，並不是癸巳月。

二：本人94年10月初5下午3、30生的前幾天找八字先生算個命 說我九字。。。

這個不要太相信瞭，算你的命養他的命。皆是一堆江湖騙子。

三：。。。有什麼含義。還說我是九個字的命，有什麼含義?謝謝大傢，我是男。。。

別相信那些，都市。

四：算命先生說我是九字命，九字命具體有什麼含義?

打比方說龍年生兔年算，由於固然在龍年出生，但是還沒立春，即使是兔年。這樣打擦邊球的八字就是九字命。

五：何謂九五至尊命格?

九五至尊 帝王象征：一種簡單容易的說法為：我國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的權威，叫作“九五之尊”。另一種說法認為“九五”一詞源出《易經》。此刻傳承下來的《易經》版本據說為周文王所演，所以也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻之義。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻瞭，成為瞭帝王之相。此處的“九”本不是具體的數字，而是判別數字陰陽屬性的符號。後來人們一般把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為瞭契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋讀解義詞句有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞”。太和殿名字的來歷據說就源於此。

《周易》是中國最古老的經典之一，歷來被尊為六經之首，對中國人民的各個范疇皆有深遠作用與影響，因此“九五”一詞源出《周易》之說應比較可信。

另一個說法則是依據中國地域形成狀況而來，相傳，中國有14條龍脈，九條地龍，五條水龍，地龍分別為天山，昆侖山等九大名山，五大水龍是黑龍江，珠江長江等五大江河。所以、皇帝自古就被稱為九五至尊，代表一統天下，權利的代表象征。

六：大傢所有知道的命局

正格，就是正常的格局。有以下十類：

1。 正官格

2。 七殺格

3。 正財格

4。 偏財格

5。 正印格

6。 偏印格

7。 食神格

8。 傷官格

9。 建祿格

10。 月刃格

正格著重是依月支與各天幹之比對（除日幹）來核實確定的。但上述建祿格與月刃格則用日柱天幹比對月支來成格，故也有人主張正格隻包括前八項。而從身強身弱來論格捉喜用神，則此十項都是一致的。這與變格捉喜用神是不一樣的。故我贊同這一分法。

成為正格的條件和次序：

1） 以月令本氣所透天幹為正格；

2） 假如月令本氣未透出天幹，則以月令傍氣所透天幹為正格；

3） 假如月令的本氣及傍氣均未透出天幹，則以月令本氣為正格。

舉例說明：

癸酉

傷官 甲寅 傷官 正財 正官

日元 癸酉

乙卯

月柱地支本氣為六神中的傷官，天幹甲木也為傷官，這就是傷官透幹，符合上述第（一）個條件，屬於“傷官格”。

再舉例：

壬寅

偏印 丁未 比肩 偏印 七殺

日元 己未

辛未

此例月令本氣六神比肩，不可入格，傍氣丁火偏印透幹月幹，按上述第（二）條，故屬於“偏印格”。

又例：

正印 壬申

偏印 癸醜 偏財 七殺 偏印

日元 乙醜

辛巳

此例月柱地支主氣偏財、第一傍氣七殺均不透出天幹，隻有第二傍氣偏印透幹年幹和月幹，故屬於“偏印格”。

再例：

偏印 丙寅

庚寅 七殺 偏印 比肩

日元 戊辰

庚申

寅中丙火透出年幹，也作入偏印格論。另如：

正財 乙酉

劫財 辛巳 七殺 偏印 比肩

日元 庚辰

劫財 辛巳

此命月支七殺和偏印都不透出，按上面第（三）條便以本氣七殺為格，入“七殺格”。

另外，當天幹被合去時，也隻有退而求之：

―――偏印 丙子

丙辛合水＋

―――傷官 辛醜 劫財 傷官 正財

日元 戊子

正財 癸醜

此局年幹丙、月幹辛合化為水，故月幹辛不再獨立作傷官論，地支醜中傷官也不作透出論，隻好取透出時柱天幹之傍支正財論格，為正財格。

·遇祿在月支，即為建祿格，祿為日元強根之位，屬自強格，日元五行當強也。如：

壬午

癸卯 祿位

日元 乙亥

丁醜

·遇羊刃在月支，即為月刃格，刃也為日元旺位，屬“自旺格”，日元的五行當旺也。如：

丁亥

丙午 羊刃

日元 丙寅

己亥