身弱八字喜用神(八字身旺如何取喜用神)

一：怎樣查看自己八字身旺身弱，怎樣查看本人的格局和用神?

是需要專業師傅看，你發的四柱身旺，用神是土金。

二：八字身強身弱?用神是什麼?

五行個數(計入藏幹)： 1死水 2囚木 4休火 3旺土 4相金

日主綜合得分：-61。 日元偏弱，用神是木，火(印梟、比劫)。忌神是金，土(財星、食傷)。

丁火生在未月，土旺、金相、火休、木囚、水死。

日元屬火；日元偏弱即身弱

八字重量：

【4兩3錢】 年1、2兩、月1、6兩、日0。9兩、時0。6兩。

袁天罡斷：為人天性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌過平生。此命為人性躁剛強，平生不受虧，多技多能，祖業冰碳，能旺財，交過三十開外，方得開懷，中限之命能進五路財源，出外逢貴人之力，藝術精，善經營，方能興盛，上業遲，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宮匹配，龍虎馬牛可配，二子送終，壽元八十，卒於四月之中。

命宮寓意：

★子宮，天貴星，志氣不凡，富裕清吉。子宮之人，態度愉快，文雅動人，平生極少消極及厭世之表現。朋友結合，有念舊之深情; 夫婦唱隨，有持久之厚愛; 聰明篤實，有過人之處也。有時標新立異，發激越之言，或於事務判斷，獨持異議，主觀未免過強，致貽性情乖僻之誚。然其志剛意健，為其優點。論事而非論人，不念宿怨，有寬宏大量之風度。如逢歲運較差，生理方面，可能作用與影響心臟，或患血液通暢之病，神思厭倦，怔忡不寧等癥狀。

★子醜宮，土星之垣也，生於此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林，礦產，鐵路，工程，地質，建築等科目，造詣必高。

職業財運：(測適合職業、財運等)

★八字喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作傢，教育界，書店，出版社，公務界，司法，，醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。

★八字喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質，放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說傢等。事業發展利東南，不利西北。

◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。

★偏財透出，雖有經濟腦袋，但平生多慷慨虛花，容易浪費財物。

★正財透出，勤儉踏實，可以勤勞致富。

★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。

★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。

★天幹透財，支中又藏財，財厚之命。

★食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。

★月支食神，財運很好，畢生衣食不愁，易得爸媽之蔭助而得資產。卻容易忽略繼續求發展，滿足於現狀。

★水為正官，個性隨和，並且也很有理性，有智謀，固然適合在工商界發展，然而，假如能作出有關知性方面的工作的化，將會發揮其個性如自由也，工商，水產等。

★華蓋或文昌或空亡同正印同柱，其人可在學術界，文化界，或宗教團體有所成就。

◆八字比劫或傷官為忌神，畢生多遇小人。

★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。

★七殺一位，正印一位，命佳。

★正印坐七殺，殺生印為人誠信，勤勉多得利。

★偏財是天祿，自然之財，不勞而獲，享現成之福。

◆四柱有財，衣食不缺。

★發財巨萬，偏財必出入雜氣。

★時逢財庫，運至財鄉，懇定為晚年發福。

功名官運：(測官運、學業、名氣、畢生事業成就等)

◆年柱有官星，如能當官，常常年輕便為官。

★財為官之原神，今財星健旺，利於升遷，仕途較順利。

★正印現年柱，且為用神，生於富貴傢，讀書學業佳。

◆正印逢空亡，權位、學業、學術難成，母不利。

★殺印同位，心膽粗壯，運亨便有軍中職。

★年逢印綬福非輕，受恩承蔭立功名。

◆有印無殺少威風。

三：八字如何看身強身弱?

看各柱對日幹的生克泄耗並助的最後結果而定

四：八字身略偏弱，比劫為喜用神有什麼含義～

你這個說法有矛盾，

身弱和身強是兩個對立的，一個命局不可能同時出現。

假如八字身弱，印比劫幫身，印比劫為用神。

八字身強，印比劫幫身，印比劫為忌神。食傷，財星，官星為用神。具體情況看命局來定。

望采納！肯定對

五：八字喜用神有什麼含義?

喜用神是來平衡人體五行之氣的，弱則扶，強則抑，當然主要針對日主的，也有針對整個命局的。日幹五行氣勢弱，就要有一行來生助扶，日幹五行氣勢太強，就要有一行來泄克抑，從而達到整個命局的平衡。就好像一個傢庭，當傢的能力弱，一些事情處理不瞭，那麼這樣就要有一人來幫助他一下，使其能力提升。可假如當傢的過旺，天天精力旺盛，勁憋得不知道怎麼使，那麼這樣就有一人，給他泄泄勁或者打壓一下，使他不能夠太沖。這個平衡的人就是喜用神。

六：什麼叫四柱裡的喜用神

喜用神在四柱中是至關重要的，它是先天命造之魂，是命局的“藥”。若是棄用以談命，則無以論吉兇。 人的先天八字就象一自個的身體，人身是一個極其復雜的系統，由各種器官組織構成，當臟器功能不能手協調工作時，就會產生疾病，則須要查其病因，找出具體的病癥所在，緊接著用對應的藥對癥施治方可。 八字也是一樣，蘊含瞭人的先天五行之氣，這幾個五行旺衰不一，力量大小不等，相互間存在著相生與相克的效果關系，隨著歲運的變化，自然也會出現各種病灶。假如彼此經過種種生克制化、刑沖合害的效果後，五行的力量基本能夠彼此維持住一種相對的平衡，便是一種健康之象；假如經過生克制化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接克制下一種五行，這就挑起瞭命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此時就需要藥來治病。藥是什麼呢？實際就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的辦法與命局最旺的一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，並達到兩種力量平衡的狀態，如此便可以病愈。這種治命局之病的藥，我們叫作喜用神，是用它治五行之病之義。這裡我們可以知道，喜用神多數是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病癥的中心所在，其重要程度是不用多說的，所以它也是我們判斷人命吉兇的本質根據。找到瞭喜用神，就是找到瞭病癥。當喜用神在歲運中被克被制而使病癥加重時，叫作兇；當喜用神在歲運中被加強而使病癥減輕時，則叫作吉。 有的四柱，喜用神是隨歲運的變化而變化的。上面所說的平衡，隻不過是針對四柱中的普通格局，一些特殊格局就不隻是維持平衡瞭，還要顧及五行氣勢和關系是否和諧，和諧則吉，不和諧則兇。　 這好比人的身體，身體是先天的，屬內，是不變的；人所生存的客觀環境是後天的，屬外，是不斷變化的。這兩者具有統一性，是不能截然分開的。所以人要受環境的作用與影響也勢所必然。當人身在暑天而易患濕熱之癥，這時我們要用涼性清火之藥以泄之；由於天氣的不斷變化，在濕冷之時又易患虛寒之癥，這時我們就不能再用涼性之藥瞭，不然會加重病況，要依據具體的病施用熱藥溫補之。穿衣也是一樣，要依據溫度的變化而隨時加減，不然會因不能適應氣候之變而生病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是靜態的，象人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不斷地發生變化，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不可分開，便如人的身體與環境不能分開一樣。因為歲運五行的不斷流轉，及與命局進行的刑沖合害、生克制化，必然會對原八字命局的各個五行產生數量與質量的作用與影響，這時就要重新分析各個五行間的力量，找出新的應對辦法。 如果想取準喜用神而不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天幹與地支之關系，通過生克制化、刑沖合害的復雜作用，能準確地把握各種五行間的力量大小與關系，最後才能找出名符其實的喜用神來。