觀音靈簽解簽77婚姻愛情五行(觀音靈簽77簽求工作)
一：觀音簽77簽求解簽，姻緣的。
觀音靈簽：第七七簽
吉兇：中簽
典故：捧璧歸趙
宮位：午宮
詩曰
夢中說得是多財 聲名雲外終虛來
水遠山遙難信實 貴人指點笑顏開
簽語
此卦夢中得寶之象 凡事虛多少實也
解簽
如夢說夢 聲名莫望 隻待好時 貴人指示
住宅 祈福
自己一身 阻
求財 虛
交易 難成
愛情婚姻 不合
六甲 虛
行人 遲
田蠶 不收
六畜 損
尋人 杳
公訟 和
移徙 待時
失物 遠
疾病 設送
山墳 改
故事
捧璧歸趙 (完璧歸趙)
春秋時代 秦強趙弱 秦王欲十五城交換和氏璧
趙國大夫藺相如攜璧至秦 見秦王欲占不換此璧
藺相如以砸碎和氏璧相要 最後終可攜璧歸趙
二：我想去一個新單位，湊到瞭觀音靈簽第七十七簽，如何解?
民
眾萌也。
人
天地之性最貴者也。人者，其天地之德。陰陽之交。鬼神之會。五行之秀氣也。又曰。人者，天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而得不到為天地之心。惟人為天地之心。故天地之生此乃極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。
《漢典》
單位，人立。不能稱為人。改為門衛。
第七七簽 中簽 <<古書>> 捧璧歸趙 午宮
[詩曰]:
夢中說得是多財 聲名雲外終虛來
水遠山遙難信實 貴人指點笑顏開
[詩意]: 此卦夢中得寶之象 凡事虛多少實也
[解曰]:
如夢說夢 聲名莫望 隻待好時 貴人指示
[仙機]:
住宅 祈福
自己一身 阻， 求財 虛， 交易 難成， 愛情婚姻 不合， 六甲 虛， 行人 遲， 田蠶 不收， 六畜 損， 尋人 杳， 公訟 和， 移徙 待時， 失物 遠， 疾病 設送， 山墳 改，
[故事]:
捧璧歸趙 (完璧歸趙)
春秋時代 秦強趙弱 秦王欲十五城交換和氏璧
趙國大夫藺相如攜璧至秦 見秦王欲占不換此璧
藺相如以砸碎和氏璧相要 最後終可攜璧歸趙
三：觀音靈簽解簽77
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並 不是佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改命，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，那麼是人生最大的悲哀！！！
假如看完俺的回答對佛教感興趣，可看末學個人簡單介紹中我推薦的佛教資料。
四：求解觀音77簽 謝謝
觀音靈簽第77簽解析
詩曰：夢中說得是多財。聲名雲外終虛來。水遠山遙難信實。貴人指點笑顏開。
詳細解讀：在夢裡說夢到獲得瞭大量的珠寶，猶如身外虛名不必再去推測；山高水遠怎樣能憑斷距離？待貴人一指明路，因才領悟而笑逐顏開。 夢中說夢，聲名虛望，隻好待時，貴人接引。此簽夢中得財之象，凡事空虛無力。
【吉兇】下中簽【宮位】午宮
【簽語】此卦夢中得寶之象，凡事虛多少實也。婚姻不合。
若愛情面臨分手或已分手，應是選的對象不符合現實狀況。需重新尋找新的對象。但應註意和提防秉棄虛榮式的抉擇，以務實條件為選擇目標。
匯總，求姻緣者，當預防因為眼光差而找錯對象。譬如，隻是挑外表好看者，或挑錢財多者，這都危險的訊號。若要找到好情侶，當選擇個性相融，品行優良者，這才是上選對象。
【解曰】如夢說夢、聲明莫望、隻待好時、貴人指示
【仙機】此簽住宅祈福，自己一身阻，求財虛，交易難成，愛情婚姻不合，六甲虛，行人遲，田蠶不收，六畜損，尋人杳，訟和，移徙待時，失物遠，病歿送，山墳改。
五：觀音靈簽第七十七簽，捧璧歸趙，求高人解答
不要太瞭。學佛要學實質，要修行自己：諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教。
我認為簽之義：是你的，你會獲得，不用著急；是別人的，別人會獲得，你更不要生氣。夢中之財，雲外聲名，不求也罷。
六：觀音靈簽(簽中七十七卦) 夢中說得是多財 聲名雲外總虛來 水遠山遙難。。。
大致含義是，其他人看你過得很好，使人羨慕，不過事實上都是虛名，與你實際狀況不符合，讓你老老實實，不要去追求不貼合實際的東西，說你時來運轉，有人幫助你，說明你的事業目前有個相當可以的轉折，在別人的幫忙之下愈來愈好！！！