奇門遁甲看住宅風水(必出貴人的四大傢宅風水)
一：奇門怎樣預測推算大門的方向和陽宅的坐向
這個是奇門遁甲與風水的問題
具體要看你什麼時間用
要結合戶主的年命分析
多數以值符落宮為坐向
二：奇門遁甲風水學
請問奇門遁甲看風水是還是不是最厲害 張志春老師說：奇門遁甲是風水的第3隻眼。按他的講法我理解為：奇門看風水既不是“最厲害的”也不是完全可以解決風水問題的。由於它僅僅是看風水的“第3隻眼”，並不是第1隻眼和第2隻眼供當然其看風水的效果隻能是輔助或補充，打比方說風水師無法肯定一處地下是否存在陰性物質或靈異類的東西，奇門遁甲局就可能判斷出來。我還是贊同很多易學傢的觀點：風水的問題還是用風水的學術和辦法來解決。
請告訴我，奇門遁甲跟風水學的聯系 奇門遁甲：是中國人民的精典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，是易經最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學，也是論天體、人和地球運動規律的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。
風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方式方法，叫地相、我國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。原意是選擇適合的地方的一門學問。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。有很多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。
怎樣運用奇門預測風水 奇門遁甲由“奇”，“門”，“遁甲”三個組成。“奇”就是乙，丙，丁；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開；“遁”是隱藏，“甲”指六甲：甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方。
秘密傳授奇門遁甲地支風水 你要傳。。。
有多少人用奇門遁甲看風水 無論什麼看風水隻要不問八字 直接鐵口直接斷就是真風水 真風水能造福人 偽風水 害人害己
奇門遁甲看風水的優勢有哪些 飛盤奇門遁甲的好處在於，九門中有些門伏吟，而剩下的一些門卻不會伏吟。這個就是飛盤奇門遁甲的優點，而轉盤奇門，則八門全部伏吟。所以許多高手認為飛盤奇門在取象方面比轉盤奇門更豐富些！
淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24
節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以
各種羅經解中，皆有大量的篇幅論述。
依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。
奇門風水，不是卦例風水：
時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷瞭 什
麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此
辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。
這種調理，從按道理來講看似可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所
謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外
呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。
風水奇門的高人給人的體驗感覺是怎麼樣的 first of all給你指正一下，奇門遁甲和易經並沒有失傳，作為一個易學的研究者，我聽說過如此的傳說，其實也就是說奇門遁甲分為兩個支脈，一個就是此刻流傳的，被稱為帝王之學的預測推算術，另一個卻是用易理而闡發的法術，在古時候的小說中往往可以看見，打比方說諸葛亮。這部分應該是失傳瞭。不過在當今的預測推算術中可以看見它的影子----在奇門中，有一句話是，臨兵鬥者皆陣列前行，據說可以防禦鬼神。至於易經呢，從此刻來看是個十分龐雜的體系，但是追蹤溯源，也僅僅是河圖和洛書罷瞭，假如你真的有興趣的話，不妨從基礎做起，熟悉河圖洛書，陰陽金科玉律，八卦六十四卦，五行生克制化。基礎打好之後選一門自己熱愛的預測推算術，必然可以在這方面有所造詣而十六字風水秘傳之術呢，至今的世上也沒人提起，估計是失傳瞭、
風水奇門遁甲算命 15分 86年丙，這個盤伏吟，主遲，通常是晚婚
年命處離火旺地，此刻特別想成傢有媳婦，但是宮沖克，為桃花遲，但是宮休門天蓬，又是丁，說明你曾經談過多段戀愛，更有同居的。
辛在巽宮胎養之，有逢杜門，空亡，這也是命裡愛情婚姻遲到之象，你的愛情婚姻在戌亥年會到來。
風水是還是不是奇門遁甲預測學裡面的？ 風水是環境氣場的調理，和奇門不同的，看風水的話是可以 使用許多方式去看，打比方說大小玄空、奇門等等的，奇門隻不過是一個應用方式而已
三：奇門遁甲能看風水嗎
能看風水，但一般而講奇門主要用於具體事情的占卜，如天氣、人事等，代替不瞭專門的風水知識。
但有一般，就有二般，無論是奇門還是風水最終看的均是一個人或傢族的吉兇禍福，從這個方面說，兩者沒有本質的不同。都說通過調風水能改變運氣，也有人通過打卦（如奇門），運用五行生克增添相應之物來改變運氣，這都是從外因上找原因，最終起作用的還是人本人的內心是否覺悟。而是否覺悟著重是修國學，打比方說儒、道、釋，而終是佛傢的方式方法為根本。這幾個 不能不知。
四：奇門遁甲和風水的關系
奇門遁甲和風水是不要緊的，奇門遁甲是一種術法，江湖術術。風水是一種運。
五：奇門遁甲陽宅風水
陽宅風水的佈陣與佈局原則 陽宅風水佈陣與佈局，被假打經常提到的風水大師吹的神呼其神。實則就是使人看不懂。傢居住宅風水佈陣與佈局，實則就是在對應傢裡人員的具體位置擺設 相應能量 的物品。
打比方說一間房子的西北位置就是一傢之主之位，假如這個位置擺設一個垃圾桶。那傢裡的男人就會像一個垃圾一樣整天睡覺什麼也不想做。假如西北位置窗外見銀行，那這傢人在傢不出門財富皆能堆成山。
假如傢裡出寡婦必然是西北缺角，假如 是傢裡出光棍必然是西南缺角。特別容易。
風水佈陣與佈局，是依據物品的屬性，打比方說為啥過年我們要掛燈籠，燈籠的像意是“青龍耀明大展宏圖”
為啥葉鴻生大師愉愉的告知同學西北位置務必要擺設聚寶盆，由於隻要西北位置才是傢主位置，假如 你擺放在東或者西，那東就對傢裡長子，他還在讀書怎樣 生財呢？
風水佈陣與佈局其實也就是說是對當下環境的氣場進行改善緊接著對應傢裡成員。求發財、求升遷的局都不同。其實也就是說都是購買物品回來擺上即可。
不需要慎重考慮坐山，飛星之類的。由於飛星輪流走，坐山固定瞭。但是西北西南的具體位置是永久不變的。要真正明 白風水佈陣與佈局，但學過奇門的風水師佈陣與佈局根本不清楚局像假如產生，和結果的吉兇的。
淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24
節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以
各種羅經解中，皆有大量的篇幅論述。
依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。
奇門風水，不是卦例風水：
時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷瞭 什
麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此
辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。
這種調理，從按道理來講看似可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所
謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外
呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。
奇門遁甲風水佈陣與佈局 怎樣佈發財局 5分 要把居室的生休開方與年命結合在一直，當然出門辦大事用上更好
奇門遁甲測陽宅風水！遇到伏吟局是個怎麼回事？另外，如果遇到反吟局又是怎麼回事？假如是陰宅，又應該怎樣 陽宅風水最伏吟，要看哪種伏，一般多主不變，運氣不變，但不變的是好運氣還是壞運氣，那仍然要看各種符號的強弱生克沖合。
奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24 節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以 各種羅經解中，皆有大量的篇幅論述。 依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。 奇門風水，不是卦例風水： 時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷瞭 什 麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此 辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。 這種調理，從按道理來講看似可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所 謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外 呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。
奇門風水與傳統風水有哪些區別 從字面上理解奇門為風水學中地一種法，而傳統包括瞭古時候所有風水學。
用山向奇門調整陰陽宅風水用什麼 可以，山向奇門全名奇門穿山七十二龍是風水中的核武器，傳統風水是調風水。山向奇門是選擇風水，一根銅絲一拉，即可移山換向
淺論何謂奇門風水 奇門風水，指的是用穿山與透地，依據節氣的區別起局，遁取三奇六儀，八門，四吉、子父財官，祿馬貴人，並以之為理氣基礎的方式方法。離開瞭穿山、透地及24
節氣者，即不能叫作奇門風水。具體的做法，就是以透地六十龍格龍，取三奇、四吉以定坐穴。以穿山七十二龍立穴，以審周圍山水之吉兇的方式方法。這一方法，以
各種羅經解中，皆有大量的篇幅論述。
依據本人及門下弟子，大旺堪驗古墳及現代陽宅的結果證明，奇門風水其效力是無比強大的。離開瞭奇門與三元九運，即無所謂風水可言。
奇門風水，不是卦例風水：
時下，許多習奇門者，均會以風水師自居。自認為學瞭奇門遁甲術，即明 白風水上的調理。而其中，多數都以奇門問事卦或正時卦，來為人調整風水。尤其是諸多習陰盤奇門者，總以為掌握瞭什麼移星換鬥之術，而高高自居。此種做法，不過是自欺欺人罷瞭 什
麼是移星換鬥？說得簡單一些，就是依據正時卦或問事卦，用時間來起盤，以陽宅內卦宮的象義，來推論吉兇。如遇坎宮得庚加辛，而此方剛好有個鐘表，即認為此
辛是兇的，把鐘移到另外的宮位上即可。換之以辛所能代表的吉的象義的東西，如水晶串等。把鐘之兇的能量，換成水晶之吉的能量。
這種調理，從按道理來講看似可行，事實上並無多大效果。為啥呢？卦例風水的調理，多無論坐向，所取的年命，也是卦例中的年命落宮。而風水，離開瞭坐向，即無所
謂風水瞭。試想，同樣的坎宮懸掛上一個鐘，而子山午向的陽宅與酉山卯向的陽宅，效果會相同嗎？其二，即使是可以移、換，但這種移與換的作用，究竟能保持多外
呢？這幾個，都是未定數。而風水學是一門最嚴謹的科學，是不能以一種未知之數，來為人調理的。
六壬周易奇門遁甲有著哪些個不同這三個都是術數，跟巫術沒 （（周易預測推算學的分類））算命源自周易，屬於周易學的一部分。從預測推算的事情來看，周易預測推算主要包括算命（預測推算人的命數），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面。從預測推算學的高低層次來分，又能夠分為初級預測推算學，中級預測推算學，高級預測推算學這三個層次。其中太乙，奇門遁甲，六壬被稱為周易三大絕學，屬最高層次的預測推算學，也是帝王之學。預測推算的準確率有些高，預測推算的范疇也比較廣，像平時生活中的一切事情，都可Yi經過這幾種預測推算學來預測推算，也是最難學的幾種預測推算學。因為難學所以此刻會的並不多，一般能掌握裡邊 的一種就不錯瞭。四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽鬥數，屬中等層次的預測推算學。這幾種相對相對較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多，能找出一兩個即使不錯瞭。其中四柱八字，面相，以預測推算人的命數為主。六爻，梅花著重是就事論事。像屬相，手相，姓名學，稱骨算命之類的層次有些低，預測推算的準確率也不高，屬最低層次的預測推算學。但是因為這幾種低層次的預測推算學相對較好學，也是現代社會上的主流算命方法。打比方說說看手相，用屬相算命，測字，姓名算命之類的。層次都有些低。星座算命，塔羅牌之類的源自西方，是洋人發明的，層次比屬相還要低許多。並不值得信。這幾個預測推算術也不在周易預測推算學之內 。還有燒香算命的類型，屬於巫術，也與周易預測推算學不要緊。
太公奇門風水局起局 別說太公奇門風水，就是太公奇門都是近年的好事著瞎掰的。再說瞭，奇門是奇門，風水是風水，奇門講起局，重時間；風水講測向，重山水，兩碼子事，你這到底是奇門呢還是風水？不是來做馬甲廣告的吧？
六：奇門遁甲怎樣預測推算風水
它是風水學的完善和補充，運用奇門遁甲來預測推算風水可以配合驗證與地理考察的結果是否一致，可以幫助決策對風水的調整，提供調整解決思路。同時可以從奇門的局上分析出陰陽宅中哪種信息在產生破壞性的氣場。風水學的核心著重是講氣，氣的產生著重是風和水作用的結果。水是生命的根源，氣是生命延續的食糧。古代人們認為氣也分為陰陽五行。氣之陽者，從風而行。氣之陰者，從水而行。而風和水的形態又是根據山脈、河流、道路、建築物體［包括房屋、高樓、橋梁等］等地形條件發生變化的，總之山脈，河流、道路、建築物體等地形條件是作用與影響風水變化的主要因素。而風水的變化又直接作用與影響瞭氣產生的吉與兇好與壞。人是天地陰陽所生，本身也稟受陰陽之氣，必須與天地之氣協和不相沖突、悖逆。這樣才安康順達，興盛和美。反之假如受到不良氣場的作用與影響，就會病魔隨身，災殃不斷。隱微者難知，顯著者易見。氣是無形的，而產生氣的山川、河流、建築物體等條件是有形的。風水學就是通過運用各種勘測方法［形勢法，理氣法］來推測斷定出哪些因素［山脈、河流道路、橋梁、建築物體及其內部的裝飾、結構、佈陣與佈局等］產生或作用與影響瞭氣的吉兇優劣變化。而這幾個變化進而又作用與影響瞭人的哪些方面，如身體、傢庭愛情婚姻、事業等。更進一步地說，風水是研究人與人所使用的風水環境，即產生氣之吉兇的小因素的相互之關聯聯系，及人所使用的風水環境與大環境，即產生氣之吉兇的大因素的相互之關聯聯系。