天幹辛預示什麼意思辛金壬水天幹(天幹辛預示什麼生肖)

一：五行中“辛”比較重要，“辛”有什麼含義呀?

辛是十個天幹之一個

沒啥特別意思，就是天幹陰金

形象理解其實是人間首飾

辛就是辛，似乎A就是A一樣，本身之義不是很特別，要依據八字來說它的具體作用和信息以及重要度的。

二：天幹 預示什麼

天幹：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵

天幹指方位五行：

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

地支指時辰

和“上下四方曰宇，古往今來曰宙”是一個道理

三：天幹之五行屬性有什麼含義

天幹是五行的一個屬性，你對於天幹五行的屬性你又知道皆有哪些呢?我為大傢收集整理瞭天幹之五行知識，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!

天幹之五行屬性

甲乙為木，代表東方丙丁為火，代表南方戊己為土，代表中心庚辛為金，代表西方壬癸為水，代表北方

地支之五行，就沒那麼輕易的看出瞭瞭，因為地支的中常常藏有一個、二個或者最多的三個天幹，這中地支所藏得天幹亦稱支藏人元，取天幹為天元、地支為地元，人在天地間之義，所以叫作人元。

上面的話總之，一個地支多數是由幾種五行混雜而成的，下面看看各個地支中都藏瞭那些天幹，藏有那些的五行：

寅中藏：甲丙戊卯中藏：乙辰中藏：戊乙癸巳中藏：丙庚戊午中藏：丁己未中藏：己丁乙申中藏：庚壬戊酉中藏：辛戌中藏：戊辛丁亥中藏：壬申子中藏：癸醜中藏：己癸辛

留意上面支下藏幹的列表中所藏的第1個天幹也叫作地支之本氣，簡略的說就是占主導作用的五行，就是說本氣五行在地支中占得比例最大。

道理說清楚明白瞭，下面看一個實際案例就清楚明白瞭：

一個小孩生於公歷2011年7月1日，陰歷的2011年6月1日，下午的18點35分查下萬年歷就知道這個小孩的四柱是：辛卯 甲午 丁巳 己酉 總之，這個小孩出生於辛卯年，甲午月，丁巳日，己酉時(2011年7月1日18時)，其中日元，亦即丁巳日的這個日元"丁"的天幹代表這個小孩的本身，這個小孩的五行屬木，其屬性屬於丁屬木。

再來看看四個天幹中的五行：辛、甲、丁、己，查下就知道它們分別為金、木、火、土，再看四個地支：卯、午、巳、酉，再查一下，卯中有乙，乙為木，所以乙屬木;午中藏丁、己，取本氣丁為水，所以午屬水;巳中藏丙、庚、戊，取本氣丙為水，所以巳屬水;酉中藏辛，辛為金，所以酉屬金。

綜合上面四個天幹和四個地支，得：2金，2木，3火，1土。此時，我們會發現五行中偏偏缺"水"，所以，出生在這個時辰的小孩我們所說他缺水!?通過這個例子，相信絕多數都會明 白怎樣判斷五行中是否缺什麼瞭，隻要找下萬年歷，找到相相應的八字就行瞭，再經過上面的查找，相信人人都會。

說來這裡，就不得不說下瞭，有不少命理師在看人八字判斷五行為否有缺的時刻，在斷定地支之時候常常隻看地支之本氣，如此便會造成誤判。打比方說，午屬水，而疏忽瞭午中還藏有土，如果依照這種見解，本來八字什麼也不缺的，這幾個命理師卻認為此人缺瞭某某五行，這點大傢要小心瞭。還要說的就是，要是一個人的四柱缺瞭某中五行，就必須補這種五行，這種見解是不對的。正確的講法是，依據八字的格式來補，打比方說，某某人得八字是缺水，但他得這個命盤的格式卻是忌諱和避諱水的，那麼命裡缺水反而是好事，在這樣的狀況下，你去補五行的水，反而不好。

天幹地枝之義剖析

幹者猶樹之幹也。

甲：像草木破土而萌，陽在內而被陰包裹。

乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。。

丙：炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳燃著，見而光明。

丁：草木成長壯實，好比人的成丁。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。

己：起也，紀也，萬物抑屈而起，有形可紀。

庚：更也，秋收而待來春。

辛：金味辛，物成而後有味，辛者，新也，萬物肅然更改，秀實新成。

壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。

癸：揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然萌芽。

支者猶樹之枝也。

子：孳也，陽氣始萌，孳生於下也。

醜：紐也，寒氣自屈曲也。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。

卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。

辰：震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。

巳：巳也，陽氣畢佈已矣。

午：仵也，萬物豐滿長大，陰陽交相愕而仵，陽氣充盛，陰氣開始萌生。

未：眛也，日中則昃，陽向幽也。

申：伸束以成，萬物之體皆成也。

酉：就也，萬物成熟。

戌：滅也，萬物滅盡。

亥：核也，萬物 收藏 ，皆堅核也。

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四：天幹辛金有什麼含義?

辛金之體：就是新，指萬物初新，皆有收成。辛金之用：刻板固執，打抱不平，常惹是非，花錢大，自高自大，畢生勞累。剛直不屈，主張正義，剛毅果斷，為人公正，強健而不魯莽，剛硬但不兇猛，不侵犯別人，是靜態被動的角色，象征比肩。 《滴天髓輯要》論辛金：“辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。”原註：辛乃陰金，非珠玉之謂也。凡溫軟清潤者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故樂之。辛為丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛為甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生靈。生於九夏而得己土，則能晦火而存之；生於隆冬而得丁火，則能敵寒而養之。故辛金生於冬月，見丙火則男命不貴，雖貴亦不忠；女命克夫，不克亦不和。見丁男女皆貴且順。 任氏曰：辛金乃人間五金之質，故清潤可觀。畏土之疊者，戊土太重，而涸水埋金；樂水之盈者，壬水有餘，而潤土養金也。辛為甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛為丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。豈非扶社稷救生靈乎？生於夏而火多，有己土則晦火而生金；生於冬而水旺，有丁火則暖水而養金。所謂熱則喜母，寒則喜丁也。什麼是“辛金柔軟，溫潤而清？”——原書註解解讀：“辛乃陰金，並 不是珠玉之金。”任鐵樵認為“辛金乃人間五金之質，故清潤可觀。什麼是“畏土之疊，樂水之盈？”——原書註解解讀：“戊土多則埋金，畏之；壬水多則秀，故樂之，”換言之，辛金日主逢八字中土勢重疊（即土多），則涸水埋金，反為不美。若水流充盈，則潤土養金而秀，故稱“樂水之盈”。什麼是“能扶社稷，能救生靈？”——原書註解解讀：“辛為丙之臣也（因丙火克辛金是正官），撫恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷。辛為甲之君（因辛能克甲木是正財），合化丙火，使不焚甲木，而救援生靈。”什麼是“熱則喜母，寒則喜丁？”——原書註解解讀：“辛金靠土而生，生於隆冬，而得丁火，則能敵寒而養之，故辛金生於冬月，見丙火則男命不貴（丙辛合而化水）雖貴亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若見丁則男女皆貴且順。註釋：這段話之寓意：辛金逢火多的情形下，喜歡戊己土為印綬，尤如媽媽之關照，土多能泄火的氣勢，使辛金不受克，假如辛金生於冬月，水寒金冷，須見火有利。但不適宜見丙火喜見丁火，男女畢生富貴和順。 引證《三命通會》對辛金的論解：“辛金繼庚之後，為五金之首，八石之元。（指鉆石珠寶首飾之金）。”在天為日月，乃太陰之精。在地為金，金乃山石之礦，謂之陰金。其祿到酉，酉中己土能生辛金，乃陰生陰也，謂之柔金，為太陰之精。至於中秋金水相停會合，含光圓融皎潔，（象中秋月亮一樣明亮皎潔，稱“月白水清”），邵子有曰：8。15翫wan—同“玩”蟾光是也。辛長生在子，子乃坎水之垣（yuán矮墻），坎中一陽屬金，外有二陰屬土，土能生金，子隱母胎未顯其體，得子水蕩漾淘去浮砂，方能優秀，此為水濟金輝，色光明瑩。死於巳，巳為爐冶之火，將辛金煅成死器，亦被巳中戊土埋沒，其形不能變化，豈得復生？故辛金生在子，而死於巳也。土重金埋正謂此也。 《易經》論辛金：又曰：辛金溫潤，非頑鈍堅剛之物。使火炎鍛煉性質反傷，安能成其美用，隻宜水土資扶優柔融洽以潤其體，炎火太繁，喜行西北使去火而存金。如金太寒亦要丙丁火，使辛金而去冷。若坐祿通根，即身旺之地，縱加厚土，亦不能汩沒，所以，非陽金比也”。也就是說，辛金為陰性，柔軟，像水銀朱砂赤碧珍珠之類，秉受日精月華，最宜隱藏金清水秀，土氣豐厚的地方。 辛金的喜忌：辛金人平生喜行西北方運九月（戌）、十月（亥）。如行辰、巳（辰為東南方三月，巳為南方四月）怕見到丁火太炎，（辛金遇丙寅、丁卯爐中火）好比珍珠落進爐裡，即秀而不實，自然不能成器瞭。假如辛金逢寅午戌火局稱：殺旺。要身強才能抵擋得瞭，如果柱中有亥、卯、未木局，更見丙丁透出，這時又要行午、未土運才能發福有財運。如是逢巳、酉、醜合成金局，以行東方運為大吉，不適宜南方。 一元禪師在《天元論》中談辛金與五行幹支的關系及警句格言：1。辛到戊鄉，衣食自足。註：辛金遇戊土之鄉，是為爸媽之邦，得其所。且金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局原無印綬，忽遇印鄉，如逢爸媽，則快如也，主衣食自足。但如四柱多土，則不適宜又行土運，所謂土多金埋。2。辛祿遇壬，熔消福祿。註：辛金生壬水，是傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明淫佚無度。遇土止之，則福；無土止，為下格。釋：1。“甲見辛而化官，剛柔相濟。”辛與甲木的關系：——甲以辛為官，甲剛而辛弱，柔能相濟而不相克。2。“庚辛以甲乙木為財，得自然之福壽。”辛與甲乙木的關系——辛金能克甲乙木為財星，財乃生命之源，有瞭錢財，其人自然多福多壽。3。“辛為太陰，遇丙且合而歸之是正義。”辛與丙火的關系：——丙辛化合為水，其人有正義感。4。“丙辛化水，智顯懇定為文章。”辛與丙的關系：——因丙與辛合從金的意思，金剛生水，辛金也化為水，所以有金水相生，反歸本質，而水性之人智慧發達，能寫文章。5。“辛被丁侵克伐成害。”辛與丁的關系：——辛金被丁火相克是七殺，其人福相減弱，須得壬癸水以制丙丁之火，其人才有富貴。6。“辛到戊鄉，衣食豐足。”辛與戊的關系：——辛金遇戊土之鄉，是為爸媽之邦，得其所。且金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局原無印綬，忽遇印鄉，如逢爸媽，則快如也，主衣食自足。但如四柱多土，則不適宜又行土運，所謂土多金埋。 7。“庚辛之質因戊己土多而掩美質，不能顯達也。”辛與己的關系：8。“柔能制剛，多因辛與庚期。”辛與庚的關系：——指庚辛金剛柔，庚性剛，辛性柔，庚為劍鋒之器，剛能殺萬物。辛為釵釧金，故柔軟而美麗。9。“辛祿遇壬容銷福祿。”辛與壬的關系：——辛金生壬火是傷官，稱金水傷官，其人清秀好歌樂，極聰明，無土止之終為下格，主其好淫無度。10。“辛傷於癸，即辛金生癸水是食神，得後人之福，晚年有依靠。”辛與癸的關系： 歸納辛金的喜忌：辛金喜歡金清水秀，土氣豐厚的地方。辛金喜歡甲、乙木為財，丙火是正官。四柱天幹透出甲、乙、丙，預示有瞭財官，但必須生在春天和木火局（即亥卯未木局或寅午戌火局）這樣財富之官才有用。辛金喜歡戊土為印綬，得爸媽之助，畢生衣食豐足。辛金喜歡丙火化合為水，其人聰明，文章顯著。辛金忌怕逢壬水是傷官，則名利艱難。辛金忌怕土多埋金，不得重用。在行運上，辛金喜歡東方，南方木火，喜官臨財的運。在行運上，事金忌怕西方，北方是傷官敗財的運。六辛人怕官煞混雜，有殺無制，以鬼論制伏太過，也不見有福。 歸納簡化：辛——春——甲乙，金克木為財星；喜身旺見瞭財，入格局者，畢生富貴。忌身衰見瞭財，反而受害，因木堅，金缺。辛——夏——丙丁火，火克金是官殺；喜身旺逢殺，入格局者，稱富貴之命。忌身衰逢官殺，反而有是非，金弱見火，必見消溶。辛——秋——庚辛金，同類比肩劫財。強金遇水，則挫其鋒，喜身旺逢比肩劫財之助，有利；辛——冬——壬癸水，金生水是傷官、食福。喜身旺又有比肩重迭，傷官、食神純一不雜入格局，稱貴命。忌身衰逢食神傷官重迭太旺，反受其害因金能生水，水多金沉；辛——四季——辰戌醜未，土生金為印綬。辛金喜歡戊土是正印，尤如媽媽關照有利，忌怕土多埋金，身衰逢印，太旺重迭，反而有害。 引自《神峰通考》和《淵海子平》辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清。成就不勞炎火煅，滋扶偏愛濕泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐祿通根生旺地。何愁厚土沒其形。 略釋：辛金柔軟如寶玉靈通，辛宜隱藏金清水秀土氣豐厚。辛金不適宜猛火冶煉，須要生扶於濕潤土中。木多火明辛氣喜行西北方，辛金生於冬天須丙丁之火，辛祿在酉而有根逢身旺地好。土厚生金不怕埋藏。 《淵海子平》批註：辛金溫潤，喜生扶，忌剝削，喜見土水逢之喜行西北。辛金性質柔潤，喜歡生扶的戊土印綬為喜用神。辛金忌壬水，是傷官不利；喜逢土大運行西北方有利。 辛金通講：辛金代表陰金，也叫作首飾之金，喻為柔脆的礦物，如黃金、白銀、珠寶、首飾、鉆石、戒指、項鏈、耳環、廉刀……一起閃爍出傲人的光芒，接受人們的青睞。它們是女性朋友的最愛，讓女人變得雍容華貴。這便是辛金，首飾之金，純潔無暇，美麗玲瓏。溫潤秀氣，圓滑，重感情， 辛金肯定不及庚金之剛銳，但其毅性在內，進取心強，不求虛榮之心，表現突出。（而性不堅，虛榮心強，惜自尊，有氣質但欠魄力，終身為錢煩腦）但辛金真的“辛苦”的辛，與庚金一樣，充滿悲劇色彩，對目標追求甚殷，不及庚金的披荊斬棘，但卻有糾纏的耐力！！！ 辛金要用土來生旺，但太多土便極易埋金。“土重金埋”是辛金人最易犯的毛病，使辛金人一世無運行。古書雲“辛金喜壬水之淘”。金如要行運，必須夠土來生，生太多便要用水來洗凈。因此“辛金軟弱，溫潤而清，畏土之多，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁”。 “辛金軟弱，溫潤而清。”辛金要保持質地的純正，first of all需要土去生旺，但土多會有金埋之嫌，這時用水去淘洗，洗去泥土的玷污，恢復本來的面貌，重獲別人的賞識。漂亮的辛金表此刻人身上，就是辛金人特別矜貴柔弱，不及庚金人剛強，最怕受氣挨罵，但內心卻意志堅定，極富進取精神。隻不過是一樣要經歷很多磨練，付出非常大的辛勞，才可取得成功。即便成功的辛金人，也多懷有壯志未酬的心情，不能舒暢開懷。國父孫中山先生便是畢生在波折衷不斷奮鬥的辛金人，他的名言是：“剪掉鞭子尚未成功，同志仍需努力。”充滿瞭悲情色彩。辛日幹的人，生在卯月必富貴兩全，生於丙月，為祿神位，畢生豐衣足食。在咱們國傢歷史上，國父孫中山便是辛金命人，畢生辛勤勞絕，為成功人士，但卻又是悲劇人物。美國總統肯尼迪便是典型的辛金命人，畢生充滿傳奇，但並不快樂。肯尼迪生於七月，又為火，代表權力，地位，隻要他夠土來生金，土又能控制火的強弱，等如控制瞭他的名位吉兇，便可以成功。因此肯尼迪在三十八至四十八歲行的辛醜土運中，登上瞭美國總統的具體位置，為美國歷史上最年輕的總統。不過“醜”剛好沖開瞭“未”宮的木庫，木會引發肯尼迪四柱中健旺的火，對他的金構成威脅，結果在十一月二十二日己巳日屬火的日子發生遇刺，頭部中槍（頭代表火，槍代表火），時辰又是午時，火最旺的時候。辛金因此極其忌火。除瞭子月的辛金需要火來溫暖外，辛金命人大多不要火，普遍忌火，已故美國總統肯尼迪，正所謂倒在巳火日午火時的槍火之下的……辛金人要行運，可以帶些首飾，種點花草，常去遊泳。並 且，也可改變善感多愁的品德性格。且看另一位政壇名人李柱銘的四柱，他也正所謂典型的憂國憂民的辛金人。美國總統肯尼迪是辛金巳月，行辛醜土運成總統，但李柱銘是辛金午月，隻行水木運而未有行庚辛金運，失令失大運，隻能富貴而欠力氣時運。辛金是首飾之金，許多時候真與金器有關。一個八字欠辛酉二金的人，對首飾特別鐘愛，因此戴金首飾，便真的行運瞭。我有一位客人，最大的嗜好便是買金器，結果熟瞭金行，每日中午吃瞭飯，便一定到金行坐坐，看八字竟然欠辛酉二金，乃喜用神也，十年過去，行瞭一個辛酉金運，馬上討厭每日入此金行，金行以為失瞭一個顧客，原因未明，其實也就是說是八字作的怪。辛金被厚土埋沒，要用甲木來疏，用壬水來洗。我有一位客人，被厚土埋金，污土來皮膚上竟然變成極多的雀斑，可見厚土埋金原來是生雀斑的淵源。此君原名有木字旁，本有甲木來疏土，但唯獨沒有行運，改瞭一個名，將唯一的木字旁都取去，我叫他掛竹蕭在寫字樓，結果買錯膠（一種膠名）造的，叫他種一顆大巴西鐵樹，結果一周之內便莫名其妙的枯死瞭，這是命運改不瞭的個案。一個辛金人要壬水，我叫他去遊水而且遊沙灘水，命當行運，結果遊瞭一個星期，便來瞭一張北京（屬水）的訂單，使他三年不用再擔驚害怕瞭，原來是開設礦泉水。為啥要水的人真真正正遊水會改運？其實也就是說這不神奇，欠水的人泛指沒有水的品德性格，水是柔物，但內藏雄渾之力，水能彎曲其身，處於何種狀態的器皿均可以變改其形，是代表適應能力，水代表機靈，欠水的人不少習水性，其實也就是說是增添這幾個水的的品德性格，改進本人的性格盲點。滴天髓雲:辛金軟弱，溫潤而清，畏土之迭，樂水之盈，能扶社稷，能救生靈，熱則喜母，寒則喜丁。辛金清潤溫柔，喜壬水淘洗，謂金白水清，為美人胚子，秀氣，有別於庚金，庚金喜丁火煉，要不然冥頑不靈，辛金喜水，有水才顯貴氣。 《窮通寶鑒》之辛金喜用提要：寅月 辛金失令，取己土為生身之本，欲得辛金發用，全賴壬水之功。壬己並用，以庚為助。卯月 壬水為尊，見戊己為病，須甲制伏。辰月 若見丙火合辛，須有癸制丙。支見亥子申，為貴。巳月 壬水淘洗，兼有調候之用，更有甲木制戊，一清徹底。午月 己無壬不濕，辛無己不生，故壬己並用，無壬用癸。未月 先用壬水，取庚為佐，忌戊出，得甲制之，方吉。申月 壬水為尊，甲戊酌用。不可用癸水。酉月 壬水淘洗，如見戊己，須甲制土。支成金局，無壬，須用丁火。戌月 九月辛金，火土為病，水木為用。亥月 先壬後丙，名金白水清，餘皆酌用。子月 冬月辛金，不能缺丙火溫暖，餘皆酌用。醜月 同上。丙先壬後，戊己次之，也就是說丙火不可少也。 《窮通寶鑒》之辛金：正月辛金：陽氣舒而寒未除，不知正月建寅，中有長生之丙，解去寒氣，忌甲木司權，辛金失令，取己土為生身之本。欲得辛金發現，全賴壬水之功。己壬兩透，支見庚制甲，科甲定然。或己土透幹，支中有甲，異路榮恩。或己土不全，號曰“君臣失勢”，富貴難全。或有丙火出幹，亦主武學。或見壬，無己庚者，貧賤之徒。或支成火局，即壬水出幹，不克己土，亦尋常之人。或庚壬兩透，破局制火，必為顯達之人。或支成水局，不見丙火，名為“金弱沉寒”，平常之士。書曰：金水性寒寒到底，淒涼難免少年憂。得丙透照暖，反主富貴。故正月辛金，先己後壬，己為君，庚為佐，如用丙火須參看。 二月辛金：陽和之際，壬水為尊，戊己為病，得甲制伏，則辛金不致埋沒，壬水不致混濁。合此者必身入玉堂。故二月辛金，有壬甲透者貴顯，要不然，鄉紳。或壬坐亥支，不見土出，可能入芥，傢亦小康。得申中之壬者，異途名望。無壬者常人，其生克之理，與正月辛金皆同。或壬戊透，甲不出幹，此乃病不遇藥，平常之人。得乙破戊，頗有衣衿，但假名假利，刻薄乖張。或一派壬水汪洋，名為“金水淘洗太過”，不得中和，略有衣食，全無作為。如壬水重重，得戊反吉。或支成木局，泄盡壬水，有庚富貴，無庚平人。或支成火局，名“官印相爭，金水兩傷”，下流之格。得二壬出制，富貴反奇。辛金生於春季，一派壬水，而無丙火，即能顯達，傢無宿眷。得壬丙齊透，方許富貴兩全。 三月辛金：戊土司令，辛乘正氣，母旺子相，先壬後甲，壬甲兩透，富貴必然。壬透甲藏，稟貢不失。甲透壬藏，富貴可雲。壬甲皆無，平常之格。所忌者丙貪合也，如月時皆丙，名為爭合，主慷慨風流，交遊四海。若癸出幹制丙，可許采芹。或支坐亥子之鄉，支又見甲，即非玉堂，亦必高僧祿位。若戊出幹制水，不見甲乙，清閑之人。又或支見四庫，名“土厚埋金”，不見甲制，愚頑之輩。或四柱火多，無水制伏，名“火土雜亂”，主作淄衣，見癸可解。或劫比重重，壬癸淺薄，主夭，有甲出幹則貴，然無庚制方妙。 四月辛金：時逢首夏，忌丙火之燥烈，喜壬水之洗淘。支成金局，水透出幹，有木制戊，名“一清徹底”，科甲功名。癸透壬藏，富真貴假。若壬癸皆藏，戊己亦藏，略富。若壬癸俱無，反見火出，懇定為鰥獨。或支成火局，有制者吉，無制者兇。凡火旺無水，取土泄之。若壬水藏亥，戊不出幹，亦主上達，有戊常人，有一甲透，衣祿可求。若有甲無壬癸者，富貴虛浮，所謂“羊質虎皮”是也。壬癸甲三者全無，又不合格，斯為下品。 五月辛金：丁火司權，辛金失令，陰柔之極，不適宜鍛煉，須己壬兼用，何也？己為泥沙，壬為海湖，己無壬不濕，辛無己不生，故壬己並用。無壬，癸亦可用，但癸力小。或支成火局，即重見癸出亦不濟，得壬透破火方可，懇定為生員。若無壬，癸見戊，雖有午宮己土，燥泥成灰，金必煅熔，反被埋沒，不為僧道。有一二重比肩，不致孤獨。五月辛金，壬癸己三者皆用，或壬己兩透，支見癸水不沖，定主顯達。即己藏支，亦主稟貢。或無壬有己，須得異途。或癸出有庚，懇定為衣錦，叨受恩榮。若水土多者，見甲方妙。辛金生於夏月，要壬癸得地，若木多火多，不見金水，必敗。 六月辛金：己土當權，輔助太多，恐掩金光，先用壬水，取庚佐之。壬庚兩透，科甲功名。即不出幹，藏支得所，也有榮華。但忌戊出，得甲制之方吉。甲須隔位，恐貪己合，反掩金光，又塞壬水之流，下賤之流。又忌庚出制甲，或隻有未中一己，見瞭壬水，又為濕泥，不可見甲。甲出，反作平人。總以一壬一己，見庚無甲方妙。與五月用己壬同。或丁乙出幹，又有庚壬者，顯貴。無壬者，否。或支成木局，得壬透，又有庚金發水之源，可雲富貴。 七月辛金：值庚司令，不旺自旺，且壬水居申，四柱不見戊土，胎元戊藏申內，為壬堤岸。人命得此，為官清正，但不富耳。或有土無甲，為“有病無藥”，常人。有甲者，衣衿有望。或四柱金多，宜水泄之，若一派金水，得一戊土，反為辛用，又宜甲制，自然富貴。或幹支水多，重見戊土，逢生得位，福壽之造。七月辛金，壬不在多，故書曰：水淺金多，號曰體全之象。壬水為尊，甲戊酌用可也，癸水不可為用。 八月辛金：當權當令，旺之極矣。專用壬水淘洗，故雲：金見水以流通。如見戊己，則生扶太過，故以土為病，見甲制土方妙。無戊，不適宜用甲。或四柱一點壬水，甲多泄水，此乃喜用神無力，奸詐之徒。得庚制者，反主仁義。或三點辛金，一重壬水，多見甲木，有庚透者，主大富貴，不見丁為美，若見一丁，此人風雅清高，衣食饒裕而已。或一二比肩，壬甲皆一，無庚出幹，也有恩榮。或二三比肩，一點壬水，戊土多見，此乃“土厚埋金”，此人愚懦。見一甲出，必為創立之人。或一派辛金，一位壬水，無庚雜亂，富中取貴。或一派壬水泄金，無戊出制，為“沙水同流”，主奔波貧苦。若得支見戊止流，其人頗有才能，藝術過人。或支成金局，幹見比肩，無壬洗淘，此宜用丁，無丁懇定為兇頑潑皮。若得一壬高透，以泄群金，也叫作“一清到底”，定有治國之才。或支成金局，戊己透幹，壬透沒有火，名“白虎格”，運行西北，富貴大顯，子息艱難。或透丙火，雖有壬出，亦屬平常。或一二辛金，一派己土，定為僧道。或幹透己土，支見庚甲，畢生安閑。或一派乙木，不見庚壬，為財多身衰，一見庚制，富貴可期。 九月辛金：戊土司令，母旺子相，須甲疏土，壬泄旺金。先壬後甲，壬甲兩透，桃洞之仙。或壬透甲藏，又見庚金，平人。甲透壬藏，戊在支內，異途之人。或辛日甲月，壬水在支，有庚自能去濁留清，秋闈一榜。若戊戌月，即有甲在支亦否。也就是說土太多，甲不出幹，莫問功名。得一壬出，洗土助甲，雖不發達，富而可求。或土多無壬甲，時多透丙辛者，略貴。加以辰字在支，雖榮顯莫。或木多土厚，無水者常人。或幹上重見癸水，雖無淘洗之功，頗有清金之用。此命主富辛苦。或己透無壬有癸，亦能滋生金力，衣衿之貴，但恐己多，不免濁富。九月辛金，火土為病，水木為藥。 十月辛金：時值小陽，陽氣漸升，寒氣將降，先用壬水，次取丙火。壬丙兩透，金榜題名。何也？蓋辛金有壬水丙火，名“金白水清”，又在亥月故發。丙透壬藏，采芹之造。丙藏壬透，富有千金。壬丙在支，聰明之士。戊壬存柱，積蓄之人。或壬多無戊，名“辛水汪洋”，反成貧賤。戊多壬少，又主成名。或甲多戊少，因藝術而蓄金。若己多有戊，壬水被困，金被埋，但是誠實之人。或壬癸多無戊丙者，辛苦操勞。十月辛金，先壬後丙，餘皆參用。 十一月辛金：癸水司令，為“寒多雨露”，切忌癸出凍金，而困丙火。壬丙兩透，不見戊癸，衣錦腰金。即壬藏丙透，一榜堪圖。或壬多有戊，兩甲出幹者，青雲之客。若壬多無戊丙者，泄金太過，定主寒儒。或壬多，甲乙重重，無丙火者貧寒。或支成水局，癸水出幹，有二戊制者，富貴恩榮，無戊者常人。或支見亥子醜，幹出劫比，無丙，為潤下格，運行西北，花開富貴。若無庚辛，又出甲乙，無戊丙者，懇定為僧道。或支成木局，有丁出幹，又見戊者，功名特達。冬月辛金，須丙溫暖方妙。 十二月辛金：寒凍之極，先丙後壬，無丙不能解凍，無壬不能洗淘。丙壬兩透，金馬玉堂之客。壬丙俱滅，遊癢食氣之人。有丙無壬，富真貴假。有壬乏丙，賤而且貧。或丙多、無壬、有癸，市中貿易之流。或水多，有戊己出幹，又有丙丁，懇定為衣食充盈，畢生安樂。十二月辛金，丙先壬後，戊己次之。 辛金意象：五行：陰金 方位：西方

五：十天幹預示什麼含義

十天幹

十天幹之含義

天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為:

甲是拆之義，指萬物剖符甲而出也。

乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。

丙是炳之義，指萬物炳然著見。

丁是強之義，指萬物丁壯。

戊是茂之義，指萬物茂盛。

己是紀之義，指萬物有形可紀識。

庚是更之義，指萬物收斂有實。

辛是新之義，指萬物初新皆收成。

壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義，指萬物可揆度。

由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。

《五行大義》中說，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。”

天幹的名傳說是得於古時候天有十日，天幹即十日之名，《廣雅。釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。

一。 天幹及陰陽之分

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天幹，或謂十天幹。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰幹。

二。 天幹及五行屬性

甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟梁之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城墻之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。

三。 天幹與方位及季節配屬

甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中间位置土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。

四。 天幹與人體的關系

天幹配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。

天幹配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。

五。 天幹化合

甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天幹之化合是由二十八宿位於天體上的具體位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天幹就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事。

六：天幹預示什麼意思

天幹，讀音：[tiān gān]

解釋：用於表現次序的符號，常和地支連用，包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

傳說天幹地支是黃帝時候的大撓氏所創，依據考古學，在我們中國民族文明的早期產生的薩滿教（這裡說的薩滿教不是清代的薩滿教）和其後隨著歷史的發展，原來從事祭祀活動的貴族聯合起來逐漸演變成春秋戰國時代的陰陽道中皆有所應用，並且由於在運用中有很多可以預知占卜的方面，被看作天幹具有神奇的地方。這對現在的人來說還是個謎。在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢古時候主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。唐代之後天幹地支組成的紀年主要用於算命或者占卜。