旺丁聚財擺件(辦公室擺件招財)

買瞭一個擺件是龍放在傢中啥地方好

依據民俗龍喜水，因此要放於靠近水的地方。

如魚缸兩側或是魚缸上方，若陽宅內無放魚缸或是擺水之處，但房子本身靠海或是屋外有水流，可以將龍頭朝水源處亦可，假如房子四周都無水源，那麼可以將龍擺於屋宅之正北方，這麼做對用龍招財最為有利。

龍擺件龍頭朝向最有利的位置是東方，由於東邊青龍嘛，龍一直就是生活在東方的，自然是朝向這個方向是比較得勢的，在這個方向遙望也是比較在理的，反正就是找個好點的角度，盡最大力量朝向東方，這樣太陽也最先照到龍頭上，使得龍擺件看上去也更好看，更通透。

擺放擺列的忌諱與禁忌：

屬相相沖的人，是不太適宜將龍擺件擺放在傢裡的，屬相為兔屬相為狗就不要買龍擺件擺放在傢中瞭，非但保護不瞭主人，還有也許有礙主人生活發展。

另外就是龍擺件是至剛至陽的，不要將它放在臥室，即使是龍頭朝向也不可以向著臥室這種私人場地，龍頭可以朝著東方，或者有水的那些方位，龍擺件就放於客廳比較開闊，能讓龍施展開拳腳的地方。

做生意店裡擺放擺列什麼招財

做生意重在經營和對市場的分析，踏踏實實做事，和和氣氣做人是根本。

好的吉祥物有，文財神、武財神（這兩種依據請的人和所從事行業不同，選擇不同）、招財貓（較為多見，通常是財福雙至）、貔貅、麒麟、獅子（有驅邪、擋煞、鎮宅的作用）、金蟾（有三腳、有四腳、有多寶、有多財）（通常是吐財、斂財）、彌勒佛、招財植物、山水風景畫等等吧。有許多種，以上沒有詳盡解讀，是由於每種都不同，也有是由於任何人的的區別，店鋪的經營的區別而不同，假如需要請，可以在紅繩周傢官網依據你的情形一對一的獨立定制一款適合你的水蘊類紅繩吉祥物。由於擺件其實也就是說有不少不便之處，個人比較推崇紅繩周傢的掛件的。

旺丁風水擺設具體是如何的，旺丁風水擺陣怎麼擺

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這幾個標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上看法吻合，風水正面解讀；和以上看法相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，隻能按這種構思理念評估。

何謂最有利的風水？——最有利的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大都有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人從實際中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。因此本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去許多地段無法建房，此刻有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服瞭劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水寓意，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，隻能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，隻能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而幹燥性能差和空氣質量較差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風幹燥性能好。打比方說臺形高臺地段，過去因為建材的限制，不太適宜建房，此刻有建材的優勢，不但可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更能夠起到好作用的人類的心身健全。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中就是最典型的風水特征。打比方說：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級在河流的對岸。因為機構存在的緣故，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾傢在當地認為是最大的商店，形成瞭一條區區的熱鬧街市。因為種種原因，鄉級機構搬遷到別處，那裡立即顯現瞭“驟冷”的狀況，十幾傢最大商店，在未到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三傢小店，每傢的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個區區的鄉級，沒有單獨的財政功能基礎，其作用與影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更不必說更大的帶有單獨決策功能和財政功能的機構，其作用與影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到瞭無所不及的地步，形成瞭互聯網式的交通便利，不存在象古時候對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服瞭逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服瞭對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這幾個條件的實現，完全擺脫瞭人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什麼叫風水？第1是能供人類生存的條件。第2是更優良的人類生存條件。第3、營利、生意，亦即選擇生意上的優良條件。多用科學腦袋思維。打比方說：惠州嘉逸園風水怎樣？——回答是：就是現代科技的看點，亦即現代科學技術的風水，打比方說：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房子嗎？沒有自來水，那嘎達水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就隻是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又打比方說：有管道橫穿自傢院上方作用與影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自住宅院上方，假如處理不合理，作用與影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（打比方說房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這幾個都是屬於作用與影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水作用與影響不存在。多用現代科學思考更加能說明和說清問題。

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解之特點神秘風水！古時候風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不太適宜人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計范疇，隻怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水范疇應遊刃有餘。對風水要有正確認識：打比方說植物，可以凈化空氣，美化環境，這幾個能促進人的健健康康，亦即植物有旺風水作用。健健康康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，亦即植物有聚財的作用。從科學、正面認識更加能說明問題。打比方說高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要註意和提防的問題與事項。風水隻能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精確準確。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。做個比喻，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古時候以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不相同，怎麼能固保守教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在堪輿風水上不知有還是沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是不好的風水。

又如：過門磚斷裂作用與影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會作用與影響到房屋風水。房子的風水，first of all就是房子的實用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會作用與影響風水嗎？——凡是對人類社會有利的事情，不會作用與影響風水；隻有對人類社會無益的事情，更甚者會有害的事情，才會作用與影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不也許會妨礙風水，是有益於風水。

用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是不好的風水。風水佈陣與佈局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在堪輿風水上有什麼講究？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的講法，到瞭現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪性歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。假如左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。假如門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規整：規整之寓意是：合理謀劃佈陣與佈局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從實際上看，哪裡存在更加的多貧窮和貧困。如：我傢原來是東大門，此刻改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是哪樣的風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。如今的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房子的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，亦即人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風即是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這幾個角度思考，人體其實也就是說是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中展現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。

必須：一、是指這幾個結構和設置務 必要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常平穩的生活沒有作用與影響的事物。這幾個結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這幾個結構和設置換位置也不太適宜，也就論，必須是這樣。打比方說，鋪雙席，為啥要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

傢裡磨砂玻璃隔兩間臥室影不作用與影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準。傢裡磨砂玻璃是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不作用與影響風水。隻有磨砂玻璃不是傢裡房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會作用與影響風水。

實用：打比方說窗戶隻能在哪裡，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方式方法位置選得再好，但假如不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須first of all選擇保證能出水的具體位置，這便是實用。又如：床頭靠著窗戶，破解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。假如沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠著窗戶，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛上一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室睡房內放個浴桶風水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室睡房內放個浴桶，當然不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，隻要不作用與影響、妨礙正常通行和活動，不作用與影響風水，也能夠放在臥室睡房內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，隻能原則回答：一、方便出入。二、依據房屋空間和房屋用途(亦即根椐房屋準備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最後關於什麼叫風水？還不錯從其它不同的方向去理解和定義：

為瞭不傷害失敗、受災的當事人的面子心，為瞭不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為瞭不往失敗、受災的當事人的心頭上紮針，給予這幾個人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。許多明顯是主觀失誤造成的悲劇，許多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，若是再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人常常對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找未到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是說亦即誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。

為瞭將主觀責任歸罪於客觀，風水術又能夠稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺並見而遇鬼”。也就是說，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的效果；但從另一邊思考，它誘讓人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正所謂風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的媽媽帶著自己喜歡的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌瞭一跤，大聲嚎哭，這位可愛的媽媽迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍瞭拍寶貝身上的灰塵，緊接著，這位可愛的媽媽對著地頭，用雙腳的連蹬帶踏瞭多次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回傢拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位喜歡的寶貝睜開淚眼，抽氣瞭幾聲，也答話瞭，邊哭邊說：“快回傢拿鋤頭來，務必要挖掉”。於是那位可愛的媽媽帶著喜歡的寶貝回傢找鋤頭去瞭。這便是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我傢祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井作用與影響祖墳嗎？——對於一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有作用與影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的具體位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，由於平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再斷然不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

如果想真正明 白何謂“風水”這二字之寓意，最好去咱們國傢的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千裡沒有人煙，草木不生，找未到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，咱們國傢的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上皆能生根發芽，生長出可愛的植株，你就應該瞭解，何謂生命成活的真正動力——那隻有水；如今的那些大沙漠，隻要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到瞭高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。

風水，亦即某種忌諱與禁忌。中國人有中國人的特定忌諱與禁忌，外國人有外國人的特定忌諱與禁忌，各民族有各民族的特定忌諱與禁忌。中國人的特定忌諱與禁忌叫風水，外國人的特定忌諱與禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定忌諱與禁忌。忌諱與禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一問題與事項的觀點，起因於對某些動植物的忌諱和避諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱和避諱……等等，打比方說由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種忌諱與禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的講法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有很多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗忌諱與禁忌頗多……如此等等。為瞭能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。不管過去還是此刻，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這幾個特征肯定非常容易，人們在最困難的時候，找到瞭一兩件不屬於自己一身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌諱與禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：的講法，懷胎瞭不能定做衣櫃？——這種習俗，隻能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷胎期間要以安靜為主，傢裡不適宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入傢裡是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。

風水飾品擺件忌諱與禁忌 什麼東西不太適宜擺放擺列在傢中

1。客廳金蟾風水飾品擺件及忌諱與禁忌

金蟾，金蟾有吸財、吐財、旺財的效果，是傢庭和經商最有利的聚財吉祥物。

擺放擺列忌諱與禁忌：金蟾分嘴含錢和不含錢，嘴裡含不缺錢的金蟾擺放擺列時頭要向內，不適宜向外，否則所吐之錢皆吐出屋外，不能旺盛財運;嘴裡不含錢的金蟾，擺放擺列頭要朝門外、屋外、公司企業門外，為吸財入庫。

2。客廳貔貅風水飾品擺件及忌諱與禁忌

貔貅主要有旺財驅邪的效果，相傳貔貅以金銀珠寶等四方財氣為食，並且隻吃進不排出。

擺放擺列忌諱與禁忌：貔貅擺放擺列頭不能沖正門，不能頭沖著廁所，不適宜高過人頭，不適宜沖鏡子，不能對著窗，不適宜輕易搬動。

3。客廳風水輪擺件及忌諱與禁忌

風水輪是傢庭、商用招財轉運的一種擺放擺列吉祥物，水管財，遇水則發，活水可以旺財。

擺放擺列忌諱與禁忌：風水輪切勿擺放在沙發背後 ，作用與影響宅運的安定;勿與爐灶相沖，否則犯瞭水火相沖之忌;勿擺放在財神之下，與“財歸財位”的原則矛盾，犯瞭風水學的“正神下水”之忌，會有破財之虞。

招財吉祥物有哪些?

想要改善傢中的風水，招財吉祥物必不可少。 1。百財如意：百財如意是由白菜、貔貅、蝙蝠組合而成，白菜諧音“百財”象征“百業俱業，廣納財源”貔貅及最強招財瑞獸，為五大瑞獸之一，以財為食，納食五路財源，能忠心護主，而貔貅專食猛獸邪靈，故能“辟邪”，可驅走邪氣招來福相，讓您左右逢源、進財可得、守財可成，勢不可擋。蝙蝠寓意“遍福”象征幸福、如意，福相延無邊。栩栩如生的蝙蝠看守著發晶元寶，更有招財、聚財、催財、守財的意思，所有的福相都會隨財而來，蝙蝠護佑著保平安。白菜、貔貅和蝙蝠超強的組合，增強瞭招財聚財的功能效果，更有效的避小人，納福、保平安。 2。福在眼錢：此品分為上下二部分。上半部分為和田白玉鑲嵌純金蝙蝠，下半部分為和田墨玉印刻銅錢和穗子。蝙蝠在我國傳統文化中象征“福相”，玉可以避邪。銅錢象征財富，穗子將銅錢串成串代表錢多富裕之義。一黑一白之玉象征一白天一夜晚一陰一陽正好平衡，圓形的外觀象征圓滿。整個設計乃富貴平安，福相圓滿之意。經過特殊加持的聖品有非常普通的改運力量，而金玉搭配，使的玉之土生金之財之福，力量源源不斷，效果強大而長時間。 3。玉瓶金貔貅墜：此玉瓶金貔貅墜的天然和田玉本身具有保平安辟邪的效果，天然和田玉鑄造成瓶形而且用純金鑲邊，意味著把所有的好運氣吉運都包圍在內；下面是由貔貅的圖案精雕而成，貔貅意味著吞萬物而不泄，招財聚財守財，趕走邪氣，保平安帶來吉祥好運。經過特殊加持的聖品有非常普通的改運力量，不但可以保平安還不錯帶來財運。 4。五帝錢：相沖五帝錢，指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說由於有君王之氣能夠擋煞、防小人、避邪，聚財，可隨身攜帶，有助增添偏財運、提升運氣和招來財富。一般傢庭可掛在傢裡財位，或將五帝錢放在臥室櫃子的左邊抽屜，讓您廣納財源。 5。聚寶盤：聚寶盆是財神寶物，可招財、旺財，放在房子中的財位上或者放在神案及明亮之處，有極強的催財聚財作用。聚寶盤置於住宅中可以招財守財，還可鎮宅趨邪化煞，保平安。置於商鋪辦公室，可招財守財，旺運開運防小人，令事業更順利昌盛。不論自用，還是贈送親戚朋友客戶，都是相當好的寶物。聚寶盤內可放一個小金蟾，長吐財寶，放在傢裡財位可使財運滾滾，天財、地財、水財、正財、偏財，世間所有財氣，都聚其中。 6。蟾蜍：三足金蟾可以幫助人們招財納福，要註意和提防的是擺放擺列蟾蜍，頭要向內，切記不可向外，否則所吐之錢皆吐出屋外，不僅不能旺盛財運，反而可能引致漏財。 7。貔貅： “貔貅”讀作“皮休”，是一獨角瑞獸。人們認為貔貅可聚財。擺放擺列貔貅時，必須將頭向門外或窗外，從而使其可以吸吶四方八面的財富。 8。榮華象：大象主富貴，所以最好將大象鎮宅吉祥物擺放擺列在傢裡財位方，不可受到各種煞氣的沖克，更是萬萬不可以與刀、槍等武器類物品一起擺放擺列。亦可化是非，旺貴人，除小人！ 9。滾財珠七星陣：水晶具有強大的能量，水晶七星陣，其能量就加倍的強大!七星陣能凝結聚集能量，將磁場發揮至極限。七星陣是把六個水晶柱或水晶球按兩個上下倒置而重疊的等邊三角形來擺放擺列，三角型的邊長特定為七之倍數，中间位置再放一個較大的晶柱或晶球而形成「星形」，此即稱為七星陣。在中间位置的水晶凝結聚集其外圍六支水晶的能量，將水晶的磁場效用發揮到最好。黑耀石七晶陣著重是防小人，粉紅水晶七晶陣著重是招桃花促進人際關系，白水晶七晶陣著重是旺運助運，其中黃水晶七星陣在運氣好時能飛速幫你旺財。

招財擺件有哪些

當然首選財神爺啦，當然財神爺是一尊菩薩，不是擺件，我來說說擺件吧！

擺件有：龍，貔貅、麒麟、金蟾、龍龜、招財貓、招財樹、白菜、聚寶盆、金元寶、如意、葫蘆、一桶金、風水輪、金龍魚、招財大象、金錢豬……等等！

最好就是擺貔貅，金蟾，招財效果最好，還有的還跟生肖沖克！務必要的，不就是件工藝品！擺放擺列位子十分講究，貔貅不能頭沖正門，要偏一點，由於正門是財神和門神管轄的，貔貅無權過問更是萬萬不可以沖撞。金蟾也是，另外金蟾分兩種，一種嘴裡叼錢的，一種不叼錢的，叼錢的意為吐錢，不能面對大門，應該對屋內，這樣才送錢給你，對大門就是送錢給外面的人瞭，不叼錢的面對門外，讓金蟾為你吸進四方金錢！