八字都包括八字生辰八字天幹(八字信息蘊含什麼)
生辰八字包括哪些內容
生辰八字包括年、月、日、時共四柱，每柱兩字，合共八個字。
1。年柱的根據是幹支歷的天幹地支紀年。註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，並不是以陰歷正月初一劃分。
2。月柱的根據是幹支歷的天幹地支紀月。註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線，而是以24節氣的12個主氣為準，交節前為上個月，交節後為下個月。
3。日柱，就是用幹支來記錄日序。幹支紀日每六十天一循環，日元支需查找萬年歷。
4。古時候中華民族將一日等分為十二時辰，一個時辰等同於兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。時柱，就是用幹支來預示時辰。
生辰八字都包括什麼啊???
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一自個的生辰八字。主要分四步進行。
排年柱
年柱， 即人出生的年份用幹支來預示。 註意和提防上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的， 並不是以正月初一劃分。 如某人陽歷兩千年2月4日22點17分生， 因為農歷兩千年交立春是陽歷兩千年2月4日20點32分， 因此此人的年柱為兩千年之庚辰，而非1999年之已卯。
排月柱
月柱， 即用幹支預示人出生之年月所處的節令。 註意和提防月幹支不是以陰歷每月初一為分界線， 而是以節令為準， 交節前為上個月的節令， 交節後為下個月的節令。
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春
節令含義:
正月立春: "立"是開始之義， 預示萬物復蘇的春天又開始瞭， 天氣將回暖， 萬物將更新， 是農事活動開始的標志。 立春是公歷的2月4日或5日。
二月驚蟄: 春雷開始轟鳴， 驚醒瞭蟄伏在泥土裡冬眠的昆蟲和小動物， 過冬的蟲卵快要孵化瞭， 這個節氣預示春意漸濃， 氣溫升高。 驚蟄是公歷的3月6日或7日。
三月清明: 這個節氣預示氣溫已變暖， 草木萌動， 自然界出現一片清秀明朗的景象。 清明是公歷的4月5日或6日。
四月立夏: 這個節氣預示夏季開始， 熾熱的天氣將要來臨， 農事活動已進入夏季繁忙季節瞭。 立夏是公歷的5月6日或7日。
五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛， 在北方是割麥種稻的時刻， 也是耕種最忙的時節， 芒種是公歷的6月6日或7日。
六月小暑: 這個節氣預示已進入暑天， 熾熱逼人， 小暑是公歷的7月7日或8日。
七月立秋: 這個節氣預示熾熱的夏季將過， 天高氣爽的秋天開始。 立秋是公歷的8月8日或9日。
八月白露: 這個節氣預示天氣更涼， 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠， 白露是公歷的9月8日或9日。
九月寒露: 這個節氣預示冬季的開始， 表示氣候的寒涼程度將逐漸加劇， 寒露是公歷的10月8日或9日。
十月立冬: 這個節氣預示清爽的秋天將過， 寒冷的冬天開始， 立冬是公歷的11月7日或8日。
十一月大雪: 這個節氣預示降雪來得較大， 大雪是公歷的12月7日或8日。
十二月小寒: 這個節氣預示開始進入冬季最寒冷的季節， 會有霜凍， 小寒是公歷的1月5日或6日。
以下是年上起月表。
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙醜
排日柱
從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日到現在， 中國幹支記日從未間斷。 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。
日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。
另外，日與日的分界線是以子時來劃分的， 即十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 而不要認為午夜十二點是一天的分界點。
排時柱
時柱， 用幹支預示人出生的時辰。 一個時辰在陰歷記時中跨兩個鐘頭，故一天共十二個時辰。
子時: 23點 --凌晨1 醜時: 1 點 --凌晨3
寅時: 3 點 --凌晨5 卯時: 5 點 --凌晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23
日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
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子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿俺的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；依照立月柱歌訣可知：他的年天幹為甲，所以月以丙為首，因此他的立月柱為，癸酉；對應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱依據時立柱歌訣得知：癸巳為日元時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。如此便排出瞭他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。
孩子是每一位爸媽的希望，寶寶一出生，就有瞭個準確的時間，年月日時，即古代人們常說的生辰八字，這八個字蘊含瞭一個人生下來時的天體運行的基本狀態，也包含瞭一個人今後的命數。
要得到正確的生下來時間，白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到名符其實的出生天文時間。
推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須於遁得亥時之後，再加遁一位也。
例：如果丙午年，庚寅月，乙醜日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。
《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，那麼是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古到現在甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加註夜子可也。
八字指的是哪八字
泮南葛氏宗譜八卷，(民國)葛德堂總理，民國三十六年手抄本。現收藏在咱們國傢傢譜網站。
浙江義烏葛辭何氏宗譜十五卷，(現代)何剛等編纂，2003年計算機激光排印本。現收藏在咱們國傢傢譜網站。
江蘇南京師德方山葛橋南李氏宗譜八卷，(清)王薇堂等修，清同治元年(公元1862年)載德堂木刻活字印本四冊，現收藏在美國。
上海青浦倪葛一傢譜不分卷，民國年間重修，民國十七年(公元1928年)手抄本。現收藏在上海市松江區博物館。
上海青浦倪葛一傢譜二十二卷，首一卷，(民國)葛志堅續編，民國三十二年(公元1943年)編抄本。現收藏在上海市青浦區檔案館。
浙江金華葛湖盛氏上世世系補考附金華葛湖盛氏上世譜傳，(民國)盛俊撰，民國二十年(公元1931年)鉛印本一冊，現收藏在日本、美國。
遼寧本溪葛氏傢譜單一卷，著者待考。現收藏在遼寧省本溪市偏嶺滿族鄉小夾河村。
上海葛氏傢譜三卷，(民國)葛尚鈞纂修，民國十七年(公元1928年)鉛印本三冊，現收藏在咱們國傢科學院歷史研究所、南開大學圖書館、河北大學圖書館、吉林大學圖書館、哈爾濱師范大學圖書館、上海市圖書館。
上海嘉定葛氏宗譜十卷，首一卷，(民國)葛雪來輯錄，民國二十九年(公元1940年)覃兮堂鉛印本二十冊，現收藏在咱們國傢國傢圖書館、吉林大學圖書館、上海市圖書館、廣西壯族自治區柳州市圖書館。
江蘇吳縣蘇州洞庭東山葛氏四修族譜，(民國)葛揆中總纂，葛其忠編輯，民國十三年(公元19二十四年)石印本十冊，現收藏在咱們國傢國傢圖書館、吉林大學圖書館、哈爾濱師范大學圖書館、江蘇省徐州市檔案館、美國。
江蘇蕭山肅邑苧羅葛氏宗譜，(清)葛肇增等修，清光緒四年(公元1878年)讀書堂木刻活字印本五冊，現收藏在咱們國傢國傢圖書館。
浙江鄞縣鄞江句章高尚宅葛氏宗譜，(清)葛世授、葛奎先纂修，清康熙十五年(公元1716年)手抄本一冊，現收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江鄞縣鄞江慈樹葛氏宗譜不分卷，(清)陳鴻謨纂修，清咸豐五年(公元1855年)承德堂手抄本一冊，現收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江鄞縣葛氏宗譜十八卷，(清)葛鴻福、葛啟時等纂修，清光緒二十一年(公元1905年)光達堂木刻活字印本。現收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江鄞縣四月葛氏宗譜四卷，(民國)葛昌達、葛昌興等纂修，民國三十五年(公元1946年)抱樸堂木刻活字印本一冊，現收藏在浙江省寧波市天一閣文物管理所。
浙江慈溪章橋葛氏傢乘不分卷，(清)葛惟辛手鈔，清道光年間明德常人紅格手寫本八冊，現收藏在咱們國傢科學院歷史研究所。
安徽續溪稷慶坊葛氏重修族譜八卷，首一卷、末一卷，(明)葛文簡纂修，明嘉靖四十四年(公元1565年)傢刻本一冊，現收藏在咱們國傢國傢圖書館。
安徽桐城葛氏族譜二十二卷，首一卷，(清)葛履成、葛拔萃等重修，清光緒三十一年(公元1905年)木刻活字印本二十冊，現收藏在日本、美國。
安徽潛山葛氏族譜四十五卷。首一卷、末一卷，(清)葛起旋續修，清光緒元年(公元1875年)正德堂木刻活字印本二十五冊，現收藏在人民大學圖書館。
福建建甌璜溪葛氏宗譜，(民國)葛梁城修，葛贊新等纂修，民國十六年(公元1927年)福州煥文五彩石印局石印本十二冊，現收藏在福建省圖書館。
山東臨邑德平葛氏族譜十四卷，首一卷、末一卷，(清)葛周玉重纂，清嘉慶八年(公元1801年)樹滋堂刊印本八冊，現收藏在咱們國傢國傢圖書館、吉林大學圖書館。
浙江紹興山陰天樂葛氏宗譜(殘譜)，(民國)葛毓蘭等修，民國六年讀書堂修木刻活字印本一冊，現收藏在咱們國傢傢譜網站。
上海葛氏傢譜三卷，(民國)葛尚鈞纂修，民國十七年鉛印本三冊，現收藏在咱們國傢傢譜網站。
七。字輩排行
葛氏一支字輩：“開國發傳永萬年古時候興”。
貴州金沙縣石果田葛氏字輩：“世守少景彥舜運仕如壽貴自文志同廷衍宗愈茂尚以……”。
貴州畢節葛氏字輩：“覃公仁漢臣廷春嘉美夢紋竹如周金磷日宏世陽附亮天發永傳枝繼啟倫橫綿忠組財光衍盛賢人”。
河南信陽葛氏字輩：“世應均保全榮光炳耀先明清方建樹傢國慶昌年”。
八字是指哪八字
八字分別指的是：辛、卯、丁、酉、庚、午、丙、子。
這八個字分別代表瞭年月日時，如：辛卯為年，丁酉為月，庚午為日，丙子為時。
四柱之“象”從組成來說，與《周易》的象不一樣。《周易》是用陰陽二爻以及這二爻組成的卦作為“象”，八字是以漢字作為符號組成“象”。由這一點上，八字易象更類似於中醫之“象”。
它固然是由漢字組成，但這漢字在這兒其實也就是說隻不過是一種象征符號，而不是普通的語言，亦不是句子。它隻不過是一個象。八字根本上與《周易》的卦是相同的，不過呢它用漢字代替瞭陰爻和陽爻符號組成卦象面已。
八字易象（四柱算命）的基本思想根據是天幹地支代表著天地間的陰陽五行之氣，是陰陽五行之氣的符號。它們構成一個“氣”的系統。陰陽五行之氣之間有著生、合、克、化、沖的效果。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人生下來時的天幹地支歷日期。這其實也就是說和我們此刻說的生日是一個意思。
幹支歷，即是用天幹、地支來預示年、月、日、時。
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
這種歷法預示時間，天幹和地支各取一字搭配，按先後順序，即從甲子、乙醜 ……一直到癸亥，正好60組一個輪回。
年、月、日、時，稱為“四柱”，每柱兩字，各用“天幹 + 地支”預示，一共八個字，所以叫做“八字”。
“八字”是什麼?為啥叫八字?
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。但是我們在這兒要講的不是怎樣“測八字”，而是怎樣算八字。
八字指什麼啊?
何謂生辰八字？生辰八字有什麼含義？
古時候以年月日時的四幹支預示人的生下來時間，幹支各一字，共八個字，俗稱生辰八字或八字或四柱，可見，八字也是出生信息的一種預示方法。
八字推算學是在《周易》基礎上發展起來的信息預測推算科學的一個分支，周易八卦是研究人或事物的不固定信息，四柱是研究人的固定信息。
生辰八字也可以這樣說八字，其實也就是說是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天幹和地支各出一字相配合分別來預示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。按照天幹、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關系，推測人的體咎禍福。