風水陰陽相配(三合風水坐山起長生水法順逆)

解風水中有的陰陽會合就是非要風水大師和求解的人陰陽會合 嗎

沒有，絕對沒有，能做出這種事的人。決非學易之人。而是騙財騙色之徒。如事主碰到薦議你用經常提到的陰陽會合來趨吉的鳥人，請撥打110。風水上是無人與人這間陰陽合會的講法的，隻有拿著風水名義去騙色的色狼。

風水中的陰陽會合指什麼

1山水交會處（青囊經：陽從左邊團團轉。陰從右邊轉相逢。）2穴位處。陽窩陰乳…（塟經翼：白玉圓圓一個圈。陰轉陽逢隨相然。誰人識得圈中義。便是世上行地仙。）又雲：陰來陽受。陽來陰受。陰陽相會。不富必須貴

陰陽宅風水中分金度數中的陰陽正配

打比方說，座子向午，分針不可兼丙，宜兼丁，需配合八字，方可定分金，此問題不可能一兩句話能解釋清楚的，可去參考，羅盤解析，得出陰陽正配。

簡述我國古代風水的陰陽五行世界觀

中國文化起源——陰陽宇宙觀我國傳統文化從起源至今有幾千年的歷史，從炎黃時期起，“陰陽”學說就初見雛形，期間經過先秦的演變和完善，直至春秋戰國時代，“陰陽”的概念已被諸子百傢普遍應用。儒、墨、道、法、兵傢等學說的形成，無不是建立在陰陽學說理論的基礎上，陰陽理論不但縱貫我國傳統文化的整個脈絡，也是整個東方哲學和宇宙觀的認識論。《易傳》記錄載入：“一陰一陽之謂道，繼之者性也，成之者善也。”“乾：陽物也；坤：陰物也。陰陽合德，而剛柔相濟”；《老子》中“萬物負陰而艷陽，沖氣人以為和”的詩句；以及《荀子·禮論》中的“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”等等諸多典籍中無不滲透著陰陽五行理論形成的world世界觀。陰陽理論認為，自然循環往復，陰陽的流轉，化生萬物。天地萬物無不是一陰一陽相對應，剛與柔，天與地，乾與坤，日與月，寒與暑，男與女等等，自然界遵循著一個統一的規律。所以中國道傢思想認為人應當“道法自然”，並一直追求著“天人合一”的境界。直到今天，這種思想在社會經濟、、軍事、教育、傢庭等等方面也皆有著深遠的作用與影響中國文化縱深——四方八維時空觀《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這是《易經》闡釋的從天地未開到化生萬物的整體過程。兩儀即天地，即陰陽。四象從方位角度論即：東、南、西、北；從時間角度論即：春、夏、秋、冬。在方位上，從四象到八卦又細化為八方，這一系列的演化形成瞭我國古代最早的時空觀。加上由五行理論與及星象的運行規律匯總出的天幹地支組成幹支紀時法，這就完成瞭一整套完整的時間與空間交疊的格局。幹支紀時法是由十天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，組合而成的六十個基本單位，用以紀時。幹支與陰陽、五行及四時、五方的配合關系中可以看出，每個幹支除瞭各自的陰陽、五行屬性外，還各代表瞭一個時空關系，即一個時空坐標。如“甲”屬陽木，代表春季(時間)和東方(空間);“子”屬陽水，代表十一月(時間)和北方(空間);“己”屬陰土，代表四季中的六月、十二月(時間)和中间位置(空間);“酉”屬陰金，代表八月(時間)和西方(空間)。因此講幹支兩組符號所形成的時空坐標所反映的時空觀是一個緊密結合在一起的、整體性的、辯證的時空觀。這種觀念是中國人民獨特的對時間和空間本質的闡釋。中國五行與北京五行之“金”。談到北京城五方與五行的聯系，目前比較一致的看法是始於明朝初年，明永樂皇帝朱棣“功不可沒”。明朝的開國皇帝朱元璋去世後，時為燕王的朱棣以“清君側之惡”為名，舉兵反抗朝廷，從北方打到南方，歷史稱為“靖難之役”，終於登上瞭皇帝寶座，下的第1道詔書就是從南京遷都北京，到北京後first of all做的三件事是鑄鐘、建天壇和營造皇宮（如今的故宮）。鑄的大鐘就是此刻大鐘寺裡懸掛的“永樂大鐘”。永樂大鐘的意義，就是宣揚“靖難之役”的“偉業”和定鼎北京的壯舉。無意中，也為五行之說的“金”字，在北京城打下瞭伏筆。五行之“木”。明朝永樂年間造北京皇宮，大量木料從運河運來。皇宮建成瞭，留下瞭一根最大的金絲楠木擱在瞭皇木場。這皇木場就在現今的花市一帶，後將這根楠木和整個皇木場移至廣渠門東。楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝為其作《神木謠》並刻成禦碑之後，實在是為五行之“木”寫下瞭厚重的一筆。五行之“水”。北京城內的五行之水，一說為德勝門內的鎮水觀音庵，乾隆二十六年改為匯通祠，此刻是郭守敬紀念館。另一說為此刻頤和園的昆明湖。鎮水觀音庵在前，昆明湖在後，似覺前者在明朝所建，亦為京城河網關鍵所在，代表五行的“水”，可信度是有的。後者是清朝時期，玉泉山水流過甕山泊，經高粱河入西直門水關最後進入皇宮。這條水道經過的甕山泊，就是在清朝建清漪園時擴大瞭水域面積的昆明湖。北京城在不斷地建設，假如有將前者取而代之的事，既不割斷歷史，又顯現出京城日漸之輝煌，從發展角度看，而不是壞事。五行之“火”。城南崇文區永定門鐵道南，有一形似烽火臺的磚臺，稱為“燕墩”（也稱“煙墩”）。燕墩始建於元代，隻不過是一座土臺。明朝嘉靖三十二年（1553年），北京修築外城時，包砌以磚，才成為磚臺。南方的方位屬火，故築烽火臺以應之，但是並不排除在軍事上的瞭望與“狼煙”報警作用。“煙墩”之稱，也說明與火有關。但是，對“火”另有一說的是，北京南面良鄉有座昊天塔，為隋、遼之物，因建築在被稱為燎石崗的赤色巖石之上，也被列為南方鎮物，然而，從明朝初年以後北京城在遼、元時期基礎上格局日臻完善來看，“燕墩”之說則更可靠一些。五行之“土”。北京中軸線中心故宮北面的景山，元代時隻是個小土堆，名青山。興建皇宮紫禁城時，曾經在此堆煤，所以有“煤山”的俗稱。還是明朝永樂年間，在建皇宮時將挖護城河的泥土堆積在此，成為一座高大的土山，叫“萬歲山”，又稱大內“鎮山”，景山的名稱是清朝改的。如此一說，五行之“土”便躍然於眼前瞭。五行壇的源頭風水是中國獨一無二的地理占卜學。古代人們相信，地理和環境會作用與影響人的命數。實際上，現代地理學證明，人類的命數，甚至歷史發展與未來，都與地理密切相關。在堪輿風水學中，認為好的地理與環境會讓人幸福，甚至得到不同凡響的福祿與成功，通過風水佈陣與佈局可以達到這幾個效果；而壞的地理環境也能夠讓人發生災難。為瞭超吉避兇，地理師不斷研究印證，發現和發明瞭不少風水專用的方式方法和法器，打比方說石獅子、石碑石敢當，水晶柱，魚池魚缸，現代還用上瞭鬧鐘電燈等等。但是這幾個法器有兩個共同的特性，一是功能單一，隻能針對某種需求；二是作用有限，風水中仍舊有許多大不吉大煞的地理環境無法解決，當不能搬走回避之時，就束手無策瞭。因此，古代人們從東方哲學中得到理論，從修行者的經驗得到通天達地的符法，兩者結合成最強的風水法器——五行壇。五行壇在吉祥的地方可以安鎮看守人民，在兇煞的地方可以解災化煞，解決一般風水法器無法解決的問題，不管從大地到小地，從吉到兇，五行壇都可以起聚集正能量，讓人奮發向上，使運氣順風順水的效果。五行壇的論理根據五行學說是東方哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質，分門別類納入這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。以天人合一的東方哲學為本，這五類物質在天地之間形成串聯，假如天地之五行有變，人的五行也有變。五行壇就是依據天、地、人三界相互作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。在堪輿風水學中，一切吉祥之地都是由於五行流通相生，一切災難犯煞是由於五行相克中止瞭流通。當五行壇鎮守住宅與企業，基至鎮守城市與國傢，都會流通五行，從天到地到人皆能旺運開運得福。古時候五行壇的結構古時候修行者為瞭解決最難解的風水兇災，按五行定理創造瞭五行壇，由於效果顯著，於是一直在師承中秘密傳授。古時候五行壇之所以稱為壇，是由於五行要以通神之力來驅動，緊接著才能流轉，所以不管是住宅還是皇庭，都必須先建立祭祀天地的壇臺。後來宗教發展，以道壇佛壇為基礎也可以。先在壇上用一碗盛水，水中放金錢，水上橫架筷子，筷子上點起香火蠟燭。以碗為土，以水為水，以錢為金，以筷子為木，以香燭為火，構成瞭五行的根本。又在這個五行陣下面壓上五行符，在陣中加入五行的精神，於是與壇臺一道組成瞭五行壇。緊接著法師會在壇前行法祈福，驅邪化煞，流通天地人的五行，行風水學不能達至之功。古時候五行壇的問題古時候五行壇存在很多問題：一，結構松散，擺放擺列危險，不能長期設壇，容易倒下發生火災。二，以宗教信仰壇臺為基礎，但許多傢庭與企業沒有壇臺。三，五行之物隨手拈來，都是日常用品做替代，假如沒有法師，就不具有神力。一不耐用，二不太適宜現代優雅的室內審美風格。四，符紙與五行陣不能結合，也不耐用。在當今社會傢居住宅貼符紙則非常難看唐突，不用符卻等於失去瞭五行陣的靈魂。五行陣是秘密傳授風水法，本來懂的人非常少，就算法師會使用五行陣，由於以上問題，在當今社會也盡最大力量不用。在實際風水操作中會遇見很多大不吉大煞，就算在迫不得已的情形下使用五行壇，也非常繁復而且不能持久，本來可以治本之法，最後隻能治標。針對以上問題，需要重新設計適宜於這個時代，甚至能超越這個時代的五行壇，把古時候智慧完全發揮，在今天為民造福。現代五行壇的優點材質：五行壇是聚集天地之間正能量的法器，材質耐用有效是一大重要。新五行壇使用瞭輕巧堅硬又充滿正能量的鈦合金作五行本體。鈦合金堅硬無比，是太空科技的主要材料，是這個時代最具表現性與實用性的金屬，甚至在五行壇制作過程中，都由於鈦合金太過堅硬而無法用模具，每個五行法器都是全人手打制。鈦金屬對人的身體有益無害，日本大量用於制造水壺。用鈦合金制成五行法器，還能無限期使用，代代相傳。壇臺的材質使用瞭水晶。水晶的成份是二氧化矽，外觀純潔無暇，端莊典雅，既有簡樸古風，也有現代的精致。最要緊的是矽有吸收信息與釋放信息的效果，今日電子芯片大量使用矽就是由於這種特性。所以，以水晶制壇，最適合作聚集能量通達天地的壇臺。壇臺之上必然有火，用水晶作壇還不錯安全地避開瞭火災的發生，讓人能安定心神，無後顧之憂地運用法器。設計：古時候五行陣有明顯的民間法術形象，非常不太適宜現代傢居住宅。全新的五行壇則使用傳統理念，加上現代工程師的結合，完全解決瞭外觀問題。新設計在東方審美的基礎上，同時考慮西方現代美學結構形式，用金銀加上水晶兩種配色方案，適合現代一切風格的環境。不管居所風格是中式西式，華麗簡約，傢居住宅公，都可以與五行壇融為一體。文化適應：文明之始，由於地域封閉，形成瞭各種文化和宗教。在文化剛一開始接觸碰撞的時刻，互相之間發現瞭差別性，無法馬上互相認同。直至今日，也有些人認為各種文化宗教不可以同時信奉執行。但是以五行哲學與實用效果為根據的五行壇，則完全跳出瞭文化與宗教的有限性，適合用於任何國傢，任何地區，任何文化背景。五行理論就象中醫理論，不會隻對中國人有效。五行哲學通達世間萬物，不會被文化局限。在應用中，五行壇可以溶入佛堂和道壇以及其他文化背景的居所，即使是沒有宗教背景的地方也可有效應用。五行壇的結構太極垣：太極垣是五行壇的主要外在載體，外形象S形，實際是太極之道運行五行的路線，內含太極陰陽循環相生的宇宙能量。五行法器：五行法器全部以鈦合金制成，以古風水理論的五行之形設計。在堪輿風水學中，把五行的形狀分為“高直屬木，尖角屬火，方平為土，圓形屬金，波浪屬水”，在堪輿風水學中，這五行形態相生相克，事實證明五行之形有極其強大的左右命運的能量。以最純正的五行的形態與最優異的材質取代舊五行陣，福力更顯著。鈦符：在五行法器中，鑲有五道不同的鈦合金符。這五道上古秘符稱為五行補命制煞符，源自《度人經》修行秘法，是歷代高真修行的心血結晶，正所謂五行壇的靈魂所在，能把五行法器之力貫通到人的命數。基座：太極垣下的基座中空，上下有秘符鎮守。水晶爐：水晶爐的設計極其現代而精巧。上古壇臺都會在中間供奉香火，兩邊供水供火，這樣的話會在臺上鋪滿法器，不安全又占地方。這個水晶爐把整個壇臺結合在一直，蘊含瞭香爐，水杯，燈盞三個主要壇臺元素，通用於任何文化背景與宗教。並且在使用明火時，還不錯使現代香薰通用的鋁盤底小蠟燭，購買用品極其方便安全。香爐使用臥香，一旦在爐底鋪上香灰，就能夠使用臥香。相比於插在爐上的直香，臥香不會被風吹倒，不會把香灰香頭落在爐外，更加潔凈安全。不僅適合任何環境，還不錯作香薰之用。香爐最大的秘密還在於點香。清香點燃，就能帶動壇臺之氣流通五行，又能把供奉者的誠敬通達神明，是使用五行壇達到效果的一大秘傳口訣。從鐵符到鈦符：符者，合也。符可以溝通天地人，把人的心意傳達給天地，又能把天地之力貫註到人的身上。但是，一般認為符是寫在紙上，對於壇臺來說，這樣不耐用不安全。實際上，古時候最強大的符是用鐵鑄而成。史書記錄載入，每當大旱大澇，朝廷舉行大祭祈晴求雨，為天下祈福，皆鑄鐵符使用，而且每有神應神顯，可見鐵符之功，為天下符法最高。古時候以鐵為最優材質，現代以鈦為文明標志，以鐵符的傳統進展到鈦符的工藝，是文明發展與五行文化進步的必然產物。又由於鈦比鐵更純更硬更輕，經億萬年吸納天地靈氣，一經煉制成符，其神力比古法更勝一籌。常規使用鎮守中宮五行壇可以 使用於鎮守中宮。在人來人往的地方，如企事業單位，商鋪公司，傢居住宅廳堂，五行必然混亂，邪氣叢生。以五行壇鎮守中宮，可以平衡陰陽，調順五行，驅邪鎮煞，破解太歲與各種不顯眼的煞氣，使世間萬物、人際關系、陰陽二界，皆能五行相生，人人和氣生財，健健康康，事業昌盛。破解煞氣風水學看地理環境有很多煞氣，要用法器破解。還有從理氣卦象推算出來的理氣煞，也要用真實的法器來破解。問題是許多煞氣非常難解，甚至是無解的。打比方說常見的路沖（沖煞），天斬煞（凹風煞），犯太歲，就不能指望用區區的鏡子或工藝品去解決。要解決如此問題，要從根源下手。風水煞的原理全部來自五行失衡或者相克，隻要有一個本身就五行平衡，又能流通五行之氣的法器，就沒有不能破解的煞氣。當居所遇見任何難解的煞氣，都可以把五行壇直接面對形煞或放在理氣煞的方位上。打比方說南方窗外有路沖，就能夠把五行壇直接放在南方窗臺；北方犯太歲，就能夠直接把五行壇放置於北方，流通五行還能供奉太歲，保一切平安。

玄空風水24山陰陽分配法

地元龍--陽---甲庚壬丙，陰---辰戍醜未。

天元龍--陽---乾坤艮巽，陰---子午卯酉。

人元龍--陽---寅申巳亥，陰---癸丁乙辛。

陰陽宅風水中分金度數中的陰陽正配

打比方說，座子向午，分針不可兼丙，宜兼丁，需配合八字，方可定分金，此問題不可能一兩句話能解釋清楚的，可去參考，羅盤解析，得出陰陽正配。