姓趙的財神財神太陽公明(財神趙公明介紹)
三財神爺是誰?
中國三大財神皆有誰
"財神"何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
民間三大財神是誰？？？
康百萬和沈萬3。阮子蘭又被並稱為三大活財神
古代的財神是誰
呂不韋
范蠡固然經商有道被認為是富人的代表象征，一直被後人看成是是生意人的先人，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當引誘的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起傢，區區的年紀就成瞭趙國首都邯鄲的首富，相比來講把呂不韋作為生意人的鼻祖竊以為更加合適。白手起傢的呂不韋，第1桶金是怎樣挖到的到現在尚無法考證，但在尚未婚取的年齡便形成一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現的；結合歷史及那個時候趙國的地理位置，剖析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧生意人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，故而又稱三秀，作為鉅富的別號，元末明初人。
明朝江南第1鉅商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士占領的蘇州成瞭一城之巨。然而豪俠不可避免的會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無原由引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過瞭他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三傢宅在西北半裡許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與傢宅互相聯絡，萬三傢在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈傢久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父傢境貧寒，從小時候就在錢莊時當學徒。也就由於出身貧窮，胡雪巖自小就清楚明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作傢高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖二十歲左右的時刻，遇到瞭一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，不過缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖固然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用瞭錢莊的500兩銀子贈予瞭王有齡。這樣一來他雖因此失業瞭，但卻給自己鋪就瞭前程似錦。做瞭官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設瞭錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射殺。後薑太公封為“金。。。。。。
我國古代四大財神是誰
呂不韋
范蠡固然經商有道被認為是富人的代表象征，一直被後人看成是是生意人的先人，但范蠡在經商之前是越王勾踐的大將軍，隱退後一定會有相當引誘的金銀作為經商的資本，因此范蠡經商的成功，是有客觀條件的；反觀呂不韋卻是白手起傢，區區的年紀就成瞭趙國首都邯鄲的首富，相比來講把呂不韋作為生意人的鼻祖竊以為更加合適。白手起傢的呂不韋，第1桶金是怎樣挖到的到現在尚無法考證，但在尚未婚取的年齡便形成一國首富，絕對不是靠販賣青菜，賣幾個肉包子就能實現的；結合歷史及那個時候趙國的地理位置，剖析呂不韋的生財之道，就是對當代的人也很有啟示；從中也可以看出他經商的天才，也不愧生意人之鼻祖的稱號。
沈萬三
萬三者，萬戶之中三秀，故而又稱三秀，作為鉅富的別號，元末明初人。
明朝江南第1鉅商沈萬三，他身居江南小鎮做盡天下生意。他敢於和蘇北的義士走私鹽，敢於和海上的俠客大做海上貿易，後又在義士占領的蘇州成瞭一城之巨。然而豪俠不可避免的會逞強，沈萬三未能免為其俗終因財大氣粗，要犒養朱元璋的百萬大軍無原由引火燒身。不久沈萬三被朱元璋發配充軍，在雲南度過瞭他的餘生。
沈萬三在周莊蘇州南京雲南都留下足跡。沈萬三始終把周莊作為他立業之地；萬三傢宅在西北半裡許，即東莊地及銀浜、倉庫、園亭與傢宅互相聯絡，萬三傢在周莊破屋猶存。盡管他受到張士誠、朱元漳的封賞，但他不願離開這塊寶地。可見他連自己子孫都要留在這塊富裕之地，不惜重金加以培養使沈傢久盛不衰。
胡雪巖
出生於1823年，安徽績溪人。年少喪父傢境貧寒，從小時候就在錢莊時當學徒。也就由於出身貧窮，胡雪巖自小就清楚明白：做事要靠朋友，助人就是助己。作傢高陽所著《胡雪巖全傳》中講，胡雪巖二十歲左右的時刻，遇到瞭一個窮困潦倒的書生王有齡。這個書生很有才華，也很有包負有機會做官，不過缺少進京的盤纏和做官的本錢。胡雪巖固然和他並不相熟但二話沒說，立即私下借用瞭錢莊的500兩銀子贈予瞭王有齡。這樣一來他雖因此失業瞭，但卻給自己鋪就瞭前程似錦。做瞭官後的王有齡感其恩德視其為生死之交，得勢的胡雪巖也利用王有齡在官場上的發達，開設瞭錢莊當鋪藥鋪經營絲茶從而迅速暴富。
還有另一種說法
1。四大財神
財神，俗話財神爺，傳統意義的財神分文財神和武財神，共有四位。
（1）關公：作為咱們國傢的文武“全能”之神，財神隻是其功能之一。
（2）文財神
舊年畫中，文財神為文官打扮，頭戴宰相紗帽，手捧如意，身著蟒袍，足踏元寶。神態慈祥，笑容滿面。
1。比幹：商朝殷紂王叔父，忠耿正直，因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比幹後來被薑太公用靈丹妙藥救活。因沒有瞭心，不偏不向，辦事公道，童叟無欺。比幹因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2。范蠡：春秋越國重臣，曾助勾踐復仇滅吳，功成隱退（一說逃逸），民間有多種傳說。有關經商的傳說為范蠡出逃後，浮海到齊國經營農業和商業，三次發財，三次散財給窮人。後在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（gaoguan紅袍的顏色）公”。因能發財致富和樂於散財，被奉為偶像。
（3）武財神趙公明
趙郎，字公明，又稱趙玄壇（《封神演義》）；也叫作趙公元帥或黑虎玄壇（《三教搜神大全》），陜西終南山人，與鐘馗同鄉。
1。晉代《搜神記》中，稱“三將軍趙公明”，以冥神的面目出現。
2。隋文帝時，傳說趙公明等五瘟神至人間降瘟，趙公明又成為瘟神之一。
3。明朝，趙公明成為作惡多端的八部鬼帥之一，專向人間傳播“下痢”（痢疾），後被張天師降服。在小說《封神演義》裡，趙公明成為峨嵋山羅浮山修煉的道仙，武藝高強，騎黑虎，持鐵鞭，備有定海珠、縛龍索等寶物，後出山助紂為虐，被射。。。。。。
我國古代財神爺有哪三個?
我國民眾供奉的財神主要有七位，分別為：端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比幹（文財神）、趙公明
中國歷史、傳說裡的四個財神皆有誰?
1。趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，趙公元帥。"玄壇"是指道教的齋壇，亦有護法之意。相傳是正財神；
2。其實也就是說關羽並 不是財神，但他是“義”的化身，經商者，比較忌諱和避諱的就是招小人，所以定傢就希望關羽能趕跑這幾個不義的人，保佑他們做生意順水順風，久而久之，他就成瞭生意人的看守神；
3。比幹：是漢族民間信仰的一位財神；
4。范蠡：他始終保持著清醒的腦袋，進退自如，以保全自己一身為根本，功名富
咱們國傢的財神爺有幾位
趙公明——專司人間財富之神世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。 民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。詳細的記錄載入見於下文： 財神爺趙公明乃傢喻戶曉之神，逢年陰歷正月初五及七月二十二全球性約有四分之一之人要祭祀財神爺。 （1）歷史文獻中之趙公明 1、 最早見於晉代，時為督鬼之神人。 晉幹寶《搜神記》曰：“上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督鬼下取人”。 晉陶潛《搜神後記》載：“趙玄壇，秦代人，得道於終南山”。 梁朝陶弘景《真誥。協昌期》有：“天帝告土下塚中直氣五方諸神趙公明等，某國公位甲乙年如千歲，生值 *** 之氣，死管神宮，翦身冥冥潛寧沖虛，辟斥諸忌諱與禁忌，不得妄為害氣”。 明代《列仙全傳》雲：“趙公明為八部鬼帥，周行人間，暴殺萬民，太上老君命張天師治之”。 2、元明時期，趙公明演變為財神 元明時《三教源流搜神大全》雲：“趙公明，終南山人，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面如黑炭，胡須四張。跨黑虎，授正一玄壇元帥。能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟剪瘧，袪病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意”。 明代陸西星《封神演義》之趙公明出現於第4十六回“廣成子破金光陣”。太乙真人化解聞太師之“化血陣”，聞太師無計可施。忽憶起峨嵋山羅浮洞趙公明。乃親自乘騎黑麒麟，掛金鞭，往羅浮洞來。邀其前來助陣。趙公明遂下山助紂抗周。雖公明武藝高強，法力去邊，終為太公所殺。滅商後太公封公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，主管“迎祥納福”，統帥招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官，統管人間一切金銀財寶。 3、 趙公明之前世淵源 《典籍實錄》：趙公明乃“日之精”。上古時，天上現十日，堯命羿射九日。八日落入青城之內為鬼王，發病害人。唯一日幻化成人，騎黑虎，執銀鞭，隱居蜀中，乃趙公明也。後天師張道陵讓其看守丹室，丹成之後得一份，變化無窮，法力大增。天師又使其護玄壇，故以“玄壇元帥”稱之。天師升天後向天庭保舉，封其為“天將”。 明初寧波知府王璡《瑯琊金石輯註》曰：“財神者，姓趙名朗，字公明，瑯琊古來有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八墜海為仙，海上八仙是也。餘一隕於天臺，其身為石，太陽石是也，其精為人，趙公明是也。既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天臺，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。從此以後石下有廟供真君之位，天臺山亦易名財山焉。 王璡，世居瑯琊天臺山下，人稱“埋羹太守”。《明史·王璡傳》載：王璡，字器之，日照濤雒人。博通經史，尤長於《春秋》，酷愛金石與樸學，好書法。初為教授，坐事謫遠方。洪武末，以賢能薦，授寧波知府。自奉儉約，一日饌用魚羹，璡謂其妻曰：“若不憶吾啖草根時耶？”命撤而埋之， 人號“埋羹太守”。 （2）民間信仰之財神爺趙公明 民間對財神之信仰遠早於《封神榜》。王璡《瑯琊金石輯註》有“財神者。。。瑯琊古來有之”。 然對財神之普遍崇尚應在《封神榜》問世之後。 考各地民間風俗，民間信仰之財神為太公封神時所封之趙公明。 （3）財神爺趙公明源流考 1、 秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明。 。。。。。。
房子上有三個財神爺是哪裡
那麼這樣就或許應該是福祿壽三星瞭
文武財神分別為誰？為啥呢稱為財神？
在封神榜中
文財神是比幹
武財神是趙公明
被叫作三大活財神的是哪三個人？
明、清時期，康百萬、沈萬3。阮子蘭被中國民間稱為“三大活財神”。隻是瞭解阮子蘭：珠寶生意人，又是風雅人物，其他此刻已經查未到瞭
武財神趙公明是什麼時代的人
據《搜神後記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陜西終南山人
財神爺姓是什麼
財
財神爺 姓是什麼
關 趙
趙公明為啥呢為財神
假如把封神演義和道教神話傳說串聯起來，其實也就是說不難解釋。
封神演義中，趙公明乃是世外高人，修仙有成，怎奈申公豹巧舌如簧，誘騙趙公明助紂為虐，最後被害。
死後，趙公明被封神玄壇真君，統帥的乃是福祉諸神，其部下多為進寶招財祈福的神君。後世遂將趙公明認定為財神
而實際上，傳統神話則直接認為趙公明就是財神。
趙公明本是一工人，為啥呢演成為瞭財神爺?為啥呢會出現財神這一說?_百度。。。
財神最早出此刻周朝，但卻盛行於宋朝，其主要原因是古時候封建社會對商業的抑制。生意人是社會等級中的次末級。身份高於奴隸低於農民。這種現象直到宋朝才有好轉。這也隨之帶動著財神的興起。
趙公明到財神的演變過程
趙公明生長於一個名字叫大趙村的村子，又由於傢境貧寒所以青年時就為木材商打工。由於力氣大技術好，幹活努力踏實，深得老板的喜歡。又由於趙公明人比較老實還經常幫助工友，故而又深得工友的喜愛。所以趙公明的名聲相對較好。由於踏實肯幹老板就經常多發些銀兩給趙公明，在工友需要幫助的時刻趙公明也會伸出援助之手。
固然存款不多但也攢下些錢來。手裡不缺錢的趙公明就想做個小買賣，由於之前攢下的好名聲使得客戶很是信任趙公明，所以趙公明的生意越做越大。最後成瞭趙百萬。有人也想做生意便去找瞭趙公明借瞭錢，誰知遭瞭天災賠的血本無歸。趙公明隻讓他償還一雙筷子。便抵消債務。這檔子事讓趙公明名利兼得。成瞭遠近聞名的大善人。
趙公明不但扶助窮人還出資贊助國傢打仗。甚至自己親自上陣擊退瞭來犯的敵人。這檔子事又使趙公明名聲大噪。趙公明還曾學過道傢法術，制服並馴養瞭一隻騷擾瞭百姓的黑色老虎。百姓嘖嘖稱奇認為趙公明是神仙轉世便奉為財神。趙公明本來隻不過是一個凡人成為財神也是以為《封神榜》的出現。趙公明成為財神的來歷民間有很多版本的傳說，但比較可信的隻有兩個。一是:趙公明原來不叫趙公明而是叫趙玄朗，是終南山人士。本來是天上太陽之一。
傳說古時候的時刻原本天上有十個太陽，他們是有順序的一天出現一個，不過有一天不知為啥十個太陽一起出現，使得人間大旱。百姓顆粒無收流離失所。緊接著顯現瞭一個年輕人。這個年輕人一下子就射掉瞭九個太陽使得人間恢復瞭正常。九個太陽被後羿射下來以後成為瞭九個怪鳥。緊接著這九個怪鳥墜落在瞭青城山緊接著成為瞭九個鬼王。
其他八鬼就隻是瞭解為非作歹釋放疾病殺死百姓。而隻有趙玄朗成為瞭人藏在山中修煉。緊接著張陵在青城山煉丹時遇到瞭躲在山裡修煉的趙玄朗。張天師看趙玄朗身份不凡而且骨骼驚奇就收下他讓他護衛丹室。張天師的仙丹練成以後，分瞭一些給趙玄朗，緊接著趙玄朗就能夠變成人瞭。趙玄朗吃瞭仙丹以後變成人的長相與張天師極其相似。
財神出現的緣故
原因 ：前面說過財神最早出此刻周朝但卻盛行於宋朝其主要原因就是宋朝的推動。唐末宋初，國傢內戰，社會動蕩。直到宋太祖趙匡胤繼位才使一切安定下來。宋朝經歷過戰爭的百姓四海為傢，食不果腹。社會呈現一片黑暗景象。國傢傢的國庫也因戰爭變得空空如也，為瞭國傢快速發展趙匡胤便以多積金、市完宅以遺子孫、歌兒舞女、頤享天年、博民福的思想推動農民向生意人發展。
從而將宋朝的經濟推向高潮。那個時候宋朝的經濟占世界經濟的70％。皇帝註重和重視經濟發展官員不敢懈怠，為瞭在新帝面前表現自己，爭先上書發表自己對於商業發展的觀點。一時間一系列關於商業的發令爭相發佈。如鹽法、酒法、茶法等。這幾個便利將棄農從商推向高潮。大大推動瞭宋朝商業和手工業的發展。商業的繁榮加快瞭財神的出現。
社會原因：我國古代封建社會社會等級區分較為嚴格。中國古代是典型的農業社會，百姓自給自足。完全依賴老天爺生活。因此就形成瞭農為本，商為未的社會重農抑商的社會局面。生意人是那個時候社會第2低等人，第1低等人是奴隸，由此可以看出生意人的地位多麼低下。由於國傢以推動經濟發展，生意人的效果相當重要。商業與手工業的業起使得大量因種地而無法滿足自給自足的農民得到活著的方法。
這幾個農民多數加入到商業和手工業中以推動經濟發展。中國人擅長尋求心理上的安慰，所以從商的人不少瞭一種宗信仰也隨之產生而財神這一虛構人物也隨之問世。那個時候宋朝顯現瞭一種名叫“財馬”的神像，這是是一種用黃紙印的財神畫像。這是最早的財神畫像，這象征著財神在商業中地位的增高。
人為原因：國傢推動經濟發展，社會需要經濟支持，更由於別的因素的作用與影響所以農民不得不棄農從商。愈來愈多的農民加入到商業和手工也，他們共同推動這國傢的經濟發展，使得宋朝的國力逐漸增強。國傢強大，百姓安居樂業，生活水平提高，安逸的活法使的人民期望這種日子可以更長久的停留。封建統治下的百姓知道依憑借自己的力量解決不瞭這種問題。而又不能完全依賴統治者，所以人民隻能依靠精神上的寄托。所以財神正式登上歷史舞臺。
結語
財神現是古動代民多美滿生活的向往，是勞動人民的精神支柱。因此我們不但要拜財神還要學習財神的精神，不要盲目的拜神求佛，想著隻要求神就能夠不勞而獲，這是你不勤快和癡心妄想的表現。假使你老老實實，不怕流血，流汗，假使你肯幹，名符其實的財神即為你自己。記住有舍才有得。
參考文獻
《搜神記》
《景真誥》
《營口雜記》
《貧民殘記》
《官場現形記》