地支五行生克怎麼解釋(五行天幹地支生克關系)

十二地支之生克制化關系具體是什麼?

十二地支是一個太極，有著本人的時間、空間、要素和聯系這四大支柱，其中的聯系就是因地支之五行屬性而產生的十二地支的間的五行生克制化關系。

但考慮到十二地支比五行多瞭七個要素，且每一行都各有陰陽，因此地支的間的五行關系變得更加復雜，在五行的相生、相克、相比這三種基礎作用關系之外，以及在十天幹之相生、相克、相比、相沖、合化的這五種作用關系之外，又增添瞭相刑和相害的關系。其中最核心的還是相生、相克、相沖和化合這四種關系。

相生關系

地支的間的相生關系遵循五行相生順序，即亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌醜未土，辰戌醜未土生申酉金，申酉金生亥子水。

與天幹間的相生關系不同，地支間的相生關系不再分陰分陽，而是單純依照五行屬性相生。

相生關系

相克關系

地支的間的相克關系同樣遵循五行相克順序，即寅卯木克辰戌醜未土，辰戌醜未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

相比關系

地支的間的相比關系事實上就是五行相比關系，不過因為在十二地支中，五行中每一行的數量都增添瞭，成為瞭兩個或者四個，所以變得稍微復雜些。

具體的相比關系一共有八種情況，分別為亥子相比（水）、寅卯相比（木）、巳午相比（火）、申酉相比（金）、醜戌相比（土）、醜辰相比（土）、辰未相比（土）、未戌相比（土）。

其中每種相比關系又包括三種情況，打比方說亥子相比包括亥與亥相比、子與子相比、亥與子相比這三種情況，其中亥比子叫做相拱，子比亥叫做相扶，不過這裡我們不再區分拱和扶，統一稱為相比關系。

其它七種相比關系依此類推。

此處我們要註意和提防，在辰戌醜未四個土支中，沒有辰戌相比和醜未相比，這兩個是相沖的關系。

相沖關系：

相沖關系是相克關系中的特例，此處的沖有對沖、沖散、沖動、沖起之義，與天幹中的相沖相同。

十二地支中的相沖關系有六對，因此又稱為六沖，分別為午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。

六沖關系

其中需要關註的是未醜相沖和戌辰相沖，這四個地支從五行角度來看都屬土，卻仍然會相沖，但沖中無克，與其它四對相沖關系不同。

我們看到，四象、八卦、六十四卦、天幹、地支中皆有相沖關系，這幾個相沖關系都是關於中心對稱（中心對峙）存在的，從陰陽上來說，都是陰陽完全相反的兩個事物，或者說都是類似於八卦中兩個錯卦的關系。這個規律有助於大傢理解相沖關系的根本。

相合關系

十二地支間的合化關系比較復雜。

地支之合化分為三種，即、三合和三會，這個合與五行中的比和不同，但效果相似，皆有增強彼此關系，增添彼此力量的作用。

1、 ：

地支的間的是指十二個地支的間的兩兩相合，一共有六對，因此叫做，分別為子醜合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合金、巳申合化水、午未合化土。

關系

這種合有時候亦稱絆，或者叫做合絆，相合的兩個地支緊密結合在一起，就相當於用繩子綁在瞭一起，固然對彼此有增強力量的有益之處，但當需要其中某一個獨立行動的時刻，這個繩子事實上就起到瞭反作用，成瞭絆腳繩，讓它無法自由行動，不能發揮應有的效果。

地支的間的關系又分為兩類，一類是合中帶克，打比方說子醜合，醜土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。還有一類是合中帶生，打比方說寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。

理論在易理上很含混，很難解釋。

打比方說子醜合化土，first of all子和醜為啥能夠合化，子五行屬水，醜五行屬土，原本應該是土克水，但此刻卻合在瞭一起，這是很難用易理解釋清楚的。

而且子醜合是克中有合，合中帶克，所以在實際應用中有時候很難區分兩者之間究竟是該論合還是論克，論合能增強力量，論克會削弱力量，這給易經的實際應用帶過來瞭很大的模糊性，也造成瞭很大的障礙和麻煩。

打比方說在實踐中假如我們以醜土為研究對象，結果遇見子水發動來與醜土發生作用，這還好說，畢竟子水除瞭合醜土外不可能有任何副作用，最多我們就當子水是打醬油的，無論它就行瞭。但若是我們以子水為研究對象的時刻，結果遇見醜土發動來與子水發生作用，就很難判斷醜土究竟是來幹什麼的，是來合子水的？還是來克子水的？

其次子醜合化的產物為啥是土？這個在易理上是說不通的。並且在實踐中除瞭有子醜合化土的講法外，還有子醜合化水的講法，更加使人一頭霧水。因此在實際應用中許多時候隻考慮合而不考慮化，不再去考慮他們的合化產物。

另外五個合化關系同樣有如此的問題。

固然許多人對關系提出瞭各自不同的解釋，但沒有哪一傢的論理是完備而且自圓其說的，都停留在經驗的層面。人們很難依靠易理來推測斷定孰是孰非，隻可以看誰的解釋更符合實際，應驗的概率更大，就采用誰的講法。

2、 三合：

三合局是易經中的一個重要概念，是由三個地支組成的彼此相合的關系。

十二地支中的三合局有四個，分別為申子辰合化子水局、亥卯未合化卯木局、寅午戌合化午火局、巳酉醜合化酉金局。

即金、木、水、火這四行皆有各自的三合局，但沒有土的三合局，由於辰戌醜未這四個土已經成為四個三合局的組成部分瞭。

三合局

固然三合局是由三個地支組成的，但組成一個三合局的這三個地支而不是任意選擇的，而是具有一定的內在關系，有著本人的規律。

第一個規律就是這四個三合局都是以土結尾的，辰、戌、醜、未四個土分別位於四個三合局的最後一位。

定位瞭三合局的最後一位，那麼另外兩個地支就好判斷瞭。以申子辰為例，我們先定位辰，緊接著再來看申和子與辰有啥關系。

不難發現，在十二地支之自然排列順序中，申在辰的後面第四位，子在辰的前面第四位。換句話說，申與辰中間隔著三個地支，分別為巳、午、未；子與辰之間也隔著三個地支，分別為醜、寅、卯；同樣的，申與子之間也隔著三個地支，分別為酉、戌、亥。所以這第二個規律，就是形成三合局的三個地支的間都隔著三個地支，均勻分佈於由十二地支構成的周天分佈圖上，用直線將這三個地支連接起來，就組成瞭一個周天分佈圖內部的等邊三角形。

另外三個三合局的規律與此相同。

第三個規律就是三合局將合力都匯聚到瞭中間的那個地支的上：

• 申子辰三合，將所有的力量都匯聚到瞭子水上；
• 寅午戌相合，將所有的力量都匯聚到瞭午火上；
• 亥卯未相合，將所有的力量都匯聚到瞭卯木上；
• 巳酉醜相合，將所有的力量都匯聚到瞭酉金上。

三合局的結果是讓中間地支之力量得到非常大的增強和放大，所以三合局是各種關系中力量最強的一種。

這三個規律是我們從表面現象上、從空間分佈上匯總出來的三合規律，是沒有得到易理驗證過的，因此這個規律不是根本上的規律，隻是外在表象上的經驗性規律。

三合局是可以 使用易理來解釋的，後面我們會講到十二地支中有個五行寄生十二宮的周期律，五行在十二個地支中發生著生老病死的周期運動，而三合局就是一個五行出生（生）、帝旺（旺）、墓庫（墓）的三個環節，以申子辰為例，申是五行水的長生之所，子是五行水的帝旺之所，辰是五行水死後的埋藏之所，所以申子辰是由水的出生、帝旺和埋藏這三個位置相合，共同增旺瞭五行水的力量。

其它三個三合局也是一樣的道理，分別為五行火的生、旺、墓、五行金的生、旺、墓和五行木的生、旺、墓構成的合局。這才是符合易理的三合局的根本。

因此隻要我們記住瞭三合局的組成，也就記住瞭五行中除土行外其它四行的長生、帝旺和墓庫之所。同樣，知道瞭金木水火四行的十二個周期階段，也就能快速知道他的三合局的組成結構瞭。

3、 三會：

三會局是十二地支一個專有的現象，三會就是相鄰三個地支之會合與聚集，從而形成合力，來增旺自己一身的力量。

十二地支中的三會局有四個，分別為寅卯辰會卯木局、巳午未會午火局、申酉戌會酉金局、亥子醜會子水局。

三會局

依據十二地支之空間分佈大傢都清楚，寅、卯、辰分別位於東北方、正東方和東南方，都屬於東方，而東方屬木，是卯的具體位置，所以寅卯辰相會將力量匯聚在卯木身上，讓卯木的力量變強。巳、午、未三個地支分別位於東南方、正南方、西南方，所以三個地支相會，把中間午火的力量給增強瞭。

申酉戌三會和亥子醜三會是同樣的道理。

相害關系

相害關系是彼此妨害、阻礙之義，十二地支中主要有六對相害關系，因此又稱為六害，分別為：子未相害，醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

六害關系

地支的間的六害關系又分為兩類，一類是害中有克，如卯辰相害，卯木克辰土；子未相害，未土克子水；另一類是害中有生，如寅巳相害，寅木生巳火；醜午相害，午火生醜土；申亥相害，申金生亥水；酉戌相害，戌土生酉金。

從易理和卦理上來看，相害關系需要與相合關系和相沖關系結合在一起才好理解。從關系和六沖關系大傢都清楚，子醜相合，未醜相沖，因此未土的存在沖散瞭子水與醜土的合作，或者說妨害瞭子水與醜土的合作，所以未土害瞭子水；從另一方面來看，午未合，午子相沖，因此子水的存在沖散瞭午火與未土的合作，或者說妨害瞭午火與未土的合作。所以子水和未土互相傷害，即子未相害。

同樣的道理，我們能夠得到醜午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

相刑關系

刑是刑罰、懲罰之義，地支的間的相刑關系重點分為相刑、三刑和自刑三種。

相刑關系僅有一種，即子卯相刑，其中子刑卯、卯刑子，又叫做無禮之刑。

三刑包括寅巳申三刑和醜未戌三刑兩種情況，其中寅巳申三刑又稱之為無恩之刑，醜未戌三刑又稱之為恃勢之刑。

自刑是自己懲罰自己，包括辰、午、酉、亥四種情況，分別為辰與辰相刑、午與午相刑、酉與酉相刑和亥與亥相刑。

相刑關系更加的多的是經驗結論，很難用易理來解釋說明。

在上面所講的地支的間的七種關系中，重要的還是生、克、比、合、沖這五種關系，相害關系和相刑關系在實踐中用的而不是許多，所以大傢有所瞭解即可。

天幹地支相生相克表，十二地支相生相克關系，請高人指點

提起天幹地支相生相克表，眾所周知，有人問十二地支相生相克關系，請高人指點，另外，還有人想知道如何分辨“八字五行”的相生相克？你曉得這是什麼情況？其實也就是說十天幹十二地支相配表，接下來就一起來瞧一瞧十二地支相生相克關系，請高人指點，希望可以對大傢有所幫助！

天幹地支相生相克表

1。天幹地支相生相克表:十二地支相生相克關系，請高人指點

你提出的卯是地支但是丁是天幹天幹有十個甲乙(木)丙丁(火)戊己(土)庚辛(金)壬癸(水)一個五行有兩個分陽和陰幹前邊的是陽幹後邊幹生的順序是木-火-土-金-水-木克的順序是金-木-土-水-火地支有十二個也是這樣生克順序子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥是排列順序其中子亥是水寅卯是木午巳是火申酉為金辰戌醜未是土其中也是排在前邊的是陽支後邊支你可以自己對照假如不瞭解再給你詳細解答天幹地支相生相克秘傳口訣。

2。天幹地支相生相克表:如何分辨“八字五行”的相生相克？

五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。十天幹相生相克相沖表。

五行相生含義:木生火，是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火；火生土，是由於火灼熱，所以能夠木，木被後就變成灰燼，灰即土，因此火生土；土生金，由於金需要隱在石裡，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變成水，所以金生水；水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。天幹地支相生相克表和流年。

五行相克含義:是由於天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。天幹地支五行相生相克查詢表。

3。天幹地支相生相克表:十天幹十二地支相配表

4。天幹地支相生相克表:天幹地支與五行相生相克有何關系?

不天幹地支相合相沖表。

5。天幹地支相生相克表:天幹地支相合相沖啥意思？

從地支相合上講：天幹相沖和地支相沖哪個嚴重。

子與醜相合，寅與亥相合，卯與戌相合，辰與酉相合，巳與申相合，午與未相合。五行天幹地支相生相克。

從地支相沖上講：

子與午相沖，醜與未相沖，寅與申相沖，辰與戌相沖，巳與亥相沖。

從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關系。假如地支五行之間直接論生克，就無法展現地支的間錯綜復雜的各種關系，所以就出現瞭地支相刑。

一、天幹地支與

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸天幹相生地支相克好嗎。

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸天幹地支相克相生的對照。

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

十天幹十二地支相配表

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

二、天幹地支

金：庚、辛、金：申、酉

木：甲、乙、木：寅、卯天幹地支生克關系表。

水：壬、癸、水：子、亥天幹地支相應的數字表。

火：丙、丁、火：午、巳

土：戊、己、土：戌、辰、未、醜

上面便是與十二地支相生相克關系，請高人指點有關的內容，是關於十二地支相生相克關系，請高人指點的共享。看完天幹地支相生相克表後，希望這幫助到大傢！

天幹地支五行生克詳細解讀，天幹地支背誦口訣訣竅

天幹地支五行生克詳細解讀

十大天幹

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

天幹五合

甲與己合、 乙與庚合 、 丙與辛相合 、 丁壬相合 、 戊癸相合

地支

子醜相合 、 寅亥相合 、卯戌相合、辰酉相合 、 巳申相合 、 午未相合

天幹相沖

甲庚相沖 、 乙辛相沖 、 丙壬相沖 、 丁癸相沖 、 戊已不沖

地支相沖

午子相沖 、 未醜相沖 、 申寅相沖 、 酉卯相沖 、 戌辰相沖 、 亥巳相沖

地支三刑

子卯相刑為無禮之刑，寅巳相刑，巳申相刑為無恩之刑，未戌相刑，醜戊相刑為時勢之刑，辰午酉亥為自相刑。

地支六害

子未相害 、 醜午相害 、 寅巳相害 、 辰卯相害 、 申亥相害 、 酉戌相害

天幹地支五行

甲乙寅卯屬木 丙丁巳午屬火 戊已屬土

庚辛申酉屬金 壬癸亥子屬水 辰戌醜未屬土

五行相生

金生水 水生木 木生火 火生土 土生金

五行相克

金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

天幹相克

甲木克戊土 乙木克已土 丙火克庚金 丁火克辛金

戊土克壬水 己土克癸水 庚金克甲木 辛金克乙木

壬水克丙火 癸水克丁火

天幹五合化氣

甲已化土 乙庚化金 丙辛化水 丁壬化木 戊癸化火

地支化氣

子醜合化土 寅亥合化木 卯戌合化火

辰酉合金 巳申合化水 午未合化土

地支三合局

申子辰水局 巳酉醜金局 寅午戌火局

亥卯未木局 辰戌醜未土局

上面便是與天幹地支五行生克詳細解讀有關的內容，是關於天幹地支之共享。看完天幹地支背口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！

五行相生相克 現代人對五行相生相克的理解

古時候人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。而五行相生相克究竟怎樣理解？現代人對五行相生相克是怎樣理解的呢？

古時候人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為：金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。而五行相生相克到底是啥意思？現代人對五行相生相克是怎樣理解的呢？

1。五行相生相克

五行的生克制化規律是五行結構系統在多數情況下的自動調節機制。

（一）相生規律：相生即遞相資生、助長、促進之意。五行之間互相滋生和促進的關系稱作五行相生。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

在相生關系中，任何一行皆有"生我"、"我生"兩方面的關系，《難經》把它比喻為"母"與"子"的關系。"生我"者為母，"我生"者為"子"。因此五行相生關系又稱"母子關系"。以火為例，生"我"者木，木能生火，則木為火之母；"我"生者土，火能生土，則土為火之子。餘可類推。

（二）相克規律：相克即相互制約、克制、抑制之意。五行之間相互制約的關系叫作五行相克。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關系也是往復無窮的。木得金斂，則木不過散；水得火伏，則火不過炎；土得木疏，則土不過濕；金得火溫，則金不過收；水得土滲，則水不過潤。皆氣化自然之巧妙使用。

在上述生克關系中，任何一行都有"生我"和"我生"，"克我"和"我克二四個方面的關系。以木為例，"生我"者水，"我生"者火；"克我"者金，"我克"者土。

2。現代人對五行相生的理解

金生水，由於地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的；

水生木，由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；

木生火，由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。

火生土，由於火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土；

土生金，由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬；

3。現代人對五行相克的理解

金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木； （有礦的土地不長草）

木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱；

土克水，由於土能防水； （兵來將擋水來土掩）

水克火，由於火遇水便熄滅。

火克金，由於烈火能溶解金屬；

五行相生相克順序

五行相生相克的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行是構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各種物質都可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用以補充陰陽學說

(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長之義；

相克 有相互制約 抑制 克服之義。

五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

巳午 火

申酉 金

醜辰未戌 土

方位\五行\四季\地支(分別相互對應)

東 南 中 西 北

木 火 土 金 水

春 夏 秋 冬

寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜

五行相生相克的順序是如何的 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生相克的順序 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

五行相生相克的真正順序是什麼 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克順序 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相生相克排列順序 金克木，木克土，水克火，火克金，土克水？？

五行相生的順序是如何的? 是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

陰陽五行

陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。

五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現瞭新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天幹地支與陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化。。。。。。>>

五行相克五行相生 求順序 五行學說

一、五行學說的概念

五行學說同“陰陽學說”一樣，它也屬於一種哲學概念，是一種認識和分析事物的思想方法。

“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質的運動。

“五行學說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互之關聯聯系，以相生、相克作為解釋事物之間相互關聯及運動變化規律的說理工具。

祖國醫學中，first of all以歸類的方式方法，說明人體各部位之間，與外在環境之間的相互之關聯聯系，其次是在五行歸類的基礎上，以五臟為中心，以五行的相生、相克關系，說明人體各部之間在生理過程中的關系。在病理情況下，也以這種關系推測辨別病況。

五行的屬性：

木－代表生氣旺盛的－“木曰曲直”。

火－代表熾熱的、向上的－“火曰炎上”。

土－代表具有營養作用的－“土曰稼穡”。

金－代表具有摧殘殺傷作用的－“金曰從革”。

水－代表寒冷的、向下的－“水曰潤下”。

二、五行學說的內容

（1）五行學說的基本規律

1、相生規律：生，含有資生、助長、促進的意義。五行之間，都具有互相資生、互相助長的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，也就是母子關系。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母；我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。因為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。

2、相克規律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行之間，都具有相互制約、相互克服，相互阻抑的關系，簡稱“五行相克”。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行相克的關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系，也就是“所勝”、“所不勝”的關系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟而言，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起著制約和阻抑的效果。

3．五行制化：在五行相生之中，同時寓有相克，在相克之中，並且也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。假如隻有相生而無相克，就不能保持正常的平衡發展；有相克而無相生，則萬物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。隻有在相互作用，相互協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木能克土，但土卻能生金制木。因此，在這樣的狀況下，土雖被克，但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人們把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的這種內在聯系，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

4．相乘規律：乘，是乘襲之義。從五行生克規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相克意義相似，隻是超出瞭正常范圍，達到瞭病理的程度。相乘與相克的次序也是一致的。其實就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金就不可以對木加以正常的制約，因此，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，故金虛弱，無力制木。

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怎樣化解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。

普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，父母與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為父母及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，父母之命，各種不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，至今還有不少的人相信。

大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的女兒另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的幹支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。

但是，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的幹支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午

很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，並沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。

說法，漢代已有，指好日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰也就是某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。

原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也沒有人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。於是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。

騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。

十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>

金木水火土五行相生相克怎麼排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

希望能夠幫到你

何為五行相生相克

五行相生相克有什麼含義？ 五行相生相克理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，然而，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧裡看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋瞭五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津潤而生，山必長石，故土生金；銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水潤木能出，故水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是顯而易見的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對於水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對於火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒後的灰燼即草木灰可增添土壤肥力是否也恰當？對於“土生金”，最令人想到的是“沙裡淘金”一詞。至於五行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土築堤圍水或防洪是土克水原理在生活之中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，並鍛造出各種形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，好像牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。

何謂五行相生相克 你好。

五行：金、木、水、火、土。

五行相生：金生水；水生木；木生火、火生土、土生金。

解釋：鐵鍬掘井生水。種樹澆水生根。樹大成木材，木材可生火。火滅成灰燼（灰燼成土）。大地之土可生金（屬）。

五行相克：金克木；木克土、土克水；水克火、火克金。

解釋：金屬刀鋸斧刨可斷木（金克木）。山林可封土（木克土）。土築堤堵水（土克水）。水可滅火（水克火）。火可熔金（火克金）。

這便是五行相生、相克。

怎樣化解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

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但是，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。因此，任何日子的幹支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午

很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，並沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。

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原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也沒有人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也沒有人來研究揭露。於是，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。

騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。

十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>

五行屬性 與什麼相生相克 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行相生含義:

木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。

火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。

土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。

金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。

水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。

五行相克含義: 是由於天地之性

眾勝寡， 故水勝火。（水比火多，就能滅火）

精勝堅， 故火勝金。（金固然堅硬，但也能被精火融化）

剛勝柔， 故金勝木。（金比木頭剛強）

專勝散， 故木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）

實勝虛， 故土勝水。（土為實，水為虛）

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。

火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。

水: 水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。

水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。

償賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。

土: 土旺得水， 方能疏通。

土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。

土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。

土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。

木: 木旺得金， 方成棟梁。

木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。

木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。

木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。

五行四季衰旺

旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：

季\態 旺 相 休 囚 死

春季 木 火 水 金 土

夏季 火 土 木 水 金

秋季 金 水 土 火 木

冬季 水 木 金 土 火

四季 土 金 火 木 水

辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）

季\態 旺 相 休 囚 死

春季 木 火 水 金 土

夏季 火 土 木 水 金

秋季 金 水 土 火 木

冬季 水 木 金 土 火

四季 土 金 火 木 水

辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）

五行歸類系統表

五行 木 火 土 金 水

方向 東 南 中 西 北

時序 春 夏 長夏 秋 冬

五氣 風 暑 濕 燥 寒

生化過程 生 長 化 收 藏

臟 肝 心 脾 肺 腎

腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱

竅 目 舌 口 鼻 耳

體 筋 脈 肉 皮毛 骨

志 怒 喜 思 憂 恐

色 青 赤 黃 白 黑

味 酸 苦 甘 辛 咸

音 角 征 宮 商 羽

聲 呼 笑 歌 哭 呻

水克火克金克木克土克水

水生木生火生土生金生水

依據客觀規律來，還是蠻好記的

相克：

水滅火

火可以融化金（金屬）

金（金屬）可以砍斷木（樹木）

木可以從土中汲取營養

土克水（水來土掩）。。。。。。>>

五行相生相克有什麼含義啊？火克什麼，金生什麼 鈴鐺870517：你好。

五行相生：

木（柴）生火――火生（燃燒成灰，灰即）土――土生金（金礦都在土裡）――金生水（水井是用鐵鍬挖出的）――水生木（樹木、禾苗是要有雨露灌溉的）。

五行相克：

金克木（木匠用的鋸子、刀、斧、刨都是金屬的）、木克土（樹木、禾苗的種子種在土裡，有適當的溫度、濕度，就發芽生長，破土而出。）、土克水（大河的堤岸都是土堆積的、讓河水沿著一定的方向流）。水克火。（消防隊員用水滅火）。火克金（去看看煉鋼爐）。

這便是五行的生、克。

何謂八字的相生相克 五行學說認為，宇宙中萬物並非靜止地、孤立地存在而互不相幹，而是相互滋生、相互制約的關系，這便是五行的相生、相克原理。故五行的生克關系體現出瞭事物之間的量變規律。

五行生克關系，中醫學理論為：相生、相克、相乘、相侮和制約的關系。四柱命理學為：相生、相克、反生為克，泄多為克及反克五種情況。二者說法稍異，但原理一樣。

（1） 五行相生

五行相生是指事物之間的滋生、促進助長之義。

五行相生的關系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。循環相生，如環無原由，生化不息。

在五行相生關系中，任何一種相生關系都是有“我生”和“生我”這二種形式存在。

“我生”，是指我去生他，預示我為母，被生者為子。如：木生火，是木去生火，我為木為母，火被生為子。預示木去生火，木泄氣而減力，火被木生，主火受生而加力。

“生我”，是指他來生我，預示我為子，生我者為母。如：木生火，是木來生火，我為火為子，生我者為木為母，預示火被木生，火受生加力，木來生火，木泄氣減力。也就是說，五行相生，不管是“我生”還是“生我”，都是主生者泄氣而減力，受生者被生而加力，反映瞭事物之間的量變規律。

五行相生關系對臨床醫學的應用：木不及則肝病，以水生木；火不及則心病，以木生火；土不及則脾病，以火生土；金不及則肺病，以土生金；水不及則腎病，以金生水。此謂以母生子治療法。

例如，中醫臨床上的“培土生金”、“滋水涵木”等治療方法，就是以母生子治療法。但是，此法的應用前提條件是：“子”一定是在弱或不及的情形下，才能以母生子。反之，就會適得其反。當然，“子”是旺是衰，是強是弱，是太過還是不及，在目前來說，現代醫學對這個問題還無能為力，這便是現代醫學的空白。可是，用四柱命理學原理卻能夠對這個“子”的強弱、旺衰和太過、不及的問題，就能夠直觀地體現出來，一目瞭然，這便是四柱命理學的迷人之處和神奇功能。

（2） 五行相克

五行相克，是指事物之間的相互制約，相互抑制之義。

五行相克的關系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。循環相克，循環往復，往復無窮。

在五行相克關系中，任何一種五行都存在“我克”和“克我”兩方面因素。

“我克”，是指我去克他，我為主克方，他為被克方。如：火克金，是火去克金，火就是我，為火主克，金被克。從相克的力量來比較，我去克，預示我力量大，但還是要耗損一些氣力，被克者，預示力量小，則損失就比較主克者來說就大多瞭。打比方說大人打小孩，大人多少要耗費一些精神和氣力，而小孩卻隻有被挨打受痛的份。因此火克金，火耗損少，金受傷重。

“克我”，是指我被克，預示我為被克方，克我者為主克一方。如：火克金，我為金被火克，預示金我受傷重，火耗損小。

五行相克關系亦是反映事物之間的量變規律。

五行相克關系在臨床醫學上的應用：木旺克土則脾病，以火泄木生土，佐以金克木；火旺克金則肺病，以土泄火生金，佐以水克火；土旺克水則腎病，以金泄土生水，佐以木克土；金旺克木則肝病，以水泄金生木，佐以火克金；水旺克火則心病，以木泄水生火，佐以土克水。此謂以母泄敵生我，以子制敵救我治療法。

（3） 五行反生為克

反生為克是指在五行相生關系中，主生者旺，被生者衰的現象。其實也就是說，這是一種“母不生子”（即溺愛）的特殊情況。如：身體極度弱者就不能大補，也不適宜大量服藥，或營養已經過剩的人，再大量攝入高營養，都會致使身體易生疾病。

五行反生為克的條件是：

金賴土生，土多金埋。

木賴水生，水多木漂。

水賴金生，金多水濁。

火賴木生，木多火塞。

土賴火生，火多土焦。

五行反生為克的原理，。。。。。。>>

五行怎麼相生相克？ 五行之間的相克關系

五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。

五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。

李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。

“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。

生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。

金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。

五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。

肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。

相生相克有什麼含義？ 相生相克是指五行之間的互相促進又互相制約關系。

五行指的是金木水火土五種物質之間的運動變化，相生是指它們之間互相滋生、促進的關系，相克是指它們之間互相制約的關系。相生相克即便它們之間構成的系統的自我調節機制，是內部運行規律。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，由此周而復始，生生不息；

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，由此周而復始，相互克制。

任何一行都處於生克關系之中，“我生”者――“生我”者；“我克”者――“克我”者。

金：金生水――土生金；金克木――火克金；

木：木生火――水生木；木克土――金克木；

水：水生木――金生水；水克火――土克水；

火：火生土――土生金；火克金――伐克火；

土：土生金――火生土；土克水――木克土。

沒有生，就沒有產生和發展；沒有克，就沒有平衡制約而使得某種事物發展失度，從而致使生態關系的失衡。所以，相生相克這種生克關系就是一種生態網（關系網），假如某一個環節出瞭問題，就會致使整個關系網出現問題。

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五行相生相克啥意思 不吃早飯的危害

剛剛看到有人很自豪的說自己從不吃早飯的。 以前俺也不吃早飯的，但一點一點的胃就有反映瞭，所以此刻我還是堅持吃早飯。

那不吃早飯有什麼壞處呢？

1。讓你反應遲鈍：早飯是大腦活動的能量之源，假如沒有進食早餐，體內無法供應足夠血糖以供消耗，便會感到倦怠、疲勞、腦力無法集中、精神不振、反應遲鈍。

2。慢性病可能“上”身：不吃早餐，饑腸轆轆地開始一天的工作，身體為瞭取得動力，會動用甲狀腺、副甲狀腺、腦下垂體之類的腺體，去燃燒組織，除瞭造成腺體亢進之外，更會使得體質變酸，患上慢性病。

3。腸胃可能要“zao~fan”：不吃早餐，直到中午才進食，胃長久處於饑餓狀態，會造成胃酸分泌過多，於是容易造成胃炎、胃潰瘍。

4。便秘“出籠”：在三餐定時情況下，人體內會自然產生胃結腸反射現象，簡單說就是促進排便；若不吃早餐成習慣，長期可能造成胃結腸反射作用失調，於是產生便秘。

5。會讓你更靠近肥胖族：人體一旦意識到營養匱乏，first of all消耗的是碳水化合物和蛋白質，最後消耗的才是脂肪，所以不必以為不吃早飯會有助於脂肪的消耗。相反，不吃早飯，還會使午飯和晚飯吃得更加的多，瘦身不成反而更胖。

友情提醒：早餐不吃反誤瘦身大計不必以為不吃早餐就能夠少吸收熱量而因此減肥，依據營養學傢們的證實，早餐是任何人一天中最不容易轉變成脂肪的一餐。假如每一天不吃早餐隻會讓午餐吃得更加的多。日本的相撲選手，就是不吃早餐隻吃午餐和晚餐，所以早餐很重要，早餐、午餐和晚餐的比例最好就是3∶2∶1，這樣子就能讓你在一天內所吃的精華在體力最旺盛的時間內消耗掉。

五行相生相克? 五行之間的相克關系

五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，也就是《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。

五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。

李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。

“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，也就是葛洪說的“百姓日用而不知”。

生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。

金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。

五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。

肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是很嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。