園林風水的佈陣與佈局特點風水五行植物(室內風水佈陣與佈局)
風水林怎樣佈陣與佈局?
風水林按其分佈特點，可分為擋風林、龍座林、下墊林三種。這3種風水林，實際是好風水最大原則“山環水抱必有氣”的一種具體展現：擋風林所起的效果是左右砂環，龍座林所起的效果是背有靠山，下墊林所起的效果是前有朝山（案山）。
（一）擋風林又叫擋煞林，自然界的神秘表此刻方方面面，古代人們叫作“煞氣”的東西就是其中之一。據說，這種“煞氣”來無影去無蹤，防不勝防，它可以在不知不覺中致人於死地。如果非要將“煞氣”同現代科學概念聯系在一起，故此我們可以機械地將“煞氣”看成是一種對人的身體有害的“磁力線（磁場）”、“射線（離子或粒子流）”等。因為樹木對這幾個物質有阻擋或減弱的效果，所以森林有擋煞的效果。
（二）龍座林
假如說，擋風林是從水平方向上顯示瞭它的重要程度，那麼，龍座林卻在垂直方向上表現瞭它的威力。一座房子建在山坡上，假如後山沒有樹林。自然被暴雨沖刷得很厲害，四周的風力也很大，有礙於房屋主人一傢大小的心身健全；夏天陽光直照，沒有樹林遮蔭，難以調節小氣候。因此，風水先生認為要植“龍座林”。龍座林好象故宮金鑾殿上有個靠背的龍椅，這樣三面環抱的環境自然是幽美的。風水先生的用意很好，名字也很有招引力，把居傢比喻為“龍座”，希望有天子出世，不過卻給本來科學的東西蒙上瞭一層神秘的面紗。
（三）下墊林
建築在河邊、湖畔的房屋（或墳墓），固然後山有“龍座林”，假如沒有下墊林，會顯得失去莊重，頭重腳輕。在山頭流水的沖刷之下，還有滑坡、崩塌的危險。風水先生把它起名“下墊林”，名字固然不雅，但在這個部位植樹確也重要。然而，樹冠不能太高，不能擋住視野。就象案山不能高過背靠的主山一樣，下墊林過高亦會有礙風水。
應該說，風水林遠不止以上三種，假如把范圍擴大一點，在墳墓周圍種植的樹林也應算為風水林，還有種植的出嫁林、添丁林、新房林，也皆可以稱為風水林。
私傢花園如何風水佈陣與佈局
設計、建造一個私傢花園的關鍵原因，就是尋覓到一個最合拍的方位，適合的方位可以增添傢庭旺氣，對一個傢庭的人生和事業皆有很大的幫忙。不過，假如私傢花園建造在不適當的具體位置就會作用與影響傢庭的旺氣，會給生活帶來許多麻煩。
1。私傢花園的方位簡單介紹：北方
北方是代表水氣的方位，在這個方位就能夠安裝一些流水感的東西，打比方說流水感的燈，將植物高低不齊的擺放擺列。這個方位與喜水的植物和粉色系的花很有良好的配合，並且小花更適合種植在北方，還不錯種植一些大點的樹。
2。私傢花園的方位簡單介紹：東方
東方是代表木氣的方位，在這個方位適合種植玫瑰、竹子等植物。
3。私傢花園的方位簡單介紹：南方
南方是代表火氣的方位，南方花園日光充足，讓人心曠神怡。但是南方不太適宜種植火氣旺盛的植物，如紅色的花。但是白色的花可以擺放擺列在這個方位，尤其是薰衣草和桔梗。
4。私傢花園的方位簡單介紹：西方
西方是代表金氣的方位，在這個方位可以擺放擺列低矮，呈圓形、線性的植物，栽培盆也選擇低矮、圓形的。在這個方位僅需要放置一種高大的植物就能夠使之平衡。這個方位可以種植黃色、白色或乳白色的花。
私傢花園方位簡單介紹
園林風水的景觀
在咱們國傢古典園林中，隻有通過合理、恰當、巧妙的配植植物，園中的山、水、建築才有靈韻。植物作為唯一具有生命的造園要素，其自己一身以及所營造的植物景觀與風水學有著不可分離的聯系。例如，頤和園（清漪園）亦是通過改良各個園林要素來使得該園風水獨好。
1。園林植物景觀用陰陽論的風水剖析“陰陽”萌發於古時候先民觀察天文地理的經驗理知，隻作為太陽日光向背的意義而出現，向日的為陽，背日的為陰。陰陽一詞典出《詩經·公劉》中“既景乃岡，相其陰陽”，刻畫周民辯方證位，規劃營宅。隨著人們認識的不斷提高，陰陽論逐漸演化為一種哲學概念，最早見於《易經·系辭》：“一陰一陽之謂道！！！”。而後“陰陽合則生，陰陽離則滅。陰陽錯則變，陰陽平則恒。”這兩句解釋瞭自然界和人類社會是兩種互相對立消長，矛盾而又統一著的動態平衡，包括宇宙萬物。如日月、晝夜、明暗、動靜、內外、男女、剛柔、遲速等等。中國古典園林中的植物景觀並 不是是隨意安排的，而是到處展現著一種陰陽平衡的平穩安定之美。1、1。植物方位清·高見南《相宅經篡》：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。還有“青松鬱鬱竹漪漪，色光容容好住基”，“白蘭屋前種，美花香氣送”，“向陽石榴紅似火，背陰李子酸透心”等說法，固然這幾個要求貌似隻符合風水理論，實際上卻具有科學道理，完全符合所栽植物的生態習性。園林植物陽生樹是“陽”，陰生樹是“陰”，那麼將陰生樹置於北面，陽生樹置於南面或陰生樹置於陽生樹下，這樣互相搭配，正所謂展現“陰陽合則生”的規律。陳從周的《續說園》中：“牡丹香花向陽斯盛，須植於主廳之南。”開朗曠達之地，早晨受初升之旭日，傍晚又可得到晚霞的光照，宜栽喜陽之花木。《花鏡》：“松柏骨蒼，宜峭壁奇峰”，完全符合松柏類耐旱不喜濕的習慣。於是，在古典園林裡牡丹向陽作臺，襯以文石闌幹；墻陰植如女貞、竹類等耐寒植物；背陰且能略受陽光之地栽植桂花、山茶之類；階下石隙中，植如沿階草等常綠的陰性草；池沼低窪處則點綴垂柳等等。1、2。均衡景觀中國古典園林向來以含蓄為美，特別是占地通常較小的江南古典園林，其植物景觀形成的空間是運用植物本身以及同其他造園要素結合所建造出的一個“陰陽平衡”的天地，它蘊含著一系列對立而又統一的因素，運用欲揚先抑、藏露相融、以少勝多、小中見大、虛實襯托、動靜結合等模式，采用借景、對景、點景、補景、障景等手法，增添空間層次感，從小空間建造出大空間，使室內外相通、相透、相補，整個空間佈陣與佈局在同有變化地營造出一種“陰陽和諧”之美。1、2、1。季相變化風水理論是易學與環境地理學相結合的產物，而《易經》中“生生不息”的變化思想直接作用與影響到瞭中國古典園林設計中的植物景觀。傳統園林設計中一般春季可賞玉蘭、海棠、桃花，夏季可賞荷花、芭蕉，秋季可賞菊花、石榴、桂花，冬季可賞松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，從而展現出冬夏有別的季節變化。如拙政園中春季“雪香雲蔚亭”的梅花凌寒綻放、“海棠春塢”的海棠繁花似錦，夏季“嘉實亭”的枇杷樹結成累累金丸，秋季“秫香館”墻外稻花飄香，冬季“松風水閣”的松竹經寒不調。1、2、2。點景點睛點景是從風水理論中變化而來的，造園者用較少的筆墨，略施小築，可使園林註入靈氣，頓時移情生輝，儼然構成一幅優美的天然畫卷，而裡邊 的題詩作詞更是成為景中的點睛之筆。如蘇州園林的拙政園中部景區的“荷風四面亭”，亭中觀賞荷葉、垂柳，清風徐來，荷香沁人，無比貼切；留園“聞木褲香軒”，位於假山之上，遍植桂花，中秋時節，月桂香飄四方；網師園“看松讀畫軒”，軒南遠山近水，樹壇中植園柏、羅漢松，姿態奇特；獅子林“暗香疏影樓”，四周栽植梅花，是賞月聞香的夜遊園。1、2、3。拓展空間運用藏露結合，以植物的自然體態裝飾磚、瓦構築的建築背景，以達到“圍墻隱約於間”的自然之趣。如拙政園的枇杷園西墻、滄浪亭中沿墻而上的爬山虎；網師園東墻的木香。此外，在圍墻前稍作地形，使植物高低錯落，墻面若隱若現，產生遠近層次延伸的視覺空間，不但自然氣氛倍增，且高低掩映的植物更可造成景深幻覺，擴大景觀空間感。如蘇州園林的留園“楫峰軒”北天井中，用竹石作墻隅配植，通過空窗形成一幅幅畫面；藕園一角，幾塊湖石坐底，壽星竹作背景，石筍聳於其前，邊植羅漢松，簡潔明朗；網師園“殿春簃”的北天井，對著漏窗，用蠟梅與湖石組合成窗畫，坐在室內，北面觀畫，南面賞景，前瞻後顧，南北逢源。1、2、4。豐富構圖S形曲線形如太極的陰陽分界線，風水學中有著“曲生吉，直生煞”的陰陽平衡觀念。不過，造園理論中不乏的“水必曲，園必隔”，“不妨偏經，頓置婉轉”等經驗匯總，“曲”早業已是中國古典園林最要緊的一個特點。為與自然風景的“曲”相協調，造園者們往往將要素以曲代直。對於園中植物，則主張“取其自然，自然而然”，保持它們本來的姿態，在姿美、色美、味香和品味的抉擇標準中，首要的是姿美，即樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹葉的形狀等都追求自然的優美曲線。如怡園湖岸，樹幹彎曲、斜臨水面，呈臨水式的白皮松；耦園假山高處，樹幹彎曲，倒掛於峭壁之邊，呈懸崖式的瓜子黃楊；網師園“看松讀畫軒”花臺，樹幹橫臥於地面，呈臥幹式的黑松；獅子林“指柏軒”前假山，樹幹屈曲，樹枝下垂，蒼勁古樸，呈曲幹式的古柏。
2。園林植物景觀五行說的風水剖析“五行”如同《夏朝風水原則》一文所說，乃夏禹稱帝時所創。隨著人們的逐漸註重和重視而流行起來，《國語》指出：“王（周朝帝王）以土與金、木、水、火五行，以成萬物！！！”。《禮記》則將四時、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用“五行”預示。而後形成瞭一套五行的相生相克哲學觀，即相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。2、1。相生相克植物間、植物與人以及植物與環境的相生相克是普遍存在的，很多民諺和詩文都是對這幾個元素間適宜與不適，相生相克關系的經驗匯總性口碑文載，如宅後有榆，百鬼不進；曼陀羅花開，蛇蠍蟲遭滅；葡萄栽在松樹旁不最終，栽在榆樹旁結酸果；葡萄架下不適宜睡臥，其氣場對人的身體不利；松樹、柏樹能夠分泌出強烈芳香的揮發性物質，具有較強的殺菌消毒能力。有關資料認為，每公頃松樹或檜柏林一晝夜能分泌出30~60kg的殺菌素，這幾個殺菌素甚至可以殺害飄浮在空氣中兩公裡以外的細菌和病毒，保護人的健健康康。但孕婦宅旁則不適宜植柏樹，其氣味促嘔。另外，依據植物的五行來佈場，不但力求景觀美，而且更註意和提防發揮植物的功能，以建造出良好的可居環境。如五行屬火、五色屬紅系列的植物，如石榴、紅楓、象牙紅、紅千層、紅背桂等有助於心臟和神經的調節；五行屬金、五色屬白系列的植物，如白千層、檸檬桉、九裡香、白玉蘭、白睡蓮、冰水花等有助於肺部的調節；五行屬木、五色屬綠系列的植物，如綠牡丹、綠月季及綠色林木等有助於肝部的調節；五行屬土、五色屬黃系列的植物，如黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等有助於脾胃的調節。2、2。花木顏色風水理論中，對於植物什麼方向適宜栽植什麼顏色，由“金、木、水、火、土”組成的五行衍化出一系列深層次的涵義：白色象征光明、潔凈與正義；綠色象征平安、吉祥與如意；黑色象征莊重、肅穆、神秘與沉重；紅色象征歡樂、熱烈與生命力；黃色象征富貴與尊嚴。如在古時候皇傢園林中，玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花幾乎形成瞭植物景觀的主調，雍容華貴的牡丹是統治者尊貴、富有的代表象征，色彩上常以鮮艷的紅、黃色居多；還有“右樹紅花、妖媚傾傢”的講法，形容“桃花運”較多，不適宜設在水塘右邊，不然會有淫穢現象的出現；“右樹白花、子孫零落”那麼是與人們對亡者哀悼示以白花的風俗有關，故而總結出“子孫零落”的推斷。
3。園林景觀植物的風水象征意剖析象征，形著於此，而義表於彼，以具體的事物或符號表達特別規定的含義，具有約定俗成的民族性特點。中國古典園林在造園之初，即被深諳傳統文化思想的園主或造園傢們在作為意識形態外在展現的園林植物景觀中，不但僅停留在植物色彩、姿態、香味等引起的感觀愉悅上，而是更註重植物文化的代表象征內涵。同樣，在傳承下來的風俗文化當中，風水學也充分應用瞭植物特別規定的象征寓意。3、1。吉祥含義植物與吉祥語的諧音寓意。如桔（吉）、芙蓉（富榮）、桂（貴）、棗（早）、桐（同）、櫸（舉）、槐（懷）、竹（祝）、荷（合、和）、蓮（連）、柏（百）等。另外，還有槐樹來代表“祿”，後人常於庭院植槐；自古視“靈芝”為祥兆，吉祥圖可見鹿口或鶴嘴銜靈芝，常用作祝壽禮品；梅花因有五瓣被看作是有五個吉祥神，常有“梅開五福”圖；無患子受到尊崇，果實俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，可串聯作念珠，有它“無患”；月季因四季常開而看成是祥瑞，有“四季平安”意蘊，與天竹組合為“四季常春”；松柏因四季長青、樹齡較長而寓意長壽；牡丹被看成是“富貴花”，常與玉蘭、海棠、桂花搭配在一起，寓意“金玉滿堂”。如網師園萬卷堂前植玉蘭、女廳前植桂花，春觀蘭、秋賞桂，飽含祥瑞富貴之意。民間風俗中“傢有梧桐樹，何愁鳳不至”。《莊子·秋水》：“夫宛鳥鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”，皆有梧桐樹吸引鳳凰棲息之意。如耦園東園西墻邊種植梧桐，園主沈氏把夫人比喻為鳳凰，將其吸引來東花園棲息，與自己共度時光。3、2。品格寓意依據植物的代表象征性付與不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高風亮節被譽為“四君子”；其中松、竹、梅又因其耐寒習性而被譽為“歲寒三友”，怡園拜石軒廳南院，遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，經冬不凋，四季常青，且以松、竹、梅為特點特色，故也叫作“歲寒草廬”；蘭因有王者香而被付與高士的品格；此外，丁香、桂、含笑、茉莉等常常因其特殊的芬芳而被比做麗珠佳人。3、3。民間風俗忌諱和避諱並 且，植物的代表象征寓意也存在一部分人們忌諱和避諱的方面。造園主往往避諱在院子門前種桑樹，謂之桑（喪），有“出門見喪（桑）”之不詳寓意；門前種桃，謂之桃（逃），“兆”為“富貴”，即有“富貴逃散”之意；古時，柳木常作“喪杖”和“招魂幡”，栽柳於後門，則有“子孫散盡”之意；植苦楝樹，有“主人食苦果”之義；在主院內種植大樹，“大樹通軒，疾病連綿”，俗謂之“陽氣不通，陰氣升騰，吉利不至也”；桉樹則被看成是“兇兆”之樹。4。結語總的來說，風水學中有著豐富並且科學的植物種植理論，而且對園林的植物景觀產生瞭較深的作用與影響。正確、客觀地應用風水學，結合相關學科，對保護以及恢復古典園林植物景觀有著十分重要的指導意義。
庭院景觀設計風水佈陣與佈局皆有什麼需要註意的
1。別墅前後院的風水說法
1。傢宅前庭風水註意和提防問題與事項
傢宅的前庭主財帛，若把前庭風水佈置和佈局好瞭，則主人的日進鬥金、生活美好。前庭的院門就好像人的嘴巴和鼻孔一樣，可把宅前的吉祥之氣吸納到傢宅中，對居宅之人的傢庭生活和健健康康將帶來很大的益處。前庭風水好瞭，能給宅主增聚財氣，提高物質生活水平。於是，佈置和佈局好前庭風水是十分必要的。
⑴前院為“財”，庭院應清潔，不重豪華美觀(不要太亮，令人浮躁)；
⑵庭院應有適量之花木，花木不可太多太雜(心情煩躁、諸事不順)，避開陰氣濕重(作用與影響鼻子)，地面不應有青苔濕氣(宜光照)；
⑶庭院白虎方不可種高大樹(傷女人、小孩)，不要有花架(白虎動、瑣碎事多)；
⑷庭院正中间位置不要有大石頭(腹中暗疾，瘤或癌，小孩變壞)；
⑸庭院少放廢棄穢物(傢裡不平安)、少放亂石或沙石、少放木頭屑物、勿放石磨或石臼之物(作用與影響身體、事業、傢運)，不可堆爛鐵、鐵鋼及破碎傢具、廢木料等；
⑹庭院右方不可安裝馬達或震動機器(例洗衣機會作用與影響呼吸困難、心臟病)，不可有高電線(門上方四十五度角用小鏡子貼紅紙反射)；
⑺庭院右方不可建廁所、倉庫(謂之虎拳，小孩不聽話)，不可有水池、巨石、水缸，不可有假山造景(不要有水，或多種花草)；
⑻庭院右方不可開大門，不可建車庫(如叁煞在此方時，傢裡容易犯事)；
⑼庭院大門外面不可有電(主傷眼睛及高血壓)，不可有路沖，不可面向路反弓形；
⑽庭院大門外面不可有屋色沖射(主口舌損財、高血壓、血光)，不可正對廁所及亂石；
⑾庭院大門外面不可順水流出去(主損財，不平安)，不可面向反弓水溝或河流及圍墻，不可正對他人廚房之排油煙機風口(傷腦、多病)；
⑿庭院大門外面不可正沖他人墻角、屋柱、樓梯口、抽水馬達或震動機器(馬達上點紅點或貼紅紙最好)、不可斜沖他人巷道或防火巷；
⒀庭院大門外面前方不可沖墻角(主血光之災在墻角點上圓形小紅點)，不可沖大古樹(陰氣過勝)；
⒁庭院大門外面右方不可過高於正前方，不可有大樹，不可有工廠馬達或震動機器；不可增建車庫或寮房；
⒂庭院內不可種植有刺的花或仙人掌（生皮膚怪病，玫瑰花除外），不要養雞鴨類（支妻管嚴），環境衛生不好，傢裡不平安。
2。別墅後院風水說法
傢宅的後院是主人丁主貴和智能，若後院風水佈置和佈局好瞭，那麼宅主一傢人丁大旺，人的智力和能力也會大大提高。
⑴後院應時時保持清潔，子女智慧才可聰明，保持空氣能對流，傢內較溫暖和諧；
⑵後院正中间位置不要做水塔或水櫃蓄水池（傷丁、傷貴）；
⑶後院不要著石器、石臼、石磨、亂絲、磚塊，不可有防火巷直沖（腰背怪痛，傷腎，搬傢或用泰山石敢當化煞）；
⑷後院白虎、正中间位置不可安機器或震動之物，不可打井（嚴重者傷丁），宜青龍方，不可安洗衣機；
⑸後院白虎方不要做假山水池、不安熱水爐鍋、不可安馬達、不可做水塔（應安在青龍方）；
⑹後院青龍方不可放化糞池，廁所無妨，不可安燒熱水爐馬達（腰酸背痛）；
⑺後院青龍方要做水池也必須合旺運，要不然不做為佳；
⑻後院外不可有他人屋墻壁直沖（腰背怪痛）；
⑼後院花果不要種太多，陰濕氣重，不可種大樹，光線陰暗主不平安，不可種有刺的花草木；
⑽後院養六畜時應隨時保持幹凈，傢裡才平安；
⑾後院圍墻不可太高應做圍墻高五尺六寸為佳（不要低於此），守財氣；
⑿後院不可高出屋內一尺以上（漲土），財不聚。不可低於屋內一尺以上；
⒀後院出水口不可正中间位置出去（大門則開於水頭，後門應開於水尾，虎邊出水口最佳）；
⒁後院花架石板、水泥板應橫放（不要直放、傷腎、暗箭）不可迫沖屋內。
室內設計中需要慎重考慮的風水問題有哪些?
室內設計風水學，房屋裝修設計必須考慮的一個方面，簡單說一下
新房裝修屋內風水佈陣與佈局時需要註意和提防哪些問題?
風水的好賴，已經成為人們選擇傢宅時重點考慮的內容之一。傢居住宅風水涉及到一個傢庭的風水運程，良好的風水能有助於改善主人的命數，反之，不合理的風水佈陣與佈局則會破壞傢居住宅的運勢與運氣，甚至還會招致禍端。那麼（1）大門朝向要旺，且要明 白避煞。
入屋看風水，跨過的第1個地方就是大門，門為一屋之樞，很關鍵。大門朝向的好賴，直接決定著這個戶型風水的吉兇程度。於是，一個傢居住宅風水要好，前提條件必須是大門要旺，打比方說如今的大門朝東、朝南、朝北、朝東北、朝西北這幾個都屬於旺，都較利工作、健康、財運、事業等等。但即使是符合瞭這個朝向好，那還不夠。還要明 白避煞。（2）洗手間方位要合理，不對要改或要破解。
何為合理？就是如此的戶型，洗手間就要放在相相應的方位上。打比方說坐北朝南，門朝正南開的，洗手間在西南方位，為之合理，在正東方位也為之合理，如此的就能聚財，對健康也好。（3）廚房灶位要納到旺氣，納未到旺氣不利健康。
口管健康，而在堪輿風水上，則廚房管健康，由於廚房主管飲食之地。所以，廚房風水的好賴，直接涉及到一傢人的身子狀況。（4）主人房的床要擺對，擺的不對不利夫妻感情。
要打造好的傢居住宅風水，主人房的風水不能忽視。正是傢和萬事興，傢不和萬事難興。（5）陽臺采光納氣很關鍵，不能遮塞擋蔽。
正是天光下臨，地德上載。說的就是天地之氣，地氣從門而入，天氣從窗從陽臺而入。
也就是說，風水佈陣與佈局的時刻，室內裝修風水是參考項目之一，這邊還應當註意一點是陽臺不能種植太多的植物，不能遮擋陽臺，風水才會好。反之，假如擋瞭，就會嚴重作用與影響風水。所以陽臺所納的天光白氣的旺衰也特別重要！！！