佩戴本命佛好還是觀音好(本命佛到底能不能佩戴)

戴觀音好還是戴本命佛好呢??俺的是虛空藏菩薩，是屬相為虎的本命佛。。

觀音

玉要帶本命佛還是觀音?

既然您還沒實施，那其實也就是說不建議帶佛菩薩，可考慮戴楞嚴咒。

由於男戴觀音女帶佛等，都隻是坊間說法。

正信佛教裡面，不建議每個人佩帶佛菩薩形象。經典裡面沒這樣說，出傢大德也不建議這樣做。

近代凈宗第十三祖，印光大師，對此有明訓，說這是利大於弊的行為。網上搜索關鍵字“印光法師

佩帶佛像”即可以看見很多很多相關的資料，此處俺就不累述瞭。

另附當代大德，凈空法師開示

問：“楞嚴咒不能念，由於咒的原音已經失傳。那麼佩帶楞嚴咒可不可以？又怎樣佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時刻，需不需要除下來？”

答：佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你固然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。不過入洗手間、沖涼，務必要拿下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。（凈空法師《學佛問答》21-90-46）

問：近日發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是不是有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕。（後學）

答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶都有時處，俟達到自己的目的之地，則高置供養，並 不是如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居傢實可不必，不僅上廁所污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢。以律儀論，身披袈裟，尚不上廁所，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大約文鈔中，有記錄載入也。【李炳南老居士（凈空法師之師）《佛學問答類編》】

佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據。如楞嚴咒、大隨求陀羅尼、念佛人可以戴菩提子佛珠等。

大佛頂首楞嚴經

卷七雲：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白(疊毛)書寫此咒，貯於香囊。是人心昏，未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。……”

戴本命佛還是戴觀音菩薩?

女的多數都戴觀音，俺就是，最好買那種捧著東西的菩薩（我奶奶說這是接福），男的就戴佛吧，通常是彌勒佛

為啥戴本命佛和戴觀音菩薩，感受不一樣?非常感恩感謝!!!

男代觀音女代佛

本命佛和觀音菩薩能同時佩戴嗎

南無阿彌陀佛

佛教沒有本命佛的講法。祖師大德高僧告知我們，更不要為給自己利益隨意佩戴佛菩薩像。

但既然做成瞭佛菩薩像，佛菩薩像是用以供奉的，真真正正恭敬誠心的供奉會有福報的，為自己積德。

寺院裡怎麼供奉佛菩薩像，你就那樣供奉。那是佛像，不是本命佛

學誠法師（中國佛教協會會長）----佛教沒有“本命佛”的講法，佛像亦不是護身符、轉運符、吉祥物

佛像是木石所造，人心卻不是木石。把它當做木頭，它就是木頭；當做佛像，它就代表瞭無上的悲智。

建造寺廟、塑立佛像、供養寶藏等，都是歷代大護法、大居士之力，用來表達內心的信仰。國外最有利的東西都用以建造教堂，也是同樣的道理。在莊嚴的環境中，人們內心的虔誠容易被引發。

對佛像應該當做佛來看待，恭敬尊重，斷除種種不尊重，包括：對佛像的“好醜”妄加評論，將佛像當做裝飾物、置於不凈之處，進行買賣等。對法亦應如是發起恭敬，由於法是幫助我們解脫生死的車乘。佛法從恭敬中求，一分恭敬一分受益。

佛教沒有“本命佛”的講法，佛像亦不是護身符、轉運符、吉祥物，好好恭敬三寶、斷惡修善，才能趨吉避兇。名符其實的修行人不能貪圖外在的資財，卻有一些不明 白佛法的人借佛斂財，不明 白名符其實的寶藏在本人內心。

修行是修內心，不是修外境，佛像也是為瞭啟發我們的內心。譬如一張照片，它隻不過是一張紙片，但若照片中有本人的親人，一見到內心就會生起親切溫暖的體驗感覺。

不管男女，都不應把佛像當做飾物或護身符佩戴。佛像的效果是使俺們可以借助這個“像”而產生對佛陀的恭敬、尊重、信仰與效學之心。佛菩薩是我們修行路上的師長、榜樣，依法而行才是名符其實的皈依。佛像宜虔誠恭敬供奉，不要隨意戴在身上。

重點是：什麼表現算“足夠虔誠”呢？假如行為上做未到，那麼這樣就隻是為自己找一個借口而已。若行為處事都憶念三寶、謹慎因果，戰兢惕勵、如履薄冰，那才是真真正正獲得瞭佛菩薩的加持。

印光大師---（隨意佩戴佛像），佩之拜人，則彼此折福。

前三日接到《歧路指歸》二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事後道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年（編註：1923年）仍復如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始於道階。道階尚能講經，而於恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然此刻由道階提倡，已成通規。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）

再錄一代大德李炳南老居士的開示：

現今之善男信女及在傢居住宅士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不但不戴在衣服外，還緊貼皮膚，上廁所不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）

佛和觀音能同時佩戴嗎?

ZT 印光法師並不提倡把佛菩薩像戴在身上，請看：

現今之善男信女及在傢居住宅士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護身符，不但不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如願之理？！更有傳言什麼‘男帶觀音女帶佛’以調和人體陰陽之氣，實在是胡說八道之極！印光大師乃大勢至菩薩化身，於此弊端之始就極陳其過，鑒於此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯願大眾惜福，莫遭罪業！