男孩起名有朗自楚辭(男孩取名楚辭正則)

《楚辭》中驚艷的男孩名字有啥?

《楚辭》中驚艷的男孩名字有：

1。翰飛

出自詩經《小雅·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天”。

譯文：區區的鳴鳩呀，高飛一直到天上。

“翰”字，多用於形容一個人有才華、有思想、有擔當，“飛”之含義則是，爸媽希望孩子未來能有闖出本人的一片天地，宏圖大展，兩個字組合念起來好聽又大氣，十分符合男子氣概。

2。安之

出自詩經《小雅·小弁》：“天之生我，我辰安在？”

譯文：老天爺你生我來到人世間，我什麼時間才能時來運轉。

“安”寓意為平安，表達瞭爸媽希望孩子未來能平安順利，而“之”字，作為語氣助詞或者虛詞，本無實際意義，放在名字結尾，念起來十分的清雅有含蘊，兩字組合起來不失為一個好聽好記的名字。

3。秉文

出自詩經《周頌·清廟》：“濟濟多士，秉文之德”。

譯文：濟濟一堂的眾多官吏，都秉承著文王的德操。

“秉”字有手拿之義，可以延伸為掌握，寓意希望孩子處事有本人的態度，以後做事能有把握、有決心。而“文”字，單從字面上看便是走的文藝風，“秉文”念起來詩意滿滿，又不失男子風范，特別好聽。

4。冬榮

出自楚辭《遠遊》：“麗桂樹之冬榮”。

譯文：美麗的桂樹冬天也吐芳馨。

“冬榮”二字有草木冬季茂盛或開花之義，寓意為爸媽希望男孩能像冬季中的樹木花草，即便遭遇著惡劣的生存環境，依舊迎風而生、迎雪而長。冬榮讀作“dōnɡrónɡ”，陰平陽平結合，具有韻律感，念起來十分有詩意。

5。之偃

出自楚辭《離騷》：“望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女”。

譯文：遙望華麗巍峨的玉臺啊，見有娀氏美女住在臺上。

“偃”，古同“堰”，是堤壩之義，多用以形容一個人有擔當，遇見困難可以獨當一面，搭配之字，更有文化基蘊，念起來古風味十足，還不錯展現出男子有責任心的品性質量。

詩經楚辭唐詩宋詞起名男孩有哪些?

詩經楚辭唐詩宋詞起名男孩有如下：

1。哲明

出處：既明且哲，以保其身。

“哲明”選自《詩經·烝民》中，這首詩贊揚仲山甫的智力深遠且文德輝耀，溫和恭敬的美德充滿於天地間。“哲明”選自其中可以理解為有文韜武略，聰明睿智，作為寶寶名字，更符合男孩經天緯地的氣質與才幹，寓意寶寶在德行和才德方面都是優秀者，具有宏大的理想和開闊的胸襟。

2。獻琛

出處：憬彼淮夷，來獻其琛。

這首詩表達的是民眾對國傢屢次軍事勝利感到的喜悅之情，淮夷臣服，將珍寶進獻。“獻琛”即獻寶之義，詩句中的“琛”用在名字中，常常引申出珍貴美滿的感情和優秀的才華和品質之義。江南易林認為“獻琛”適合作為男孩之名字，彰顯出男孩的儒雅與才學，寓意寶寶德才兼備、事業有成。

3。星光

出處：齊名字於天地兮，並光明於列星。

《楚辭》中這句詩之義是：俺的名字與天地相齊啊，燦爛輝煌如同群星。是詩人的自信之語，“星光”這個名字出自其中，可以理解為閃耀不凡，魅力四射，作為男孩名字，寓意寶寶能夠闖蕩出一番天地，聲名顯赫。

4。洲遠

出處：搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。

“洲遠”選自《楚辭》之中，這句詩以“汀洲”“杜若”如此的意象，體現出詩人的遺世單獨，透露著一種傲岸，一種自信，也帶著些許博大。江南易林覺得“洲遠”作為男孩名字，可以理解為遠處的汀州，意味著宏大的理想，寓意寶寶志向高遠、胸懷博大，不畏艱險，英勇做自己。

5。益雄

出處：雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。

“雄”常常代表英雄，引申出傑出、威武、雄偉、英勇等意，“益”本意增添，引申出超越之義。“益雄”結合這句《楚辭》之義可以理解為愈來愈傑出、愈來愈耀眼，作為男孩名字很合適，體現出爸媽對男孩的期許與祝願，寓意寶寶能夠不負傢長期許，日益進步、卓越傑出。

男孩詩經楚辭之名字?

楚辭起名一般比較適合使用於男孩，爸媽們在用楚辭起名的時刻，隻要詩句選的好，名字組合的好，就會是一個好的名字。

拓展資料

一、名字是指人或者產品、物體的名稱，姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱;狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在我國古代，名、字分開使用。今合稱"名字"，則指姓名或名。

二、瑞名軒周易取名館老師說:凡人必有姓與名，姓與名既是人進入社會首要信息也是人的社會信息傳遞的主要載體。於是，自古以來，人們對自己姓與名十分珍重，咱們國的姓與名，經歷瞭漫長的演變過程，才進展到瞭今天人們所慣用的"姓名"。但在中國古代，而不是剛開始就使用姓名的，而是先有姓與氏，後有名、字、別號，古代人們的畢生有許多名字，各有用途，意義不同。"姓"字，為左右結構，左從"女"右為"生"，從"女"而生，在母系社會裡，子女隻知其母，而不知其父，母姓為後代惟一能確定的尊親，正如《白虎通·三綱六紀》所雲:"古元時，未有三剛六紀，人民但知有母，不知有父"。"姓"是一個集合名詞，是傢族的標識，或預示與某個大傢族的某一血緣關系更為親近的部分。氏隻是在漢朝以前才單獨存在，它是"姓"的分支，"姓"是氏族的族號，氏族的成員都是以這個族號作給自己的姓。"名"是指自個的符號，帶有自個的烙印。在中國傳統風俗中，"名"是在嬰兒出生百日之後由爸爸取定的，據《禮記·內則》記錄載入，到瞭這一天，由媽媽和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的爸爸，爸爸鄭重地握住孩子的手，給他起名。名取定以後，媽媽和保姆把孩子抱回內室，緊接著把孩子之名字通告親戚，爸爸則立即把此消息告知朋友，並報告地方長官，入籍登記。因此命名儀式非常隆重，是孩子畢生中的第1件大事，這種風俗固然沒有瞭，但給孩子過"百歲"的習俗依然繁榮昌盛。

三、據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時刻由爸爸給命名，這便是古代人們"名"的來歷。其實也就是說在我國民間，部分地區到現在仍保留著嬰兒滿月時才命名的風俗，但是是命名的權利不再由爸爸一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有意思的是，在古時候，漢族男孩子長到二十歲的時刻要舉行"結發加冠"之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行"結發加_"之禮以示可以嫁人瞭，這時也要取字。可見，古時候的時刻男女都有字，打比方說近代女剪掉鞭子傢秋瑾，字璇卿。

四、那麼古代人們的名和字之間有啥聯系嗎?一般認為，古代人們的名和字之間有意義上的聯系。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。(《爾雅釋地》:"廣平曰原。")又如嶽飛，字鵬舉。而"鵬舉"既是大鵬展翅高飛之義。另一種情況是名和字之義正相反。例如曾點，字皙。(《說文》:"點，小黑也。"而"皙，人色白也。")誠然，隨著歷史的發展，很多詞語的語義發生瞭變化，對於古代人們名和字的語義聯系就很難看出來。但是假使你是個有心人，仍有很多先賢的名和字可以品出味道來。

2000個男孩詩經楚辭之名字有哪些?

1。【思衡】

出自《九歌·山鬼》“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”。思字預示新穎獨到的構思、想念、思齊等意思，可以表現男孩思維廣闊的特征；衡字本義是權衡、公平，用該字起名，表現爸媽希望男孩日後做個知道明辨是非、權衡輕重的人。

思衡一名的讀音是sī、héng，避免瞭雙聲字、疊韻字和同音字等，使得男孩名字更為順口、好聽。

2。【景之】

景之其名來自於《楚辭·九章》中的“慚光景之誠信兮，身幽隱而備之”一句，它是一個以景喻人的男孩名字。景是一個祥瑞的漢字，在文中指代陽光、景色，取名即比喻優雅大氣，落落大方的品德性格特征，隻不過是一個代名詞，有修飾作用，讓男孩名字變得更加美觀。

3。【懷信】

出自《楚辭·九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。意指懷抱忠貞誠信之心。歷來人們就十分註重仁義禮智信，並且將其作為判斷一自個的道德標準，起名懷信，能夠展現出男孩誠信、忠貞的品德性格，意蘊深刻。

4。【兮風】

出自《楚辭·七諫·謬諫》“虎嘯而谷風至兮，龍舉而景雲往”。這個名字的讀音能夠讓人聯想到古裝影視劇《仙劍奇俠傳三》中的角色“溪風”，是一個好聽且古風韻味十足之名字，能給人留下很深的印象。

“兮”屬於文言虛詞，用作人名顯得很文雅；“風”作為人名意指風度、氣量，給人一種翩翩公子的體驗感覺。

5。【望舒】

望舒源於《楚辭·離騷》中的“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬”，望舒是楚地文化中的為月駕車之神，也可指代月亮，用來給男孩起名為借喻期望與祝願，將月神望舒優雅大方的氣質付與到男孩身上，讓男孩能夠健康成長，平安順利。

話說 女詩經 男楚辭，為啥?是什麼由來?

女詩經，男楚辭，說的是起名的事兒。女孩子的起名從《詩經》裡找，男孩的則從《楚辭》裡尋

姓鐘楚辭的男孩名字

起名有“女詩經，男楚辭，文論語，武周易”之說，故普遍認為楚辭適合取男名。其實也就是說在古時候，名字的性別色彩較淡，譬如韓嫣、陳琳皆為男子名，伏壽、曹節卻是女子名。通觀《楚辭》，行文相當之瑰麗，《詩經》是現實主義之源，而《楚辭》是浪漫主義之宗，這其中諸多的美詞，不乏適合女孩取之名字。此次著手整理的，則是偏男性和中性化之名字（非常好的女孩名也會列出）。同樣的，那麼這樣就是由於過於古典而不可避開的“老土”瞭。

離騷

1。伯庸。《離騷》：“朕皇考曰伯庸”。譬如作傢馬伯庸……

2。正則、靈均。《離騷》：“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”。正則：公正而有金科玉律。靈均：靈善而均調。屈原名平，字原，正則是對“平”字進行的解釋，靈均是對“原”字進行的解釋。

3。修能。《離騷》：“又重之以修能”。修能：即美滿的外表儀形。一釋為非常強的才幹和能力。

4。騏、驥。《離騷》：“乘騏驥以馳騁兮”。騏驥：駿馬。

5。峻茂。《離騷》：“冀枝葉之峻茂兮”。峻茂：猶繁茂。

6。信芳。《離騷》：“茍餘情其信芳”。如京劇表演藝術傢周信芳。

7。聖哲、茂行。《離騷》：“夫維聖哲以茂行兮”。聖哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。

8。曼路。《離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。

9。望舒。《離騷》：“前望舒使先驅兮”。望舒：神話傳說中為月駕車的神。如寫《雨巷》的詩人戴望舒。

10。陸離。《離騷》：“斑陸離其上下”。陸離：燦爛輝煌的模樣。我們對於該詞的認知多來自於成語“光怪陸離”，意指色彩非常繁雜、變化多端。

11。珵美。《離騷》：“覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當”。珵：美玉。

12。雲旗。《離騷》：“駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇”。雲旗：繪有雲霓的旗幟。

九歌

1。辰良。《九歌·東皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好時光。易被讀作“乘涼”。

2。玉鏘、璆鳴。《九歌·東皇太一》：“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”。詩曰：佩玉鏘鏘。璆（音求）：美玉。

3。安歌。《九歌·東皇太一》：“疏緩節兮安歌”。安歌：神態安詳地唱歌。有一句唐詩說：“安歌送好音”。

4。浩倡。《九歌·東皇太一》：“陳竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相對應。起名時可改為“浩昌”。下文《九歌·少司命》中還有“浩歌”。

5。樂康。《九歌·東皇太一》：“君欣欣兮樂康”。樂康：安樂貌。

6。齊光。《九歌·雲中君》：“與日月兮齊光”。有點“曌”字的體驗感覺呢。

7。宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修飾得宜，恰到好處。《甄嬛傳》裡的皇後名字……

8。揚靈（揚舲）。《九歌·湘君》：“橫大江兮揚靈”。揚靈：一說即揚舲，揚帆前進。

9。飛龍。《九歌·湘君》：“飛龍兮翩翩”。飛龍：此處指龍船。若是《易經·乾卦》中的“飛龍在天”，那麼這樣就霸氣外露瞭。

10。杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，也叫作山薑，古代人們謂服之“令人不忘”。上下文中還有“杜衡”，亦香草名。

11。揚波。《九歌·少司命》：“沖風至兮水揚波”。揚波此處指掀起波浪。但在有的語境中也比喻動亂。

12。既明。《九歌·東君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《詩經·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——從這裡演變出“明哲保身”的成語。

13。翾飛。《九歌·東君》：“翾飛兮翠曾，展詩兮會舞”。翾（音宣）飛：飛翔。

14。青雲。《九歌·東君》：“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼”。《紅樓夢》第七十回薛寶釵作詩曰：“好風憑借力，送我上青雲”。

15。飛揚。《九歌·河伯》：“心飛揚兮浩蕩”。飛揚：心情舒展，思緒飄飛。

16。誠勇。《九歌·國殤》：“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”。誠勇：內心英勇。《大戴禮記·文王官人》：“誠勇必有難懾之色”。

九章

1。堅志。《九章·惜誦》：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍”。堅志：意志堅定。

2。寶璐。《九章·涉江》：“被明月兮佩寶璐”。寶璐：美玉。

3。承宇。《九章·涉江》：“雲霏霏而承宇”。承宇：指山中雲氣旺盛而與屋簷相承接。

4。懷信。《九章·涉江》：“懷信侘傺，忽乎吾將行兮”。懷信：懷抱忠貞誠信之心。

5。懷瑾。《九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮”。如國學大師南懷瑾。

6。廣志。《九章·懷沙》：“定心廣志，餘何恐懼兮”。

7。嘉樹。《九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮”。嘉樹：美滿的樹木。譬如宋氏三姊妹的老爸宋嘉樹。

8。秉德。《九章·橘頌》：“秉德無私，參天地兮”。秉德：秉持道德。

9。淑離。《九章·橘頌》：“淑離不淫，梗其有理兮”。淑離：鮮明美滿的模樣。BUT諧音疏離。

10。翼遙。《九章·悲回風》：“翼遙遙其左右”。翼：飛動；遙遙：搖擺。

七諫

1。振理。《七諫·初放》：“悠悠蒼天兮，莫我振理”。振理：拯救，辨別。

2。慈仁。《七諫·沉江》：“堯舜聖而慈仁兮”。慈仁：善良仁愛。

3。賢俊。《七諫·沉江》：“賢俊慕而自附兮”。賢俊：賢能傑出之人才。

4。逾明。《七諫·沉江》：“叔齊久而逾明”。逾明：歷久而名聲日益顯著。

5。舒志。《七諫·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，施展能力。

6。凌恒。《七諫·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的意境，不過呢屈原寫的是北嶽恒山，杜甫寫的是東嶽泰山。

7。誠貞。《七諫·自悲》：“哀居者之誠貞”。誠貞：忠誠正直。

8。景雲。《七諫·謬諫》：“龍舉而景雲往”。景雲：濃厚而有光亮的雲。

9。依斐。《哀時命》：“雲依斐而承宇”。依斐：形容雲層堆垛的模樣。

10。淑清。《哀時命》：“中皎潔而淑清”。淑清：善良清正。

九懷

1。嘉月。《九懷·危俊》：“陶嘉月兮總駕”。陶：喜樂；嘉：美滿；嘉月：吉日良辰。

2。慶雲。《九懷·思忠》：“枉車登兮慶雲”。慶雲：吉祥之氣，這裡比喻尊貴顯赫的地位。

3。奮翼。《九懷·陶壅》：“將奮翼兮高飛”。奮：振羽展翅。

九嘆

1。鴻永。《九嘆·逢紛》：“鴻永路有嘉名”。鴻永路：前途遠大。

2。垂文、揚采。《九嘆·逢紛》：“垂文揚采，遺將來兮”。垂文：流傳文章；揚采：與“垂文”互文見義，張揚文采。

3。素潔。《九嘆·怨思》：“情素潔於紐帛”。素潔：高潔。

4。妙儀。《九嘆·遠逝》：“承皇考之妙儀”。妙儀：美滿的金科玉律，高妙的法度。

5。菀青。《九嘆·憂苦》：“菀彼青青”。此處菀讀作yù。誠然，讀成wǎn也非常好聽。

6。嘉志。《九嘆·愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美滿的志向。

九思

1。昭華、寶璋。《九思·疾世》：“抱昭華兮寶璋”。昭華：美玉名。寶璋：寶玉。

2。碩明。《九思·悼亂》：“駐俟兮碩明”。碩明：天大亮。

3。俊彥。《九思·傷時》：“覽往昔兮俊彥”。俊彥：傑出之士，賢才。

4。清和。《九思·傷時》：“聲噭誂兮清和”。清和：清美和諧。

其他

1。休德。《遠遊》：“貴真人之休德兮”。休德：美德。

2。辰星。《遠遊》：“奇傅說之托辰星兮”。辰星：星宿名。此指二十八宿中的房星，位於東方天幕。

3。淑尤。《遠遊》：“絕氛埃而淑尤兮”。淑尤：到達奇異的境界。

4。耀靈。《遠遊》：“耀靈曄而西征”。耀靈：太陽的別稱，亦喻指帝王。

5。凱風。《遠遊》：“順凱風以從遊兮”。凱風：和暖的風，指南風。

6。琬琰。《遠遊》：“懷琬琰之華英”。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文詞之美，如《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心”。

7。冬榮。《遠遊》：“麗桂樹之冬榮”。冬榮：指桂樹經冬不凋。

8。博衍。《遠遊》：“音樂博衍無終極兮”。博衍：這裡形容樂聲撥打廣遠、舒展綿延的模樣。

9。自清。《卜居》：“寧廉潔正直以自清乎”。如作傢朱自清。

10。昂駒。《卜居》：“寧昂昂若千裡之駒乎”。昂昂：器宇軒昂。

11。繹心（懌心）。《九辯》：“有美一人兮心不繹”。繹：通“懌”，喜悅。

12。高翔。《九辯》：“將去君而高翔”。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。

13。懷德。《九辯》：“鳥獸猶知懷德兮”。懷德：懷恩報德。《論語·裡仁》：“君子懷德，小人懷土”。

14。顯榮。《九辯》：“處濁世而顯榮兮”。顯榮：顯赫榮耀。

15。晏晏。《九辯》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮輕柔的模樣。

16。幼清。《招魂》：“朕幼清以廉潔兮”。

17。盛德。《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充實、充盛的德行。

18。靜閑。《招魂》：“靜閑安些”。但是聯系上下文，該詞是形容遺像“寧謐安詳”的==

19。嫮。《大招》：“嫮目宜笑”。嫮（音護）：美滿，這裡用以形容眼睛。溥傑與嵯峨浩的小女兒名叫嫮生。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。廣袖飄飄，今在何方。幾經滄桑，幾度彷徨。衣裾渺渺，終成絕響。我願重回漢唐，再奏角徵宮商。著我漢傢衣裳，興我禮儀之邦。我願重回漢唐，再譜盛世華章。何懼道阻且長，看我極端皇漢