萬年歷是啥子推算萬年甲子(萬年歷是公歷還是陰歷)

萬年歷的來歷?

如果想追尋萬年歷的來歷，那故事得從遠古時代的商朝說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷瞭就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心裡想的，仍為怎樣將節令定準的事。不知不覺過瞭大半個時辰，他才發現地上的樹影已愉愉地移動瞭方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到傢後，萬年就設計瞭一個“日晷儀”。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用瞭。 有一天，萬年在泉邊喝水，看到崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發瞭他的靈感。回傢後，萬年就動手做瞭一個五層的漏壺，利用漏水的方式方法來計時。這麼一來，無論天氣陰晴，皆可以正確地掌握時間瞭。有瞭計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。隻要搞清楚日月運行的規律，就不愁節令不準瞭。萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壺去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相幹。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壺亭，又派瞭十二個童子供萬年差遣。從此便以後，萬年得以專心致志的研究時令。經過一段日子，祖乙派阿衡去瞭解萬年制歷的情形。萬年拿出自己精密推算出的初步成果，說：日出日落三百六，循環往復從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓。 阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出準確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買瞭一名刺客，準備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客隻好趁夜深人靜之時，挽起瞭箭射殺萬年。隻聽得嗖的一聲，一箭射中瞭萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住瞭刺客，將他扭送天子。 祖乙問明瞭是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：此刻申星追上瞭百星蠶百星，星象復原，子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！！！祖乙說：春為歲首，就叫春節吧。那個時候祖乙見萬年為瞭制歷，日夜勞瘁又受瞭箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：“多謝天子厚愛，隻是當前的太陽歷還是草歷，不夠準確，要把歲末尾時也閏進去。要不然，久而久之，又會造成節令失常。為瞭不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。”又經過瞭數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成瞭。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人瞭。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為萬年歷，並封萬年為日月壽星，上面便是萬年歷名稱的來歷。

第2個版本

相傳，在很久以前，有個名叫萬年的青年，看見那個時候節令很亂，想把節令定準。一天，他上山砍柴，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發瞭他，他設計瞭一個測日影計天時的晷儀。可是，天陰雨霧，作用與影響測量。之後的日子，山崖上的滴泉挑起瞭他的興趣，他又動手做瞭一個五層漏壺。天長日久，他發現每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。那個時候的國君叫祖乙，天氣風雲的不測，使他很苦惱。 一個名字叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神。祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟於事。萬年知道後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見皇上，對 祖乙講清瞭日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並派瞭十二個童子服侍萬年。祖乙對萬年說："希望你能測準日月規律，精密推算出準確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。"有次，祖乙傳旨要阿衡去瞭解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看到天壇邊的石壁上刻著：日出日落三百六，循環往復從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。阿衡見此，知道萬年的歷法已研究成功，心中忐忑不安。他萬分懼怕萬年因創建歷法而得寵，國君會怪罪自己提出祭祀天神的主意。因此，他陰謀策劃，派瞭一個刺客去除掉萬年。刺客攀上日月閣，見萬年正在閣上觀察星鬥，便張弓搭箭，準備射死他。誰知，刺客被衛士發現，被當場緝拿。祖乙知後，懲處瞭阿衡，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“此刻正所謂十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧。”祖乙說：“春為歲首，就叫春節吧。”冬去春來，年復一年。之後的日子，萬年經過長期觀察，精心精密推算，制定出瞭準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以後，人們在過新年時掛上壽星圖，據說就是為瞭紀念德高望重的萬年的。

請問萬年歷跟老黃歷和黃歷之間有哪些區別?

一個是陽歷讀本，一個是農歷讀本。

萬年歷是誰發明的

如果想追尋萬年歷的來歷，那故事得從遠古時代的西周說起……有名樵夫喚做萬年，有一天他上山砍柴，砍罷瞭就坐在樹下休息。他眼望著樹影出神，心裡想的，仍為怎樣將節令定準的事。不知不覺過瞭大半個時辰，他才發現地上的樹影已愉愉地移動瞭方位。萬年靈機一動，心想，何不利用日影的長短來計算時間呢？回到傢後，萬年就設計瞭一個「 日 晷 儀 」。可是，一遇上陰雨天，日晷儀又失去效用瞭。有一天，萬年在泉邊喝水，看到崖上的水很有節奏的往下滴，規律的滴水聲又啟發瞭他的靈感。回傢後，萬年就動手做瞭一個五層的漏壼，利用漏水的方式方法來計時。這麼一來，無論天氣陰晴，皆可以正確地掌握時間瞭。有瞭計時的工具，萬年更加用心的觀察天時節令的變化。經過長期的歸納，他發現，每隔三百六十多天，天時的長短就會重覆一次。隻要搞清楚日月運行的規律，就不愁節令不準瞭。 萬年就帶著自制的日晷儀及水漏壼去覲見天子祖乙，說明節令不準與天神毫不相幹。祖乙覺得萬年說的很有道理，就把萬年留下，在天壇前蓋起日晷臺、漏壼亭，又派瞭十二個童子供萬年差遣。從此便以後，萬年得以專心致志的研究時令。經過一段日子，祖乙派阿衡去瞭解萬年制歷的情形。萬年拿出自己精密推算出的初步成果，說：「日出日落三百六，循環往復從頭來。草木榮枯分四時，一歲月有十二圓」。阿衡聽後，非常忐忑不安，他擔心制出準確的歷法，得到天子重用，直接的威脅到他的地位。於是阿衡就以重金收買瞭一名刺客，準備行刺萬年。無奈萬年全心研究時令，幾乎從不離開所住的日月閣。刺客隻好趁夜深人靜之時，挽起瞭箭射殺萬年。隻聽得「嗖」的一聲，一箭射中瞭萬年的胳膊，萬年應聲倒下。童子們高喊抓拿刺客，守衛的兵士及時抓住瞭刺客，將他扭送天子。 祖乙問明瞭是阿衡的詭計，就下令將阿衡收押，親自到日月閣來探望萬年。萬年就把自己最新的研究成果報告給祖乙：「此刻申星追上瞭百星蠶百星，星象復原， 子時夜交，舊歲已完，時又始春，希望天子定個節名吧！！！」祖乙說：「春為歲為，就叫春節吧。」那個時候祖乙見萬年為瞭制歷，日夜勞瘁又受瞭箭傷，心中不忍，就請他入宮調養身體，萬年答道：「多謝天子厚愛，隻是當前的太陽歷還是草歷，不 夠準確，要把歲末尾時也閏進去。要不然，久而久之，又會造成節令失常。為瞭不負眾望，我必須留下來，繼續把太陽歷定準。」又經過瞭數十個寒暑，萬年精心制定的太陽歷終於完成瞭。當他把太陽歷獻給祖乙時，已是個白發蒼蒼的老人瞭。 祖乙深受感動，就把太陽歷定名為「萬年歷」，並封萬年為「日月壽星」，上面便是「萬年歷」名稱的來歷。

萬年歷!

萬年歷是一種將公歷、陰歷、幹支歷相互對應，編排在一起的歷學工具書。查用萬年歷，著重是使用年歷中的天幹地支紀時。

幹支紀時是我國獨創的歷史最悠久的歷法。它以天象為根據，符合物候特點，展現瞭五行旺衰。在諸多學科中，有著其它歷法不可替代的效果。幹支紀時，在中醫、氣功、周易數術、農作、歷法等范疇中：有著特殊的實用價值。每當需用幹支紀時，而需用者手裡沒有萬年歷的時刻，常常束手無策。

，僅需記住十四字的歌訣，一年中的天幹地支紀時就可迅速算出。這種快速心算萬年歷的方式方法，叫“銀盤子”，“銀盤子”是民間術士創造的萬年歷速算法，由來已久，以往采用師徒間口授方法傳授，嚴禁外傳，我們在此將“銀盤子”合盤端出，公諸於世，以進一步探討揭秘。

“銀盤子”是以陰歷為基礎，精密推算幹支紀時的方式方法。

陰歷有大月、小月之分，大月30天，小月29天。假如不考慮小月因素，陰歷兩個月60天，與一個甲子六十組幹支數目相符，即每兩個月可重合一個甲子。依照這樣一個規律，知道瞭某年的正月初一的日元支，就等於知道瞭三月初一，五月初一，七月初一，九月初一，十一月初一的日元支，這些月的初一的日元支，應是一樣的(有閏月者，月分稍有變化)由於陰歷中存在小月，隻要曉得某年有多少個小月，其分別是哪幾個月，所推日期經歷瞭幾個小月，幹支紀日順延幾天就是瞭，這樣心算幹支紀日就變得十分簡單瞭。

心算萬年歷，務必要清楚以下四個要點：。 (1)該年歲次；(2)正月初一的日元支；(3)立春的日、時；(4)當年幾個小月，分別是哪幾個月。

“銀盤子”僅用瞭十四個字的歌訣，便將以上四個問題圓滿地解決瞭。“銀盤子”的創造者，為瞭守舊秘密，在編制口訣訣竅時，采用瞭“加密術”，即對同一地支，常常采用多種稱謂。這樣做，一是提供瞭多一點的音韻，使編出的歌訣押韻。而更主要的是為這種心算法采取瞭“加密”。同一地支眾多稱謂，變換使用，即使其他人聽到也不得其解。

“銀盤子”不僅對地支稱謂進行瞭加密處理，為瞭便於記憶，控制歌訣字數，還設置瞭一些相關月份的簡稱。月時，可稱“金蟬”。另外遇見閏月，分別以前、後、雙預示。如後五，指閏五月，前三，指前三月，雙七指前、後兩個七月。

發現節氣與陰歷月之間，有一定規律可以進行修正，隻要加上對應的修正值，從立春節即可精密推算全年任何一個節氣的交節日期。多數節氣不差一個時辰。個別節氣在精密推算中能有幾個時辰的誤差，但用心算法達到如此的精度，已經完全可以滿足實用要求瞭。古代人們曾規定瞭一個修正數，不甚精確，筆者經過慎密演算，重新確定瞭修正值，歌訣是：

立春節氣時刻起根源，

驚蟄倒退時辰三，

要知清明三月節，

不用加減做龍壇。

加八時辰是立夏，

二日退一芒種天，

三日四時為小暑，

五天秋到衣食幹。

五日十時交白露，

六日五時寒露天，

六日七時立冬節，

六日四時大雪連。

五日九時交小寒，

精密推算不會差半天。

以上是從立春節時間起計算不同節氣，需要加上有不同時間修正值。瞭解瞭由立春起，精密推算十二節氣時修正值，再依據“銀盤於”歌，即可算出一年中的任何一個節氣的交節時間，知道瞭交節時間，就能確定幹支紀月的起始。

試以1957年為例，精密推算立冬時間，確定幹支紀月。

“銀盤子”歌訣曰：“丁酉癸卯初五蛇，木局後刀四申醜上查”。“銀盤子”所表達之義為：1957年歲次丁酉，正月初一的日元支是癸卯，正月初五巳時立春。十月、二月、六月、閏八月、四月、七月、臘月為小月，該年閏八月。

立冬節為十月節，因該年閏八月，所以立冬節在農歷九月中，該年正月初五立春，設九個月後的初五(即九月初五)立冬。立冬前經歷瞭五個小月(小月29日，幹支月約30日)，先補上五日，再加上修正值六日七個時辰，即為立冬時間。

立冬日期為：九月初五巳時+(五日) +(六日七個時辰)=九月十七日子。

依據“五虎遁”規定，幹支月為辛亥月。再以1938年為例，精密推算芒種節時間，確定幹支紀月。

“銀盤於”歌訣曰：“戊寅癸亥初五戌，印酉龍羊閏前七”。

“銀盤子”所表達之義為：1938年歲，次戊寅，正月初一日元支為癸亥，該年正月初五戌時立春。該年四月、八月、三月、六月、前七月、十一月為小月，是年閏七月。

芒種節為五月節。芒種經歷瞭三月、四月兩個小月，修正值為二日退一時辰。正月初五立春，設五月初五為芒種節。芒種節交節時間為：五月初五戌時+(兩日)+(兩日-1時辰)＝五月初九酉時。依據“五虎遁”規定：幹支月為戊午月。

“銀盤子”是中國老祖宗在社會實踐中建造出來的心算萬年歷法。隻要將60甲子熱練掌握，用心記住十四個字，即可精密推算出一年之歷法。記住數百個字(幾十個歌訣)就可精密推算數十年的歷法．可以說學會此法，即胸有歷書，很有實用價值。此刻我們大力提倡學術交流’，不搞門戶之見，完全可以去掉“銀盤子”的加密做法，重新編制歌訣，使之更簡明、易記，讓更加的多的人掌握心算萬年歷法，使這種隱匿在老百姓中的秘傳之術服務於社會。

註；本文銀盤子古歌訣由山東肥城欒昌明老先生提供。

萬年歷是什麼?

萬年歷表意指萬年都不需人力去調撥日期、月份的手表之義。

普通的機械表的日歷設計是以31天作為一個輪回。於是，在每個隻有30天的小月，必須以人手將日期數字向前調一天。萬年歷表則會依據月份末是大月31日或是小月30日，自動正確跳到下一個月的1號。而可以在每4年一次的閏年自動調整有2月29日的萬年歷表，則稱為“大萬年歷”，反之在閏年無法顯示為2月29日，需要4年調整一次日期的稱為“小萬年歷”。

不過，萬年歷表，其實也就是說並不是真的“萬年”。在每200年裡，會有一個閏年的二月是隻有28天。下一次二月隻有28日的閏年是2100年⓵，至於上一次二月隻有28日的閏年是1900年。

懂瞭麼?^^

萬年歷是什麼

萬年歷（gregorian solar calendar and chinese lunar calendar)中國古代傳說中最古老的一部太陽歷。為紀念歷法編撰者萬年功績，便將這部歷法命名為“萬年歷”。不過現在所使用的萬年歷，事實上就是記錄一定時間范圍內（打比方說100年或更加的多）的具體陽歷或農歷的日期的年歷，方便有需求的人查詢使用，與原始歷法並無直接聯系