乾卦表示著什麼運勢與運氣(乾卦怎麼理解)
一：乾為天有啥樣的運勢與運氣以及意義
乾卦，乾為天的基本運勢與運氣與卦義
乾，元亨利貞。
諸事:小吉，亨通。時機特別重要。
愛情:剛強好勝，容易產生摩擦。
事業:能力強，能夠獨當一面。然而是否能夠亨通，則有待良好的時機。
建議:得此卦者在能力上而不是問題，最大的問題在於「時機」與本人的應變力。建議凡事不要過於固執，最好要能隨機應變，見機行事，做事要有彈性。
乾音「前」，為剛健、強健之義。帛書本作「鍵」，《象》傳也作「健」，由此可見乾卦古時稱為「健」卦。
乾卦為純陽之卦，而且是六十四卦之首，蓋因乾元為創生的最原始力量，六爻都是乾元，於人代表的是源源不絕的創造能力。卜此卦者通常代表能力很強，創造力十足。然而性格上剛健不屈，過於陽剛。所以得此卦者最為忌諱的就是高傲、頑固，及不能見機行事。卜到這卦最好能隨機應變，明 白彈性應變才是上策。
乾為天全卦以「龍」為意象，剛健為德性；以變化、彈性為吉應，「過高」、「剛強好勝」、頑固或堅持己見為大忌。
易經以「龍」的變化來詮釋該卦，六爻中的「龍」各有不同形態變化，意謂君子能屈能伸，順應時勢，明 白應變之道，在不同的時機，要有不同做為。應當潛藏低調時就要潛藏低調（初九，潛龍，勿用）；應當出面求人時就當出面求人（九二，見龍在田，利見大人）。但是最怕的就是，已經尊貴之極的龍（九五，飛龍在天），若還要「百尺竿頭，更上層樓」，那不如就或許是毀滅的開始（上九，亢龍有悔）。
乾卦的焦林值日：節氣小滿之末。
乾卦的六日七分：農歷四月底。
二：乾卦愛情婚姻運勢與運氣:婚前和睦婚後難守
六十四卦 是哪些東西？它發明者是周文王，是有兩個八卦上下組合而成，有一定的演變規律，是中國哲學的闡述，也對咱們國傢的玄學知識提供瞭參考根據，那麼在六十四卦中，乾卦的愛情婚姻運勢與運氣怎樣？
還想去知道》》 六爻暗動及其暗動的條件
乾卦是較為吉利如意的一個卦，一般而講，得到乾卦之後婚戀都比較容易成功。但成功不是憑空等來的，它需要當事人勇敢去追求。在傢庭生活之中，要發揚民主精神，使夫妻雙方具有平等的地位。
【乾卦愛情婚姻解卦】
乾卦的外卦和內卦都是乾，代表瞭剛健的天道。《易經》認為，元、亨、利、貞是乾卦的“四德”，元是根本，亨是通暢，利是順利，貞是純正，所以乾卦是一個非常如意吉祥的卦。但如意吉祥不是空等就能等來的，它需要人的主觀努力。“天行健，君子以自強不息”這句廣為人知的話是乾卦的代表象征，它要君子努力進取、自強不息，如此才能得到最後的吉祥。但要有懸崖勒馬的智力，過於強勢就會走向相反的一面。
本卦在婚姻方面的啟示：
遇見瞭心儀的人，要勇敢去追求，隻要心地純正，就一定能步步順利，直到成功。但凡事都要適可而止，見好就收。追求的過程不要過於熱烈，否則就會過猶不及，帶來悔恨。
【乾卦占戀情】
戀情可以成功，但雙方都不要太強勢，要互相體諒，否則就會樂極生悲。一般而講，得到乾卦的人戀情都可以成功，乾卦first of all使人勇敢去追喜歡的人，在追求的過程中要大度、自信，用自己自強不息的精神打動對方。
三：《易經》中“乾卦”，乾是什麼意思，乾卦有何講究?
乾卦為六十四卦之首，全陽為乾、全陰為坤，乾卦大象是健，剛健中正之意。 乾卦所說的健，要求不僅有剛強的外表，還要有持久的戰鬥力，這才能真正達到“自強不息”。
四：乾卦的代表象征意義是什麼?
易經裡面的乾卦就是陽卦之義，有一個詞叫做乾坤，乾指的就是天空，也代表男人。而坤指的就是土地，也代表女人。
運勢與運氣：飛龍在天，名利兼得之象，宜把握機會，爭取成果。
事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。
乾卦卦義：
乾卦：天行健，君子以自強不息。
第一卦，乾為天（乾卦）剛健中正上上卦。
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。
事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。
經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。
五：八卦基礎知識入門之乾卦詳細解讀
八卦基礎知識入門之乾卦詳細解讀
乾為天
卦辭：元亨、利貞。
註解解讀：吉星高照，吉利的貞卜。
上乾下乾。六爻皆陽爻，乾為天為龍。
得此卦者，天行剛健，自強不息，名利兼得之象，宜把握機會，爭取成果。
解卦：
春風得意，美夢成真。失物可尋，尋人高飛西北方。盛極必衰，提高警惕。不居首，不居功。過剛易折，處世冷靜。堅持初衷，能辦大事。利賣不利買。小利可取，大則深思，切勿太過張揚誤事。陽盛陰衰。女人得此卦需收斂剛直脾氣感情方能順利。註意和提防腦血管，高血壓疾病。
①初九爻辭：潛龍，勿用。
註解解讀：潛藏的龍，無法施展。
雖陽爻當陽位，初難知。在卦的下位，所以壓抑難伸。潛龍階段。
初爻變得周易第四4卦：天風姤
上乾下巽。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，陰陽相遇，五陽一陰，不能長時間。
得此爻者，運氣有阻滯，宜暗中培養實力沉穩待機，謹防小人。註意和提防風濕，痛風問題。
股市投資。潛龍階段操作：
潛龍潛在縮量後，短線要從大跌尋。
買賣不能憑喜好，學會買瞭再學賣。
②九二爻辭：見龍在田，利見大人。
註解解讀：龍出此刻大地上，能夠起到好作用的會見貴族王公。
陽爻居陰位，但二多譽。現龍階段。
九二爻動變得周易第一3卦：天火同人
上乾下離。乾為天，為君。離為火，為臣民百姓。上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧。
得此爻者：走出低谷，可得貴人提攜，獲利。順利。註意和提防肝臟問題。
股市投資。現龍階段：
潛龍裡尋現龍，15分鐘看強勢。
30分鐘看調整，60分鐘是底線。
③九三爻辭：君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。
註解解讀：有才德的君子始終是白天勤奮努力，夜晚戒懼反省，固然處境艱難，但終究沒有災難。
陽爻居陽位，三多兇。惕龍階段。
九三爻動變得周易第一0卦：天澤履
上乾下兌。乾為天，為君。兌為澤，君上民下，各得其位。五陽一陰。柔從剛。
得此爻者，忙碌無功，小心口角，嚴謹防范，認真周全，履行責任，可脫難獲利。註意和提防口腔咽喉問題。
股市投資。剔龍階段：
大小勢大小錢，不做剔龍準賠錢。
掏大底逃大頂，回避主跌方明智。
④九四爻辭：九四。或躍在淵，無咎。
註解解讀：躍龍可能會跳進深潭，但沒有災難。
陽爻居陰位。四多懼。躍龍階段。
九四爻動變得周易第9卦：風天小畜
上巽下乾。乾為天，巽為風。天地平安，谷物滋長，小有積蓄。
得此爻者，要麼一躍成名，要麼回到從前。
有意外收獲。平安無須多慮。註意和提防勞逸結合，睡眠問題。
股市投資。躍龍階段：
鈍化尾是金叉，判中期摸大波。
領頭羊穩且強，躍躍欲試無咎。
⑤九五爻辭：飛龍在天，利見大人。
註解解讀：龍飛騰在空中，能夠起到好作用的會見貴族王公。
陽爻居爻位，尊位。五多功。飛龍階段。
九五爻動變得周易第一4卦：火天大有
上離下乾。離為火，乾為天。火在天上，普照萬物，民心歸順，大有所成。
得此爻者， 會遇貴人，平步青雲，大有所為。註意和提防血壓頭部問題。
股市投資。飛龍階段：
成長股潛力大，成熟股來錢快。
做反彈做大勢，一劍封喉做飛龍。
⑥上九爻辭：亢龍有悔
註解解讀：升騰到極限的龍會有災禍。
陽爻居陽位。上易知。悔龍階段。
上九爻動變得周易第四3卦：澤天夬
上兌下乾。乾為天，兌為澤。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，五陽去一陰，夬即決斷。
得此爻者，滿招損，盈極必虧。容易招到口舌是非。不可固執自大需自省，端正態度果斷處理問題。註意和提防不要挨夜，晚睡。預防精神衰弱。
股市投資。悔龍階段：
滿招損，盈極必虧。
貪者貧，莫被金銀砸瞭頭。
會買之後要會賣，莫做亢龍悔又悔。
用九爻辭：見群龍無首，吉。
註解解讀：一群龍沒有頭領，吉。
用”指通、全部。“九”代表陽爻，“用九”就是說乾卦全部是陽爻，也是乾卦的別名。
預示一種和平，和諧的狀態。這種和諧需要每條龍都具有團隊精神，志同道合。假如缺乏團隊精神，各自為政，那將會出現混亂局面，對大局不利，對自己也沒有益處。
建議：莫居首莫居功。
六：001易經第1卦乾卦:元享利貞
在“六十四卦”中，第1卦是乾卦，第2卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正是：“有天地，緊接著萬物生焉。”天與地是創造萬物的源泉，故列為“六十四卦”的第1、第2卦。“乾”指的是天光舒展的形態，也含有發音近似的“健”之義。在構成宇宙的陰陽二元中，陽具備創造的、靈動的“健”的特征氣質。天純粹由陽氣構成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調天的表象不變。那麼，這一卦為啥命名為“乾”而不命名為“天”呢？由於“天”是可見的形象，而“乾”則是以天的功能、天的金科玉律來命名的。
原文、直譯及詳細解讀
原文
乾：元亨利貞①。
註釋
①元：萬事萬物的本質。亨：通達無礙。利：祥和而無害。貞：潔凈而清正。
直譯
乾卦：吉星高照，吉祥的貞卜，意味著無窮的生命力，排除艱險，最終達到成功。
詳細解讀：
乾坤是64卦的開門之卦。
《序卦》中講：“有天地，才能萬物生長。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，緊接著產生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始，象征陽光照耀，象征一切的開始。坤卦象征地，承載萬物，厚德載物，是一切事物的載體，有瞭天，有瞭地，才有生命，才有萬物，就有瞭生命的成長和萬物的運行，也就有瞭特殊情況（變化），也就有瞭其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化。
上經，亦即前30卦以自然現象為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵，威武完美。
乾卦的六個爻，都是純陽的龍來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦。面；
下經，亦即後34卦以人文為卦面。
乾卦象辭為天行健，君子以自強不息。乾也代表男人，應自強不息，男兒自當強。
384爻用真實的案例或“夢境”演示瞭在這樣的狀況下，應如何做才是正確的，才是吉祥的，它蘊含的哲理和智慧，至當今也無比的實用，我們在詳細解讀的過程中會進一步的進行講解。
乾坤兩卦的陰陽特性展現在其餘卦中 ，每一個陽爻都具有乾性，每一個陰爻都具有坤性 。
“乾”在《說文解字》裡解釋為：上出也。乾的本義是陽光照耀下，萬物生長的狀態。
大夥都說乾坤為天地，緊接著說乾就是天，坤就是地，這樣理解不是十分恰當的。乾不隻是天，天隻是乾的大象之一，乾的第1象才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物，所謂純陽之剛是乾的體，健是乾的用。夫妻，夫為乾，妻為坤。長幼、長短、黑白、剛柔、陽陰等等，皆是如此。乾為強（陽）的一面，坤為弱（陰）的一面。我們想學習瞭解周易，必需要學習瞭解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。
大傢要瞭解： 天下有天下之乾，單位有單位之乾，傢庭有傢庭之乾 。每個相對單獨的小團體都有著自己的乾 。
在天為象，在地為形，天上的風雲雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等皆為有形的。
務必要清楚明白純陽之乾卦的內在核心是什麼，它是天嗎?它不是天，天是它的大象，也是第1象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述。
乾卦是以龍取象，龍是中國古代最受崇敬的神秘動物。龍飛天為龍，潛海為海龍王，在地為馬，所以龍馬精神即是龍的精神。龍成瞭中國先民的圖騰後，又被人為地賦以海陸空的優勢：獅頭、虎舌、鹿。
“元、亨、利、貞”
《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利於、適合；“貞”，中正。
孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。
先賢董仲舒這基礎上又增添瞭“信”，這就構成瞭“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒傢學術的核心。
“元亨利貞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我覺得就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程，需要強調的是在這四個過程中，都正確的、積極的、自強的亦即大通利正。
“元”是任何事物一開始，在這時展現陽性瞭，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思。（我覺得無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發展和運行，並特別的順利，就是大通；“利”就是收獲，此處的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最後一個階段，就是將收獲入倉保存。
對於我們做任何事情而言，隻有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現中正。你想中正必須通達，隻正而不堅持守正，也不可能通達，這是天象給的第1個信號，也是人生的正確做法。生活在天地間，你應該怎麼做?任何人生下來都想有所作為，都想中正，必需要大通，但保持內心之中正亦即“五常”，即： 禮義仁智信，才是實現大通的必要條件。
“元”在《說文解字》裡解釋為：始也。元旦，是春天的開始，春天萬物復蘇，一元復始，也可理解為萬物的開始，沒有元就沒有瞭一切。夏天萬物生長，一切通達，就是亨，也是萬物發展的第2個階斷，通達，運營、運行。秋季是豐收的季節，也是萬物發展的第3個階斷，有瞭收獲，故為利。冬天萬物收藏，也是萬物發展的最後一個階斷， 把收獲收藏，也為之為中正。
任何事情都要經過開始、運行、收獲、成名這四個階段，亦即“元亨利貞”。
“剛健、大通、中正”正所謂“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有本人的“元亨利貞”。任何人都依照“元亨利貞”去做事，並不一定會富貴兩全，但一定不可能有大過大非，亦即平安順利過一世。
當然，乾卦以龍取象給出六爻，就是一種在天地間生存的智力，這智慧用來幹嘛?就是用來預測推算的，我們絲毫不懷疑《易經》的占卜預測推算之功能，預測推算什麼呢?預測推算自然變化的規律，亦即道。預測推算自然規律幹嘛呢?是為瞭更好地生活。
天地自然之規律就是大道，道下產生理，理下產生數。或許人們會認為這個“道”太明顯瞭，那是由於這個道已經融人到我們的活法數千年瞭。
正是“理不可違，數不可逃，知幾不可不預也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數呢?
想要你發展大通，必須堅持所堅持的，不能隨意改變，這才符合“上心”，亦即“上心無改移”，這出自地雷復卦，就是坤卦的初爻變為陽爻，天地一陽生，乃上天之心。
周易的應用分為數象和義理兩大學派。數象派就是占卜、預測推算、風水這一派別；義理派著重是儒傢。
儒傢的核心思想“元亨利貞信”亦即在“元亨利貞”的基礎上增添“信”。乾的第1大象是天，是健行的，健的個性是渾然一體，元氣充盈。
學習乾卦的六個爻所處的區別的位與所描述的理之後，使我們清楚明白：做某一件事情 就不會再急躁，不會由於此刻沒有機會而苦惱，斷然不會由於別人說瞭兩句難聽話就感到難受，你會清楚明白假如時機不好，就要學會遁而不悶，亦即初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現自我、展示本領的機會，就是“飛龍在天，利見大人。”得位者為大人，得道者是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子，到此刻仍被世人所傳頌。
原文
《彖①》曰：大哉乾元，萬物資②始，乃統天。雲行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物，萬國咸寧。
註釋
①彖（tuàn）：獸名。在《易經》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱。
②資：憑借，依賴。
③品物：萬物。流形：變動形成
。④大明：太陽。
⑤保：保持。合：調整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。
直譯
《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。雲行雨施，滋潤萬物，萬物變動形成。太陽運行，升起降落，出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物在大自然中各自找到適合生存的具體位置。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，於是達到普利萬物、正常循環的境界。天的非凡之處就在於能凌駕於萬物之上，使天下安寧。
詳細解讀 ：
我們在前面也講過，乾卦的六個爻全是陽爻，是天道之濃縮，不會由於人的喜好而改變。
《彖辭》裡的“大哉乾元，萬物資始，乃統天”就是對天道的贊嘆與肯定，也是乾元的本義，是對“元”的解讀。乾卦以龍取象，其實也就是說這條龍是指蒼龍星，蒼龍星是一個星團，以七顆主要的星構成龍狀，臥於天際的東方，出此刻秋分以後。
在冬至前後觀察東方的蒼龍星，剛剛躍出第1顆星(角星)，這一時刻蒼龍星團的多數星星都在地平面以下，屬於“潛龍”的狀態；
春節過完，開始露出幾顆星，就是“見龍在田”，龍抬頭瞭，可以“利見大人”瞭；
公歷三、四月份就到瞭“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應該有30度角瞭，飛得更高瞭；
到瞭四爻，蒼龍七星中隻有兩顆星星還沒體現瞭，角星與地平面的角度達到40度瞭；
到瞭“飛龍在天”的時刻，蒼龍七星全部體現在天空中，它與地平面的角度達到瞭55度。再後來到瞭80多度的時刻，亦即到瞭7月，亢星已經到達最高位；
接著就要下行，亦即“亢龍有悔”瞭。就是一個天道之縮影，我們無法逃脫天道的運轉規律。
從初九爻到上九爻，就是天道的變化，是春夏秋冬的分解，也是一自個的人生輪回的變化。
“元亨利貞”存在於任何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每天有每天的“元亨利貞”，每天也有每天的初九到上九……
“雲行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀。古代人們認為雲雨是構成生命的基本要素，有雲才有雨，有雨才有水，有水才能有萬物生命的生長，付與萬物各式各樣的形體，分佈於每個角落，亨通才沒有障礙，這也是天道生生不息的功能。
“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天”是對“利”的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成，升起為上下，並出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行，六龍為六爻之龍。
乾元有始，萬物有終，天道運營，萬物生長，開花最終，各有所成。“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀，乾天之金科玉律時刻在變化，萬物生成，各依其本質，付與生命，天命之謂性，有命才有性，才展現萬物本質的區別，萬物性命各有其金科玉律，保持自然的大和諧。
莊子日：“之外，聖人存而不論；之內，聖人論而不議；春秋經世先王之志，聖人議而不辯。”“”即前後、左右、上下所構成的三維時空。
“首出庶物。萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出，萬物元享，君道君臨，天下安平。
《道德經》中的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的。“保合大和”的核心意義是乾道禦六爻保天下之化合，萬物資始，而各正性命，合和而生。天下萬物隻有保持如天道的大和狀態，才能正其性命，人類隻有做到保合天地之和，才能陰陽平衡，生生不息。“合”還有盒子、空間之意。
這一段文字是對卦辭的解釋，統論一卦之大義。乾卦由六根陽爻組成，卦象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”相當於四個哲學領域，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規律，並且推天道以明人事，啟示人們依據對天道的認識來確立社會治理的理想目標。它告知人們：凡事必須遵循自然規律，才能獲取成功。
原文
《象》①曰：天行健，君子②以自強不息。
註釋
①象：《易·乾》疏：“聖人設卦以寫萬物之象。後人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”
②君子：德才兼備的人。
直譯
《象傳》說：天的運行是剛健有力的，有遠大志向的人應該自強不息。
詳細解讀
《大象辭》講：“天行健。君子以自強不息。”
這個大夥都已經非常熟悉瞭。不必以為隻有天才是乾，天隻是乾的一個象，不能完全代表乾，乾在許多個象萬事萬物中皆有乾的影子。不能單單從龍的取象來理解乾，日月、陰陽、剛柔、男女、進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬於乾，都屬於道。隻有清楚明白這幾個道，我們才能在平時生活中運用，才能慢慢改變我們的內心所想，才能去體會萬物之變化。
《易經》隻為君子謀、賢人謀，不與小人同，《易經》的結構中，每一卦皆有《大象辭》與《小象辭》。
《大象辭》是說明上下卦的代表象征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察，用感覺、體會來解讀卦的代表象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行，《易經》通篇闡述君子賢人之道，指明是君子賢人之學。“天行健”，天體其性為健，天體運行。在這兒君子可以理解為賢人、有四德五常之人，進取心之人。
《小象辭》是對每一爻的代表象征解讀。
“天行健”就是天體運行，永不休止；“自強”，就是克制本人的私欲，並努力進取，強大自己，用知識武裝自己，使自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底。天道循環往復，剛健有力，君子就應當效法天，強制自己，努力進步，永不懈怠，造福天下。“自強不息”，讓自己內心中正，心靈的疆域才由此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義。
“君子以自強不息”。君子看見乾卦的象，上天下天，重疊成天，由於天體運轉，日復一日，年復一年，永不休止，所以用上天下天來顯示天體運行的反復性。
清華大學校訓是“自強不息，厚德載物”，自強不息就是出自於這裡；厚德載物，出自坤卦的大象辭，含義也與這相同。
乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力。君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的啟示，把天道的剛健有力轉化給自己的內在品德與精神特質，自強不息，奮發有為，積極進取，持之以恒。
元享利貞，劉邦斬蛇的故事：
劉邦早年是一個遊手好閑之人，後來擔任沛縣泗水亭的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇築皇陵，途經芒碭山時，人已經跑掉瞭大半。
晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大老公怕它作甚!”於是拔出七尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺害。”說完，人突然不見。
遂後斬蛇處就生出一片紅草來。劉邦斬蛇之後一想:此刻人都跑瞭一大半，自己到瞭驪山定被判處死刑。由此就在芒碭山隱藏起來。
他的老婆呂雉(即之後的呂後)來看他，便在芒碭山起瞭一卦，所得之卦正所謂這一乾卦。因此，劉邦與呂雉返回傢鄉沛縣殺瞭縣令扯旗zao~fan，最後終於成為漢朝的開國君主。
至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑，劉邦藏身的山谷此刻名為藏皇谷，其附近的瑞雲寺也改名為藏皇寺，現成旅遊聖地。
乾卦卦辭的擴展解釋：
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢大體上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，但是要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會說，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，這句話並非文王所創，而是早就有的占卜習慣用語。而其含義可不是你想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，明 白這一句話，會讓你畢生受益無窮。下面先講解什麼叫“元 亨”。
做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有啥東西可以阻止它。這就叫“元 亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元 亨”。
那麼什麼叫“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，這就需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，在測日影的圭表下永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠持之以恒，堅持到底，這就需要“利貞”。
“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是告誡我們不要由於開始的順利而忘乎所以，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始有終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
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