五臟六腑對應天幹地支陰陽表格五行天幹甲木(天幹地支五行五臟對應表)

五臟六腑對應五行

介紹五臟六腑。還有對應五行的屬性 五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，不過和五臟有相呼應之關系

人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。

五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病

木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。

火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。

土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。

金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。

水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。

六腑 對應那五行 五行 木 火 土 金 水

五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱

在體 筋 脈（血管） 肉 毛發 骨（髓）

五臟六腑的相互的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行之間的聯系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行之間的聯系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。

相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統規律運作。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統規律運作。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被叫作中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統規律運作。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山能夠生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統規律運作。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的規律運作。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第1，用樹木破土而出來作比喻。第2，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。

土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！！！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行相克，不過有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。比如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土能克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克之象。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>

人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？ 人體與五行學說

人體器官分為「五臟」、「六腑」。

「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。

「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。

人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」

五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：

金生絢麗，變革香寶。

木生茁長，登發升高。

水生滋潤，寒凍酷冽。

火生熾熱，燥悶引煩。

土生融和，萬物綠化。

此乃之五行特性也。

肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。

人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。

心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相生相克，制化變化規律與人整體臟腑浮環，密切相連矣。

常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：

發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實癥。

發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。

寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。

發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。

故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。

人體五臟相應的五行？ 金木水火土所相應的五臟為肺肝腎心脾。五臟之間的陰陽相生關系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用來濟心；心生脾――就是火生土，心之陽氣用來溫脾；脾生肺――就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木，腎藏精以滋養肝的陰血等等。

五臟之間的陰陽相克是如此的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢――金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈――水克火；心（火）的陽熱，可以制約廠（金）的清肅太過――火克金。

五臟六腑包括什麼，與五行之間有啥相呼應之關系 五行 火 木 土 金 水

五臟 撫 肝 脾 肺 腎

六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱

五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性

五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。

五行與五臟的關系

1。五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。

2。人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟相互制約的關系。

三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。

五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對應，怎樣對應 中醫理論認為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對應

?? “五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”

?? “五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”

?? 肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨

?? 飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分偏嗜而產生疾病

?? 食補的原則

?? 要依據食物的特性、食物對人的身體的區別作用以指導食補養生膳的制作特性?? 食物具有補虛和瀉實兩大特性

?? 補性食物一般具有補氣養血、助陽、滋陰、生津等功效

?? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風、瀉火、祛痰、燥濕、祛風濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效

?? 依據人的體質情況對癥施補

養生膳的制作

?? 一要做到五味調和，濃淡適宜

?? 二要註意和提防各式食物味道對人的身體在生理上、病理上的區別作用，合理搭配

?? 五味調和不當或搭配不合理會致使疾病的發生食補的設計?? 在設計食補養生膳時，依據自個的體質、癥狀、健康情況的需要可食補加藥補

?? 在選擇藥材上，必須用已認定為“藥食兼用”的藥品，以發揮藥材的療效，並保證對人的身體無毒害作用

?? 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法?? 由食補的特征決定

?? 食補食品在口味上，應以保持食物的原本鮮味為主

?? 常用的烹調方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品?? 制作者應依據所處地域、氣候、不同人群的癥狀，因需施

天幹地支之五行屬性與身體部位對照表

生下來時間： (公歷) 1992年 02月 22日 本命屬相為猴，劍鋒金命。

(陰歷) 壬申年 正月 十九

八字： 壬申 壬寅 戊辰

五行： 水金 水木 土土

納音： 劍鋒金 金箔金 大林木

生肖個性 依據剖析，您的生肖為“猴”， 看守您畢生的本命佛為“大日如來”，生肖性格如下：

①有上進心，喜歡競爭角逐。

②多才多藝，多面手。

③略有虛榮心，生活浪漫，不受拘束。

④能與人融洽相處，善於應酬。

弱點：有嫉妒心，輕浮散漫，性情多變，約缺誠信。

性格解讀 戊是陽之土，母之大地的土，也可謂是河川邊堅固堤防之土，或為車道上幹硬的黃土，支撐巨木或森林，阻擋水的奔流，看守人為的通行是它的功用。

戊日生之人因此很守信義，註重和重視節操，具有偉人的風格。然而其反面則因是暴露在人前的陽性土，固然粉飾外觀，但內在卻粗野暴躁，欠缺思慮。

戊辰日生之人因為氣勢，表面上看來有信心過剩的模樣，為瞭打腫臉充胖子，會承擔自己無法辦到的事，因而可能常和他人賭氣沖突。

愛情剖析 這型男性對戀愛表現瞭非常大的包涵力，不僅不會去拘束對方的行動，而且采取悠閑無為的態度，固然和對方交往瞭一段時日，卻從不想去確定她是否真的對他有意。

戊日生的 男人很大而化之，他們多半不會費神去記女朋友的生日，就算饋贈禮物也已很遲鈍送出，常令對方焦躁不安，但他們並 不是真心如此，而是天生不伶俐。

這類男性大多數采取被動的戀愛方式，甚少主動求愛，然而有些女性偏對這種悠閑自得的態度著迷不已，因此他常有機會遇見女性的追求。有時甚至會同時受兩位女性的倒追，但是因其本性使然，總能不慌不忙的抉擇。因為這型人不修邊幅亦有人愛，所以很少修飾門面。

事業剖析 戊的人生下來就有安全、信用、信賴的優點，所以不論在任何行業，大多數身居要位，穩固基礎，承受工作重壓力就是這樣的人的職業性向。進入信用第1的銀行、保險、證券業也是戊的特點，因為戊的人對金錢不會起野心，再加上細心的理財能力，所以錢可以放心的拜托給他，他決不會亂運用金錢去從事利滾利等危險的行當。於是，戊的人理所當然的在公司中擔任經理或資金運用的相關職務，尤其是其穩重的特性，常常能成功的長期經營公司，有很多戊的人成瞭傢、事業傢等大人物。戊屬土性，因此與土有關的事業都適合，如農林業、土木建築業、石材等。

若與土木有關的事業最好盡可能的大規模從事，越大就會越發。

土又有藏之意，所以倉庫業也很合適。壬年生之人非常適宜掌管金融財政，多半擔任企業中的經理重任。

財運剖析 土有通藏的意味，所以戊日生之人在財產上大多數有相當的儲蓄，此外土又指不動產，因此頗受財運之惠。這型人多半繼承大片的土地，有長期安定的利息，不需四處奔忙勞累，自然會有十分豐裕的增值。於是，他們大多數出身富裕然而實際上卻多屬不會活用財產的人。

因為受置無論就會增值的不動產之惠，所以戊的人也很少去考慮怎樣賺更加的多的錢，大傢常講“富但是三代”，還是不要坐收漁利較好。

搞明白中醫五行陰陽論!一張表看懂五行與五臟的關系

【中藥商公會、黃景龍（金牌主廚）】傳統

中醫

認為人體是一個完整的小宇宙，人體的五臟六腑、五體、五官等與大自然的五方、四季、五味等有對應的關系，五臟之間相互滋生、相互制約，共同維持人體小宇宙的穩定平衡狀態，寒暖燥溼平衡、臟腑平衡，人就不患病。 「五行學說」以相生相克論述五臟之間相互聯系、協調平衡關系。當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的現象，亦即病理狀態。在臨床，用五行生克乘侮規律，不但能說明疾病的轉變，瞭解病況的預後；而且能調理各臟腑功能，做出對應的診斷和治療，於是，養生必先調理五臟！！！ 五行的簡易概念 我國古代哲學認為，天地間的萬事萬物不但有陰陽，也各具五行的屬性。對於五行《尚書．洪范》有以下記錄載入：「水曰潤下，火約炎上，木約曲直，金曰從革，土爰稼。」它之義是說： ．木約曲直：指草樹植物蓬勃成長。物質界中，凡具生長、條達、舒暢特性者，皆曰木。在五行裡，木則代表著向外運行的展放之氣。 ．水曰潤下：水往下流。物質界中凡有滋潤、寒涼、閉藏特質者，皆曰水。在五行裡，水代表著向下運行的下行之氣。 ．金曰從革：革是變革之意，指可制作成各式器具、形狀的金屬。凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。在五行裡，金代表著向內運行的內收之氣。 ．土爰稼穡：稼穡是指播種收谷，意指土地為萬物之母。物質界中，凡能滋養、孕育、受納、承載者，皆曰土。在五行裡，土代表平衡穩定之氣。 【中藥商公會、黃景龍（金牌主廚）】傳統

中醫

認為人體是一個完整的小宇宙，人體的五臟六腑、五體、五官等與大自然的五方、四季、五味等有對應的關系，五臟之間相互滋生、相互制約，共同維持人體小宇宙的穩定平衡狀態，寒暖燥溼平衡、臟腑平衡，人就不患病。 「五行學說」以相生相克論述五臟之間相互聯系、協調平衡關系。當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的現象，亦即病理狀態。在臨床，用五行生克乘侮規律，不但能說明疾病的轉變，瞭解病況的預後；而且能調理各臟腑功能，做出對應的診斷和治療，於是，養生必先調理五臟！！！ 五行的簡易概念 我國古代哲學認為，天地間的萬事萬物不但有陰陽，也各具五行的屬性。對於五行《尚書．洪范》有以下記錄載入：「水曰潤下，火約炎上，木約曲直，金曰從革，土爰稼。」它之義是說： ．木約曲直：指草樹植物蓬勃成長。物質界中，凡具生長、條達、舒暢特性者，皆曰木。在五行裡，木則代表著向外運行的展放之氣。 ．水曰潤下：水往下流。物質界中凡有滋潤、寒涼、閉藏特質者，皆曰水。在五行裡，水代表著向下運行的下行之氣。 ．金曰從革：革是變革之意，指可制作成各式器具、形狀的金屬。凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。在五行裡，金代表著向內運行的內收之氣。 ．土爰稼穡：稼穡是指播種收谷，意指土地為萬物之母。物質界中，凡能滋養、孕育、受納、承載者，皆曰土。在五行裡，土代表平衡穩定之氣。 五行生克的關系 五種氣的運行方式分別為向上、向下、向外、向內與穩定持平，而這種氣彼此之間具有一種相生、相克、相乘、相侮的奇妙關系。 木生火：鉆木可取火或燒材可助火旺。 火生土：燒成灰燼者，終將變成塵土。 土生金：金礦開采於大地。 金生水：金屬熔化後變成液態如水。 水生木：水的滋養可使草木繁盛。 木克土：木樁可釘入大地建屋。 土克水：兵來將擋，水來土掩。 水克火：水可熄火。 火克金：金遇火即熔。 金克木：刀斧可砍斷木材。 中醫五臟六腑指的是哪些器官？ 中醫對於五臟六腑的定義與西醫不完全一樣，西醫是以解剖學的角度，認定臟腑都是一個個明確存在的單一器官。而中醫卻視臟腑為一種生理功能的系統，這個系統可能同時承擔瞭西醫認定的好幾個器官所概括的功能。 肺： 西醫＝肺臟 中醫＝呼吸＋氣的循環 使氣往體外散發或向內積聚，與大腸、皮膚、呼吸相關。 脾： 西醫＝脾臟 中醫＝消化吸收 吸收營養、運送養分，與口唇、四肢高度相關。 腎： 西醫＝腎臟 中醫＝生殖發育＋水分調節 是免疫力、生命力的源泉，與胃、耳、膀胱相關。 肝： 西醫＝肝臟 中醫＝造血作用＋思考 與眼睛、指甲相關。 五臟：心、肝、脾、肺、腎 六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦當食物吃進身體以後，六腑扮演瞭消化、吸收與傳送的角色，其中所需的營養成分，就交由五臟轉換為精氣，並存儲於五臟裡，不所需的則在肺、腎的協助下，透過六腑淘汰排泄出去。換言之，五臟六腑是一個協同合作的夥伴，五臟是大廚師父，負責烹調大菜，六腑那麼是小廚徒弟，負責洗洗切切等前置作業，以及洗鍋、倒垃圾等善後工作，而這二者是一個完整團隊，相互依賴缺一不可。 臟與腑互表裡 特別要提的是，在臟腑的大團隊裡，尚有小組分工，每組都各有一個臟與腑，兩兩相對，相互關聯，而被叫作「互為表裡」。比如：心與小腸、肝與膽、肺與大腸、脾與胃、腎與膀胱，其中臟為在最深位置，因而稱為「裡」，腑因位於相對較表淺位置，因而稱為「表」。 中醫發現，互為表裡的臟腑之間皆有經絡的聯結，致使他們有相互作用與影響的關系。若用很容易理解的方式比喻，肝膽、脾胃是血親，而心與小腸、肺與大腸是姻親，姻親表面上看不出關系，事實上都是一傢親。並且在實際病癥上也發現，有便秘的人，或許是肺氣的肅降發生瞭問題，隻要提壺揭蓋，解決肺的問題，排便問題也會迎刃而解。類似的狀況也發生在小腸有熱的人身上，病人可可以在尿赤熱痛時，也同時顯現瞭口舌生瘡的預兆，這便是小腸的熱上移於心瞭。 在五臟六腑裡，唯一被落單的是三焦，三焦位於我們的胸腔與腹腔位置，若以橫膈膜與肚臍將胸腹腔區隔成為三個區塊，分別稱為上焦、中焦與下焦。上焦蘊含瞭心、肺；中焦則有肝、膽、脾、胃；而下焦則有腎、膀胱、小腸與大腸。將五臟的特性與五行的特征氣質相對比之後，即可發現： 心主血脈：負責推動渾身的血液通暢，與火氣的欣欣向榮接近，而歸屬於火。 肺主呼吸：調節渾身氣機、血液運行與津液代謝，與金氣的寧靜收斂特質類似，歸於金。 肝主疏泄：不喜壓抑，與木氣喜好展放的特征氣質很像，而被歸於木。 脾主運化：負責消化水谷與水液，提供人體營養，與土氣的孕育特質相似，而被列為土。 腎藏精主水：負責排泄，及水分代謝，與水氣的潤下潛藏特質吻合，屬於水。 █ 五臟與五行相關對照表

五臟六腑的相互的關系 和五行的關系 它們的聯系

表2－1 五行歸類五行木火土金水方位東南中西北天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌 醜未申酉子亥四季春夏長夏秋冬五形矩形尖形方形圓形波形五色青赤黃白黑五味酸苦甘辛咸五志怒喜思憂恐五智仁禮信義智五臟肝心脾肺腎五腑膽小腸胃大腸膀胱五官目舌唇鼻耳五體筋脈肉皮毛骨五魄魂神意魄精五氣風暑濕燥寒五化生長化收藏五溫溫熱自然涼寒六神青龍朱雀勾陳 騰蛇白虎玄武五行學說在臨床中的應用 中醫學運用五行的生克乘侮規律來解釋五臟病變的相互作用與影響關系，利用調整五臟間生克乘侮關系來治病。①肝木乘脾土，則臨床上見肝脾不和證，治療時通常是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方式方法。②腎生肝，（水生木）腎精能滋養肝脾不和證，即“水能生木”，當“腎水”不足時，肝木失養，病人出現“肝陽上亢”等水不涵木的病證，治療時要滋水涵木，肝陽上亢的證候能夠得到改善。③腎助脾（火生土），脾的運化功能需要腎陽的幫忙才能正常進行，假如腎陽虛致使脾陽虛，臨床上出現脾腎陽虛證，產生腹瀉、水腫等證。治宜溫補腎火，資助脾陽（溫腎健脾）的方式方法。④脾益肺（土生金），脾氣健運，將飲食精微運輸給肺，從而保持肺的功能正常，脾虛精微不升，廢濁不降，容易產生痰濕，出現痰多，咳嗽等肺的癥狀，治療則需健脾化痰，即“培土生金”健脾補肺的方式方法治療，常常取得較好的作用。⑤腎濟心（水火相濟），腎主水，心主火，腎藏精。正常時，心腎互濟，心助腎以陽，腎助心以陰，互相交往，保持平衡狀態，中醫叫“心腎相交”。如腎水不足，就不可以滋潤心陽，就會引起心火亢盛的癥狀，出現“心腎不交證。”治療應當滋腎水（陰）降心火，使病證得以痊愈。

十天幹類象詳細解讀

誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它

相應的事物更詳細更具體。

我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天

幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性

的。

在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、

壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、

寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。

這樣不僅細化瞭五行分類，而且更深入瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程

度，在五行旺衰一樣的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的

生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜

動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。

十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論

述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有

著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類

象給大眾詳細闡述如下。

十天幹所相應的類象

甲木：

甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，

因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日元為甲木，

喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並 不是絕對如此)。五行顏色：綠。

甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、

粗壯直立之物等等。

甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。

乙木：

乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為

樹木，因此稱它為陰木。日元為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木

能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行

顏色：青綠。

乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠

地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。

乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。

丙火：

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之

火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於

冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰

晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。

丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風

景區、遊樂場所、早地、劇場等等。

丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。

丁火：

丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗

的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。

丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日元為丁火的，喜歡生在秋季

和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡走身弱地，

這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。

丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、

後門、小門、香火等等。

丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>

天幹地支詳細解讀 天幹地支簡稱為幹支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為十二地支。天幹地支組成形成瞭古時候歷法紀年。在民間風俗學上認為天幹對應一些征兆。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，又形成瞭一套幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在咱們國傢民間主要用於紀日、卜卦和配合記事，後來更用於風水、域，而幹支用以紀年月日時的歷法叫做幹支歷 。

天幹之十幹分配天文 甲木為雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象於雷焉。稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨幹，或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處世安然，必壽。乙木為風。乙木長生於午，敗在巳。在午而生者，蓋乙為山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲何？巳乃巽地，巽為風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木為風者，木其所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸根之時耶？丙火為日。《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。丁火為星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身 弱地，如石裡所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；其丁巳一日，多克父兄老婆，蓋財忌劫比，兄屈弟下，巳中有戊土，傷官也。戊土為霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，知丙火之為日，則知戊土之為霞矣。是霞者，日之馀也，日盡而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四柱帶水則為上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸則為雨，雨後霞現而睹文明也。己土為雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象為澤。先正曰：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者與！！！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。庚金為月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚為位也，故曰庚金為月。如人庚日生者，八字有乙巳字出，謂之月白風清，秋為上，冬次之，春夏無取。辛金為霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露為霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆之天道，參之人事，信乎辛金之為霜矣。如辛人坐卯，未透乙，大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。壬水為秋露。春也有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，功用不同有這樣，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生在申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為星河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。癸水為春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生也，然至申則死，七、八月多幹旱也。且卯前一位是辰，辰，龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化為雨焉；卯為雷門，雷一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。各語言中的天幹 天幹 漢語拼音 吳語 福州語 粵語拼音 閩南語 日語 日語訓讀 譯意 朝鮮語 越南語蒙古天幹 音讀 訓讀 意義 　甲 jiǎ ciae。。。。。。>>

何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 這個不好說，，不是一兩句話能說的完的

許西川的十天幹喜忌表及其剖析意義 十天幹喜忌表，是許氏命理體系的主要基礎之一，也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是：對於日主來說，有不可傷之神，此即為喜神。喜神被傷必有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神，此即為忌神。忌神無制則人生困頓；忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說，斷財運的基本理念就是：喜神得勢財運好，忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例，剖析其喜忌及組合的意義：“占第1位的絕對喜神為庚金，幹支同論。按十神而論，庚金是甲木的七煞，代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力；月令見殺為被動能力。在地支，亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解，因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上，必受午火所制，因此午火也為忌神。上述亥子水與午火，隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅，寅中藏有丙火。丙火透出天幹，猶如自己一身的能力得以發揮，所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳，與甲木之祿（寅）相穿。不僅與甲木的祿不合，並且和第1喜神庚金相刑，且刑中帶克，因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下，巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金，辛（酉）金官星，是甲木的第1忌神，也是絕對忌神，命裡見之就要制掉，制掉之日即為騰達之時。命裡見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論，不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火（傷官）。辛金坐在巳火上也受制。於是，當命裡、運中酉金與午火相遇，午火即變身為喜用神。命裡或運中見寅巳相穿，酉金可以解之。不過酉金必須制掉。有制則佳；無制則差。丙火與辛金相遇，丙辛合，坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱，為合絆，為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命裡見午火而不見官星（辛酉金），傷官（午火）為忌神，此時喜水來制，則亥子水變身為喜用神。乙（卯）木是甲木的劫財，制掉為佳。不過不適宜用官星（酉金）來制，要不然有災。宜用巳火化之，戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌，散見於新浪博客，但不完整。可以預見，完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。

盲人的四柱基礎知識陰陽，五行，幹支，八卦，星神，類象和入手皆有哪些 盲派亦有流傳派別它亦不是全國統一的一個標準派系先舉常用的一些基礎知識如下 日元意象 日元十神意象 命局五行意象等等要入手隻能憑借自己多看盲派命書緊接著還得自己多去實踐多總經多加剖析多研究瞭

何謂八字及十天幹日元所對應十二月令的旺弱詳細解讀 看八字子平真詮

用日元查十天幹生旺表 甲長生於亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，絕在申，胎在酉，養在戌。就這觀點，其它類推。

十天幹所代表的神獸是什麼？ 甲乙代表青龍，主喜慶。丙丁＜朱雀＞主口舌、官非。戊＜勾陳＞主牢獄。己＜騰蛇＞主虛驚。庚辛＜白虎＞主血光、喪服。壬癸＜玄武＞主匪盜、暗味。

天幹地支對應五行表，天幹地支和陰陽對照表

提起天幹地支對應五行表，眾所周知，有人問天幹地支和對照表，另外，還有人想知道天幹地支分別對應五行什麼啊，你曉得這是什麼情況？其實也就是說天幹地支和五行各代表那個數字如：1234567890，接下來就一起來瞧一瞧天幹地支和對照表，希望可以對大傢有所幫助！！！

天幹地支對應五行表

1。天幹地支對應五行表:天幹地支和對照表

2。天幹地支對應五行表:天幹地支分別對應五行什麼啊

[地支與五行、方位的關系]天幹地支五行所屬。

子(鼠)屬，北方；亥(豬)屬，北方。

寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。天幹地支五行對應表圖。

巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。天幹地支年月日時算法。

申(猴)屬陽金，；酉(雞)屬陰金，。十天幹十二地支相配表。

辰(龍)。戌(犬)屬陽土，中方；十大上等富貴日柱。

醜(牛)。未(羊)屬陰土，中方。十二地支對應五行金木水火土。

[天幹與五行、方位的關系]五行對應表圖。

甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。

戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，。辛為首飾之金，。如何確定時辰的幹支。

壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

3。天幹地支對應五行表:天幹地支和五行各代表那個數字如：0

A、五行來說，水1（六），火2（七），木3（八），金4（九），土5（0）

B、對天幹來說：天幹就如地支，沒有起始沒有終結，循環往復。故隻能夠參照五行取數。

甲丙戊庚壬屬陽，故而為奇數，甲木取，3，丙火取7，戊土取5，庚金取9，壬水取一、

乙丁己辛癸屬陰，故而為偶數，乙木取，8，丁火取2，己土取0，辛金取4，癸水取六、壬申日為啥是下等命。

另外亦有人認為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸對應（個人認為不值得選取）。天幹地支相應的。

C、地支對應數字：有人認為子為1，醜為2，……亥為12，可個人對此不認同。隻因地支與天幹一樣，沒有起始沒有終結，循環往復。不過地支沒有獨立五行屬於，所以沒法子取數。12地支表。

若是硬要取之，可以 使用地支所含主氣而定：子含癸水取6，醜未含己土取0，寅含甲木取3，卯含乙木取8，辰戌含戊土取5，巳含丙火取7，午含丁火取2，申含庚金取9。酉含辛金取4，亥含壬水取一、

這是結合五行來定。

4。天幹地支對應五行表:天幹地支所相應的五行屬性

在十天幹中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。

天幹地支和五行各代表那個數字如：1234567890

5。天幹地支對應五行表:天幹地支之五行屬性與身體部位對照表

6。天幹地支對應五行表:天幹地支五行對應表 啥意思？

天幹五行對應表預示的除瞭天幹紀年紀月紀日紀時外，還有它們的五行屬性，，方位，顏色，奇偶等等。打比方說天幹甲乙屬性都是木，甲為陽木，乙為陰木，甲木為參天大樹，乙木為低矮灌木。還是以甲乙為例，同屬於木，都為綠色。在身體而言，甲為骨頭，乙為筋脈等等。

上面便是與天幹地支和對照表有關的內容，是關於天幹地支和對照表的共享。看完天幹地支對應五行表後，希望這幫助到大傢！！！