需卦六爻詳細解讀(水天需卦表示著什麼)
需卦上六爻解讀
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
譯文
落入陷穴，有不招而至的三個客人來訪，恭敬款待，終將會獲得吉祥的。
象曰：不速之客來，敬之，終吉。雖不當位，未大失也。
譯文
象傳說：不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉利的。全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，但上六處於陰位，位置合適，故有驚無險，沒有大的損失。
解讀
陷入困境中無法自脫時，隻有等待外援，當有“不速之客”同來支援時，務必要敬之，才能大吉大利。
遇險者得以脫困，雖說得力於救援，也多虧其采取誠敬待援的態度。
這是需卦始終強調的基本思想。
卦辭指出，遇見危險，要心懷誠敬，守正待時，切忌躁進，在險外，不輕進；在險中，靜守待援。處險的基本態度是沉著謹慎，守正待時，這正所謂需卦的精神實質。
學《周易》智慧，過簡單生活！
關於周易“需卦”問題
“需“蘊含兩層意思，一指需要，一指須待、等待。需要是從主觀的意願出發的。人有樣式不一的需要，有低級的需要，也有高檔的需要，有暫時的需要，也有長遠的需要，有正當的需要，也有不正當的需要，有生存本能的需要，也有人格自我實現的需要。所有的這幾個需要都是立足於主觀的意願，作為一種內在的驅動力，表現為一種價值的取向，一種對外在的客觀事物的不懈的追求，隻有在稱心如意地得到瞭外在的客觀事物的情形下，需要才能滿足。不過，需要能否滿足，追求能否實現，並不決定於主觀的意願，而是決定於客觀的條件和時機。假如客觀的條件不具備，時機不成熟，單憑一廂情意的主觀需要，輕舉妄動，盲目冒進，結果就是四處碰壁，事與願違，達未到預期的目的。在這樣的狀況下，很有必要沉下心來，審時度勢，慎思明辨，創造條件，等待時機。於是，需要和等待就結成瞭主觀和客觀之間的既對立又統一的辯證關系。人生活在世上，不能沒有主觀的需要，不過為瞭滿足需要，不能不耐心等待客觀條件的的具備和時機的成熟。需卦《彖傳》把“需”界定為“需，須也”。《雜卦傳》也把“需”界定為“需，不進也”。這是凸顯耐心等待的一面，勸誡人們在滿足需要的過程中必須使主觀符合於客觀的道理。
需卦由乾下坎上組成，乾為健，坎為險。乾之三爻，初九、九二、九三，具有極其強烈的內在的需要，健動不已，一往直前，力求實現自俺的本性，不過坎卦在上，作為一種艱難險阻的客觀環境擋住瞭乾之三爻前進的道路，組成為“險在前”的卦象，迫使乾之三爻必須耐心等待。固然如此，乾之三爻並沒有違反自己剛健的本性止步不前，而是依據自己一身爻位的具體處境以及與上坎之險的距離的遠近，不斷調整端正本人的行為，繼續前進，結果是“剛健而陷，其義不困窮矣”，走出瞭困境，得到瞭成功。其所以能夠不陷入困境，重點在於“位乎天位”而又具有正中之德的九五對乾之三爻進行瞭有力的援助和正確的指導。九五以陽剛位乎天位，居正得中，其內在的品德是“有孚，光亨，貞吉”，孚是誠信，光是廣大光明，亨是亨通順遂，貞是守持正固，吉是如意吉祥。在需卦六爻的互聯網結構中，九五為成卦之主，總攬全局，決定主導進一步發展的方向，居於下位的乾之三爻不但得到九五最高權力的有力的援助，而且也得到其正中之德的行為方式的正確指導，當然會“利涉大川，往有功也”。
《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。
【解讀】
需卦的卦象，上卦坎為水，為雲，下卦乾為天，所以是 “雲上於天”。雲氣在天上鬱結集聚，尚未形成雨水普降大地，其所以如此，是由於依照自然的規律，降雨的條件不具備，時機不成熟，究竟何時降雨，要自然而然，耐心等待，這便是需卦的代表象征。一個有所作為的君子處於需卦的總體形勢下，應該調整本人的行為，不可急著用世，而是要“飲食宴樂”，靜待時機。這種“飲食宴樂”的活法方式並非象征著吃喝玩樂，無所用心，消磨意志，降低人格，而是象征著保持一個平常的心態，安時處順，寧靜致遠，飲食以養其氣體，宴樂以和其心志，以便在時機成熟之時謀求更大的發展。
易經021-(卦序05)-需卦(下)待機之道
需卦告知我們，合理的需求應當得到滿足。在清楚明白瞭需要等待之後，通過需卦六爻的演進，我們又將獲得如何的人生智慧？
一個人要生活，就有許多欲望，所以要想辦法去滿足。從正面講，這是良好的驅動力。從負面看，就是自己跟自己過不去。
所以，需卦下卦是乾。乾是說你是君子，你很剛健，求上進，不過，你這輩子當然是勞碌命。
需卦的上卦是坎，坎就是危險。
兩個上下合起來告知我們，就算你一個人再剛健，再積極，再奮發，你也免不瞭處處都是風險。因此還是要適可而止，不要過分。
你看它六個爻，初九是當位的，九三當位，六四當位，九五當位，上六也當位，有六分之五是當位的。可見需要隻要是正當的，就沒有啥好回避的。你也不能回避。
九二不當位，為啥？等等再說。
先看初九，講得非常清楚。需於郊，利於恒，無咎。
是說一個年輕人，剛剛進入社會，就像還沒有進城一樣，在郊外。
在郊外走路自然慢，反正不管走哪一條路，都要慢慢來，所以不急。就好像年輕人剛入社會，房子買不起，不能當官，所有的都要慢慢來。所以不能急。急就是虐待自己。
不急反而好。不急會培養你的永恒這種修養， 有恒才是成功的本質 。
急什麼，急也沒有用。所以無咎，無咎就是說你有這種素養，你清楚明白本人的處境，不要好高騖遠，不如果想一夜之間，就可以功名成就，你就沒有後遺癥。
無咎：沒有後遺癥。
有些人年紀輕輕就跳樓瞭，就是由於你沒有看見初九。急什麼，沒用。不如利用恒，利用這段時間，來培養本人的耐性。培養本人的恒心。你就無咎瞭。
需卦六爻，五爻當位，其實就是說，假如需求合理，為俺們應當盡力爭取，在爭取的過程中，first of all要有恒心，這是需卦初爻對俺們的勸誡。
二爻是需卦中唯一不當位的一爻，那麼陽爻居陰位，我們應當註意和提防什麼呢？
九二爻辭：需於沙，小有言，終吉 。
什麼叫需於沙，由於你所要的東西什麼，就是水池，充滿瞭危險，可是你還是要去，由於你要活著，生活，要面對挑戰。
為啥這麼危險的東西，它會五個爻都當位？就是說你隻要正當，你不能躲避，你非向前走不可。
當你從郊外一直向河邊走的時刻，你踩到沙的時刻你就知道瞭，這個河快近瞭，已經快瞭。
你在郊外的時刻眾所周知很遙遠，所以彼此之間沒有啥競爭角逐。可是你踩到沙的時刻，沙會使你的腳會痛，由於競爭角逐的人不少瞭。當需要很遙遠的時刻，人傢不會跟你爭。反正你要未到我也要未到。大傢客客氣氣算瞭。可眼看著就要到手瞭，僅有一個職位，七八個人都要。這時候就開始 小有言：閑言閑語 。
他就破壞你，抹黑你，扭曲你。當傳來消息，說上面那個缺是提拔你的，所有人看見你，都沒有幾句好話。這時你不要聽他，堅持本人的方向，最終是吉。由於誰讓你居於陰位呢？
為啥九二不當位，由於那是陰位。這時候你應該稍微柔一點，你偏那麼剛，就是急，你再隔一段（時間）行不行。不行。就好像房價，你追不上。即為你的腳會痛。沙磨得你寸步難行，而且雜音許多，這時候你要做的事情，就是我堅定俺的路子要走。
需卦上坎下乾，其實就是說險在前。那麼經歷瞭需卦二爻，行中道，獲吉祥的階段後，我們將面臨如何的境況呢？
需卦九三爻最接近上坎，表示瞭瀕臨危險。這時，我們當緊接著應對呢？
再往上走，靠近河邊瞭，快要得手瞭。需於泥，致寇至。開始鞋子沾滿瞭泥巴，由於沙再過去就是泥，泥過去就是水瞭。什麼叫致寇至，即為你本身都寸步難行瞭，唯獨這時候又招惹一大堆敵人來瞭。致寇至：競爭角逐對手出現。由於這時候是競爭角逐最激烈的時刻，一個小目標，大夥都想要，就算很勉強，已經快到手的時刻，你都不一定到手。看得到，拿未到。這時候最有利的辦法就是不要自討苦吃，盡人事，聽天命。
記住：任何東西當你快到手的時刻，你都是人傢看不順眼的 。
當你拿到第1名的時刻，你就知道致寇至，得罪瞭許多人。可是你能怎麼樣？因此要走正道，走合理。任何事情光瞭解本人的分在哪裡，你就知道該要的會用心全去做，不該要的，根本不用去想它。
該要，不等於務必要得到 。由於天下，沒有公平這回事，隻有公正。
需卦告知我們，資源永久是不充足的。機會永久是稀少的 。假如大夥都有，那大傢要爭氣幹什麼？反正懶惰也有份。
天下沒有公平，隻有公正 。
孔子講：盡人事，聽天命。在激流的競爭角逐中，我們應當擺正本人的位置，清楚本人的所需，盡心盡力起爭取。
六四爻作為需卦上坎的開始，象征已進入險境。此時我們應當如何做，才能脫離險境？
進入上卦，危險已經到瞭你的肩膀上。房子已經買瞭，官已經升瞭，糟糕瞭。
六四爻辭：需於血，出自穴。
你才知道原來這都是血汗賺來的。為瞭升官、買房付出那麼多不值得。那如何辦？要很冷靜地來看著時勢的變化，來自我調適，人唯一的辦法就是這四個字，叫做自我調適。
需卦九五爻說，需於酒食，貞吉。
需於血之後你會痛。由於你會覺得我這樣劃得來嗎？緊接著你就開始進入九五。這時候房款也付的差不多瞭，官也升的差不多瞭，一個人到瞭差不多的時刻，你就不敢要求上進瞭。名也出瞭，躲都來不及。所以九五告知你，需於酒食，貞吉。喝喝小酒，啥都不如果想。許多人就是這樣讀《易經》的，結果害死自己。
《易經》讀出許多君子，《易經》讀出許多小人。九五的需於酒食是告知你要跟大傢共享。需於酒食：共享。要明 白感恩。
你分數高，要感謝那些分數低的人。
中國人的兩大美德：成全，共享。
你要學會共享，才會吉祥。否則隨時找你麻煩。
地位越高，身段越要低。
需卦的一個主旨在於一個貞字，預示生物之成，於人為智。勸誡人們做事要守正，行中道，避開利令智昏，不知滿足。
需卦上爻爻辭：入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
入於穴：即為你掉到死胡同裡面去瞭，很難爬出來瞭。
不速之客：不請自來的人。
三是大部分，不一定是三個。
當你不知滿足多瞭還要多，緊接著得到首富的時刻，有三種人會來找你。1。國稅局，海關，由於你是目標。2。、綁票的，以你為對象，你防不勝防。3。親朋好友都來瞭，借錢。
還要一種不速之客，即為你的兒女，不讀書瞭，讀書沒有用，此刻日子很舒服。
爸媽在孩子面前擺闊，害的是孩子。他出去不曉得如何過日子，年紀輕輕入於穴，這是大人的不對。
需卦六爻向我們顯示瞭需求獲得終吉的艱險歷程，生活之中，我們應當緊接著運用需卦，指點迷津？
從整個卦看出來，很清楚，鄉下人，常常後面發展會相對較好。由於他不急。都市人從小時候就是盲目的，一大早起來就是競爭角逐，他連冷靜思想的機會都沒有。
需就是守時待命。時沒有到，你再怎麼努力沒有用。時一到你再趕上去，你輕松愉快。
守時待命，你才能夠清楚明白，孔子為啥講，時也，命也。
最高明的人都是讓別人先去。爭來爭去，死的是自己。
人免不瞭爭強好鬥，所以需卦之後，就有訟卦。
需卦的哲學解讀
變化
需卦展示在“需”的形勢下各種變化的可能性。“需”之義是等待。需卦代表的形勢是：主方 積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，不過素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。
結構與卦爻辭
需卦的代號是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力；需卦上部是客卦 ，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。在需卦的結構和卦爻辭圖中，隻有第2爻不當位，以天藍色預示，這是須要變化的爻。其它的五條爻都當位，以紅色預示。兩個箭頭預示有兩對爻有應。當位而又有應是對主方有利因素，當位而不有應是潛在的對主方有利因素。隻有第2爻，既不當位也不有應，是潛在的對主方不利因素。可以說，當前形勢對於主方來說特別好，但是須要慎重考慮怎樣運用主方的實力。
第2爻是潛在的對主方不利因素，並不等於是對主方不利因素，重點是看主方怎樣處理。第2爻代表主方素質，打比方說說，主方的健康狀態，經濟實力，技術水平，等等，也可以說代表主方利益。增強第2爻就是增添主方利益。與此相相應的第5爻代表客方素質，也可以說代表客方利益。用易制定策略，總體來說是維護和增添主方利益。因為，第3爻是對第2爻的補充 ，這兩條爻都是陽爻，預示主方素質特別好，實力相當強大。總之主方已經進展到瞭頂點，利益沒有可能再增添瞭，“不需要”再從客方獲取利益瞭。如此，主方就不能利用對自己有益的，或者潛在有益的，各種因素擴充本人的利益，而實際上，客方仍然具有一定實力，盡管處於困境，仍然是主方的一個強勁對手。為瞭維護主方利益，維持對主方有益的大好形勢，主方必須變“不需”獲取客方利益為“需要”獲取客方利益，須要保持積極主動和強硬態度從客方獲益。不過，盡管客方處於困境，要完全制服這個對手並不容易，由於客方實力仍然不可忽略，主方須要耐心等待。“需要”和“等待”就是這個卦的主題。
需卦的爻辭中有五個“需”，分別指主方的等待狀態，“需於郊”，“需於沙”，“需於泥”，甚至“需於血”。等待應當是隨時隨地，“需於酒食”。還要主動積極地接近客方，“入於穴”。耐心等待，結果會能夠起到好作用的主方，“終吉”。刪去一些判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“需”的散文詩，下面是其譯文：
在郊野等待（尚未接觸），應當有恒心等待。
在沙灘上等待，（接觸以後）少許有些不同意見，終瞭吉利。
（無法擺脫糾纏）在泥沼中等待，以致於（第3者）強盜來瞭。
（作出犧牲）在流血的情形下等待，（終於）從洞穴中出來瞭。
飲酒吃飯（時時）等待，堅持下去吉利。
（主動）深入洞穴，有三位沒有意料到的客人來瞭（並不孤單），
尊敬他們，終瞭吉利。
六條爻辭既詳細解釋瞭“需”之寓意，也向主方提供瞭一個具體可行的策略，同時，又分別結合各條爻，解釋完全抽象的爻所蘊含的信息。卦辭指出等待必須對客方誠懇，“有孚”。下面逐條說明卦爻辭：
卦辭
〖卦辭原文〗有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
〖譯文〗有瞭信任，光明而順利，堅持下去吉利，利於涉越大江大河。
〖解說〗客方消極被動，方便瞭主方的積極主動行動，客方的隨和態度適應瞭主方強硬態度，這幾個都是對主方有利條件，隻是客方的良好素質與主方的良好素質之間有問題。假如主方處理得好，取得客方信任，客方的良好素質就能夠起到好作用的主方，反之，則有害於主方。所以，最要緊的是取得客方信任，“有孚”是先決條件。有瞭信任，雙方關系就有光明前景，進展就順利。把這種狀態堅持下去，對主方就吉利。而且，主方還不錯往前發展，“利涉大川”。“有孚”是條件，“有孚”須要等待，不能盲動，不能粗暴。
初九
〖原文〗需於郊，利用恒，無咎。
〖譯文〗在郊野等待，應當有恒心等待，無所怪罪。
〖解說〗第1爻是主卦下爻，代表主方的行動，陽，主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。而客方消極被動，主方不能急躁。“需於郊”在出發的起點等待，從行動剛開始就等待，要有等待客方的恒心。假如主方有恒心等待，主方就無所怪罪。
〖爻辭分析〗第1爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和四陰有應。當位，表明主方的積極主動有也許有益於維護和擴充本人的利益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動，是主方積極主動開拓發展的良機，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。在此有利形勢下，主方采取積極主動的行動是應當的，“無咎”。主方應當繼續積極主動。
九二
〖原文〗需於沙，小有言；終吉。
〖譯文〗在沙灘上等待，少許有些不同意見，終瞭吉利。
〖解說〗第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。積極主動的主方在比較遠的沙灘上等待消極被動的客方，因為客方素質也良好，為瞭維護各自利益，主方與客方有些分歧，客方有些不同意見，“小有言”。“終”，是等待的終瞭，等待到客方與主方協同合作，因此，對於主方吉利。“吉”，是“終”的“吉”，爻辭仍然強調，主方要耐心等待。
〖結構分析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。不當位，表明主方素質良好，有或許不利於再從客方獲取利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方素質也良好，與主方的良好素質矛盾，爻辭說“小有言”。假如主方采取低姿態，不以本人的良好素質為滿足，繼續積極主動，就可能從客方的良好素質得益，“終吉”。
九三
〖原文〗需於泥，致寇至。
〖譯文〗在泥沼中等待，以致於強盜來瞭。
〖解說〗第3爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，預示主方態度強硬。另一邊，客方態度隨和。主方的傲慢，粗暴的態度，可能糾纏在與客方的某些問題上，而無法擺脫，“需於泥”；這樣的結果是主方的利益受到損失，“致寇至”。爻辭強調瞭主方態度不適宜過分強硬。“寇”指第3方，主客雙方糾纏之時，第3方趁機得利。
〖結構分析〗第3爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和六陰有應。第3爻既當位而又有應，是對主方有利因素，主方應當保持對客方強硬的態度，不過，第3爻是對第2爻的補充，第2爻是陽，第3爻也是陽，這預示主方素質很好，實力相當強大，面對態度隨和的客方，可能展現出自滿和傲慢，從而對客方粗暴，引起麻煩，如爻辭所說，“致寇至”。
六四
〖原文〗需於血，出自穴。
〖譯文〗在流血的情形下等待，從洞穴中出來。
〖解說〗第4爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，預示客方消極被動，主方耐著性子地長時間地等待客方，直至等得流血瞭，等客方從深藏的洞穴中出來。“需於血”的是主方，主方積極主動地等待。“出自穴”的是客方，客方被動地藏在洞穴中。
〖結構分析〗第4爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且和一陽有應。當位，表明客方消極被動有可能對主方發展有利，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方積極主動，正好可以利用客方的消極被動，那潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。盡管形勢對主方有利，客方仍然有一定實力，主方須要非常耐著性子地等待，“需於血”，客方良好素質才能夠逐漸地被主方獲得，“出自穴”。
九五
〖原文〗需於酒食，貞吉。
〖譯文〗飲酒吃飯等待，堅持下去吉利。
〖解說〗第5爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，客方素質良好。主方素質也良好，主方等待客方合作，並不著急，“需於酒食”。堅持下去，等得客方的協同，可以取益於客方良好素質，“貞吉”。
〖結構分析〗第5爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能被主方吸收，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方素質也良好，主方已經飽瞭，不能把客方良好素質都吸收瞭，那潛在因素並沒有成為名符其實的對主方有利因素。然而，主方可以像喝酒吃飯一樣地逐漸吸收客方良好素質，堅持下去，有可能從客方良好素質受益，“貞吉”。
上六
〖原文〗入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
〖譯文〗進入洞穴，有三位沒有意料到的客人來瞭，尊敬他們，終瞭吉利。
〖解說〗第6爻是客卦上爻，代表客方態度，陰，客方態度隨和。而主方態度強硬，主方以積極主動的行動和強硬的態度，在等待瞭很久以後，進入瞭客方躲藏的洞穴，在洞穴中遇見瞭三位沒有意料到的客人。在穴中的是消極被動的客方。三人，預示客方不孤單，有力量。主方應當尊敬客方，從而取得客方信任，得益於客方協同合作，“終吉”。“終吉”是以“敬之為條件的，主方不可太傲慢，不可太粗暴。
〖結構分析〗第6爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且和三陽有應。第6爻既當位又有應，是對主方有利因素。然而，盡管存在此有利因素，認真觀察主方狀態，主方仍然須要謹慎。與第6爻相應的第3爻，不但預示主方態度強硬，並且，預示主方實力相當強大，已經達到發展的頂峰，非常可能會態度強硬過度，主方必須謹慎。假如主方態度不強硬過度，尊敬客方，最後結果對主方吉利，“終吉”。
需卦在周易中是第五卦。
需卦上六爻解讀
上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
譯文
落入陷穴，有不招而至的三個客人來訪，恭敬款待，終將會獲得吉祥的。
象曰：不速之客來，敬之，終吉。雖不當位，未大失也。
譯文
象傳說：不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉利的。全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，但上六處於陰位，位置合適，故有驚無險，沒有大的損失。
解讀
陷入困境中無法自脫時，隻有等待外援，當有“不速之客”同來支援時，務必要敬之，才能大吉大利。
遇險者得以脫困，雖說得力於救援，也多虧其采取誠敬待援的態度。
這是需卦始終強調的基本思想。
卦辭指出，遇見危險，要心懷誠敬，守正待時，切忌躁進，在險外，不輕進；在險中，靜守待援。處險的基本態度是沉著謹慎，守正待時，這正所謂需卦的精神實質。
學《周易》智慧，過簡單生活！
六爻水天需卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!
; 在易經六十四卦中，得到水天需卦時該怎麼樣解讀?水天需卦詳細解讀吉兇的內容又有哪些呢?水天需卦是易經六十四卦中的第5卦，原名為需卦，隻應外卦為水，內卦為天，水在上、天在下，因此為水天需卦。得此卦意在告知我們在人生的道路上面對一些模糊不清的問題、以及看不清事態的走勢與走向的時刻，要停下腳步，耐心的等待，不可盲目前進，等到時機成熟時自然能夠水到渠成。人生運勢與運氣的好賴對於我們的發展是很重要的，那麼水天需卦是怎樣解讀運勢與運氣兇吉的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的六爻水天需測運勢與運氣的有關的內容吧!
一、水天需卦詳細解讀吉兇1。水天需卦解卦
水天需卦中，需即須，等待之義。其下卦為“乾”，剛健有力;上卦為坎，險灘重重。此時盡管剛健，不過前面有險灘，不能貿然前進，須耐心等待。同時，坎代表水，乾代表天。天上的水，亦即雲。水從大海中蒸發到天上，形成朵朵白雲，雲在天上積累，當雲足夠多、並且遇上適合的天氣時，就會形成雨降落下來。從水到雲再到雨是一個漫長的過程，需要耐心等待。
六爻澤天_卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!
2。水天需卦有變爻時的吉兇推斷
初九爻變:平。最好到郊外或鄉下耐心等待，可躲避災難，安然無事。
九二爻變:吉。在沙灘上等待，不過要小心流沙、漩渦，有小波折，最終吉利。
九三爻變:兇。在泥地上等到的人，會帶來災禍，應謹慎，以防被拖下水。
六四爻變:平。苦苦等待的機會終於來臨，需要下定決心，渡過難關。
九五爻變:吉。在酒食中等待，利用人際關系，招待賓客的方式方法，大吉。
上六爻變:平。堅持到底，憤而轉變，接納所有的改變，最終以吉利收場。
六爻雷天大壯卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!
二、六爻水天需測運勢與運氣1。水天需卦占運勢與運氣
目前看不清事態的走勢與走向，不是沒有前途，隻是時機尚未成熟。此時假若盲目前進，就好像拿著壇子等雨一樣徒勞，其實也就是說隻要耐心等待，等條件成熟，自然會水到渠成。在這樣的狀況下，與其徒勞地焦慮不安，不如靜下心來，充實內在能童，等待時來運轉。千萬不可強出頭，盲目冒進隻能適得其反，不妨停下來從長計議，這才是上策。
2。占人生運勢與運氣分析
目前你的這段戀情基本順利，隻是這是一場愛情馬拉松，雙方需要有足夠的耐力和恒心才能順利跑到終點，有一個完美的結局;在等待中愛情婚姻姍姍來遲，日子會比較平淡，卻是一種理想狀態;感覺事業陷入瞭泥潭，有跳槽的想法，不過這不是明智的選擇，此時最好能夠按兵不動，面對現實，解決眼下的問題;考試成績不佳，需要確定目標，並堅持不懈。
3。本卦在人生運勢與運氣方面的啟示
需卦啟示人們，在險情而前，停下來才是最有利的應對策略。假如此時仍盲目前進，隻會陷入接連不斷的麻煩之中。其實也就是說，在人生路上無論面臨何種境遇，隻要懷著一顆虔誠的心去面對，再大的風雨也可以安然渡過。
好啦，上面便是本期小編為大傢整理的水天需卦詳細解讀吉兇以及六爻水天需測運勢與運氣的全部內容瞭，得水天需卦說明目前的運勢與運氣比較一般，時機尚未成熟，需要耐心等待!
更加的多內容查看: 六爻測算
更加的多相關文章
水天需卦詳細解讀婚戀感情
六爻水天需卦占打官司
水天需卦測疾病怎樣
水天需卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇
六爻水天需卦問工作
水天需卦占考試怎樣
水天需卦求財運詳細解讀
六爻水天需卦詳細解讀事業:進展不大?
水天需卦測愛情婚姻
更加的多相關測試