易經的境界(易經追求的人生境界)
一：《易經》64卦，64重人生境界!
《易經》64卦代表著宇宙人生的64種情境，也告知我們在人生的區別階段，應該怎麼樣調整和應對，可謂解開宇宙人生密碼的鑰匙。64卦，卦卦有深意，64句精髓箴言，64重人生境界，助您人生美好成功!
乾卦第一：
人生是階段性的合理調整。
坤卦第二：
內在美的具體表現，在謹守本分，密切配合、包容成全。
屯卦第三：
創業之初，要先把基礎穩固紮實，再慢慢尋求發展。
蒙卦第四：
學習要憑借自己，主動學習才會進步，別人隻能適度啟發。
需卦第五：
一切需要的滿足都要有個過程，做任何事情都要等待、忍耐一些時日。
訟卦第六：
許多時候，吃虧就是賺便宜。
師卦第七：
所有的競爭角逐，要顧慮到每一自個的尊嚴，將心比心，才可能得到好的結果。
比卦第八：
與人親比，要像地上的水那樣，有原則地一步一步向前推進。
小畜第九：
關於儲蓄，有一句話要記住：當用不省，當省不用。
履卦第十：
人生的旅途充滿瞭危險，我們務必要知禮而立，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。
泰卦十一：
天下太平是天下人共同的責任，但是君子的責任尤為重大。
否卦十二：
在行不通的時刻，最好裝蒜，最好裝傻，最好裝愚笨，聰明不務必要外露。
同人十三：
人一出生，就不平等，我們隻能用後天的人為的道德修養來盡最大力量讓大傢相對平等。
大有十四：
一個人富而有禮，富而能仁，才能福慧雙全。
謙卦十五：
退一步海闊天空，凡事不要過於斤斤計較。
豫卦十六：
居安思危，樂得合適，樂得合理，樂得合時，才能減少後遺癥。
隨卦十七：
做人時時記住三點：第一，從善如流;第二，隨緣不變;第三，隨時調整。
蠱卦十八：
無事不惹事，有事不怕事。
臨卦十九：
遇見問題，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，認真負責，自然能夠破解。
觀卦二十：
任何事情都要先看清楚，再發表意見。
噬嗑二一：
今天的惡果是以前的行為造成的，因此要時刻反思，力爭使每一處都很圓通。
賁卦二二：
一切人文修飾的實質都是提高人的品德修養，所以一切人為的文飾，都應該恰如其分。
剝卦二三：
見微就要知著，但光知道還不夠，還要未雨綢繆。
復卦二四：
人要隨著四季的變化，及時調整本人的身體，才會保健，才會長壽。
無妄二五：
做事要憑良心，一切隻問應該不應該，並不是隨本人的心意喜歡不喜歡。
大畜二六：
無論從事哪行哪業，都要保持正當性，適可而止，如此才能夠長保富貴。
頤卦二七：
在飲食的時刻要註意和提防修煉功德，一方面要懂得節約，另一方面要知道己所不欲勿施於人。
大過二八：
一個人要做非常之事，要有無比的膽量，必要的時刻，要懂得隻有丟棄一些東西，才能得到另一些東西。
坎卦二九：
人的畢生，要學習怎樣與險難共同生存，如此便會由於瞭解而具有自我保護的能力。
離卦三十：
越有知識，地位越高，越要謙虛，越要看重知識，越不能濫用知識。
咸卦三一：
心的感應最為重要，以真誠的情感想通，自然能夠和諧、圓滿。
恒卦三二：
夫妻兩口子之間務必要堅定一起走下去的信念，並在過程中通過不斷的合理調整，使愛情婚姻恒久。
遁卦三三：
人有進有退，這是常態。人生是長期的競賽，不是百米比賽，何必計較一時。
大壯三四：
越是實力強大的人，越應該保持正直，非禮弗履，這樣才會有一個相對較好的遠景。
晉卦三五：
做某一件事情 不可能讓任何人都滿意，唯一的方式方法就是光明磊落，問心無愧。
明夷三六：
以隱藏的方式來善用本人的聰明才智，並不是把所有的聰明都外露出來，才是高明的。
傢人三七：
治傢寧可稍微嚴一點，也不可過寬，由於由嚴入松容易，而由松入嚴卻很難。
睽卦三八：
一傢人若是出現裂隙，要用最大的包容之心來處理，想辦法趕緊把它重新聚合起來。
蹇卦三九：
人生就是艱難險阻的歷程，於不通處求通，在險難的情形下化險為夷，人生才能豐富。
解卦四十：
如果想幫助別人解決難題，必須先把本人的困惑和難題解決掉，否則就很難順利地完成任務。
損卦四一：
大凡事物要獲益，務 必要在某些方面舍得才行。
益卦四二：
益，不是損人，而是自損的結果。損人是不利己的，務 必要自損，才會益。
夬卦四三：
越是大事，越是急事，越要緩辦。
姤卦四四：
與男人交往時，女人必須掌握分寸，切忌輕浮，如此才能贏得別人的尊重。
萃卦四五：
聚集人才是非常重要的，而更加的重要的是讓聚集起來的人才志同道合。
升卦四六：
要是一個人要求本人的品德不斷提升，如此的升就是沒有止境的。
困卦四七：
所謂脫困之道，就是八個字：當行則行，當止則止。行得通就行，行不通就停止。
井卦四八：
人人都要修德以待用。
革卦四九：
新的可以取代舊的，但是新的務必要保證比舊的更好。
鼎卦五十：
名符其實的人才要扶植;半瓶水響叮當的人，要謹慎對待，甚至還要適當加以防范。
震卦五一：
人，隻有平常謹言慎行，好好修行，有足夠的福相，到大災難的時刻才可能糊裡糊塗逃過一劫。
艮卦五二：
修行，要先從本人的起心動念開始。若能抑制得住起心動念，讓它由偏而正，那麼這樣就瞭不起。
漸卦五三：
做任何事情都不要求快，最好按部就班，循序漸進，而且保持心思端正，態度良好。
歸妹五四：
在做決策之前，務必要事先考慮可能發生的種種弊端，再決定要不要這樣做。
豐卦五五：
越是處於豐盛的局面，越是不能被利益誘惑，越要堅持原則、腳踏實地。
旅卦五六：
一個人最重要的，就是最後能夠死得心安理得。
巽卦五七：
人要學會權宜應變，當不得不順的時刻，就要順;當不順會犧牲的時刻，絕對保命要緊。
兌卦五八：
處事可以隨和，但是內心的操守必須堅持。
渙卦五九：
人心渙散，天下必亂;人心團結，天下必治。
節卦六十：
人活著要講氣節，氣節是一自個的尊嚴。
中孚六一：
誠信需要發自內心，內誠於心才能外信於人。
小過六二：
在某種原則之下，某些小事情稍稍有一點過分是好的，由於往往是矯枉過正，才能得其正。
既濟六三：
事情完成之後，務必要居安思危，適時調整，才不致產生“初吉終亂”的後果。
未濟六四：
我們隻能盡人事，至於結果怎樣還是要聽天命。
二：易經人生的六個階段分別為?
第一階段，潛龍勿用。第二階段，見龍在田。第三階段，終日乾乾。第四階段，或躍在淵。第五階段，飛龍在天。第六階段，亢龍有悔。人要知道進退。這樣保身，保富貴，以及保持本人的事業興盛和不斷發展，這是一種功名成就後的境界。
易經的概括
易經是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。易經被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民五千年智慧的結晶。
易經從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即天人合一。其內容涉及哲學，，生活，文學，藝術，科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢，道傢共同的經典。
三：《易經》中人生的六個階段
潛龍在淵易經六個階段：
第一階段，潛龍勿用。
第二階段，見龍在田。
第三階段，終日乾乾。
第四階段，或躍在淵。
第五階段，飛龍在天。
第六階段，亢龍有悔。
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民五千年智慧的結晶。其中一些話，可以理解為人生的六個階段。
第一階段，潛龍勿用。
這句隱喻瞭事物在發展之初，固然勢頭較好，但比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕舉妄動。就是說，在時機不成熟的時刻，或者自己能力不足的時刻，要暗中積蓄本人的力量。
第二階段，見龍在田。
原意是，真龍在田間，看到一個道德品質高尚的人會肅然起敬。這裡說的是，經歷瞭潛藏積蓄，要抓住一定的時機，才能脫穎而出。在當今社會社會，一個人在工作崗位上已經顯露才幹。要學會等待和尋找我們命裡的“貴人”出現。尤其關鍵的是當貴人出現時，我們要認出來，千萬不可錯過，上面的積蓄就是說，時刻準備著機會的到來。正應瞭那句話，機會多數是給有準備的人。
第三階段，終日乾乾。
原意是指整天自強不息，勤奮努力。同時，在這一時刻，你要提高本人的警惕，一定不要由於自己做出一點成績而得意和自滿。應時時刻刻檢討、反省本人的言行。
第四階段，或躍在淵。
原意是指龍或躍上天空，或停留在深淵，預示隻要依據形勢的需要而進退，就不可能有錯誤。這時，更要抓住機會，在努力和拼搏中，將我們的事業和人生推向最高處。
第五階段，飛龍在天。
在本人事業巔峰就要到來，人生的指針正處在大展宏圖的好時機上，準備一飛沖天。前面做瞭許多的鋪墊、堅持、反省等等，這一時刻又趕上好機會，可以達到自己事業的巔峰瞭。
第六階段，亢龍有悔。
意為居高位的人要戒驕，不然會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。這裡是說，人要知道進退。這樣保身、保富貴，以及保持本人的事業興盛和不斷發展。這是一種功名成就後的境界。
四：易學的最高境界是什麼啊 ?
易學的最高境界是什麼啊 ？六柱風水掌門人張睿老師按語：這篇文章寫得好-----永久不要和層次不同的人爭辯！人以群分 物以類聚；因為層次不同，相互的閱歷、知識、見解當然不一樣，肯定缺少起碼的共同話題。打比方說一個人連四柱完整的預測推算模式都不知道，對任何人生下來就帶著的的太陽律月亮律一竅不通，若是再加上是一個嫉妒心強之人，對於這種人你與其聊命運的科學性，聊六柱預測推算模式這幾個東西，對方不僅聽不懂，而且還會對你十分反感。因此在現實中一旦遇見這種人。任何爭辯都是多餘。唯一處置的方式就是把其當成過眼雲煙，走自己該走的路·······易學的最高境界是什麼啊 ？此刻清楚明白瞭嗎，易學的最高境界就是永久不要和層次不同的人爭辯！
所以，深圳風水大師張睿老師認為，易學的最高境界就是永久不要和層次不同的人爭辯！
五：《易經》中人生的六個階段
潛龍在淵易經六個階段：
第一階段，潛龍勿用。
第二階段，見龍在田。
第三階段，終日乾乾。
第四階段，或躍在淵。
第五階段，飛龍在天。
第六階段，亢龍有悔。
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民五千年智慧的結晶。其中一些話，可以理解為人生的六個階段。
第一階段，潛龍勿用。
這句隱喻瞭事物在發展之初，固然勢頭較好，但比較弱小，所以應該小心翼翼，不可輕舉妄動。就是說，在時機不成熟的時刻，或者自己能力不足的時刻，要暗中積蓄本人的力量。
第二階段，見龍在田。
原意是，真龍在田間，看到一個道德品質高尚的人會肅然起敬。這裡說的是，經歷瞭潛藏積蓄，要抓住一定的時機，才能脫穎而出。在當今社會社會，一個人在工作崗位上已經顯露才幹。要學會等待和尋找我們命裡的“貴人”出現。尤其關鍵的是當貴人出現時，我們要認出來，千萬不可錯過，上面的積蓄就是說，時刻準備著機會的到來。正應瞭那句話，機會多數是給有準備的人。
第三階段，終日乾乾。
原意是指整天自強不息，勤奮努力。同時，在這一時刻，你要提高本人的警惕，一定不要由於自己做出一點成績而得意和自滿。應時時刻刻檢討、反省本人的言行。
第四階段，或躍在淵。
原意是指龍或躍上天空，或停留在深淵，預示隻要依據形勢的需要而進退，就不可能有錯誤。這時，更要抓住機會，在努力和拼搏中，將我們的事業和人生推向最高處。
第五階段，飛龍在天。
在本人事業巔峰就要到來，人生的指針正處在大展宏圖的好時機上，準備一飛沖天。前面做瞭許多的鋪墊、堅持、反省等等，這一時刻又趕上好機會，可以達到自己事業的巔峰瞭。
第六階段，亢龍有悔。
意為居高位的人要戒驕，不然會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍。這裡是說，人要知道進退。這樣保身、保富貴，以及保持本人的事業興盛和不斷發展。這是一種功名成就後的境界。
六：易經的最高境界是什麼?
易經的最高境界是無咎。
易經中說明趨吉避兇是人之常情，卻未必成為人生追求的價值和意義。《易經》所追求的實則是無咎，而非吉星高照。由於有得必有失，吉星高照與兇險禍患是一體的，塞翁失馬的故事告知人們，吉兇禍福都是相對相倚，不斷變化的，隻有無咎，才是永恒。
《周易·系辭下傳》中說，“懼以終始，其要無咎，此謂易之道也。”無咎是沒有兇險，沒有大的過錯，或是就算有過錯，也不要緊，才叫做無咎。無咎才是《易經》指點人生的最高境界。
無咎者，善補過者也。
這句話出自《周易·系辭傳》。誰人無過錯，隻是大小而已。無咎的狀態不是不犯錯誤，而恰恰是犯瞭錯誤以後，能夠及時反省和改正。《左傳》上說，人誰無過？過而能改，善莫大焉。孔子稱贊愛徒顏回：“不遷怒，不貳過。”不貳過，就是不重復犯錯誤，善於改正本人的錯誤。
《周易》上同樣說，“震無咎者存乎悔”。要達到無咎的狀態，必然要善於反思悔過，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔過是改過的前提，一個人在內心貞正的反思、悔過，根本不可能真正意識到本人的錯誤，也就不知道怎樣去改正。
要真正達到無咎，就要隨時反省自己，隨時隨地要能檢查出來自己每一方面的錯誤，隨時隨地檢查、反思、改正本人的錯誤和毛病。