觀音菩薩抽簽解答方法大全()
一：觀音靈簽:觀音靈簽第79簽求解簽
七九簽→中簽→古代人們→暗扶倒銅旗→午宮
詩曰
虛空結願保平安 保得身安願不還
莫忘神聖宜還瞭 此知神語莫輕慢
詩意→此卦信實莫信虛之 凡事保守之兆也
解曰 人有我見 心不用忙 觀音指示 切莫輕慢
住宅→還願
自己一身→許經
求財→守份
交易→謹慎
愛情婚姻→虛
六甲→生女
行人→滯
田蠶→七分
六畜→損
尋人→杳
公訟→和
移徙→守
失物→西方
疾病→解
山墳→西向
故事
■簽詩意許願須還 與故事不合
■暗扶倒銅旗
隋末 東領關由楊義成鎮守 並擺出銅旗陣
秦叔寶久攻不下 探知護陣主將羅成是他表弟
便聯絡姑母 命其子明保銅旗 暗助叔寶
秦叔寶破瞭銅旗陣 占領東嶺關 得勝而歸
放心吧。既然求瞭觀音菩薩，那不如就有菩薩幫助您。 人有我見 心不用忙 觀音指示 切莫輕慢
二：觀音靈簽31簽有什麼含義 觀音靈簽第31簽解簽
引讀： 觀音靈簽是以大慈大悲救苦救難觀世音菩薩的大悲願力，為眾生消災祈福解難。觀音靈簽通過抽簽時的虔誠祈禱與菩薩的悲心和願力感應，求得觀音菩薩加持，為眾生解除諸般苦難，廣施百般利樂。每一支觀音靈簽皆有其特殊的意義。那麼，觀音靈簽第31簽有什麼含義?觀音靈簽第31簽怎麼解簽?請隨我一起看看觀音靈簽第31簽解簽，瞭解下觀音靈簽第31簽所蘊含的神明指示吧!希望可以幫助到您!
觀音靈簽第31簽圖：佛印會東坡 (中簽)
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觀音靈簽第31簽含義
此卦保守安然之象，凡事待時則吉也。此簽住宅祈保，自己一身安，求財守待，交易宜遲，愛情婚姻合，行人至，訟和，六甲生女，田蠶秋熟，六畜穩，尋人難，移徙吉，失物虛，病歿送，山墳吉。
觀音靈簽第31簽詳細解讀
清閑無事的時刻就尋找一個寧靜場所安坐，餓瞭就吃，想睡能睡;放下身與心的束縛不去牽掛，如此必然不會遭逢災殃與禍事啊! 守己安靜，其實就是神仙，待他時至，必定周全。此簽守己安靜之象，凡事宜保守。 本簽曰。清閑無事靜處坐。饑時吃飯困時臥。可知君爾者當守己安靜之時。凡事宜保守。不適宜在此時輕舉妄動。動則兇。靜則吉之刻。放下身心不用忙。唯有如此。方可除去禍與殃。易言之。守己安靜其實就是待他時之至。必定周全。 此簽有”思緒雜亂”之意。奉勸當事人，不要隨便亂想。須知人可以有理想，但卻不能有妄想。理想是實際的，已經擬好瞭一個方向、並想辦法努力去實現。妄想則是隨便的、不切實際的空想。未來的事還很難說，那何必去想”假如”?過去的事也已經過去，又何必再執著?憑空想象的事物不可能實現，假如執著於不切實際的幻想，隻會使自己越陷越深、無法自拔。天下沒有不勞而獲的事，凡事腳踏實地，一分耕耘，才有一分收獲。
觀音靈簽31簽有什麼含義 觀音靈簽第31簽解簽
觀音靈簽第31簽：吉兇宮位
【中簽未宮】清閑無憂靜處坐，飽後喝茶時坐臥;放下身心不用忙，必定不招冤與禍。
觀音靈簽第31簽：詩意
此卦保守安然之象，凡事時待時則吉也。
觀音靈簽第31簽：解曰
保守安然 叩問神仙 直待時來 事亦偶然
觀音靈簽第31簽：仙機
住宅祈保自己一身安求財守待交易宜遲
愛情婚姻合六甲女行人至田蠶秋熟
六畜穩尋人難公訟和移徙吉
失物虛疾病歿送山墳吉
觀音靈簽第31簽：典故
佛印姓謝名端卿。表字覺老。江西饒州府浮梁縣人氏。因應舉至京。宋神宗因天旱求雨。往大相國寺臨壇。謝端卿欲瞻龍顏。東坡允其充作侍者。神宗見捧茶侍者慌忙。問其出處。端卿巧答。皇帝大悅。賜名瞭元。號佛印。即時披剃為僧。端卿無奈成為和尚。喻人莫無事生事。做事勿慌忙。否則生禍。正文在下(警世恒言十二卷)。謝端卿被逼成為和尚。蘇東坡欲以美女色誘佛印。使其還俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪寢。佛印不為所動。並常以佛理曉悟東坡。東坡終成正果。有詩曰。東坡不能化佛印。佛印反得化東坡。若非佛力無邊大。那得慈航渡愛河。(愛河指東坡之情欲。其有七位妻妾。)
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三：觀音菩薩抽簽
觀音靈簽是觀音菩薩親自制作的嗎？誰知道內情 不是，是寺廟裡的僧人制作的
觀音靈簽抽簽時何謂笑杯 笑杯是占卜界的一個名詞。所謂“杯”，其實也就是說是一種像腰果仁一樣用來占卜的很傳統的東西，一共兩片，每片皆有一面平的和一面突起的。當占卜時，先提出你要占卜的問題，再將他們拋向地上，假如一片平面朝上，一片凸面朝上，則為“聖杯”，代表好之義，假如兩片都平面朝上為“笑杯”，則為“陽杯”；兩片都凸面朝上，為“穩杯”，則為“陰杯”，代表壞之義，共拋三次。
觀音靈簽25簽啥意思 第二十五首：伍子胥過昭關 上中
過瞭憂危第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計，得遇高人護聖功
（四句淺釋：度過瞭擔心危險的重重關卡，從此便以後即便遇見也不會再有災禍；放寬心順其自然一定有因應之道，能遇高人相護順利成功。）
訟中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇貴則吉。
靈簽之曰：君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。亦即能過瞭憂危第幾重。從今再歷永無兇之境。凡事謀略之時必守之。不適宜盲目沖之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
交易－阻滯 愛情婚姻－和合 求財－阻 自己一身－阻 住宅－平平 六畜－不利 田蠶－不利 尋人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有險 山墳－不安 訟詞－有理 疾病－祈福 失物－難 移徒－不合詳細解讀：
此簽有”有驚無險”之意。提醒當事人，勿自亂陣腳。遇事焦急著事無補，隻會使自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜，仔細地思考應對之道。無論做任何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮。在本人本身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理。然而面對他人的協助，則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決瞭事實上的困難、或幫你解開心中疑惑的人，都應該要充滿感激，有機會便加以報答。
送子觀音靈簽抽簽 求觀音送子保佑我2號排卵好孕順利懷上
觀音菩薩靈簽 觀音菩薩靈簽很靈的，我有疑難事情難以決斷，也常請觀音菩薩為我指點迷津。
誰知道觀音靈簽的第五簽的解是什麼啊？ 詩曰
一錐草地要求泉 努力求之得最難
無意俄然遇知己 相逢攜手上青天
依照簽文意思看，前兩句說：難啊，一錐之地，想要立足尚且困難，要在其間鉆出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奮，這也是非常非常難的事情。後兩句提示會出現轉川：無意當中突然就遇到瞭同命知己的好朋友，與之攜手直達雲天。
所以，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力，在最不可能的時刻會出現轉機。有要與志同道合者共同奮鬥之含義。最終的目的才能夠達到。
觀音菩薩靈簽解簽 學一技，學做人過程思，而行動機會到，多人助有靠山，貴人情 說的對請多行善或去廟裡上香添香火錢
求解觀音靈簽第九十六簽 第九十六首：汾陽王七夕天孫 上上
巍巍寶塔不尋常，八面玲瓏盡放光
勸汝志心勤頂禮，天龍擁護降千祥
（四句淺釋：高大的寶塔非比尋常，四周純潔無暇精雕細琢；勸你誠心祈禱膜拜，必有萬神降瑞，擁護吉祥。）
這此福田，諸人皆現，可用誠心，福德即到。此簽福德顯現之象，凡事營謀吉利。
靈簽之曰：本簽者。福德顯現之象也。凡百事營謀可獲利者耶。君之前。此寶塔為聳立雲霄巍巍者。八面均放出異彩。啻要君志心勤頂禮。天龍。此吉祥之天獸。為君汝降天祥者。易言之。這此福田諸人皆現可用誠心福德即到。
交易－大吉 愛情婚姻－和合 求財－正勝 自己一身－許經 住宅－許經
六畜－欠利 田蠶－半 尋人－遇 行人－動 六甲－喜
山墳－大吉 訟詞－和 疾病－祭星 失物－難 移徒－吉
詳細解讀：
此簽有”終能如願”之意。鼓勵當事人，凡事有始有終。每個人都期望能有功名成就、富貴兩全之日，但不要忘瞭”三分天註定，七分靠打拼”的道理。既然有理想、有夢想，就要憑借自己，努力的讓它付諸實現。所謂”天助自助者”，與其祈禱丹蒼，不如將願望化為實際的行動。凡事隻要肯做、肯沖、肯拼，抱持著勇往直前、積極進取的態度、持之以恒，必有成功之日。
觀音靈簽 29簽 解簽 是不是正緣 第二十九首：百裡奚食牛入相大吉
寶劍光芒出匣時，匣中應不被塵欺
貴人親手提攜起，盡可防身更勿疑
（四句淺釋：寶劍在出鞘時射出光芒，本身的鋒芒當還在劍鞘中時也不會被塵垢所作用與影響；當貴人將此劍為你取出，大可安心用來防身不用懷疑。）
寶劍出匣，光輝萬裡，貴人指出，無不贊美。此簽寶劍出匣之象，凡事高人指出。
靈簽之曰：本簽示之曰。是寶劍出匣之象。凡事有高人指出時。必有成者。盡可防身更無疑者。時運已濟。安閑守分。至卯年月。大有發展。鋒芒畢露者。士子科第。仕官之人。得擢升。另言之。寶劍出匣光輝萬裡貴人指出。無不贊美者也。
交易－成 愛情婚姻－好 求財－利 自己一身－吉 住宅－祈福 六畜－損 田蠶－宜早 尋人－見 行人－遲 六甲－生女 山墳－吉 訟詞－和 疾病－還願 失物－南方 移徒－興
詳細解讀：此簽有”尋求他志”之意。鼓勵當事人，專精技能。百裡奚在成為”宰相”一職之前，之所以能夠維生，是由於他除瞭才大如海之外，還有另一項技能：飼養牲畜。因此除瞭本身的工作之外，不妨尋求、培養本人的第二專長。先從自己感興趣的方面著手，不但讓生活加添樂趣，也因為是本人的喜好，更加能樂在其中。或聽取親戚朋友的建議，參與其它的活動。不論本身是否在行，但隻要努力try、盡力去做，相信日久也會熟能生巧，變成本人的第二項、甚至更加的多項技能，不僅更有保障，生活也有瞭更加的多重心。
你求的是愛情婚姻-好，是你的正緣！有高人給你指導，祝賀你：非常好的姻緣！
觀音靈簽52簽的解釋 觀音靈簽 五十二 中簽
(古代人們)太白醉撈明月
水中捉月費功夫，
費盡功夫卻又無。
莫說閑言並亂語，
枉勞心力強身孤。
解曰：言語難思，費心勞力，宅中憂惱，待遇貴人。
此掛貪求費力之象，凡事勞心寬為也。
此簽住宅不安，自己一身欠吉，求財中平，交易難，愛情婚姻未就，
六甲祈保，行人有災，田蠶五分，六畜衰，尋人至，訟和。
所以：
關系十分渾濁，正僵持不下，凡事要順其自然、樂觀。
四：觀音菩薩靈簽
觀音靈簽99簽有什麼含義 第九十九首：塞翁失馬 中平
等閑騎馬著鞭來，半有憂危半有財
似火方燒頭上屋，天教一雨蕩殃災
（四句淺釋：閑來無事抽鞭駕馬而來，是福是禍還難以預料；就像大火剛燒至屋頂，誰能知忽然上天降瞭場及時雨，把火勢給澆熄瞭。）
知如不知，無論是非，身臨枷鎖，恩赦放歸。此簽兇危有財之象，凡事先兇後吉。
靈簽之曰：本簽示之於弟子曰。兇危有財之象。凡事兇後吉耶。等閑騎馬著鞭來。半有憂危半有財。似火方燒頭上屋。正受災殃之刻。一場大雨來瞭之後。方可將災厄洗清而去。目下雖事難成。勞心勞力之後。必有轉安之時。易言之。君汝也。知如不知無論是非身臨枷鎖恩赦放歸。
交易－阻 愛情婚姻－刑克 求財－破財 自己一身－守謹 住宅－祈保 六畜－損 田蠶－損 尋人－招非 行人－困難 六甲－險 山墳－敗地 訟詞－虧 疾病－憂危險 失物－兇 移跡保守
詳細解讀：此簽有”禍福未定”之意。提醒當事人，凡事保持樂觀。須知事事無絕對，好的不見得就好，壞的也不見得是壞。有些事情常常出乎我們意料之外，是好是壞，不到時候，都還很難說。因此，何必杞人憂天，去設想還沒有發生的事。不如保持平常心、凡事樂觀以對。所謂”既來之，則安之”。須知有得必有失，有失必有得。
誰知道觀音靈簽的第五簽的解是什麼啊？ 詩曰
一錐草地要求泉 努力求之得最難
無意俄然遇知己 相逢攜手上青天
依照簽文意思看，前兩句說：難啊，一錐之地，想要立足尚且困難，要在其間鉆出甘甜泉水，哪怕是再努力勤奮，這也是非常非常難的事情。後兩句提示會出現轉川：無意當中突然就遇到瞭同命知己的好朋友，與之攜手直達雲天。
所以，可以理解為：在困難面前要盡最大的努力，在最不可能的時刻會出現轉機。有要與志同道合者共同奮鬥之含義。最終的目的才能夠達到。
觀音菩薩靈簽第67簽問事業 最全的解簽送給你，依據本人的情況去理解，祝願你早點走出心底的迷惘：
第六十七首：管仲相齊上上
一條金秤等君情，無減無增無重輕
為是平生心正直，文章不識義皆明
（四句淺釋：想要用一條金秤來衡量你的品性節操，是測不出增、減、輕、重的；乃是由於你平生存心端正毫無偏私，縱使不識文字，仍然通曉義理無礙。）
平生正直，善處人情，隻依本分，天下太平。此簽心中端正之象，凡事平安穩定大吉。
靈簽之曰：本簽之曰。心中端正之象。凡事能平安穩定大吉之者。一條金等君情。由它衡量其實就是無減無增。無重輕為人之道。其實就是人心平生心正直之時。即便不識文章也清楚明白義之道理。易言之。平生正直善處人情隻依本分天下則太平矣。清高門路即可。
交易－穩 愛情婚姻－合 求財－利 自己一身－平 住宅－安 六畜－好 田蠶－穩 尋人－遲見 行人－有信 六甲－生男 山墳－平 訟詞－和 疾病－祭星 失物－見 移徒－保守
詳細解讀：此簽有”樂善好施”之意。提醒當事人，適度地投其所好。一個人本身假如存心正直、知禮守法，已屬難能可貴。但除瞭本身的品德之外，怎樣兼顧人情，也是必須註意和提防的因素。在與人相處時，假如能夠多花一點時間，用心傾聽對方的感受，不僅能讓對方覺得有”被註重和重視”的體驗感覺，更可因此知道對方的喜惡，幫得上忙的地方就盡力協助，而對方的忌諱與禁忌，也可以避開誤觸。這種處世哲學，跟佛經上所說的”悉令滿足諸需求”有異曲同工之妙。人都是互相的，當你替對方解決瞭問題、讓對方心無煩憂之後，對方也會反面來講幫助你。這時再提出本人的觀點與做為，相信一定能獲得供數人的支持與認同，讓事情更圓滿。所謂”帶人要帶心”，也是這個道理
解簽 觀音靈簽第一簽 哥哥用易經試著給你解釋一下：-------------------------第一幕、“開天辟地作良緣”對應“此卦盤古初開天地之象”，請查64卦中的“否”卦。盤古初開天地，天上浮地下沉，對應天上地下的“否”卦。否卦是《易經》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通，是中中卦。--------------------卦象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。否卦，闡釋由安泰到混亂，由通暢到閉塞，小人勢長，君子勢消的黑暗時期，終於到來的應對原則。當此反常時期，君子應當提高警覺，鞏固團結，堅定立場，伸張正義，以防患於未然；當小人顯露衰敗跡象時，也不可輕舉妄動，必須謹慎，集中力量，把握時機，給以致命的一擊。更應當特別防范，小人窮兇惡極的反擊。否極必然泰來，黑暗不會長久，應當堅定信心，不可動搖。P。S：百度百科說的，有錯你告他。-------------------------------否卦，卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。白話：象征閉塞，一個卦閉的狀態，人際溝通不通暢的，天下沒有便利之處，君子必須堅守正道；這時強大者離去，弱小者到來。那麼我們在你的身上通俗理解為：25歲的你，剛上社會，天很高，貴人們離你很遠；地很低，基層群眾們等待你去團結。這一時刻，你的資源少，能力弱，似乎天下沒有什麼事情能夠得心應手。那麼，請你堅守正道，多做事，少說話，低頭積累實戰經驗和社會人脈資源，打通職場任督二脈。小心哦，你在是弱者呀。否卦第一幕OVER。-----------------------------------------是不是很失望？不要擔心，往下看。二、否卦的結局――否極泰來――“人行忠正帝王宣”。 “上九，傾否；先否後喜。《象》曰：否終則傾，何可長也！” 【白話】最後，時世閉塞不通的局面將要改變，發生瞭天翻地覆的變化；起初閉塞不通，後來順暢通達，大傢歡喜興高。 由於：閉塞到瞭極點必然要發生傾覆，物極必反，否極泰來，一種局面不會長久持續不發生變化的！意思是，要是堅持努力，保持低調，迎接挑戰，克服困難，總有一天你會成功的，這也就應瞭“人行忠正帝王宣”。 -----------------------------------------三、怎麼理解 “吉日良時萬物全。”和“諸事皆吉也” 。“否”的開始，身處困境；“否”的結尾，萬事通達。這中間，靠坐等，是達不到的。要憑借自己的努力。所以反過來看，困境中，正所謂有很多的事等著你做，很多的功業等著你成就。要靠努力不要靠運氣。要把每天都看做成就事業的“吉日良時”去努力。所以（努力去付出，不就“諸事皆吉也” 瞭嗎？）――對這點，古代人們很有幽默感。-------------------------------四、解曰個人覺得，這說得比較到位。“急速兆速。年未值時。觀音降筆。先報君知。”25歲問事業：急速兆速。――看不懂。年未值時 ――25歲初涉職場、你的年齡經驗、社會經驗、社會資源積累尚未到完善的階段。觀音降筆。先報君知。――既然求觀音姐姐給你指導，那就先告知你這一點瞭咯。 為啥不詳細說 否卦的中間呢？ 怎麼做，還是要交給你自己去體會吧。
觀音靈簽92有什麼含義 第九十二首：李固言柳汁染衣上上
經商得利稱心懷，福祿榮華倍獲財
若問進身謀望事，秀才一舉狀元回
（四句淺釋：從商獲利時自然稱心開懷，更不必說富貴昌盛倍增；假如要問求謀加官等事，終能一舉狀元，衣錦還鄉。）
自小至大，無相無礙，諸事遂吉，謀望自在。此簽進身大吉之象，凡事操心大吉。
靈簽之曰：本簽者。進身大吉之象也。凡百事興時操心大利。靈詩示之雲。經商得利稱心懷。福祿面也。榮華倍獲財。君汝如問謀望之面。神可告之君。必能一舉狀元衣錦還鄉者。易言之。汝自幼小之年。自小至大無相無礙諸事遂意。遂望自在耶。
交易－勝 愛情婚姻－合 求財－順 自己一身－安泰 住宅－平安 六畜－旺 田蠶－五分 尋人－見 行人－動 六甲－生男 山墳－大吉 訟詞－有利 疾病－安 失物－在 移徒－遂意
詳細解讀：此簽有”擇善固執”之意。提醒當事人，凡事相信。人們最大的痛苦，莫過於對人性產生瞭懷疑。由於凡事疑神疑鬼，自我的內心開始築起瞭高墻，擔心被騙、被利用而受傷。但是，處處防著別人，凡事都過度小心、過度猜測的結果，不僅於事無補，反而隻會使自己愈來愈神經質；而你回應給別人的不信任感，別人同樣也會回報在你身上。與其由於懷疑而產生更大的痛苦，還不如凡事包容、凡事相信。事情沒有那麼復雜，是人的心使它復雜。保持一顆赤子之心，相信人性本善，以真誠待人，包容厚道，人生何處不逍遙。
觀音靈簽在線抽簽第10簽求的愛情婚姻復合復合求求詳細解讀 這個簽我也是長抽到，以前不理解簽中之義，什麼叫“石藏無價玉和珍，隻管他鄉外客尋；宛如持燈更覓火，不如收拾枉勞心。”還是一樣的迷茫。而現在不會瞭，這支簽是說你要反省自己一身，改過自新，如此才能得到想要的結局。但是你的問題表述不瞭解，是在考驗大傢，希望能像神仙一般把你傢的前因後果說清楚明白嗎？臣妾做不到啊。
其實也就是說每支簽都是你本人的心的反應，任何占卜的靈驗都源於本人的心，你的心也許認識不瞭解，那我來表述一下，也許說的不對，你就隻當參考吧。
我們都懂玉石是來自於石頭，但是普通的石頭要怎麼開采出玉呢？得把石頭剖開吧，問題的答案在於你自己得反省自己在愛情婚姻中的做法是否有欠妥當之處，愛情婚姻為啥走到離婚的地步，夫妻雙方皆有問題吧，但是通常人指摘他人容易，反省自己有些難，而這支簽說你隻有反省自己，才有轉機，假如你不能反省，就是“持燈覓火”，提著燈籠找火把，揣著清楚明白裝糊塗，那你的愛情婚姻就不也許會好。
不過愛情婚姻復合是件好事，假如有孩子的話，更是對孩子好，固然此簽有”枉費心機”之意，奉勸當事人，凡事不要強求。不過命運不是固定的，命運在本人的手中才是真理，如果想萬事如意的話，就隻有增添本人的福報瞭。first of all任何人都是有磁場的，假如你磁場好的話，就會心情愉快，做事順利，我們在生活之中也常看見有這種人，其貌不揚，不過就是有許多人喜歡，有許多貴人，在傢（丈夫）妻子拿他（她）當個寶。真使人羨慕。即是她（他）福報大，就好像太陽和地球，地球得繞著太陽轉，月亮得繞著地球轉，假如你想要別人聽你的，圍著你轉，你的福相就要比他大，福相有的是前生修的，就好像我說的其貌不揚，看似沒啥優點的人，有的福相是後天修的，打比方說我長抽簽，長犯愁，就去信佛瞭，念佛是一種福報，觀世音菩薩求夫得夫，求妻得妻，得來的還都是自己熱愛的，追著本人的，這是佛經中所說的，佛菩薩不妄語，地藏經中也說假如求者乖願（就是凡事不如本人的意）就念地藏菩薩的聖號，不如意事就會漸漸消滅，佛菩薩以眾生之苦為苦，眾生為根，佛菩薩為花果，所以我們誠心祈求佛菩薩一定會靈驗的。
就算世間算命算的準的，做善事也能改變命運，這在各種史書中皆有記錄載入，但是做好事的機會常有，而堅持去做的人卻不常有，那如何改變命運呢，因此就要念佛啊，你隻要念就有感應，”念念勿生疑， 觀世音凈聖，於苦惱死厄， 能為作依怙！“假如佛法不靈，那世間就不可能有那麼多人信佛瞭，當然假如你有其他信仰也很好，隻要依靠我們所信仰的，就一定會走出困境。
還是那句話，簽這個隻能說明那個時候的狀況，不是一定的，但如果想讓別人聽本人的，你的福相務必要超過對方才行，要不然老是遇見困境就抽簽，也於事無補啊。
祝好，阿彌陀佛。（這是一句祝福語，萬事如意之義）O(∩_∩)O
觀音靈簽第三簽求事業 第三首：燕將獨守聊城
沖風冒雨去還歸，役役勞身似燕兒
銜得泥來成迭後，到頭迭壞復成泥
（四句淺釋：頂著風冒著雨來來 *** ，就好像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌費力含來的小泥團，好不容易堆砌成土塊，有個樣子瞭，哪裡知道最後卻又崩壞，土塊再度變回泥團。）
千般用計，晨昏不停，誰知此事，到底無成。此簽燕子銜泥之象，凡事空心勞力。
靈簽之曰：沖風冒雨去還歸。役役勞心似燕兒。君爾之運逢燕子銜泥築巢之象耶。空心徒勞。無益者。為先難後甘之運。唯應小心。本簽之匯總也。千方百計。晨昏碌碌不停。誰知此事到底無以可成者。修之。悟之。
交易－成 愛情婚姻－不成 求財－秋冬有利 自己一身－謹防 住宅－先兇後吉 六畜－有利 田蠶－有利 尋人－見 行人－吉 六甲－生男 山墳－向吉 訟詞－有理 疾病－還願 失物－見 移徒－平安
詳細解讀：此簽有”束手無策”之意。奉勸當事人，勿舉棋不定。有些人個性剛直、做事一板一眼，臨事卻不知變通，常常因而錯失良機。須知凡事各有利弊，有舍才有得。事有輕重緩急，與其一昧墨守成規，不如跳脫思維、因地制宜，視情況環境調整本人的原則與做事方法。或集思廣益、共同研擬商議，找出解決之道。切忌猶豫不決又固執己見，流於空想而怯做，終將空心勞力，徒然庸人自擾罷瞭。
你想換工作，這個簽說明你在十字路口，奉勸當事人，勿舉棋不定。須知換工作各有利弊，有舍才有得。想好瞭就換！
觀音靈簽25簽啥意思 第二十五首：伍子胥過昭關 上中
過瞭憂危第幾重，從今再歷永無兇
寬心自有寬心計，得遇高人護聖功
（四句淺釋：度過瞭擔心危險的重重關卡，從此便以後即便遇見也不會再有災禍；放寬心順其自然一定有因應之道，能遇高人相護順利成功。）
訟中有理，病得安痊，出外求望，枯井逢泉。凡事遇貴則吉。
靈簽之曰：君之簽。是寬心自有寬心計。得遇高人－貴人也。方能護聖功。易言之。凡事遇貴人方能吉也。亦即能過瞭憂危第幾重。從今再歷永無兇之境。凡事謀略之時必守之。不適宜盲目沖之。三思而後行。方不致吃大虧。是到頭來訟中有理。病得安愈。出外求外。枯井逢泉者也。
交易－阻滯 愛情婚姻－和合 求財－阻 自己一身－阻 住宅－平平 六畜－不利 田蠶－不利 尋人－阻隔 行人－阻隔 六甲－有險 山墳－不安 訟詞－有理 疾病－祈福 失物－難 移徒－不合詳細解讀：
此簽有”有驚無險”之意。提醒當事人，勿自亂陣腳。遇事焦急著事無補，隻會使自己更加慌亂、不知所以。應能保持鎮靜，仔細地思考應對之道。無論做任何決定，都必須以「理智」、「冷靜」為前提考慮。在本人本身方面，堅守”施恩不求報、予人不追悔”的道理。然而面對他人的協助，則要銘記在心不可或忘。不論是替你解決瞭事實上的困難、或幫你解開心中疑惑的人，都應該要充滿感激，有機會便加以報答。
觀音靈簽第五十號解簽 不知朋友所求何事？
此簽西方求財，自己一身安穩，感情確實不利。
觀音靈簽：第五十簽
吉兇：中簽
典故：陶朱歸五湖
宮位：亥宮
詩曰
五湖四海任君行 高掛帆蓬自在撐
若得順風隨即至 滿船寶貝喜層層
簽語 此卦順風撐船之象 凡事皆順大吉也
解簽 自在休悠 不須著力 財祿重重 無不欣美
住宅 利
自己一身 吉待運至
求財 利西
交易 宜遲
愛情婚姻 不合
六甲 安
行人 阻
田蠶 秋利
六畜 春旺
尋人 至
公訟 虧
移徙 保守
失物 西方
疾病 解
山墳 南利
故事
陶朱歸五湖 (范蠡歸湖)
春秋 范蠡 字少伯 吳人 與文種同為我大夫
吳滅越 蠡與種 為越王勾踐畫策 卑詞請成
復求民間美女 得西施進於吳 迨滅吳 功成
蠡知勾踐可與同患難 不可共安樂 乃辭官
扁舟泛五湖 止於陶 復以謀生致富 稱陶朱公
凡三徙 方成名 後不知所終
觀音靈簽是觀音菩薩親自制作的嗎？誰知道內情 不是，是寺廟裡的僧人制作的
五：曾仕強講菩薩怎樣
曾仕強講菩薩方法主要分為三種，分別為寺廟、自己和自然。菩薩方法：
1。寺廟是最靈驗最隆重的一種方式，寺廟的詳細操作步驟就是，選擇一正規的寺廟，讓寺廟的主持選一個良辰吉日，在挑好的良辰吉日的前三天，佩戴者將觀音菩薩玉石吊墜放在清水中浸泡，浸泡的目的就是洗掉觀音菩薩吊墜的污垢。
2。是自己，自己也是要先挑選一個合適的吉日，這個吉日通常是每一個月的初一或者是十五。
3。是自然，自然開關的方法就無比的簡單，佩戴者隻要將觀音菩薩吊墜放在日光或者是月光皆能照射到的地方一個星期，讓觀音菩薩吊墜充分的吸收日月精華，一星期之後將觀音菩薩吊墜取回就能夠瞭。
六：傢中供奉觀音的講究
傢中供觀音菩薩有什麼說法 佛臺的基本擺設要求：
・ 不能靠近廁所（傢中廁所平時要把門關上）。
・ 不能正對廚房。
・ 不能放在電視機、冰箱等上面、空調的正下方。假如靠近電視機或者環境比較雜，能夠做一個帶木門的櫃子，平時不燒香的時刻把櫃門關起來，同時上香的時刻不要開電視機。但是，不能用玻璃罩子罩住菩薩像。
・ 不能供在夫妻臥房（老年夫妻房除外）。
・ 單人臥室可以供奉，但床尾不能正對佛臺。
・ 不能供在凸出不連地基的陽臺上，假如是室內陽臺的話可以。
・ 任何佛菩薩像包括供奉的香爐油燈等均不能懸空擱置，必須有桌子、櫃子、架子等落地物支撐。・ 菩薩最好設在窗戶邊上比較明亮的地方，但不能背靠玻璃窗，後面必須靠墻，佛臺的周圍不要有鏡子。
・ 佛臺下面不要放雜物或者其他書籍，一般可以放經書和佛具。
・ 佛臺不能太低太高，是人站著微微仰頭看的方位（假如太低，可以 使用比較精美莊重的盒子把佛像墊高）。
・ 要有油燈（經常上油，會讓人眼睛好），有水（有幾尊佛菩薩就要有幾杯水，水每一天要換一次，不能用本人的嘴巴去碰杯子）。
・ 要有香爐，每一天早晚各一次香，最好是固定上香的時間，一般早上或者晚上的6點、8點、10點整都相對較好。假如不能整點也沒關系。
・ 佛壇的佛菩薩不要太多。
・ 看自己條件可以供新鮮水果（可以使所求之事盡早實現），鮮花（供奉鮮花讓人變得更美麗），水果鮮花一般要供奉一周內就換上新的。
怎樣供奉觀音菩薩 有什麼忌諱與禁忌 個人在傢庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，因此也不一定需要舉行儀式，隻要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，緊接著以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。為瞭保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，傢庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不適宜用化學香料或動物香料調制的線香、棒香。現代傢庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應往往清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每一天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到傢之時，也當先在佛前禮拜，以預示感謝、恭敬、系念之心。傢庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的傢庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。假如已經有瞭佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，一定要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。假如聖像很小，且是以七寶所成，那麼可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購瞭佛菩薩的聖像之後，普通人大多崇拜舉行儀式。以佛教的看法來講，儀式並不一定是必須之舉。由於佛菩薩像隻是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最關鍵的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否並不重要。供奉觀音菩薩大有學問： 觀世音菩薩是娑婆世界中，與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦，隻要誠心默念觀世音菩薩名號，這位菩薩便會從聲音中去尋找受苦受難的眾生，以大慈大悲之心和無邊的法力，助眾生超脫疾苦、實現願望。《妙法蓮花經》雲：眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增添靈氣和福業。二、觀音不適宜向著餐桌除非您傢裡長期持素食，否則最好別將傢裡供奉的觀音面以飯桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時刻自然是離不開葷菜，所以還是避免為宜；三、觀音不適宜直對房門觀音神像不可以向著房間門口，以免受門沖。四、觀音不適宜背靠廁所
傢中供奉觀音的忌諱與禁忌 佛傢講究眾生平等，走路不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。螞蟻昆蟲再小也是生命，有什麼污穢可言呢？？？所謂觀音供凈地，指的是幾個地方不能供觀音。一是廁所，五谷輪回之地，那才是真的污穢。二是臥室，臥室人倫之所。暗室虧心，神目如電。因此也不能供。三是廚房，殺雞宰魚，殺生之地，也不幹凈。四是餐廳，飯桌上大魚大肉，相當於以肉供佛，要入六道輪回。
註意和提防，不能放在餐廳裡，莫非你要菩薩看著你餐廳裡的客人吃肉？
供奉觀音菩薩在傢裡有何忌諱與禁忌 在傢居住宅士怎樣設佛壇？ 聖嚴 法師回答如下: 1、這要看各人的情況來定。假如住處很小，或者住於公傢宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那隻有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不用供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以預示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大傢都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；假如僅是自己一人虔誠學佛，則不可因為表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。 2、假如全傢之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公傢宿舍的辦法，不然會引起傢庭的口角。不要因為學佛，而使傢人對佛教產生惡感、嗔嫌。假如全傢信佛、學佛，或者你是傢長，或夫婦共同學佛，而傢裡尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。假如設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，讓人進門便可一目瞭然。佛壇是傢庭的中心，要能產生安定力和安全感的效果。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不用拘泥、。隻要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對本人的睡床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而隻是用於禮誦、禪修，不作其他用途。3、假如傢裡原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可因為信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。由於一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也可以成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像看成是古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，傢裡並不需供奉。假如仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，獨立供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先預示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。4、傢庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的傢庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。假如已經有瞭佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，一定要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。假如聖像很小，且是以七寶所成，那麼可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 5、請購瞭佛菩薩的聖像之後，普通人大多崇拜舉行儀式。以佛教的看法來講，儀式並不一定是必須之舉。由於佛菩薩像隻是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最關鍵的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否並不重要。在釋迦世尊住世的時刻，由於佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛院，所以，為其塑瞭像來供養，其中也沒有見到有關的記錄載入。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表瞭佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更加的多人起敬生信，所以後來漸漸地有瞭各種各樣的供養儀式，而就是其中的儀式之一。因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都 *** 信眾舉行儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為瞭慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。 至於個。。。。。。>>
傢裡怎樣供奉觀音？ 佛教是不講風水的，但是腳會對著觀音像這樣確實是不恭敬，觀音的場位是坐東朝西就行瞭，佛臺要幹凈整潔，佛像供在高處，不要供葷物，供水果鮮花就行
在傢供觀音有什麼需要註意的？ 在傢供觀音，可以供奉5樣物品，分別為：花，燈，水，果，香。可以供五樣東西，分別為：花，果，燈，香，水。緊接著每一天拜三拜。
供奉菩薩，最重要的註意和提防問題與事項，是落實佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正本人的過失，並行善積德，佛菩薩知道瞭則非常興高，比你上100柱香供100個果還要興高！改運獲福的作用還要好！天佑有德之人。
另外，你供觀音，還可在觀音菩薩面前，念誦經文。
念佛誦經有啥用呢。且看經書：《觀世音菩薩普門品》中是怎樣說的：
或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心。（解怨）
咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人。 （解惡咒解毒害）
或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害。（辟邪）
眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。（尋聲救苦）
念念勿生疑，觀世音凈聖，於苦惱死厄，能為作依怙。
具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。（是我們凡人的依靠）
樓主你看，稱念《觀世音菩薩普門品》與南無觀世音菩薩聖號，效果不錯吧。
附關於行善積德的兩點註意和提防問題與事項。
一、要註意和提防孝順父母，孝，是人間大善，行孝是很能改運積福的，而不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
二、放生是世間希有大善，樓主試想，我們平常打針都痛，動物被殺，要痛死，是個什麼滋味，被殺之前，又是多麼害怕。你若能行放生，動物又是多麼感激！在危難時，你能救動物一命，將來你有難時，上天也會出手相助的，這便是善有善報。
憨山大師――放生偈
人既愛其壽 生物愛其命 放生合天心 放生順佛令
放生免三災 放生離九橫 放生壽命長 放生官祿盛
放生子孫昌 放生傢門慶 放生無憂惱 放生少疾病
放生解冤結 放生罪垢凈 放生觀音慈 放生普賢行
放生與殺生 果報名如鏡 放生又念佛 萬修萬人證
最後，樓著重是感興趣，可以請一本佛學入門書籍《認識佛教》來具體全面的瞭解下。佛法講明瞭宇宙的起源，人生的道理，我們凡人怎樣離痛苦得幸福之道，很是值得我們學習。最後祝願樓主平安，健康，如意吉祥 阿彌陀佛！
傢中供佛的講究 把現供的四尊佛如理如法的誠心供養好，每一天早上換水，每一天按時上早晚香，詳見如下：
傢裡供奉觀音菩薩方位 1。觀音宜坐西向東，由於觀音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與普陀山遙相呼應，能夠增添靈氣和福業；
2。觀音不適宜向著餐桌，不適宜直對房門，以免受門沖；觀音不適宜背靠廁所，這樣是不敬的表現；
3。傢裡供奉觀音菩薩也講究心誠則靈，誠心誠意的敬菩薩，菩薩也才願意保佑你，假如有心請得一炷好香來供養，也是很挺好的，由於香是信使，是與菩薩溝通的媒介，所以，請一款天然香品十分重要，起的效果十分之大，假如你有心，建議可以在無相銅爐官網定一款天然的植物祈福香來供養，以示你對菩薩的誠信敬意，感應菩薩庇佑加持；還是不錯的。
阿彌陀佛！
傢裡供奉什麼佛好？擺放擺列位置？有什麼說法？ 假如你隻不過是一般地似信非信，那麼供觀音像就能夠瞭。假如傢裡有佛教信徒，就要看其修持何宗？依其宗義供奉對應的佛像。如凈土宗，就要供阿彌陀佛和觀音菩薩、大勢至菩薩像供奉佛菩薩要有專門的房間。沒有要有專門的佛龕，供桌上別放雜物，上面不壓東西。佛菩薩像或佛龕要供奉到房間上位。
假如佛龕不得已供在臥室等處，佛龕前面要有黃、白佈廉，禮拜、上香、做課後苫好。這沒有別的特殊意思，是預示尊重。我們要讓父母住好房間吧？不能在父母面前袒露吧？不能在父母面前兩口子親熱吧？
供水：提醒“清凈、平等”，時時清凈、平等瞭就覺悟瞭。
供香：提醒“戒、定真香”，真的持戒精嚴產生定力，則身體也散發香氣。
供鮮花、水果：提醒“種善因得善果”。
供飲食（素）：提醒“孝養父母”。
佛門用這幾個道具教學。
最著重是心存恭敬，則諸事順利。不孝父母尚遭神譴，不敬佛菩薩，護法神則怒。
在傢裡供養觀世音菩薩是這樣做的，①到市場或寺院內的佛像店請一尊觀世音菩薩像，再到寺院請法師（即僧人）；②把開瞭光的觀世音菩薩像擺放擺列到陽宅內適合的位置升座，每一天香火供養；③觀世音菩薩像的後靠房間不能是廁所或廚房；④觀世音菩薩像的正前方不能是飯桌，也不能正對廁所或廚房的門；⑤不能用酒、茶、和葷腥的食物供養觀世音菩薩。用白開水、水果、齋菜、米飯等供養則可。何謂齋萊？葷菜如蔥、蒜、韭菜、蕎頭、洋蔥等不是齋青菜，除葷菜外的其他青菜則是齋青菜。腥肉菜如魚、蝦、豬、牛等各式各樣的動物肉類都不是齋菜。除葷菜和腥肉菜之外的食物才可以拿來供養觀世音菩薩。最好用專
在傢裡供奉觀音菩薩像需要註意和提防哪些風水講究 在傢裡供奉觀音菩薩像需要註意和提防哪些風水講究？――1。面向南。2。神佛宜靜。3。要能天天準時堅持敬奉。
關於物件的風水作用和意義。傢裡擺什麼物品，怎麼樣擺旺風水，擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在哪些地方，以下的內容忠告人們，認識清楚瞭，看透徹瞭，想清楚明白瞭，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，隻要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放擺列與其他藝術性趣物品，如養魚、種花；隻要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放擺列，傢裡哪些地方都是可以利用的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣趣味，對人的身心有益是實，身心愉快，某種“靈感”來快，這種靈感正確，就有可能帶來財富是實。這也就是作為風水物品能起到崔財作用結論。也就是說，風水最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果？――――回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放擺列在堪輿風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放擺列在堪輿風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼臥牛擺放擺列在堪輿風水中的效果到底在那裡？自己的回答如下：臥牛擺放擺列還是臥牛擺放擺列，臥牛擺放擺列的效果在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是不是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一自個的品性過程，心賞和賞識之寓意，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自個的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、喜歡的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。隻有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這便是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸於消失，名符其實的價值，有時追溯於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
關於神佛，也要有正確的思維，敬奉神佛是要敬重神佛的內在精神，隻有心中有神佛精神，看成是楷模，禮佛才有意義。如當你遇見困難時，你心中楷模的神佛會告知你，黑暗前面就是光明，當你遇見沖突不高興問題與事項時，你心中榜樣的神佛會警視你，冷靜良善是福音，如此等等，除去心中惡魔，世間永存光明，這幾個也許就是神佛的意義。假如對神佛的精神境界一點也不明白，隻是為供佛而供佛，為供神而供神，或者一概否定，那就是。什麼叫，無知而又盲從，不明白而又祟拜，不懂而一概否定就是“”。