夫妻前世這一生的姻緣輪回愛情夫妻婚姻(夫妻原來是前世註定的)
一：有前世姻緣這一世會再續緣嗎
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換這一生一次的擦肩。這一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回憶。
萬發緣生，皆系緣分！！！偶然的相遇，驀然回首，註定瞭相互彼此的畢生，隻為瞭眼光交會的剎那。
當我們希冀這前生這一世的牽手時，其實也就是說早在奈何橋註定瞭彼岸花般的命數，花葉兩不見，那麼努力也許要沉淪幾生幾世，所以珍惜當下就是對愛最有利的詮釋瞭。
二：前世這一生的輪回姻緣
“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。會成為夫妻，除瞭愛情，也需要緣份。在世間尋尋覓覓，怎麼會遇見他？是否在冥冥之中，姻緣天已註定？不但眾生迷惑，連學佛人也同樣迷惑。 然而為啥在出嫁之後，有的香甜幸福，有的“不是冤傢不聚頭”，有的卻能依信仰，共修過一世呢？現在咱們first of all來討論夫妻關系的那種，並且將各類型特征加以說明。瞭解瞭夫妻關系的那種，並 不是消極的認知、宿命，就認為隻好如此悲哀命運過一世，相反的，而是在面對相互彼此的問題時，積極尋求解決之道，好好互相善待。爭爭吵吵在所難免，假如能保持理性的態度，有誠意的互相溝通，互相體諒，不要記恨（從某種角度來講，由於自己有問題，才會記恨別人，假如自己能學習慈悲，別人的誤會諷刺就能夠視作“虛妄”，就能夠不記恨），問題總有解決的時刻。就怕“主觀認定”、“無中生有”，無法溝通，不講道理，也不認錯道歉，一味指責對方的不是，問題大約也永久無解。 夫妻關系的那種粗分為五類： 1。親蜜型：兩人相處雖有不同原因，但都非常親蜜，不易分離。： 2。怨偶型：兩人相處，或者冷淡，或者爭吵，或者傷害，甚至殺死對方。 3。鳥巢型：兩人關系簡單但不穩定，隨時可能分離。 4。平順型：兩人關系除瞭感情，通常還有別的因素的保障，如事業、傢族、生活背景等，因此還算平順。 5。共修型：兩人關系除瞭感情，還有宗教、修行上的緣故。 1。親蜜型 （1）男歡女愛型：男女雙方深陷情欲，並多重於淫欲，雙方認為要表現愛情，惟有肉體親蜜的接觸。現在的人對愛情觀念越來越開放，隻要我喜歡，有何不可以的情形下，易發生以“淫欲”為基礎的愛情。 （2）相敬如賓型：彼此態度穩重，也比較和諧。因為雙方個性成熟穩重，能為對方考量，不以自己為中心，所以相處時較少爭執，這是以“成熟”為基礎的愛情。 （3）甜似膠漆型：相互彼此的香甜如膠似漆，不過在個性上較依賴，也欠缺單獨，感情是互相依賴，這是以“互相依賴”為基礎的愛情。 （4）如父如女型：男女年齡有較大的差距，男較年長，可靠穩重，女較年輕，依賴撒嬌，相處有如父女相偎相依，如5。60歲的先生和2。30歲的太太，其相處也頗為愉快，這是以“照顧”為基礎的愛情。 （5）比翼雙飛型：因個性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼雙飛，相知相惜，同為理想目標而努力。雖有磨難，但能彼此齊心協力，因此這是以“理想”為基礎的愛情。 （6）惺惺相惜型：男女雙方可能同樣落魄，或有志不能展其才，或都是出身貧窮，所以彼此互相體諒，惺惺相惜，彼此攜手，共同努力，這是以“互相體諒”為基礎的愛情。 （7）情深似海型：彼此曾是多年的friend，但有著深情，經過歲月的歷煉，彼此互相珍惜這份情誼，於是由情生愛而進入愛情。在有深邃的“友情”基礎上，這份愛情能耐得起歲月的考驗。 親蜜型的愛情，一般來自過去曾結的善緣（不管是過去生或這一生），留有好的體驗感覺，無論是恩情、愛情、親情、友情，在相互彼此的意識或下意識裡留有好的記憶。從這個角度來講，居士學佛，仍應善待對方，為對方付出，關心對方，留下好的印象，無論這一生或來世，至少相處或再見面時，對方也能回報善待，互相都以好的態度相處，此亦為“善的循環”。 不用羨慕他人的愛情，這一切隻是個“好夢”！！！ 2。怨偶型 （1）仇深似海型：彼此中間有非常大的仇恨。在雙方互動中，不滿、仇恨、嗔怒慢慢產生，直到“仇人相見，分外眼紅”，有如結瞭十幾輩子的仇恨。或許在過去生中真的是仇人也說不定，過目難忘，由於某些業力在這一生將兩位結為夫妻，不過香甜一過，過去的怨仇便一一自下意識浮現出來。 （2）討債型：一方極度耗用另一方的福分，一點也不覺得可惜。常見先生努力工作，但太太卻大筆揮霍；或是太太節儉，但先生賭得傾傢蕩產；或者太太對先生照顧無微不盡，卻任憑閑賦在傢的先生辱罵淩虐，也不敢吭聲。或許在過去生同樣的景象依在，但角色互換，如今時空一變，欠的總該還回來。 （3）討命型：一方謀害另一方，但無極大冤仇，可能隻是為瞭小事而已，便錯手把對方致於死地。夫妻兩口子之間或許有可能累積瞭很多委曲和怨恨，但一般還不致於殺夫或殺妻，但假如過去生有殺死對方（不一定是夫妻，亦有或許是貓狗的動物）的因果，這一生成為夫妻，很有可能便會發生“討命”的情形，在有意無意之間，果報便發生。假如曾經殺死對方，就算天涯海角，也還是會碰面，果報是跑不掉的。 （4）爭吵型：常為小問題大吵特吵，吵得不可開交。或許看法不一致，或許習慣不同，或許本身愛爭吵（更甚者會有人視爭吵為運動），反正三天一小吵，五天一大吵已司空見慣。打開社會版新聞，例子處處可見，因爭吵而歐打，潑硫酸，離傢，跳河跳樓，此亦為當今社會的問題。假如有爭吵，必須以慈悲對待對方，爭吵的氣氛才會降低。假如視爭吵為理所誠然，將會破壞生命的平穩安定（怒火三丈，人的情緒狀態也難保平靜）。 （5）遺棄型：一方無論另一方的死活而遺棄對方。如先生遺棄妻兒遠走他方，或者男性有新歡而遺棄舊愛。這種遺棄的行為，會造成另一方深深記恨，這種恨意，將在未來的時空中，會產生“報復”的行為（特別是所謂“報復”的行為，特別是所謂“惡意遺棄”）。遺棄他人的一方，本身將會留下“虧欠”的記憶，對於被報復，無形中也看成是命該如此，也隻能無奈。假如遺棄妻女，出傢修行，因中止瞭夫妻本有的因緣，即便這一生修行有成，不過還是必須再輪回，必須再出嫁，以瞭前緣。等宿緣全瞭，才能不再輪回，這是“因果不昧”之理。 （6）相敬如冰型：雙方態度冰冷，已不再為對方著想。可能身處同一屋簷，但貌不合，神亦離，根本是各過各的活法，也不互相過問關心。通常也是由於彼此緣份（或說善緣）快盡瞭，所以沒有任何感覺。“名存實亡”，剩下的隻是愛情婚姻契約的名份而已。假如此時各有各的對象，預示舊緣已瞭，開始另一段因緣（即便不離婚，舊因緣等於已結束）。 （7）不服輸型：雙方比較學歷高低，賺money多寡，傢世貴賤，地位高下，能力強弱，彼此互不服輸（在修行上，還是互比境界和神通）。好勝心的效果下，生活如戰爭，為瞭自尊一點都不服輸。有些天天界的天人，亦有這種習性，故轉入人間時，各方面表現也不錯，但就是“不服輸”沿襲瞭以前的習慣。 （8）脾氣古怪型：一方脾氣古怪，難以相處，另一方隻好忍氣吞聲。例如先生性格孤獨，憤世疾俗，自比不世出的英雄，但眼高手低，終究一事無成，身為太太隻有無奈無言；或者太太深信算命風通常脾氣古怪的一方都不自知自己“脾氣古怪”，反而自以為是，指責別人的不是。探究原因，一方面是“欠缺慈悲心”，另一邊是“癡業”所造成的。欠缺慈悲心，所以不能善待對方；由於癡業，所以自以為是，脾氣古怪而不自知。 （9）離傢型：先生或太太常想離傢，以爭脫傢庭的束縛。可能沒有外遇，沒有理想，不過傢庭的壓力甚大，束縛甚多，已沒有足夠的勇氣來面對壓力和束縛，所以常離傢，流漣在外，或許到朋友傢，或許喝悶酒，或許留在公司加班，借口不回傢，此亦為沒有勇氣承擔責任的一種類型。 （10）虐待型：以殘酷狠毒的手段迫害另一方，如動粗、歐打、鞭打，關在密室等。這種虐待對被虐者來講，身心都是一種煎熬，這種痛苦將深刻記錄於意識和下意識，在未來總有機會報仇，也要將對方折磨得死去活來，求生不得求死不能，把這股怨氣出瞭才算一個瞭結，這種殘酷對方的心態，會造成極重的惡業，在八識心田容易造成地獄種子。這種夫妻的愛情，亦可稱為“地獄的愛情”。 世間怨偶許多，以上隻是大體列舉。這幾個原因造成雙方痛苦無奈，怨恨心起，又無力解決，最後訴諸法律，請求離婚。同時雙方結下惡緣，在未來生中，事情可能重演，但角色互換，眾生便在生生死死的輪回中，一再演出這種無奈的悲劇。這便是“惡的循還”。 無奈的悲劇，是不是有終止的一天呢？許多人以為學佛，或者遁入空門，便可以擺脫這個輪回的夢魘。此說法表面沒錯，不過就算是再高明的修行者，也要償還過去結下惡緣的宿債。這是法界“因果定律”，在法界內沒有人可免。 人生數十載，何必結惡緣呢？假如能以“最積極”的態度，來善待對方，慈悲對方，忍辱對方，即便再大的惡緣，終有破解的一天，進而轉為結善緣。千萬勿再自以為是，還要對方服侍，種下惡緣還不自知，將來隻好受惡果瞭。或許這此話有此危言聳聽，但法界自有因果定律，亦不是你我可以隨意否定。 3。鳥巢型 鳥巢之義為“簡單但不穩定”的關系，有如鳥巢。兩人關系隻是暫時的，或關系淡薄，隨時有分離的可能，這預示兩人固然有緣，但終究不踏實，緣也不深。 （1）同命鴛鴦型：雙方都沒成就，又沒社會地位，受社會忽視，生存於陰暗的一角，同病相憐，而且朝不夕保。例如逃難的夫妻或偷渡客，可能都不曉得明日會怎樣。從古至今，戰爭之後，許多夫妻便淪於這種命運。 （2）露水鴛鴦型：因緣不深，有如露水鴛鴦，今日有緣相會，但明日又各奔東西。這種情緣，多數緣於男方在過去生，曾對女方有救命之恩，故這一生女方對男方發生愛情，並有一宿之緣，不知不覺中也瞭此救命之恩。以往所謂“救命之恩”，以佛教因果來看，會有各式方式來償還此救命之恩（而且必定要償還），但以情感感情方式最多。 （3）人生過客型：有些夫妻出嫁沒多長時間，或者由於罹患絕癥，或者突然患病，或者意外災難，即告命終。傢屬當然悲痛，更有甚者，喜事當日變喪事（如車禍意外）。或許他們彼此有些宿緣，但緣份又短，來人間一遭，有如人生過客。 （4）非正室型：非正室其實就是無正式的愛情婚姻關系，在當今社會社會稱為“外遇”。這種關系在現今社會並無保障，所以遲早也會結束。為啥除瞭正室，還會有這這種關系呢？可能是由於貪欲；或許在過去生他們雙方是夫妻，在輪回之後，這一生再遇，所以一瞭宿緣，隻是如今的太太無法忍受，甚至大動幹弋。在多生多世的輪回，我們個人在各道都可能結瞭太數次緣，人就是與太多人牽扯，因此才會有如此多糾紛。 （5）老夫少妻或老妻少夫型：年長的一方生命所剩無多，於是財產便遺留給年輕的一方，或許彼此相愛並不深，或許年輕的一方隻是覬覦另一方的財產，大部份還是“功利取向”的考慮。由於是“利益”考量，而非感情因素，所以雙方緣份並不深。 （6）異國情懷型：雖為夫妻，但常年分居兩地，相聚時間少之又少。譬如先生為瞭事業被公司調派海外分公司，太太在此又有事業走不開，兩人聚少離多。由於分居兩地，彼此固然有情，但仍屬於緣份不深（因仍有力量使其分居兩地）。 （7）借腹生子型：彼此其實也就是說沒有感情，隻是留下與媽媽或爸爸緣份較深的孩子。在古時候為瞭延續香火，有時采用借腹生子，當今社會則有精子銀行。有瞭小孩之後，彼此關系便告結束。基於“某種目地”而有關系的男女，由於不是由於情緣，所以將來亦會有“某種目地”的共同果報，亦即他們的“共業”。 （8）萍水相逢型：因某些因緣而相聚在一起，如一起旅遊，或共同出任務，在相聚時，彼此有感情，可是等旅遊或任務結束，因緣結束之後，便分開各奔東西。對彼此來講，隻不過是一段美滿的記憶，但到 底是萍水相逢而已，無法延續。萍水相逢，也可能造成未來更深的因緣，由於彼此皆有好印像，在相互彼此的意識和下意識裡會記下對方。例如釋迦牟尼佛的本生故事中，在過去生為修行童子時，為瞭供養燃燈佛，與賣花女子結下“五莖花”的因緣。賣花女子希望修行童子未成正果前，可以成為修行童子之妻，修成正果後，能被修行童子所渡化，最後修行童子也答應賣花女子的要求。 有關鳥巢型的那種不在少數，這種緣盡人散的情感，在當今社會社會還真多，或許以平常心看待，也就不足為怪瞭。對於學佛者來講，看待這型的愛情或愛情婚姻，至少要曉得兩方面：（一）學佛者如發願行菩薩道，固然彼此緣淺，但仍要珍惜把握來善待對方，結好善緣。（二）學佛者仍要曉得世事本來就無常，如夢如幻。 4。平順型 （1）事業成功型：因事業成功，傢庭基礎穩固，所以雙方愛情有面包的基礎，還算穩固，各方面的需求，也不虞匱乏，生活的享受也較常人為高，這可能可歸功於其“人間福報”較足。事業成功，一般來自過去的褔報。假如事業屬於兩人共創，彼此會更加珍惜。 （2）共同理想型：因求學懷有共同理想，自然共組傢庭，生活平順。共同追求理想，在第八識並且容易種下共同記憶的種子，假如經過多生皆有共同理想，轉來學佛，說不定亦會有共同的願呢！！！有共同理想，可為夫妻、兄弟、好朋友等關系。 （3）門當戶對型：不管在事業、個性、傢世、學歷、地位都得雙方傢族同意，門當戶對，所以相互彼此的感情相當平順，斷然不會因差距太多而有沖突。假如門當戶對，多能維持某種程度的穩定關系，這種感情多已加入傢族的成份。 （4）共同成長型：因背景環境許多相同，如鄰居，或青梅竹馬，或共同求學，或相同工作環境，彼此有許多相同經驗可以共享，也一起渡過低潮磨難，一起共同成長，這種關系穩固瞭相互彼此的感情。因為共同成長，可以一起面對難關考驗，這種力量的延續，這一生可以相系，來生或許比較容易再來相聚。 （5）媒妁之言型：經由相親方式，彼此也能認同，進而共組傢庭。彼此因需要安定，所以感情也相當平順。某些經由宗教方式而產生的愛情(如基督教，天主教)，大體上也可算是這一型。 5。共修型 （1）共有願力型：修行人本身有願力，彼此相約來世間，可能彼此亦有宿緣，因此也就相約成為夫妻。固然是世間夫妻，但也都精進修行，因此生活上也多與宗教有關（不管是佛教、基督教、天主教、道教等任何宗教），共同利益世間。 （2）共有習性型：由於修行的習慣、方式相類似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以這一生這一世也一起共修，共同學習。一般假如還未修行有成，一方面尚未瞭生脫死，一方面又要瞭卻人間因緣，以此方式最好。 （3）共有業力型：夫妻固然共修，但來世間必須承擔共同的果報。由於固然也在修行，在智慧不足時可能犯下某個錯誤，因此未來世必須共同承擔曾犯下錯誤的果報。面對果報時也不須驚慌，必須兩人同心面對，共同解決，即便共同賠上性命，也必須坦然接受，不是學瞭佛，佛菩薩就必定保平安。假如這樣做，佛菩薩也違背瞭法界因果原則。 以上討論，僅提供參考。世間夫妻千百樣，樣樣不一樣。居士學佛，不見得是“幸福美好”的活法，但再不濟也能“安貧樂道”，不再憂煩。 最後祝福所有學佛的傢庭，夫妻同心，排除障礙，共行菩薩道。
三：因果循環的愛情婚姻前世這一生
這一世能有愛情婚姻之緣，絕不是一世緣份那麼簡單，有歌詞說：百年修行同船渡，千年修行共枕眠，大體如此。
沒有極深的緣，到不瞭一傢，到不瞭一個單位，成不瞭朋友。但在一起瞭，也不一定是善緣，大概是惡緣，來討報的，甚至討命債的皆有。珍惜一切緣，結個善緣，是非常重要的事。多付出，不如果想著多占討便宜，與人相交，這樣才會結善緣，夫妻兩口子之間，更要多付出。
四：前世這一生的輪回實際案例姻緣
能在【百度】中搜索 “現代因果實錄三合一” 、 “《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網” 、 “因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事”，裡面有許多關於姻緣輪回轉世、因果報應的事實。
人活著重點是要瞭解道理，清楚明白瞭道理人將會有定力和主見。最要緊的道理就是“因果報應”的道理，“萬法皆空，因果不空”，“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不爽（“爽”是差失，違背之義，如：爽約，毫厘不爽，屢試不爽）。“萬般帶不去，唯有業隨身”，“縱經千百劫，所做業不亡；因緣會遇時，果報還自受。”“苦樂自當，無有代者”，所有的都是“自作自受”！！！《周易》中說“積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。”
另外，“色是刮骨鋼刀”，“萬惡淫為首”，淫欲最損本人的身體，最損本人的福報，能在【百度】中搜索“略說邪淫的十大惡報--學佛網” 、 “白話《壽康寶鑒》_百度文庫” 、 “關聖帝君戒淫經註解解讀--學佛網” 、 “欲海回狂(白話版)”，裡面有許多戒淫得福、邪淫得禍的因果報應的事實；此外，墮胎是殺人，並且是殺本人的親生骨肉，男女雙方都會獲得慘烈的報應，千萬不可以墮胎，能在【百度】中搜索視頻“珍惜生命請勿殺子墮胎(有字)--01--凈空法師”，裡面有詳細的講述。還不錯在【百度】中搜索“地獄變相圖-大圓滿法網”，裡面有地獄中受報應詳細的圖像講述，看瞭會大開眼界。
還有，做瞭善事會改命，能在【百度】中搜索“瞭凡四訓白話文--學佛網”，裡面有詳細的講述；還不錯在【百度】中搜索“業蓮清德的頻道-優酷視頻”，裡面有《聖賢教導改命》的視頻，這是所有中國人務必要看的公益教導紀錄片！！！裡面是幾十個當代各行各業的男女老少親身講述各自充滿血和淚的人生苦難以及是如何擺脫這幾個苦難、獲得幸福的經歷，看後觸目驚心，又覺得很親切，由於他們的那些遭遇也是我們曾經經歷、正在經歷或者即將面臨的經歷，其中詳細地講述瞭我們人生苦難的源泉以及怎樣擺脫這幾個苦難從而得來幸福，有理論、有方法、有實際案例，使俺們能夠學到和得到：爸媽怎樣安康，子女怎樣教導，夫婦怎樣美好，傢庭怎樣和睦，災禍怎樣破解，身心怎樣健康，事業怎樣興盛及命運怎麼樣改變！！！假如你看瞭覺得受用，也多多地介紹給周邊的親朋好友，叫他們也能擺脫或者避開人生苦難、獲得幸福美好的人生！！！強烈建議有錢但覺得不幸福的人們、沒錢而羨慕奢華的人們、準備離婚的人們、已管不瞭孩子的人們、吃喝玩樂放縱享受的人們、病苦纏身的人們、找情人的人們、混跡黑社會的人們、不會做爸媽的人們、不會做夫妻的人們、放縱男女欲望的人們、賺money不要命的人們、想的人們、借錢消費的人們、崇洋媚外不想做中國人的人們、不孝爸媽的人們、貪污受賄坑人騙人的人們、從事色情行業的人們、不會做女人的人們、影視界的人們、心懷怨恨的人們、不知感恩的人們…每一天都看看這套節目，認真改過，我們堅信你的命數一定會改變，一定會幸福美好！！！
而最匪夷所思的因果報應是【念佛能成佛】，隻要一心稱念阿彌陀佛名號（念“南無阿彌陀佛”六個字或“阿彌陀佛”四個字， 其中“阿”讀【ā】），不懷疑、不摻雜、不間斷，當臨命終時阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩還有西方極樂世界的菩薩眾會親自來接引你，如彈指頃就往生到極樂世界瞭。隻要往生到西方極樂世界，就作阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是”七地”以上菩薩才能達到的境界，具備天眼洞視（十方三世一切事情都看得見）、天耳徹聽（十方三世一切音聲都聽得見）、他心遍知（知道一切眾生心裡想的是什麼）、宿命通（知道自己及眾生以前生生世世的事情）、神足通（各式變化神通），壽命無量，也不再有生死，徹底脫離六道輪回，而且隻要很短的時間就能成佛。
發心念佛願往生西方凈土的人，才發一念求生極樂世界的心，極樂世界的七寶池內便生蓮花一朵，並標上這位念佛人之名字。假如這位念佛的人願心精進，念佛念得很勤，這個蓮花一天一日便大，光色一天一日便好。將來你往生時阿彌陀佛來接引你，手上拿的蓮花，即為你自己修的蓮花。假如你念得懈怠，念得懶惰，這個花長得就很慢，光色就差一點，你那朵蓮花就一日比一日萎悴，最後就自動殞滅瞭。
《十往生經》雲：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣 二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥，若晝、若夜，一切時，一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
釋迦牟尼佛在《無量壽經》中說歸依瞻禮阿彌陀佛的人“於我法中，得名第1弟子”，又說阿彌陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都稱揚贊嘆阿彌陀佛，贊嘆這個法門，由於這個法門“三根普被，利鈍全收”，上自等覺菩薩、下至地獄眾生皆能學習，隻要往生到極樂世界就做阿惟越致菩薩，獲得無生法忍，這是”七地”以上菩薩才能達到的境界，而且成佛快速，學習其他法門我們一輩子的時間根本不夠。至於這句佛號的詳細意義，可以大概看一看《無量壽經》（夏蓮居居士會集本，全稱是《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》），並且能在【百度】中搜索“凈空法師影音報恩講堂”，裡面有其詳細的視頻講述。還不錯【百度】中搜索“《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》講記”，裡面是凈空法師對《無量壽經》的講解。
而且念佛現世就能得大利益，能在【百度】中搜索“念佛感應見聞記--學佛網”，裡面有許多念佛獲得感應的事實。
能在【百度】中搜索“e世紀往生傳” 、 “《凈土聖賢錄易解》（慧律法師白話文整理）－－學佛網” 、 “蓮池海會念佛往生見聞記” 、 “善女人往生傳”裡面有許多念佛往生的事實。
並且能在【百度】中搜索“飭終須知--學佛網”，裡面有怎樣臨終關懷、幫助往生的詳細講述。還不錯在【百度】中搜索“程晉林居士助念心得(41集)--學佛網”， 裡面有許多臨終助念心得。
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向這一生度，更待何生度此身。
我們要向周邊的親朋友好友廣泛介紹因果報應、介紹念佛法門，使他們也早日脫離六道輪回之苦，早日成佛，假如能這樣做，佛說此人是最孝子、真善友！！！
南無阿彌陀佛！！！
五：夫妻是前世註定的嗎
是的，望采納
六：夫妻的前世是啥關系
是不是有前世無科學根據，珍惜此刻吧。