前世這一生是不是真的這本書(是不是有前世這一生)

佈萊恩 魏斯的《前世這一生》是不是真的?

確實無疑，實際上西方前世這一生的研究已經開展瞭六十來年瞭，已經收集到大量的證據證明前世的存在，佛教中有非常嚴密的關於前世存在的推理。然而有許多人沒有承認前世存在僅僅是因為教育環境的緣故，人雲亦雲，沒有任何名符其實的道理，而我們有很多很多的論理和案例證明前世的存在。

前世這一生是不是真的?

你信就是真的，不信就是假的

前世這一生是真的存在嗎

真的存在。

我為你解說一下相關的佛法吧。

佛經上說，我們這個世間的眾生，有前世，有來生，有六道輪回，分別為，三善道（天堂，人，阿修羅），三惡道（地獄，餓鬼，畜牲），其中，天道非常快樂，人道苦樂參半，惡道很痛苦，地獄苦得無法形容。

依據生前的善惡，大善之人上天堂，中善之人投胎為人，惡人入三惡道受苦，極惡之人下地獄。

大善之人上天堂，在天堂享受快樂的時間很長很長，以多少萬年計，故有句老話是這樣說的，人善人欺天不欺，善人必有善報。

中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是說，能重新投胎為人的，像手掌中的土那樣少，失去人身而入三惡道的，像大地的土那樣多，所以說入善道不易。大都人，都不知道改正本人的過失，不知道行善積德。而是跟隨本人的心，本人的欲望去做。這種人，十有八九要入惡道的。

極惡之人下地獄，地獄之苦，苦得無法用語言形容，受苦時間之長，以萬年，億年計。

上天堂，和做人，佛經上有一個標準， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛經上說，行上品五戒十善的人，來世可以上天堂，行中品五戒十善之人，來世還不錯投胎做人。

五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不飲酒。

十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。

從中可以看出，能上天堂，或重新為人，條件是相當高的。大都人都會去三惡道。這也就是為啥我們的老祖宗苦口婆心讓我們積德的本質原因。

附一點，孝順父母是人間大善，不孝是很折福的。孔子說過，孝順父母最難的是“色難”，就是難以對父母和顏悅色，所以我們以後要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。

另外，固然天堂非常快樂，但佛法仍然不推薦我們追求天堂，由於天堂雖快樂，享受快樂時間很長，但依然在六道輪回之中，天人壽盡，還是要死，死後就有可能入三惡道受苦瞭。所以，佛法建議我們跳出輪回，來世去西方極樂世界。慢慢成佛。這是究竟圓滿徹底的幸福。

怎樣去西方極樂世界呢，方法如下4個字，老實念佛，要具足“信願行”。信，是相信有西方極樂世界的存在，願，是願意去，行，是有念佛的行為，一心稱念南無阿彌陀佛聖號，臨終之時，阿彌陀佛就會來接引你去極樂世界。在那裡，無有眾苦，但受諸樂，每一天鳥語花香，清風明月，聆聽佛的教導，努力修行，直到成佛。緊接著，再回到我們這個世間，廣渡受苦的眾生。

最後，樓著重是感興趣，可以請一本《認識佛教》來具體全面的瞭解下。佛法講明瞭世間的起源，人生的歸宿，意義，我們凡人怎樣離痛苦得幸福之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。最後祝願樓主平安，健康，如意吉祥 阿彌陀佛！

（佛法中談到的人生的歸宿，這一點對我們很重要，我們此刻是人，那來世呢，來世會變成什麼？有還是沒有永恒的生命，另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有還是沒有永久的，既使自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）

前世這一生真的是真實的嗎

不信其無而信其有，然而對未知范疇我們都抱敬畏之心！

人真的會有前世嗎?

有的！

有佛友好奇的問我，怎樣看到前世？這個問題別說他好奇，其實也就是說連曾經的我也好奇。為啥呢是“曾經的我”呢？由於剛入佛門的時刻，我也很糾結這個問題，經常纏著師父請他看看我的前世。加上師父漢話說得不好，我們一點一點的繞師父，師父一不小心就論漏嘴（啊哈，罪過罪過），我們也多多少少的知道瞭一些秘密。不過後來我清楚明白瞭，佛弟子是不去強調那麼執著的去看本人的前世或未來，由於過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！

事實上我身邊的friend還是對這個問題耿耿於懷，所以我還是在這裡解釋一下原理。

我們的每一次輪回的所有經歷都儲存在本人的神識裡，在那顆“阿賴耶識”的種子裡，都沒有遺失。但是按照我們的能量還不足以打開這個倉庫，若想看到這幾個，有三種途徑能夠做到：

1。最簡單容易的方法如下花錢，找很厲害的心理師（譬如，美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授，世界最出名的前世輪回研究權威專業人士。為啥呢不找國內的？由於國內少研究前世記憶的心理學傢），幫你深度催眠，可回溯上一世乃至更久遠的記憶；這種呢要花費不少銀子，而且是美元！

2。在泰國、印度、中國（藏地居多）找到修成“宿命通”（能夠看到前世的超能力）的高僧，請他開示。這個不花銀子，但要靠緣分；

我在的佛友洪居士，是個聰慧的女孩子，一日隨我的另一位佛友去看她的師父，在昌吉西聖觀音寺，未及進方丈室時，忽有一位藏地僧人從裡面走出，見到她們兩人，目光一掃，便停留在洪的臉上，微微笑著，看她們走入方丈室。洪居士從他身邊走過，忽然感到說不出來的親切，就問他：“你認識我嗎？”那僧人點點頭。洪居士說：“可我不認識你！”那僧人又點點頭，說：“你是我上一世的弟子，可惜用功不深，這一世又墮在人道。我跟你有一面之緣，是來告知你，這一世要好好修行啊！”隨即微笑轉身走瞭！洪居士半信半疑進入方丈室，問及住持剛剛那僧人的由來，原來是青海過來的僧人，掛單一日即走，不留聯系方式，顯然真的是來看她的。於是洪居士若有所失，追出去尋找，再無蹤影！自此洪居士精進念佛，比許多先入門的師兄尤甚。

3。第三種方式則是自己學佛瞭，等到瞭禪定甚深的境界，也能回溯本人的前世。可以知曉本人的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份，但要憑借自己的努力和悟性。

——不過，佛弟子不去強調那麼執著的去看本人的前世或未來，由於過去心不可得，未來心不可有，活在當下才是最重要的！

所以，凡是不符合上述三種方法而又說能夠幫你看到前世的人，基本上都是騙子！騙子！騙子！（此刻流行“重要的事情說三遍”）

人真的有前世這一生嗎

人真的有前世這一生嗎？這是世界未解之謎

科學傢說：夢境或是前世記憶！

我們都會遇見這樣一個問題，做夢的時刻，明明自己沒有到過某地方，卻清晰地勾勒出那裡的地圖。我們的夢境到底潛藏著什麼？有人說這是人的前世記憶？而在咱們國傢的傳說中，人在死瞭之後，就會喝孟婆湯過奈何橋，而前世的講法，是殘憶，還是一種現實的逃避？對此前世這一生真的存在嗎？

以前，國外媒體曾經報道，印度有一位神奇的小女孩，名字叫黛薇，自從她會說話起，它就經常講述一些前世的事情，說得真真切切。剛開始，大傢一致認為她是得瞭某種妄想癥。但直到有次，她又告知大傢，她做夢又夢見自己前世的事情瞭，當地的學者出於好奇，就參與瞭黛薇說法是真是假的驗證活動。結果調查發現黛薇說的前世事件全部是真的。

還有一位男子據說做夢清晰的夢見前世本人的名字，而且是一名飛行員，由於墜機犧牲，而據瞭解，在某年的確是有一位飛行員墜機犧牲而且名字也對得上，實在使人覺得詭異，看來有些事情真的不到你不信。

美國科學傢史蒂文森也用瞭40年時間調查瞭號稱記得前世記憶的3000名孩子，最終的結論是有前世這一生的講法，且結論和宗教沒啥關系。其實也就是說，科學傢也表明有一種記憶常被說成是基因記憶，總之你夢境裡的記憶或許是你祖輩根植於基因庫的記憶碎片，而夢境裡的那些總是重疊的信息或許是祖輩們行走的足跡，總之夢境裡可能真的是你祖輩或本人的前世記憶（目前不確定，隻是推測）

我也曾尋找過這種現象的答案，有一種科學說法是記憶錯亂：就是當你看到一樣東西的時刻，信息會分別存儲進記憶區和感知區。有時候存進記憶區會有延時，就致使你在夢裡會產生一種“一見如故”的體驗感覺。但我認為這種解釋太過牽強瞭。但是夢境到底代表瞭什麼，如今的科學還無法給出一個準確的答案。