道教六爻啥意思(六爻兩正一反怎麼記)

一：小六爻屬於是道教嗎

六爻是中國傳統預測推算方法的一種，屬於道傢五術“山醫命相卜”中的卜術。

卜，即卜算，太乙、奇門、六壬為式卜，梅易、六爻為卦卜，蓍筮、擲錢為易占，以及測字、抽簽等為雜卜，用以推測吉兇。

六爻預測推算，是古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律。追溯於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有瞭“以錢代蓍”。

六爻占卜是一大系統，起卦方法，是測卦人將三枚銅錢放在手中，雙手緊扣，心中誠想所測的事，使所測的信息融於銅錢之中，測卦時需要心誠心靜專心致力，不能被周遭事物作用與影響。而後投擲三枚銅錢，共投擲六次而成。中途被打斷則需要重頭重新起卦。

卦成後，共有六個爻位。易經有六十四卦，分為乾坎艮震巽離坤兌八宮，一宮八個卦，一卦六爻。因為卦動又分主與變，六十四卦能演變出四千零九十六種變化，再加上年月日的區別，總共能演變出上百萬種變化。所以六爻演變的繁復不亞於八字。

六爻能夠評判事物的發展過程及結果。可測的范疇也極廣，財運事業姻緣走勢，官訟健康考學以及失物等等，吉兇禍福全在一念之間。

二：六爻有什麼含義?

伏就是伏藏，六神許多時候不是都出此刻卦中，並且不上卦，不過就是再怎麼不上卦，在經卦你，就是八宮之首的卦裡，六神是俱全的，就從那裡在，在幾爻就是伏藏在幾爻，打比方說你求測財運以妻財爻為喜用神，卦排出來瞭以後，沒有這個妻財爻，就要從經卦裡找，在經卦裡是在第三爻上，但是如今的三爻是官鬼爻，於是就論妻財爻伏藏在三爻官鬼爻之下。

三：六爻有什麼含義

六爻的解釋

《易》卦之畫曰爻。六十四卦中，每卦六畫，故稱。爻分陰陽，“－”為陽爻，稱九；“－－”為陰爻，稱六。每卦六爻，自下而上數：陽爻稱初九、九二、九三、九四、九五、上九；陰爻稱初六、六二、六三、 * 、六五、上六。《易·系辭上》：“六爻之動，三極之道也。” 孔穎達 疏：“言六爻遞相推動而生變化，是天、地、人三才至極之道。”後因以指占卜。 明 謝讜 《四喜記·瓊英閨悶》：“夢短欹孤枕，憂多問六爻。” 清 尹會一 《上車軒 先生 書》之四：“敬以揆百務之幾，謙以收六爻之吉耳。”

詞語分解

六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（。古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種 技藝 ；。六經）。六欲 爻的解釋 爻 á 組成八卦中每一卦的長短橫道：爻象（。卦的形象；。喻形跡、 真相 ）。 部首 ：爻。

四：六爻有什麼含義

;     六爻有什麼含義?六爻是我國民間流傳最廣的預測推算方法之一，它屬於八卦預測推算的其中一種，由古代人們觀察大自然運行規律匯總出來的一項金科玉律，別名有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。人們可Yi經過占卜來推測斷定世間的各種事物、有一種預測推算兇吉、指明道路的效果。

1。六爻是我國傳統占卜方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，預測推算師多數都叫作八卦預測推算，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。

2。六爻之所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。

3。六爻成卦的方法也較多，在高手處更是隨意而為。如:金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼?我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物瞭。

      六爻追溯於西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有瞭“以錢代蓍”。預測推算人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。通過測卦當日的幹支，配以六親及六獸，主要依靠喜用神的五行生旺，結合易經的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果。

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五：道傢最傳統深奧的預測推算術有什麼含義

最深奧的是自然感知

六：六爻斷卦象總綱要詳細解讀一:

六爻斷卦象總綱要詳細解讀一：

第一課：以什麼為喜用神

世界大宇宙，人體小宇宙，大宇宙與小宇宙事實上就是同一個宇宙。

這便是道傢的最基本的核心理論：天人合一，

區區的六爻卦象，固然是小能小技卻是這個真理的直接的反映，六爻卦象所反映的當然是你的存在，也當然是整個宇宙的存在，所以，斷六爻卦象肯定不能以何謂喜用神來看，而是以整個宇宙的角度來看才對。假如，斷六爻卦象以何謂喜用神來看，就是割裂宇宙的完整性，也就是違反瞭道傢的最基本的核心理論。

人生為啥總是顧此失彼，就是由於，總是以自個的角度來看問題，以何謂喜用神的角度來看問題。所以，斷六爻卦象肯定不能以何謂喜用神來看，而是以整個宇宙的角度來看才對表面上看六爻卦象所反映的是六親、六獸、世應、五行、之間的聯系但是，這幾個關系就是整個社會的各種關系，也是你的人生中的各種關系，也是你與股市的關系這幾個關系把所有的這幾個碎片，組成瞭一幅幅的連篇累牘的圖象，你的任務就是去解讀這幾個圖象。

所以，關系才是構成卦象的最基本的要素。

所以，斷六爻卦象就是去通過解讀這幾個關系，來構建起未來的圖象。

這幾個關系當然是很非常繁雜難解，多種多樣，但是，簡化一下，就是陰與陽的關系，

陰與陽的關系肯定也非常繁雜難解，多種多樣，但是，簡化一下，就是制約關系。

經常提到的制約的關系就是玩著：剪刀、錘子、佈的周而復始的輪回不停的遊戲。

整個人類的社會之所以能夠穩定的發展與生存，就是靠著這一種所講的的制約的關系。

沒有瞭這種制約的關系人類社會也就不復存在瞭，就如同大自然的生物鏈斷裂瞭，那麼整個自然界也就毀滅瞭。

當然瞭，這一種所講的的制約的關系也可以理解為陰陽的之間制約的關系。

陰陽者，太極而分。一而二，二而一。卻問一從何處尋，萬物自在體中藏。陰陽者合而成體，分而變化。陰靜而主暗，陽動而主明。動靜陽陰互為其根，表裡顯隱各司其位。

陰陽的之間制約的關系詳細的講解起來又能夠細分為以下的多種關系：

【對立者】：互制互抗，各逞其端。如磁鐵兩向，各展其極。

【互根者】：你中有我，我中有你，互為依賴，獨而不存。如影之成，光暗去一，影自無蹤。

【消長者】：你進我退，我進你退，共進共退，變動更矣。如天地之盈虛、四季之輪轉、萬物之生長衰亡、國之奸賢值隱。

【轉換者】：非極非反，非衰非亡，一點中機，你我相易。如歷的陰陽轉換、機關的生死暗扣（生中牽死、死中牽生，觸之即轉）。

【盈縮者】：如風箱之一拉一合，如門之一開一關，如人肺之一呼一吸之盈縮，乃萬物運作之自然之機理也。

【腐焦者】：陰陰而腐，陽陽而焦，陰而不陽，陽而不陰。如死水無活而腐，炙物幹水而焦。

【刑德者】：陰為陽刑，陽為陰德，生殺相輔，刑德合門。如屯雲與閃電合之雷動九天、如國之陽化陰施缺一難久、人之恩威相成方得以攝。

【扶抑者】：陽動而分，陰靜而合，分扶合抑，變生促矣。如腎上腺的上升受之美女的變動。

【爭擾者】：陰虛陽實，內爭外擾，舒施交並，互沒其形。如男柔於內者，乃陽並於陰，相女而實男也；女剛於外，乃陰並於陽，相男而實女也。

【厭移者】：內使於陰，外守於陽，厭移而重，陰陽極反。如全則必缺，極則必反。正復為奇，善復為妖。塞翁失馬焉知非福！

當然瞭，陰陽事實上是由五行所組合而成的，

五行就是五種物質的流動，而流動的力量的來歷起源就是來自於：制約所以，制約的動力的大小，才是斷卦象的核心，太過則流動無力而阻塞，太小則流動失控而阻塞。過與不及都是錯，唯有保持中道，才是最恰當的，

今天的論理已經講解完畢，結論就是：以制約關系為喜用神。

第二課：以什麼為喜用神答案是：以九為喜用神，也就是用九。用九在周易中當然有明確的講解，引用如下：用九：見群龍無首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可為首也。什麼叫無首？當然就是永久的存在著的制約關系，誰也不能當老大，經常提到的制約的關系就是玩著：剪刀、錘子、佈的周而復始的輪回不停的遊戲。所以，在卦象中任何的一種五行與六親都不能一傢獨大，都必須有著制約的關系，假如，有一傢獨大就破壞瞭這個周而復始的輪回不停的遊戲，五行也就不可行瞭，隻能是停滯不前瞭，一但停滯不前瞭，整個社會就會僵化腐朽，當然，就會沒落直至滅亡。所以，這時候周易就是要：用九，才能化腐朽為神奇，重整天下。所以，古往今來的很多的仁人志士，通過學習周易，造就瞭一番驚天緯地的事業。希望在坐的諸位同仁，也能通過用九，為自己造就a good前程。

由於，斷六爻卦象本身是個無比的簡單而單純的事情，但是，因為人腦太過復雜瞭，所以，總是喜歡用各式各樣的思路來斷卦象殊不知道最基本的真理是無比的簡單而單純的，當然，這並不是否認瞭其它的斷卦象的論理隻是，假如沒有一個主導的基本的思想，斷卦象的結果肯定是亂七八糟的的，婆說婆有理的，公說公有理的，當然瞭，這個主導的基本的思想必須是簡單容易的實用的，否則，就是亂上添亂瞭。當然瞭，這個主導的基本的思想就是：用九假如，大傢有時候能斷對，有時候能卻錯瞭，這真的是與搖卦什麼的無關的，而是，因為你的思想太過於復雜瞭，沒有一個統一的基本的思想作為主導。所以，是你學習的過多瞭，而不是學的太少瞭，所以，我希望大傢能放下以前所學習的東西，簡簡單單的就好。先把用九這個思想學會用瞭，再用別的論理來綿上添花就好。這樣才會不能夠出現大的差錯，六爻斷卦是古代人們所傳已經是最少有千年的歷史瞭，肯定是經過瞭時間的驗證瞭，才流傳至今但是，在流傳中也加入瞭很多主觀的臆測的的東西，使人反而找不到重點瞭所以，靜下心來，忘掉以前一切所學的，僅僅是觀看卦象，卦象自會告知你一切的，有一句名言：我眼本明，因師故瞎。所以，大傢務 必要憑借自己的內在的智力來解決難題，而不是靠別人教你什麼的論理。六爻斷卦象簡單嗎？確實非常簡單。六爻斷卦象復雜嗎？確實非常復雜。其實也就是說，究竟是簡單還是復雜完全取決於斷卦人的心態假如，一自個的心態是單純、純凈的，肯定是簡單。假如，一自個的心態是復雜、飽學的，肯定是復雜。