神話傳說中馬之名字(馬的神獸名字大全)
一：八駿馬的名稱是什麼
穆王八駿:1。驊騮開道；2。騄駬閑遊；3。玉驄展足；4。駢驥驕奔；5。烏騅掣電；6。赤兔嘶風；7。黃驂脫轡，8。白犧歸山
天子八駿： ∶赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、華騮、綠耳
二：希臘神話傳說中的天馬叫什麼
Pegasus 珀加索斯
三：請問(八駿馬)，有哪八駿?
周穆王八駿 傳說中周穆王駕車用的八匹駿馬，傳說能日行萬裡（一說三萬裡）。 八馬名具體說法不一，主要有： 1 、以馬的毛色命名：赤驥，盜驪，白義，逾輪，山子，渠黃，華騮，綠耳。（見《穆天子傳》卷一） （ 小註 ）： 赤驥 ：火紅色的馬； 盜驪 ：純黑色的馬； 白義 ：純白色的馬； 逾輪 ：青紫色的馬； 山子 ：灰白色的馬； 渠黃 ：鵝黃色的馬； 華騮 ：黑鬃黑尾的紅馬； 綠耳 ：青黃色的馬。 2 、以速度命名：“王馭八龍之駿：一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬裡；四名超影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十形；七名騰霧，乘雲而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（見《拾遺記。周穆王》所載）。明胡應麟則認為王嘉所載，皆一時私意詭撰，不足為證，見《少室山房筆叢》卷三四。 徐悲鴻的八駿圖 徐悲鴻以畫馬見長 是新中國第1批到蘇聯列賓美院學習的畫傢，集國畫的寫意風格與西畫的嚴謹結構於一身，畫出的馬不僅有中國畫的意境，也有西畫的嚴謹結構關系。代表作八駿圖 馬的品種：蒙古馬，哈薩克馬，河曲馬，雲南馬，三河馬，伊俐馬，千裡馬，汗血寶馬 馬之名字：一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛； 一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快； 一個叫奔宵，夜行萬裡； 一個叫超影，可以追著太陽飛奔； 一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射； 一個叫超光，一個馬身十個影子； 一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔； 一個叫挾翼，身上長有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬裡。
四：神話中有哪些馬
八天馬 ：驊騮 綠兒 赤驥 白羲 渠黃 逾輪 盜驪 山子
行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”。漢伏波將軍馬援這番話道出瞭那個時候馬對人的效果。
古今往來，不知有多少英雄豪傑縱馬馳騁，成就下功名偉業。然而就如隻有少數人名載史冊一樣，能夠在中國歷史上留下名字的寶馬良駒也是級少數；由歷代英明聖主文字表彰或丹青造像的馬，更是少之又少。在此，特搜集刊錄以飧讀者。
周穆王八駿 《拾遺記》：
一名 絕地，足不踐土。二名 翻羽，行越飛禽。三名 奔宵，野行萬裡。四名 越影，逐日而行。五名 逾輝，毛色炳耀。六名 超光，一形十影。七名 騰霧，乘雲而奔。八名 挾翼，身有肉翅。
驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。
《水註經》：湖水出桃林塞之誇父山，其中多野馬。造父於此得驊騮、綠耳、盜驪、騏驥、纖離。乘以獻周穆王，使之馭以見西王母。
雷首良馬
《穆天子傳》：壬戍天子至雷首，犬戍觴天子雷首之阿，乃獻良馬四六。
翠龍
揚雄《河東賦》註：詩古曰:“翠龍，穆天子所乘馬也”。
玉馬
《瑞應圖》：玉馬者，王朝清明尊賢則至。
驌驦
《左傳》：唐成公有兩驌驦馬。一雲驌驦，馬色如霜紈。
沙丘馬
伯樂對秦穆公曰：“臣有所與九方皋，……”。
秦始皇七匹名馬
《古今註》：一曰追風，二曰白兔，三曰躡景，四曰追電，五曰飛翩，六曰銅爵，七曰晨鳧。
楚騅
《史記》：項王駿馬名騅，常騎日行千裡。及敗至烏江，謂亭長曰：“吾騎此馬五歲，所當無敵，不忍殺，以贈公。”
九逸
《西京雜記》：漢文帝自代還，有良馬九匹，皆天下駿足也。名曰浮雲、赤電、絕群、逸群、紫燕騮、祿螭驄、龍子、嶙駒、絕塵，號九逸。有來宣能禦。
烏孫、天馬
《張騫轉》：元狩中得烏孫馬好，名曰天馬。及得宛汗血馬益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬。
宛天馬
宛王蟬封與漢約，歲獻天馬二匹。孟康曰：“言大宛國有高山，其上有馬不可得，因取五色母馬置其下，與集生駒皆汗血，因號天馬子。
蕭稍
《神異經》：大宛有良馬，鬣至膝尾垂於地，名曰蕭稍。
象龍
《馮奉世轉》：宣帝時至大宛，得名馬象龍而還。
步景
《洞冥記》：東方朔遊吉雲之地。得神馬高九尺，股有旋毛如日月之狀；如月者夜光，如日者晝光，毛色隨四時之變。
西王母稅此於芝田，因食芝田之草。東王公棄之清津，因其而返，繞日三匝，入漢關，馬上睡眼不覺而至，名步景。
黃門四駿
《西域贊》：蒲稍、龍文、魚目、汗血之馬充於黃門。註：孟康曰：“四駿馬名”。
大驪
光武以所乘大驪贈孝忠。
赤兔
《曹操傳》：呂佈有駿馬名赤兔，常騎乘之。時人為之語曰：“人中有呂佈，馬中有赤兔”。
的盧
《馬政論》曰：“顙上有白毛謂之的盧。”又曰：“上有旋毛及白毛者，謂之的吻，兇。”俗雲的盧No。劉備避樊城之難，過檀溪，謂所乘馬的盧曰：“今日急，不可不努力。”馬達備意，一躍三丈。又庚亮所乘馬名的盧，殷浩以為不利主，勸市之。亮曰：“豈有已之不利，移之人者。”
絕影
《後漢書》：曹公所乘馬名絕影。
白鶴
《拾遺記》：曹洪與魏武所乘之馬名曰白鶴。時人諺曰：“憑空虛躍，曹傢白鶴。”
紫騂
《魏志》陳思王表文帝曰：“臣於武皇帝世得大宛紫騂馬一匹，教令習拜。
驚帆
《古今註》：曹今有名馬名驚帆，言其馳驟烈風舉帆之疾也。
揚武
《晉安帝紀》：司馬休奔廣，所乘騅馬奔而馳之。後還荊州，加騅馬揚武之號。
赭白
《載記》：慕容有駿馬名赭白，有奇相逸力。比之於鮑氏驄，命銅鑄以圖其像，親為銘贊，鐫勒其傍，置之薊城東掖門。
赤龍駒
梁武帝天監四年，禊飲華光殿，河南國獻赤龍駒，能拜伏善舞。詔張率，周興嗣為賦，帝以為工。
赤蛇
《靈鬼志》陳安為河間王顒給使，常乘駿馬非常。後馬死，雙赤蛇出其鼻。
龍驤
《齊書》：齊太祖常乘所騎赤馬入殿。及踐祚號此馬為龍驤將軍。
閃電
《魏志》：突厥大畏長孫總管，見其馬稱為閃電。王曰：“將軍威行域外，遂名其馬為閃電。一何壯哉！”
青海驄
《隋書》：吐谷渾有青海，中有小山。其俗至動輒方牝馬與其上，言其龍種。嘗得波斯草馬放入海，因生驄駒，日行千裡，故世稱青海駒。
獅子驄
《朝野僉載》：隋文帝時，大宛獻千裡馬，其鬃曳地，號曰獅子驄。惟郎將裴人基能馭之，朝發西京，暮至東洛。隋後不知所在。
忽雷駁
唐秦叔寶所乘馬號忽雷駁，常飲於酒。每月於中試，能豎越三領地黑氈。及胡國公卒，嘶鳴不食而死。
決波瑜
《酉陽雜俎》：決波瑜善走，歷門三限躓，太宗尤惜之。隋內庫有交臂玉猿，特表其轡。
唐太宗十驥
《唐書》：骨利幹遣使獻良馬十匹，唐太宗為之制名，號為十驥：一曰騰霜白、二曰皎雪驄、三曰凝驄、四曰懸光驄，五曰洪波瑜、六曰飛霞驃、七曰發電赤、八曰流星騧，九曰翔麟紫、十曰奔虹赤。
昭陵六駿
唐太宗平竇建德諸人及東郡，所乘六馬曰青騅，曰什伐赤，曰特勒驃，曰颯露紫，曰拳毛騧，曰白蹄烏，乃琢石為象並贊可昭陵。
黃驄驃
《東志》：唐太宗破竇建德，乘馬名黃驄驃。命樂工制《黃驄疊》，曲宮商也。
蹀馬
《通典》：唐翔麟鳳苑廝蹀馬，俯仰騰躍皆合節，朝會用樂，則兼奏之。
太原異馬
唐開元十二年，太原獻異馬駒，其耳如筒，左右各十六肋，肉尾無毛。
滑州龍子
唐開元二十九年，滑州刺史李邕獻馬一匹，肉鬃麟腮，嘶不類似馬聲，日行三百裡，名曰龍子。
紅玉、紫玉、平山、凌雲‘飛香、百花輦
唐天寶年間，大宛進汗血馬六匹，名紅叱撥、紫叱撥、青叱撥、黃叱撥、丁香叱撥、桃花叱撥，上乃改名紅玉、紫玉、平山、凌雲‘飛香、百花輦，命圖於瑤光殿。
唐舞馬
《明皇雜錄》：玄舞馬四百蹄，分為左右部，有名稱曰某傢驕，其曲曰《傾杯樂》。數十馬皆衣以錦繡，絡以金鐸。每樂作，奮手鼓尾，縱橫應節。
九花虯
《伽藍記》：代宗時李懷仙貢名馬，額高九尺，毛拳如麟，身被九花，故“九花虯”。帝以贈郭子儀曰“此馬高大，稱卿儀質，並紫玉鞭轡贈之”。
照夜白
杜甫《畫馬圖歌》：曾觀先帝照夜白，龍池十日飛霹靂。
寧遠馬
《續博物志》：千裡馬寧遠所獻。鬃拳紫色，狀如八駿。乘者必衣裘帽絮，似胡兒抱持。初駛三十裡，則皆旁側難馴，又駛三十裡外，乃駛然而去，唯聞耳旁風聲如飛箭。唐肅宗時，令李沁乘之往按保定，早發扶風，辰達保定，申歸奏事。
玉花驄
《萬花谷》：玉花驄，唐德宗馬名。杜甫詩：“先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。”
望雲騅
《國史補》：德宗幸梁，唯禦騅馬，號曰望雲騅。駕還，飼以一品料。暇日幸而視之，必常鳴四顧，若感恩之狀。後老死飛龍廄中貴戚畫為圖。
黃騮
《五代史》：漢王劉旻與周世宗戰北，乘黃騮馳歸，以金銀飾廄，食以三品，號自在將軍。
玉逍遙
《聞見錄》：仁宗禦馬名玉逍遙，色白，乘之如輿輦也。闈人雲：“馬行步有尺度，疾徐皆中節，禦者行速，則以足闌之。”一日燕王借乘，即常鳴不行，王怒還之。帝以配南城馬鋪，久之復禦，其行如初。帝升遐，從葬之陵下，悲鳴不食而死。
碧雲霞
《聞見錄》：梅聖俞序曰：“碧雲霞者廄馬也。”莊憲太後臨朝，以贈荊王，王惡其旋毛。太後知之曰：“旋毛能害人耶？吾不信。”留以備上閑，遂為禦馬第1。用其吻肉色碧如霞片，故號之。
元佑三馬
宋元佑初，禽鬼張青宜結，百官皆賀，時西域貢馬，首高八尺，龍顱而風膺，虎脊而豹章。出東華門，入天駟監。振鬣長鳴，萬馬皆喑。父老從觀，以為未始見也。三馬者，西番駿馬。
義瑜
《桯史》：宋開禧間，九江戍校王成見病瑜，收秣之。寇李元礪犯龍泉，成出戰死，瑜屹立不去，悲鳴成側。寇顧曰良馬，取獻之。元礪弟乗犯永新，瑜識我軍旗幟馳歸，元弟就擒，瑜病傷不秣。
飛越峰
《一統志》：“貴州養龍坑有靈物藏其下。當春初伊人立柳坑畔，擇牝馬系之，已而雲霧晦冥，類有物與接，其產必有龍駒。洪武四年，於此荻正白色馬為獻，首高九尺，長丈餘，不可控馭。詔典牧者囊沙使復行苑中，乃馴。時行夕月禮於清涼山，乘之如躡雲，一塵不動。贈名飛越峰且命繪成形藏焉。學士宋濂為贊。
西域馬
《方周雜錄》：先朝西域貢馬，高九尺，頸與身等，昂舉若鳳。景泰末，西域進白馬，高如之，頸亦類焉，後足脛節間有兩距，毛中隱若鱗甲。天順中，復見之禦馬監坊河道上，俱不受羈縻，不知日行幾何也。
五：西方神話傳說中著名的龍是什麼?
西方神話傳說中著名的龍是《貝奧武夫》中的龍。
《貝奧武夫》中的龍是之後歐洲文化中出現的龍的原型：傳說將這條龍擁有盤旋的蛇形身體，喜歡囤積並守護寶物、好奇心重、好報復，有一對翅膀和火囊，會飛、會噴火，牙齒中含有致死的毒液。
《貝奧武夫》的龍是非理性的，它的行為受自己一身的欲望支配。詩中著重描寫瞭它對財寶的看重。它不會講話，也聽不懂人類的語言，甚至見到貝奧武夫時顯露出震驚與害怕。外觀上，龍的身形修長（約15、2米），牙齒尖利，能夠飛行。《貝奧武夫》中的龍承襲瞭基督教中的反面形象，是詩中基督教思想的展現。
近代文學
19世紀以後，西方龍的形象趨於穩定。龍往往在奇幻文學作品中登場，作為世界觀設定中的一部分。奠定瞭現代西方龍形象的著名文學作品包括托爾金的《精靈寶鉆》，安妮·麥卡芙蕾的《龍騎士：佩恩年史》、喬治·R·R·馬丁的《冰與火之歌》，斯托弗·鮑裡尼的《遺產》三部曲。為瞭給桌面卡牌遊戲龍與地下城增加世界觀和背景設定而寫的《龍槍編年史》系列小說中也有大量龍的形象出現。
六：西方那些出名的龍叫什麼名字?
比較出名的
北歐神話《尼伯龍根的指環》——受變成龍的地精法夫納
挪威海龍克拉肯
世界樹長龍耶夢加得
希臘神話裡金蘋果看守之龍拉頓
被海格力斯殺害的九頭蛇海德拉
太陽神殺害的巨蛇培東
埃及神話裡的姆修非修，烏拉愛烏斯，阿波菲斯
還有許多。。。。。。
其實也就是說有些是蛇身，但是被神話之後也具有“龍格”瞭
你可以大概看一看《幻獸·龍事典》，汕頭大學出版社的
裡面詳細地講瞭古今中外上百種龍，是一本很全的工具書