八字預測推算全息論(四柱八字入門具體步驟完整篇)

關於八字:庚己庚辛午巳寅未

檢舉 算命的一種總稱。

命格

開放分類： 傳統文化、周易、命理學

極向離明格：又稱“君臨天下”，紫微在午坐命，四正無煞；

輔弼拱主格：紫微坐命，左右同宮或加會；君臨天下時，鄰宮左右來夾，亦做此論。

紫府同宮格：紫微天府在己亥守命；

巨機同臨格：巨機同宮，於四正者尤其的好；

善蔭朝綱格：機梁同宮，於四正者尤其的好；

機月同梁格：機月同梁，會於四正；

金燦光輝格：又稱“艷陽高照”，命宮太陽在午；

日出扶桑格：太陽在卯守命，又稱“日照雷門”；

日月同宮格：日月同宮，於四正尤其的好，又稱“日月輝映”；

日月並明格：天梁在醜守命；

明珠出海格：命宮在未，同巨守遷移宮；

日月照壁格：破軍在辰戌坐命；

巨日同宮格：巨日在寅申守命；

陽梁昌祿格：四正有陽梁昌祿；

貪武同行格：貪武守命，安命於醜未；

將星得地格：武曲守命於辰戌午未，且年幹為辰戌午未，謂之將星得地；

財祿夾馬格：命宮天馬於巳亥，且命宮和鄰宮為武曲雙祿；

廉貞文武格：又稱文武雙全，命有廉貞，三方有昌曲；

財蔭夾印格：天相武曲於寅申守命；

化星返貴格：巨門於辰宮坐命，年幹為辛；或天同守命於戌，年幹為丁；

雄宿朝元格：廉貞於寅申守命，對宮貪狼；

天府守桓格：命宮天府在戌，三方無煞；

相府朝桓格：三方有天府；

月朗天門格：太陰守身命於亥；三方無煞

朗夜巨耀格：又稱反格，日月反背的特例，三方無煞，四正有巨。太陽守命白日生人合局，太陰守命夜晚生人合局；

火貪格，鈴貪格：火貪守命，鈴貪守命；

石中隱玉格：巨門守子午命宮，四正化權科祿；

祿馬佩印格：命宮相馬雙祿，於寅申巳亥；

壽星入廟格：身宮或命宮逢天梁，且命身分列子午；

七殺朝鬥格：命宮七殺於寅申子午，四正無煞；

英星入廟格：命宮破軍守子午；

文桂文華格：命宮昌曲同；

文星拱命格：昌曲不同宮守四正；

昌曲夾命格：命宮鄰宮有昌曲，命宮無煞；

左右同宮格：命宮有左右相逢；

輔拱文星格：命宮昌曲，左輔會照；

三奇嘉會格：四正化科權祿三星聚首；

權祿巡逢格：四正權祿相逢；

雙祿交流格：四正有祿存、化祿；

擎羊入廟格：擎羊在辰戌醜未；

坐貴向貴格：命宮在醜未，年幹甲戊庚；

天乙拱命格：四正魁鉞相逢；

月生滄海格：同陰在子，又稱水澄桂萼。

命盤（Birth Chart或Natal Horoscope，以下簡稱星盤）是和你出生的那一霎那，天空中星體排列位置完全一樣的星圖。所以要排出一份正確的星盤first of all得有確切的出生日期與時間以及出生地點。（不要忘瞭，即便是同一時間，但不同地點看到的天空是不同的）

有瞭生下來時間及地點後，我們就能夠把生下來時間轉換為基準時間（GMT，格林威治標準時）並查出出生地的經緯度。完成這步驟後，早期的占星學傢接著下面還得拿這幾個資料對照星歷表，查出各星體的確切位置，緊接著在一個個計算出它們之間的角度關系，但是拜科技所賜，此刻有很多軟件可以代勞這部分的工作瞭。

簡單容易的說，個人星盤是指任何人生下來時天上的星體，包括太陽、月亮等十大行星的具體位置圖。從占星學的角度來說，個人星盤可說是自個的生命地圖，透過這一張藍圖，可以瞭解任何人的人格、潛在個性，甚至還能看出他人生未來的各種可能性。假如想透過個人星盤更瞭解自己，以及瞭解身邊的人。

星座命盤似乎是一張歌譜，你是那個表演的歌手，你不能由於你無法揣摩詞意，唱得不好，就論這是一首濫歌。有時候，好的歌手，可以把平淡無奇的歌唱成天籟。在這個地球磁場裡，你的確選擇瞭這首歌，這是不能變的，好還是不好聽，賣不賣座，全看你這位歌手瞭。而歌譜是用來表達歌曲的方式的一種，是二度空間的產物，誠如星相命盤，它隻是用來描述你這個生命體的東西，是由於有歌才寫成譜，同樣的，是由於有你，才有這一張命盤。命盤是用來刻畫及分析你的。是你的靈魂選擇在如此的星空下出生，不是星星故意排成那樣來找你麻煩。至於你的靈魂為啥這樣選擇，在這裡不能越扯越遠，隻能簡單容易的解釋，舉例子好瞭，人為啥選擇看恐怖片來嚇自己？明明知道電影是假的，還真得怕的驚聲尖叫，為啥還要看？很簡單，是為瞭體驗那個感覺及滋味。沒辦法，完美其實也就是說是很無聊的，所以上帝把體驗不完美這件事交給人類。

命宮(東升命宮或上升星座)，它主宰生命的開端以及人生未來的方向與發展。它作用與影響人格形態、相貌氣質、自我認同、整體形象、尤其關鍵的是，它代表任何人不同凡響的“獨一無二性”，及有別於父母的真正“自我”。這是僅代表父系遺傳與“局部自我”的“太陽星座”所不能相比的。

也唯有算出命宮等“後天十二宮”，才能論斷妻財子祿等運勢與運氣及每年，每一天的吉兇禍福。要預知自身命運、瞭解他人及推測時運變化，務 必要依據自個的生下來時間及地點經緯度等條件，在加上推算，求得命宮(即上升星座)等寬窄不一的[後天十二宮，既命宮、財帛、兄弟、田宅、子女、奴仆、疾惡、遷移、官祿、福德、相貌，象征“命格”的基本架構，由此才能推論自身命運的吉兇。

算命時要看三格，所謂三格分別為天格，地格，人格，“格”就是受到某個特定數的展現，根據特定公式可以對其演算的特定步驟。 天格~支配著姓氏，人格~支配著名字的中間字和姓數的總和，地格~支配著名字的最後一個字和前一個字之和~。 天格數理是由祖先傳來，其獨立出現對人生沒有多大作用與影響，但天格與人格的數理關系即成功運，對人的成功發展順利與否，有很大作用與影響。 人格是姓名剖象數理的關鍵所在，對人生的作用與影響最大，所以又叫主運力。人的中心命運、性格、體質、能力、健康、愛情婚姻等，主要由人格數理展現出來。當然，這也不是絕對的，人格與天格結合的數理為成功運；人格與地格結合的數理則為基礎運。地格數理主要暗示36歲以前的人生，所以也叫前運力。從地格數理還可推演其與子女、部下、朋友及同事的關系。 外格——外格數理對人生各方面均有作用與影響，但其作用亞於人格數理，所以又叫副運力。從外格與人格的數理關系，可推演其人傢族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣。

總格——總格數理主要暗示36歲以後的人生，所以也叫後運力。

命理究竟是什麼？對個人而言分析命理，瞭解命理又象征著什麼呢？所謂命理預測就是俗稱的批算八字。八字八字，從文字上而言就是八個字。那八個字呢，就是你生下來時的年月日時的天幹和地支所排列組合，相應的是人生下來時的時間點和空間點。正所謂這個時空交錯所涵蓋的信息對應到每一自個的身上，簡來講之，就是這八個字反映瞭你這個人畢生的信息，從科學的角度而言就全息理論。

那麼這八個字都涵蓋人生什麼信息呢?人的出生環境（也稱先天環境）；祖上父母怎樣；個人學業；財運；官運；愛情婚姻；健康；子女；兄弟姐妹；朋友、同事、上司（單位領導）；有無官非、訴訟、牢獄之災、不測之禍等等。可以說對於一個頂級命理師而言，他的服務對象在他面前可以講毫無隱私可言，當然假如這個命理師個人修養不夠好就會惹上麻煩，不過頂級命理師一般而言個人素養都是有些高的。任何事物都要辨證的看待，對於活生生之人更要如此。

那麼通過八字解讀出這幾個信息有啥用呢？易經有句話意思是如此的：假如周易不能為人服務，那麼研究周易又有什麼意義呢？古代人們之所以作易目的就是為人服務，是人瞭解自己，緊接著采取防范措施以達到趨吉避兇之目的。對於每個人來說，通過八字解讀就能夠獲悉到你這個人畢生中到底怎麼樣。適合你的工作是什麼，總之你從事什麼工作成就最大。怎樣的人是你理想的愛情婚姻對象，什麼時候會出現愛情婚姻危機危難，怎樣處理危機危難。這也就是古代人們往往所說的合八字，男女兩人在談對象之前先合一下八字命理看看兩個假如結合是利大於弊還是弊大於利，從來做出正確的選擇，以免日後出現愛情婚姻裂痕，傢庭破裂的悲壯。什麼時候財旺，怎麼抓住財運，什麼時候利於晉升，怎樣抓住機會。個人身體情況怎樣，那些器官容易犯病，平時需要註意什麼，怎麼調理。子女應該怎麼教育，子女將來適合從事何種職業，在子女成長過程中需要註意什麼，打比方說青少年時期會不會叛逆，會不會沾染不良習氣，會不會受到社會不良人士的誘惑而犯罪或者遭遇不測，怎樣防范。孩子的身體情況怎樣，需要註意什麼。在人際交往上應該和那些人交往，不該和那些人交往。等等。隻有我們瞭解瞭這幾個信息，我們才能采取防范措施，以期達到人生的完善、平和。也就是所謂知命也，隻有知道命咋樣進而才能掌握命運，把握命運，給人生錦上添花，使人生更燦爛。

為啥會出現50而知天命，這句話源於孔子，孔子畢生博學多才，為仕途而奔波，以期指點江山，激揚文字，學以致用，然而畢生不得志。孔子50歲時才研習周易，手不釋卷，後來才有韋編三絕這個成語。當孔子把周易研究通瞭才發現自己就不是做官的命，而感嘆不已，50而知天命就這樣橫空出世瞭。試想一下假如孔子在青年時期就知道本人的命運不在仕途，而專心於學術研究，那對於華夏子孫又是多大的財富啊！聖人尚且如此，我們平常人又何嘗不是呢？之所以我們認為八字啊、風水啊等等預測推算是，那是有歷史因素和文化因素，歷史上要推翻清王朝的統治就要從文化上、思想上入手，隻有矯枉過正才能達到這一目的，而且加上周易預測推算這一系列都被稱為帝王之術，因此在推翻封建統治的過程中把這幾個被稱作帝王之術的預測推算學也批為封建思想一同打到。解放後我們又受到馬列主義思想的引導，對於中國傳統文化的傳承宣傳出現斷裂，由此致使的文化斷層讓我們對於先人的遺產越發陌生，因而認為是這是可以理解的。但是從此刻科學的角度去分析預測推算學是很科學的，這裡不做過多闡述，其他文章再加以講述。現實中為啥港臺人對這幾個深信不疑呢，港臺對於傳統文化的傳承一直沒有間斷，我們民間也是這樣。如今國泰民安，言論自由、思想解放，又回到百傢爭鳴，百花齊放的好環境，這幾個遺產被重新註重和重視，不斷發揚光大。因此大傢對於這幾個國學精粹要抱有正確的看法去認識，去接受，你不信沒關系，讓事實來說話，看到底合不合理，再下結論。願傢人們皆能夠充分瞭解自己和傢人的情形，做出正確的判斷，達到趨吉避兇的目的 ，讓身體多健康，傢庭多和諧，工作多順意，人生更亮麗！！！

四柱算命最基礎的論理是什麼書籍

算命屬於神秘學的范圍，神秘學是無法求證的科學的統稱，既然無法求證，故有的人能掌握有的人無法掌握看機會緣分瞭，以下摘抄師兄的文字。關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各種文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，據說是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的四柱法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。不過僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命運。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。

除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用來蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在兩千年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各種事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　

　陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的天幹地支，組成瞭人的八字命局，並發現八字命局與人的命運有直接的關系。

現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各種復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在農歷初一前後，而排卵期在農歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。

而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的平穩安定統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。　

　四柱算命的第一個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的天幹地支，“運”其實就是人的生命中所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第二個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命運力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。 做下來研究，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。

請問周易中的沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。。。 等都。。。

"長生"就象人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以除去污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽瞭，是指萬物漸榮。

"臨官"像人長成強壯，能夠做官、化育、領導人民，是指萬物長成。

"帝旺"象征人壯盛到極點，可輔助帝王在有作為，是指萬物成就。

"衰"指盛極而氣衰，是指萬物開始發生衰變。

"病"如人生病，是指萬物困頓。

"死"如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。

"墓"也稱"庫"，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。

"絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。

"胎"如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎；

"養"像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

這是以十天幹之時令旺衰來說明事物由生長、興盛到衰亡，再孕育、生長這樣一個輪回不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是天地萬物發展的必然規律。此表用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。

八字、風水、占卜，有什麼科學根據嗎?

八字算命是有名的預測推算學，依據一自個的生辰八字來測算它未來到底會遇見哪些事情，如此的方式也能夠讓我們提前預知在未來命運當中，我們的奮鬥方向和需要註意和提防的問題，很好地解決瞭我們在個人人生路之中的奮鬥困惑，當然許多人認為這種算命是封建的方式，完全不值得大傢信任，本人的命運掌握在本人手中，不能通過算命的方式去瞭解，但是確實這種算命和科學是有一定的關聯。

八字又成一自個的生辰八字或者是四柱八字，一個人出生的時間就是幹支歷日期，八字算命就是通過一自個的生辰也就是生日來進行預測推算和測算，所謂四柱就是年月日時的八字幹支，這便是為啥呢我們在算命的過程當中需要提供很準確的出生年月日，甚至精確到某時某分，可以將一自個的事業，愛情婚姻以及未來的財運和健康等等進行預測推算。

而且四柱算命本身就是漢族人民的勞動智慧結晶，經歷瞭中國幾千年的風雨變化，是無數歷史匯總的實踐出來的寶貴經驗。在古今中外的各種實踐證明當中顯示，這種生辰八字預測推算的方式具有非常神奇的超前預測推算功能，非常明確地證實瞭具有超前反映的功能，不但具有非常深奧的科學道理，還有非常寶貴的經驗測算使用價值。

它通過強大的生命力以及科學性的流轉，這在當代社會一直無比的流行，國內外許多的學者也是無比的註重和重視，認為這種生辰八字的測算不但是科學，而且絕對不是封建。

四柱算命是非常絕對的辯證的唯物主義，絕對不是有一部分人嘴裡說的唯心主義，由於這和絕對不是一樣的道路，由於四柱算命本身就是通過一些原理和基礎數據來進行陰陽變化的辯證，通過五行五生的刻制化為金科玉律，可Yi經過人的生下來時間來進行命運的預測推算，這百分百是一門很準確地預測推算學科。

這也就證明瞭四柱算命本身和科學是有非常絕對的關聯性，而且四柱推命是通過天幹地支、陰陽五行、十二宮、星宿神煞等幾部分進行組合關聯而成的，相生相克的論理更是得到瞭實踐的推斷和證實。（風水www。azg168、cn）

關於四柱算命是不是有科學根據

這麼理解吧，八字術距今此刻是也有上千年歷史瞭，戰國時就有瞭，經過鬼谷子，李虛中，緊接著到唐朝人叫徐子平規化好，匯總好，完善好的，創立者也不知道是誰，但是能經過幾千年的演變，這能經過幾千還在老百姓中的，當然是有一定的道理，也代表這門學術的生存性。我在這裡就不說這幾個哆嗦話瞭。

對待一種事物，不要過度贊揚，更不要過度批判，而是要用發展的眼光看問題，任何事物皆有兩面性，都要辯證的看。

任何事物從產生到消亡皆有它存在的緣故和存在的理由的，四柱算命作為咱們國傢的一種奇特的文化現象，也是有它存在的緣故的，為啥這個學術或者不能叫作學術的文化現象，能夠流傳至今並且不斷發展呢，說明一定有它的科學道理。

first of all，四柱算命究竟是一種什麼事物，從八字first of all說起，八字即是依據人們的出生年月日時的天幹地支排出的四柱八字，從年月日時，其理論是根據人出生之時秉天地自然之氣而生，天人合一的思想，是一套完整理論。

八字在實際運用之時時常有應驗入神的情形產生，所以固然有時無法說明其道理，但經驗證明它很對，不但如此還表現瞭它的人文關懷，人，事與自然相合的秉受自然時序而生，出生之時的自然之氣也就決定瞭這自個的性情容貌出生環境，從而作用與影響此人畢生的命運。相貌也是先有命才產生的，有些好八字的出現不是偶然的，而是有一定的必然性，為啥有的人是好八字，有的人是壞八字，自然有它的道理，所以不必怨天尤人，八字神秘的力量根本在於它是非常特殊的十分有作用與影響力的，五行之相生相克使其具有瞭十分樸素的意義，因此要深刻挖掘其價值，使它為人們做一些實用性的，知道它也是有它的所在意義，從中瞭解某個人大的畢生的遭遇，經過時代的發展，精華在沉淀，四柱算命術更加精密復雜，所代表的事物也體現其意義。這都是四柱算命十分科學之處。

瞭解人生命運的目的，不在於獵奇、，而在於調整、改善，提高生命的質量，這也是測算的意義所在。讓您瞭解本人的命運，在順應本命中選擇最有利的人生道路。推薦閱讀：屬相四柱算命合婚解析

分析四柱算命有科學根據嗎？

一。人生和其他事物一樣，是有自己一身規律的。

一個經驗富饒的農民完全可以依據稻種的品性質量、土壤的情形、灌溉施肥情況和當年的天氣情況，預測推算稻谷的長勢、產量；而一個經驗富饒的動物飼養員或動物專業人士，也可能對他飼養的動物做出類似的預測推算，動物和植物的命運都可以預測推算，萬事萬物的發生發展皆有規律，莫非偏偏人的命運就沒有規律麼？人生也是有規律的。而且是有規律可循的。

二．八字的時空觀是能破譯人生命運規律的。

結論的正確源出推理的正確。推理方法有演繹推理、歸納推理等。分析的根據，也就是信息的全息論。人的一個體細胞，蘊含瞭人的所有遺傳密碼。一定的時空，蘊含瞭那個時候的時空的一切信息，經常提到的“一葉知秋”。那麼八字其實是人出生的那個時空。它就蘊含著人的各種命運的信息。八字所代表的五行其實是人們的各種信息的載體，那陰陽、五行的運動結果，其實是人們的命運軌跡。用八字所代表的陰陽、五行、依照一定的推理方法。是能破譯人們的命運軌跡，從而能動的把握自我的。

三。認為八字是的幾種心理探討。

1、許多人不相信命運的主要原因是與其接受的教育和灌輸有關。由於用現有的科學學科（打比方說物理、化學、生物等）知識是無法預測推算和解釋人的命運的，所以許多人對與科學並行的學問周易便妄加排斥，叫作，這也算得著是典型的固執和自我保護的表現。

2、許多人以為，人是自己意志決定的，否認人們自己一身固有規律的存在！

3、也就是不可知論者，他們認為人生命運的不可測的。也就否認利用陰陽五行的原理規律來對八字進行分析，進而預測推算人的命運可行性瞭。

四．八字預測推算，是一種認知命運規律的途徑。

是有可行性的。它真的可以描述人們的命運規律，就好比牛頓定律是能預測推算蘋果會由於重力而落到地上，並不是有什麼鬼神讓它落下來的！如今的氣象局依據氣象規律能預測推算天氣一樣。八字也能預測推算人的命運軌跡。揭示一些命運現象。是同、鬼神不要緊的。假如有人把四柱算命與鬼神撤上關系，或者說什麼神仙附體之類話，那當然是在騙人！同時，我也是反感那些故意把周易神秘化的所謂大師，似乎不把周易神秘化就顯不出本人的本領來一樣。這種態度是不負責任的。就好像這樣，我們常常會由於不清楚某事物，而誤解它。

古往今來，有多少名士gaoguan相信命運精通命理，難不成他們都是無知？再看看歷史上的八字大師，打比方說李虛中、徐子平、萬明英等等，不是進士就是世傢，莫非他們都是傻子什麼不信就信？不是的，他們是智慧的化身！孔子曾經說過：不知命無以為君子。孔子堪稱萬世師表，莫非他也不成？！也許有人對孔聖人也不以為然也要來妄加菲薄，但是你要知道孔子福德綿延千百年，他的子孫一直延續到至今，這是不爭的事實，這份功德在中國歷史上簡直絕無僅有，何人可以匹敵？孔子是站在一種認知論的基礎上說的。他向世人吶喊：人是依照命運規律運行的；人的命運是可以認知的。八字是可以預測推算人的命運規律的。

古代人們雲：一命二運三風水四積陰德五讀書，這句話還是很有道理的。

四柱算命，四柱排定，三才次分，察財官之向背，推氣候之深淺，緊接著可斷人之吉兇禍福。人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內，盡在在五行中，這便是八字論命的理念。

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假如是年是農歷甲午年，是生肖屬相為馬年。

生（1954。）五行屬沙中金命，雲中之馬。

為人和氣，喜好春風，交朋結友，利官近貴，遇兇不為兇，可反兇化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出風頭。