陰陽五行的相互作用關系五行陰陽木克土(陰陽五行的基本內容)

都說陰陽五行，那麼陰陽與五行究竟是啥關系呢?

張睿老師的《陰陽系統論》認為，陰陽與五行屬於形式與內容的關系。

詳細來講

從物質的角度來說，木火土金水屬於陰陽內容存在形式的物化‘

從功能的角度來說，木火土金水屬於陰陽內在矛盾利害關系的物化。

具體看一下《陰陽系統論》’就清楚明白瞭。

簡述精氣學說，陰陽學說，五行學說之間的聯系

這三個學說是一種層層遞進的關系

所謂氣，指一切無形的，不斷運動的物質。所謂神，即人的活力之源，氣中之粹。

氣周流運轉，乃化陰陽。凡是運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的都屬於陽；相對靜止的、內守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬於陰。

陰陽相互作用，乃生五行，北水，南火，東木，西金，中土，一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質所構成的，在解釋人的生命活動時，以五行特性歸類五臟、五體、五志等，來闡述五行間的相生相克、制化與勝復的關系，從而對五臟的生理功能與相互之關聯聯系、病理變化有瞭更深入的瞭解，並進一步指導疾病的診斷和治療。

陰陽學說指什麼?五行學說和五行的關系?

陰陽學說，指事物的一分為二。一個事業既對立，又統一的兩個方面。如人群，按性別可分為男、女；方向可分上下，前後；戰爭分為敵我；陰陽關系，是不能分離，又相反相成；

五行學說，指事物的構成的元素。金木水火土，為五行。之間存在相生相克關系，表現為五行間的關系及其相互作用的規律。

五行為元素，五行學說是五行關系的規律。

試述陰陽五行思想及其相互之關聯聯系

（1）陰陽五行和八卦學說的產生、概論與相互之關聯聯系研究

陰陽五行和八卦追溯於中國古代，具有自發的、樸素的辯證法看法，對俺國科學技術的發展有著重要的貢獻。例如，陰陽五行為中醫學的基礎理論之一；又如八卦以正反兩方面的對立矛盾來反映宇宙萬物的發展和變化，被用於天文、養生、數學、軍事等諸多范疇，16世紀傳入歐洲後，曾給國外科學的發展以啟迪，時到現在日，仍有不少國內和國外學者在研究它，拓寬其應用范疇，以取得更大的效益。誠然，因為歷史條件的有限性，陰陽五行和八卦學說也滲有唯心主義思想，甚至是封建的，如占卜問卦、預測推算吉兇等等。

1。陰陽：相傳天地形成之前，宇宙一片渾沌，盤古開天辟地，將渾沌一分為二，天為陽，地為陰，由此有瞭陰陽的概念。後來古代人們依據生產、生活實踐和對自然現象長期觀察的事實，一步步把太陽、男性、力量、光亮、熱等帶有向上的、運動積極、肯定的、善意的、熱情的屬性歸為陽，把月亮、女性、軟弱、黑暗、冷等帶有下沉的、靜止的、消極的、否定的、惡意的、冷淡的屬性歸為陰，並由此匯總出一套陰陽相互作用的學說以解析說明世上萬事萬物的產生和發展。把它應用到自然界、人類及生老病死就有瞭之後的陰陽五行學說、陰陽八卦學說和古老的中醫理論。

2。五行：指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行的概念早在戰國時代就已出現，它是陰陽相互作用的產物。木、火和金、水分列於土地上下，前兩者屬陽，後兩者屬陰，火比木更活躍屬至陽，水比金位置更下，屬至陰，土地處中間屬於中性，因水為樹木生長所必需，故水又與木相互依存，如此便構成瞭木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行循環，稱為“五行相生”。順著這種循環物質就相生，違背瞭它就會相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，稱為“五行相克”。不過，事物的發展變化存在著反常現象，這就有瞭“相乘”和“相侮”。相乘就是過度的相克，其次序與相克是一致的，打比方說，木氣偏亢，太過的木便去乘土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即原本是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，其次序正好和相克相反。打比方說，正常的相克關系是木克土，然而木氣偏亢，土就會反過來侮木。中國古代哲學傢把自然界一切事物的性質，分別列入這五大類的范圍，並以此說明世界萬物的源頭。

＜黃帝內經＞巧妙地把五行和陰陽結合到一塊，形成瞭比較完整的中醫五行理論，並以此指導醫學實踐和疾病防治。古代人們認為五行在天上對應金木水火土五星，在地上就是金木水火土五種物質，在人就是仁義禮智信五種德性，這五類物質在天、地、人之間形成串聯，假如天上的木星發生瞭變化，地上的木類和人的仁心都隨之產生變異。古時候就是以這種天、地、人三界相互作用與影響和五行相生相克的道理來精密推算人的命數的。

3。八卦：它最早見載於＜周易＞，相傳為伏羲所創，八卦的產生，正如周易·系辭所說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業”寓意講的是，天地未形成之前的宇宙處於一種無邊無際的元氣狀態（即太極），世間萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎上復生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產生第3爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就能夠成就偉大的事業。八卦在創作之初就與天文歷法有著緊密的聯系，八卦的四象預示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用以紀日的記錄載入，八卦本身也可以進行排序，並組成八卦圖，用來預示方位，預測推算過去和未來的吉兇禍福。

八卦和神秘性在於它有著富饒的數學內涵和哲學淵源，八卦的每一卦形象征或代表瞭某種自然物或社會現象，如乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風，兌為澤（沼澤），這被叫作卦象，卦象可以象征一切事物，以之象動物，則乾為馬，坤為牛， 坎為豕，離為雉，震為龍，艮為狗，巽為雞，兌為羊，以之象人體，則乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，艮為手，巽為股，兌為口，由此觸類旁通，到萬物，就是各式自然現象和人事現象。

（2）淺淡陰陽五行八卦在遊戲中的合理設計

一口氣向大傢介紹完瞭陰陽五行八卦的知識，接下來由我想對其在遊戲中的運籌使用和設計談談本人的設想。

1。陰陽：最適宜作為角色職業的總體屬性。網遊天驕和劍網中都是把五行作為角色職業的總體屬性，同時作為技能與防禦屬性，個人以為不妥，遊戲說起來不外乎是正邪兩派之分，以陽象正，陰象邪，正好合適。角色以陰陽區分屬性明瞭簡潔，假如用五行區分因為會產生職業間的相生相克，而容易致使遊戲的失衡。

2。五行：用五行對應力量、體質、敏捷、智慧、怒氣五種屬性，這一設想基於中醫五行理論把五行對應人體五大器官－心臟、腎臟、肺、肝、膽等，可把力體敏智氣一一與之對應，設計出五行裝備和物品，當然這種五行裝備和物品不是加五行攻擊或防禦，而是強化力體敏智氣這五種屬性的。

3。八卦：以乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為風，巽為風，兌為澤的內涵，可設計出遊戲技能與防禦屬性，不過不是設計八種，而是把天與雷歸為一類，地與山歸為一類，水與澤歸為一類，火與風，從而設計出雷電系、土系、水系、火系（風為加強火系的輔助技能，歸為火系），另加普通攻擊或防禦，從而設計五種的技能和防禦系別。

陰陽與五行為啥關系?

劉玉珍張睿老師的《陰陽系統論》認為：

簡單容易的說陰陽與五行屬於形式與內容的關系，就是說陰陽內在的矛盾關系是通過木火土金水相生相克的物比征象體現出來的。也可以這樣說木火土金水屬於陰陽內容的存在形式。

陰陽就是一種定性的矛盾分類方法。五行反映的就是陰陽內在矛盾利害關系的物比征象。打比方說天地就是通過東南中西北的形式展現出來的。打比方說構成人體的氣血基本物質在系統結構方面的存在形式是什麼？在生理活動中的物質存在形式又是什麼？其功能調節機制又是什麼？隻要我們有一個正確的思維，在現有的中醫學理論中就比較容易歸納出來。

五行反映的矛盾利害模式就是

對俺有害【就是克我】，對俺有利【就是生我】，我對其有利【就是我生】，我對其有害【就是我克】；大傢想一想，全地球任何事情的聯系，其實也就是說都沒有可能遊離在這個模式之外。假如把裡邊 的我用物象土來表達，那麼對俺有害的就是木、對俺有益的就是火，我對其有益的就是金，我對其有害的就是水。當然這幾個經常提到的能夠起到好作用的有害也是相對來講。(詳細內容不妨參考張睿劉玉珍的陰陽系統論和人體生物節律學、中醫生理病理系統論)。並且也提醒我們不要特意是想金為啥會生水等這幾個具體物質的情形，需要理解的是它們有利有害的關系模式。

中醫陰陽與五行有啥聯系嗎

太極生兩儀即陰陽。太極代指人是個整體，五行指金。木、水、火、土。代表人體的五個臟腑