人死後真的有六道輪回嗎(人死後去六道的表現)

人死後真的有輪回嗎?

依照唯物主義的看法，人死後沒有輪回。

人真的有六道輪回、脫胎轉世、前世這一生真實存在嗎?

不信其無而信其有。

人死後究竟有沒有輪回

輪回是佛教中的講法，佛教徒說有輪回，無神論的人說沒有輪回，看你選擇相信什麼瞭，不同的信仰對 來世 有著不同的觀點，但基本多數的宗教皆有來生這一說的，人死後不會完全憑空消失的，或者消失殆盡，人死後靈魂仍然存在，隻是以一種人看不到的方式而存在。這樣說也是來自於自己的信仰。本人信仰是基督教，相信：人死後會有靈魂存在的。

人死後真的有輪回轉世投胎嗎

有的

佛法告知我們，人的身體死後，神識（靈魂），還繼續存在，並且，要根據生前的善與惡，分六個去處，這叫六道輪回。

六道分三善道，三惡道，三善道是：天道，人道，修羅道，三惡道是：地獄，餓鬼，畜牲。一直以來，我們的神識（靈魂），就是在這六道之中，反復輪回。

輪回中，善人投生三善道，去感受快樂幸福，惡人投生三惡道，去領受長時間的痛苦與折磨。所以，古話說，人善人欺天不欺，善人必有善報。

同處某一道的眾生，情況也不一樣，打比方說說人道。有的人就幸福如意，有的人就多災多難，這都是由於，他們前世的善業與惡業不一樣。

天道的規律，是獎勵善人，懲罰惡人的，這種獎勵和懲罰，不一定是在當下，或許是很久的將來，或者來世，所以，我們欲求將來的幸福和來世的幸福，就要能做到佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。

附一個小資料：

關於來世是否能上天堂，或做人，佛經上有一個標準， 就是看你持守五戒和十善的水平。

佛經上說，能做到上品“五戒十善”的人，來世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，來世還不錯投胎做人。

五戒是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不飲酒。

十善是：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。

從中可以看出：能上天堂，或重新為人，條件是相當高的。大都人都會去三惡道。這也就是為啥我們的先人苦口婆心讓我們積德的本質原因。

朋友假如你對佛法感興趣的話，可以去看一些佛法書籍，學佛好處多多，命運的形成，禍福的源泉，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，如此問題，在佛法中，都為我們作瞭明確的開示。

佛法書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的，

佛法追求的目標，不是天堂，固然天堂很美滿，但這是一個消福報的地方，福報消耗盡，還是要死，死後惡報現前，就有可能入三惡道受苦瞭，所以，佛法追求的目標，是來世去西方極樂世界，在那裡，就徹底告別輪回瞭，那裡沒有任何痛苦。每一天清風明月，鳥語花香，聆聽佛的教導，慢慢修行，直至成佛，成佛後，就擁有永恒的壽命和究竟的幸福瞭，緊接著，可以依據本人的心願，回到我們這個世間，廣渡受苦的眾生。（佛的事業，就是渡眾生）

人為啥要輪回

這是因果。三世因果，六道輪回。

所謂六道，是指：一、天道；二、阿修羅道；三、人道；四、畜生道；五、餓鬼道；六、地獄道。六道之中，也有善惡等級之別：天、人、修羅三道為三善道，因其作業較優良故；畜生、餓鬼、地獄三道為三惡道，因其作業較慘重故。眾生由其未盡之業，故於六道中受無窮流轉生死輪回之苦，稱為六道輪回。所謂輪回，著重是描述其情狀去來往復，有如車輪回旋，在六道中循環往復。佛教認為，一切沉淪於分段生死的眾生，輪回途徑不出六道。隻有超凡入聖，如佛菩薩，才能超越六道、不入輪回。

人為啥要輪回?

有好事也有壞事吧。