張天師稱骨(鬼谷子稱骨算命對應表2008)
一：農民拿出祖傳古書，預示:低於300萬不賣，專業人士卻說:10塊錢都不值
古時候的時刻出現瞭許多奇書，包括山海經、易經、魯班書等等，這幾個書籍都是歷史上非常有名的書籍。不過在歷史上，這幾個書籍能夠看懂的可沒幾個。現如今史學傢對上古時期的瞭解還不是許多，與後面的封建王朝相比，上古時期充滿瞭謎題。
山海經是人們非常熟悉的一部上古著作，在歷史上山海經都是非常有名的。不過現如今看來，山海經中記錄載入的內容都是罕見的。甚至是說不至於用科學去解釋，如今來看，山海經的作者都是謎題。史學傢對山海經的觀點不一。
史學傢多數認為該書成書並非一時，其次作者也不是一個人。同時山海經被當作是神話傳說的最古老的奇書。除瞭山海經之外，歷史上出現瞭許多奇書，這幾個書籍多數都已經失傳，即便是現如今能夠看到，這種書籍也不是全版。
就拿易經來說，易經是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，其實也就是說現如今看到的易經，都已經不是全版瞭。易經全部分為三易。分別為《連山》、《歸藏》、《周易》，時至今日人們隻可以看到周易瞭。其餘的兩部已經失傳很久瞭。
如果人們能夠找到《連山》和《歸藏》，那麼對於現現在的史學界來說，簡直是非常震驚的消息。古書能夠被發現，對於後世的意義非同小可，從古書的記錄載入中，可以發現許多不為人知的歷史秘密。在許多古書中，都記錄載入瞭後人難以相信的事。
古書中不但自己一身具備考古價值，其中的文字更是如此。文字是一個文明存在過的最好證明，由此才對夏朝產生瞭懷疑，不過依據現如今遺址的發現來看，夏朝肯定是存在過的。懷疑夏朝存不存的，隻是外國史學傢。現現在的考古證明，夏朝肯定存在。
河南省有一位農民大哥，祖上三代都以種田為生。在他的身上，發生瞭一件事。就是說他們一傢從來沒有想過一夜暴富。可是就在本人的爸爸在臨終時，在他的遺物中發現瞭一本書籍。因為沒上過幾天學，他對書中的內容一無所知。
不過對於這位農民大哥來說，卻想著自己已經是一夜暴富瞭。畢竟古書的價值也是非同小可的。拿到這本書之後，農民大哥立即打開，不過書中的紙張已經是非常粗制濫造的瞭。因為年代久遠，致使書中還有幾塊被蟲蛀的痕跡。
由於看不懂內容，由此說來農民大哥對書中的內容很是好奇，書中的內容是圖文並茂。看上去並不像是古時候的書籍。可是依據紙張來看，書的年代應該是非常久遠的。可是農民大哥知道書中的內容後，顯得是非常非常高興。
書中記錄載入瞭大量周易五行八卦的講解，而且還有不少民間的法術記錄載入，其中包括“肉顫法”，“噴嚏法”，“瞌睡法”等。因為看懂瞭書中的內容，農民大哥肯定這是失傳已久的魯班書內容。在如此的情況下，農民大哥對此書開價三百萬。
當專業人士知道此事後，立即前往一探究竟。如果真的是失傳已久的魯班書，別說是三百萬，它可是無價之寶。魯班書的價值根本無法用金錢去衡量。專業人士在聽到此消息後，感到非常吃驚。於是就前往找到瞭農民大哥，後來專業人士的話讓農民大哥非常失望。
當專業人士看到如此的書後，立即大失所望，原因在於這本書不是魯班書，即是一本《玉匣記》。這本書別說是三百萬，就連十塊錢都不一定有人要。《玉匣記》是什麼書呢？它一本集各類占卜之術的表征作的古書。這本書在現如今很常見。
古代人們告知我們物以稀為貴。那麼玉匣記很常見，由此說來它就肯定是不值錢的。玉匣記在老百姓中流傳非常廣泛，主要講述的是民間婚喪嫁娶，擇選良辰吉日，兼具一些算命，相面，稱骨等內容。值得一提的是，對於玉匣記的作者，這是充滿瞭爭議。
多數史學傢認為這是東晉道士許真人所著，不過如此的說法沒有得到證實。其次玉匣記的作者還出現瞭諸葛亮、鬼谷子、張天師、李淳風等等。不過這幾個都是偽托，不足為信。由此說來《玉匣記》不具備任何考古價值。
二：這屬於怎麼回事
那不是0，是幸運指數，紅的部分代表幸運指數是幾顆星，沒亮的部分就是幸運指數是0。。。。你這是要行桃花運瞭，工作、財運、健康全都沒亮！！哈哈
三：歷代風水大師
歷代比較厲害的風水大師有哪些
中國歷史上的風水大師有哪些 舒綽，隋東陽人。稽古博文，尤善相傢。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳，請舒綽等海內外五六個知名陰陽傢為其選擇佳地。然而縱說紛紜，各抒己見，所選地點多個，不知哪個地點正確。緊接著恭仁便派手下人前往葬地，各取樣土一鬥，將其所在方位和地理形勢“悉書於歷”，密封起來，緊接著將樣土示眾。幾位陰陽名傢說後，人言人殊，隻有舒綽所言絲毫不差。不但如此，舒綽還說：此土五尺外有五谷，得其其實就是福地，世為公侯。為瞭驗證此話，恭仁便與舒綽同到該處進行挖掘。等掘到七尺，便發現一穴，如五瓷大，有栗七八鬥。原來此地過去曾為稻田，因螞蟻撈窩，故土裡含米。
僧一行，俗名張遂，河北巨鹿人，精通歷法、天文。所提出來的“山河兩界說”，對後世堪輿傢們的“界水理論”，有重大作用與影響。
司馬頭陀，曾學習堪輿之術，歷覽洪都(南昌)諸山，欽定佳穴 170 餘處，多有所驗。一日在拜見奉某百丈(即禪宗高僧)時說：我近日在湖南覓得一山，可住一千五百善知識者。百丈問：“老僧可否住得?”答曰：“不可”。緊接著指著旁邊在座的華林覺說：“此乃主人也。”後來李景讓率眾人建廟於此，請朝廷賜號“同慶寺”，此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。其著作有《水法》傳世。
僧人泓師，黃州(黃岡)，善陰陽算術，武則天當政時，泓師曾幫著張說(燕公)在京城長安東南購置一宅，並告戒說：“此宅西北地最是王地，慎勿於此取。”過瞭一個月，泓師又對燕公說，此宅氣候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公與泓師一起到西北角查看，果然有取土處三處坑，皆深丈餘。泓師大驚曰：“禍事!令公富貴止一身而已，二十年後，諸君皆不得天年。”燕公驚問：“可否填之?”答曰：“客土無氣，與地脈不相連。今縱填之，如人有痔瘡，縱有他肉補之，終是無益。”後來後來燕公之子張均、張即皆被安祿山委任大官，叛亂平定後，張均被誅殺，張即被流放。竟如其言。泓師曰：“長安永寧坊東南，是金盞地。安邑裡西，是玉盞地。”後來，永寧坊為王鄂宅，安邑為北平王馬宅，王、馬二人都進入官，王宅累恩賜韓弘正、史憲成、裡載義等，所謂金盞破而再制；馬為奉誠園，所謂玉盞破而完也。
丘延翰，字冀之。永征年間以文章著名。後遊泰山，與石室之中遇神人授《海角經》，遂通曉陰陽，依法選擇，無有不吉，開元時為同鄉卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰：“河東聞喜有天子氣，朝廷忌之，派人挖斷所葬之山的龍脈，並下昭捉拿他，可是沒有捕到。於是又下詔免去其罪，求其進京獻藝。丘以《八字》、《天機》等書進呈。被唐玄宗授予亞大夫之官，死後祀三仙祠。
楊筠松，字叔茂，竇州人，長期居住江西，號救貧先生。曾以《疑龍經》、《撼龍經》、《立錘賦》、《黑囊經》、《三十六龍》等書。被後人尊為江西派祖師。僖朝國師，官至金紫色光祿大夫，掌靈臺地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山步龍。曾路過贛州，以地理術行於世。自稱救貧仙人。
曾文{，唐崇賢裡人。師楊筠松，凡天文、讖緯、黃庭內景之書，皆所究晰，尤精堪輿術。”作《陰陽問答》、《尋龍記》。
范越鳳，字可儀，浙江縉雲人，作《尋龍入式歌》。
賴文俊，江西寧都人，曾文{女婿，世稱賴佈衣，江西派第三代傳人，善相墳地，廣東故傢大姓始祖二世、三世墳，多賴佈衣所定穴位。予宗有其二。諺曰：族有賴佈衣，繁昌必有聞。
廖禹，字堯成臣，江西寧都人，因長期隱居金精山，故世稱金精人。曾作《穴罰》、《熬極金精》。江西派第九代傳人。
張宗為，道教張天師後裔，精青烏之術。元末，避陳友諒亂，改名隱居皖南。貴池一縣凡是經過他卜選的葬地，其傢都留有標記。明洪武十二年應朱元璋要求，隨軍觀察行軍途中的山川形勢。
目講僧，不知何許人，隱其姓氏，或雲元進士，晦跡於僧。或。。。。。。>>
歷代比較厲害的風水大師有哪些 在南朝劉宋期間，有個風水名師看見詢伯玉傢的祖墳，就對伯玉的爸爸說：“你傢當出顯貴，但恐怕不會長久。”，伯玉聽說此事，說：“朝聞道，暮死可矣。”後來，伯玉輔助蕭道成成就瞭帝業，但後來就被齊武帝誅殺。
到瞭唐代，相地知識逐漸科學化，風水活動亦日趨繁盛。據《通典》卷138援引《開元禮》記錄載入，唐代不論是官人還是庶人，隻要死瞭，都要“卜宅兆”、“卜葬日”，這成為一種很普遍的習俗。
唐初，徐績請人卜葬，占辭說：“朱雀和鳴，子孫盛隆。”但風水師張景藏卻不以為然，認為“所占者，過也。此所謂朱雀悲哀，棺中見灰。”後來徐敬業在揚州反叛，武則天大怒，派人撬開瞭徐績的墳墓，焚屍為灰，應驗瞭張景藏的斷言。
武則天當政時，侍中郝處俊由於曾經極力反對高宗讓位武則天，而受到武則天的冷落。郝處俊死後，有風水師經過郝的墓地，說：“葬壓龍角，其棺必斫。”後來，郝處俊的孫子犯瞭罪，禍連九族，郝處俊的墳墓被掘。
據《摭遺》，唐玄宗獵於溫泉之野，鶻飛兔走，禦駟急弛，隻有白雲先生張約的快馬能跟得上玄宗。到瞭一個山頭，看見一座新墳，張約審視良久，玄宗問看到瞭什麼，張約說：“葬失其地，安龍頭，枕龍角，不三年，自消鑠。”此時旁邊有樵夫，玄宗便問是何人葬於此地，樵夫說是山下崔巽傢。玄宗和張約來到崔傢，對崔巽之子說：“山上的新墳，不是吉地！”崔巽之子說：“爸爸臨終前曾說過，安龍頭，枕龍角，不三年，皇上至。”玄宗聽瞭很是驚嘆。張約則自嘆技不如崔巽，後來回到山裡修行去瞭，玄宗則下昭免去瞭崔傢的終身徭役。
唐代設有司天監，監裡的官員都精通風水之術。風水宗師楊筠松就曾在司天監任過職。
五代時的錢锍曾任唐末鎮海軍節度使，在蘇南和浙江一帶形成割據，以後又建立瞭吳越政權。那個時候他準備修光牙城。大公府有個風水師前來遊說：“王若改舊城為新城，國傢的命運隻有100年，但假如填築西湖而修城，國傢就會有一千年的命運。”錢锍不相信風水，所以也就很不客氣地回答：“我隻想改舊為新，國運能有100年，我也就心滿意足瞭。”後來吳越國果真隻存在瞭99年。
歷代比較厲害的風水大師有哪些 先秦的盤庚 公劉 古公燎父 周公 樗裡子 漢代有青鳥子 魏晉有管輅 郭璞 隋朝有舒綽 蕭吉 唐朝出現瞭張說 浮屠泓 司馬頭陀 楊筠松 丘延翰 曾文遺等一大批名師其中要數楊筠松最厲害 宋代名師就更加的多瞭如賴文俊 陳摶 吳景鸞 傅伯通 徐仁旺 鄒寬 張鬼靈 蔡元定 厲伯韶等都很厲害 明代就是劉基 以後就少瞭……
中國歷史上有哪些風水大師?
中國歷史上有名的風水師 郭璞 ，字景純，《葬書》作者
李淳風的
袁天罡，創稱骨算命術。著有《五行相書》
楊筠松，名益，字叔茂，號筠松，後人也稱為“楊救貧”。《撼龍經》、《疑龍經》作者。
曾文{，字縫輿，號逸真。《青囊序》作者。
劉基，字伯溫，謚文成。《燒餅歌》作者。
中國風水文化是一門博大精深的文化，歷史上明師代出，風水著作多如牛毛。
中國風水文化源遠流長，在中國人民的悠久歷史上，中國風水文化從誕生到提高匯總經歷瞭一兩千年的時間。春秋戰國之前，就有瞭《黃帝宅經》一類的著作，托名黃帝所著，晉代郭璞說著的《葬經》奠定瞭風水形巒的論理基礎。唐代，丘延翰著《玉尺經》，系統地匯總瞭風水理氣的論理基礎。
唐末，國師楊筠松因安史之亂破京城，帶宮廷秘籍輾轉來到江西南部的贛州地區，將原來深藏與皇宮密室的風水文化帶到民間，著《撼龍經》《疑龍經》《青囊奧語》《玉尺經》傳世，將中國風水文化推進到系列匯總階段。南宋國師賴佈衣作《催官篇》，並且將風水羅盤完整化。
明清以後，風水著作如雨後春筍般紛紛出現，諸傢學說競相問世，在堪輿風水文化大普及的同時，也出現瞭大混亂。故民間有“書不讀明清”的講法。
中國歷史上有哪些風水大師？ 郭璞 我國東晉時代的學者、文學傢。字景純。河東聞喜(今屬山西)人。父郭瑗，晉初任建平太守。 西晉末年郭璞預計到傢鄉戰亂將起，於是避地東南。過江後在宣城太守殷□幕下任參軍，後又從宣城東下，被那個時候任丹陽太守的王導引為參軍。晉元帝即位後，任著作佐郎，遷尚書郎。後任大將軍王敦的記室參軍。因勸阻王敦圖逆，被害。追贈弘農太守。郭璞在古文字學和訓詁學方面有頗深的造詣，曾註釋《周易》、《山海經》、《爾雅》、《方言》及《楚辭》等古籍。郭璞詩文本有數萬言，“詞賦為中興之冠”（《晉書・郭璞傳》），大部分散佚。今尚存辭賦10篇，較完整的詩18首。《隋書・經籍志》記錄載入有“晉弘農太守《郭璞集》17卷”。今不存。明張溥輯有《郭弘農集》 2卷，收入《漢魏六朝百三傢集》。相傳從河東郭公，授青囊九卷，洞悉陰陽、天文、五行、卜筮之事。亦有傳說郭璞系得青烏子所授。有傳說青烏子即東漢張天師。璞於元帝時會召為‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母喪去職。世傳《葬書》、《青囊經》為其遺作。郭璞是歷史上第一個給風水定義的人，他在《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。 丘延翰 我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。 相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。 楊筠松 我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》。 曾文迪 我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱・貞明年間（西元九一五DD九二0年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。 劉江東 我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲：（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相願不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，那個時候文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，緊接著盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。 司馬頭陀 相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名傢堪輿書目，載《司馬頭陀水法》雲：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。 何今通 我國南唐時期著名的堪輿大師，名溥，賜號（紫霞），宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。 吳景巒 宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術於陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。後徽、欽二帝北狩，卒果如其言。後棄仕途，修真於天門西岸，曰《雲山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《賦》《玄空秘旨》。 無著禪師 我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉。。。。。。>>
我國古代著名風水大師有誰 郭璞
郭璞（276年―324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷v參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。⓶
丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實也就是說，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起，據楊筠松國師記錄載入，大門張貼此對聯風水好。。
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪輿傢。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。r即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
r天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖r遺言，遂派人致祭並為r立碑記。
r在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無r之嫡裔。
r將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。
r著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載r虔化（今寧都）人，對照傢譜記錄載入無訛，獨《中國人名大辭典》載r雩都籍，有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱・貞明 年間（915年D920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠松於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐。。。。。。>>
中國歷史上有名的風水師 中國歷史上有名的風水師qvl
中國歷代最有利的風水師是誰 我一做生意的發小挺相信風水，經常找風水師看他們傢的祖墳、陽宅和廠子什麼的，有一年請來瞭一位山東的似乎是叫什麼寶仁的先生，（具體名字記不太清楚瞭，不是張寶仁就是趙寶仁），那個時候說瞭許多基本都說準瞭，還說他們祖墳以西有一個大型的電塔，到09年的時刻會對我朋友傢中的叔叔不好，會有血光之災，被金屬所傷，說埋泰山石敢當可破解，但是他叔叔似乎不太信這個什麼的，反正最後也沒埋，結果真是那一年，他叔叔遇見瞭車禍，差點丟瞭性命。。。。。。
四：你覺得你的姓氏中最厲害的人是誰?
陳獨秀是咱們國傢的主要創始人，也是的主要領袖之一，並且還是咱們國傢的第一個總書記。
這問題可樂！本人馮姓！
傳起源一為周文王十五子畢公高之後，起源二晉大夫馮簡子之後，鼻祖馮文孫！其可考性不足追究，聽之任之！
另一旁支節外生支，傳東晉皇室司馬復姓中一傢為逃避追殺，兩兄弟隱居改姓，長子取司加一豎為同姓，次子取馬加兩點為馮姓，於是有瞭同馮一姓，於是馮姓多一起源說！
我從本族建字輩長兄馮建章〈長本人二十餘載〉聽聞，他見過祖上留下的族譜《大樹堂馮氏門宗》，隻可惜文革中被毀，現這位本傢大哥已重修族譜！
我曾查閱過馮氏族譜國內遺存，偶發現我們南通博物館有明馮夢龍輯編修的族譜，也是大樹堂，不免有所聯想，同地區同族譜堂號，可能為同系！
本馮姓無太多名人，我崇尚祖先馮夢龍，其所著三言兩拍警世通言，作用與影響力較大，白蛇傳也源於此！但夲人更佩服俺馮傢另一祖宗馮道，五代十國時代傳輔佐十個皇帝，皇帝都信任他，他在自已在宰相職位上，上忠皇帝下為百姓，八面玲瓏，知人自知，其人如其名道也，真所謂不失其所者久，死而不亡者壽！
哈哈，抗XINGUAN毒窩傢裡，耀馮傢祖舒心懷！
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我的舅舅劉耀宗。是抗日將領，解放將領。
本傢的叔叔舅舅的表弟胡一新。抗日將領。
胡培禹將軍。我三爺爺的孫子。我的堂弟。中越反擊戰貓耳洞成長起來的將軍。
張姓是我國分佈廣泛、人口眾多的姓氏之一，大概占全國漢族人口總數的7、07%，為我國人數第三大姓。
張姓最歷害的是張百忍，也就是玉皇大帝，也稱老天爺，老天爺和閻王爺都姓張，上天入地的事兒都歸他們管。張姓是老天爺的姓，無須免貴!
相傳，張姓始祖揮公是黃帝的孫子，據《新唐書·宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”
揮公的第九個兒子叫張盈，張盈大兒子被稱為張玉皇，其排位上寫著“天地三界十方萬靈主宰”，上管天下管地，就是傳說中的玉皇大帝；小兒子，傳說就是閻羅王，管人世間的生死大事。 照這幾個傳說來看，“老天爺”和“閻王爺”，倒是一對親兄弟。
歷史 上的張姓族望人盛，名人歷代輩出。
其他 歷史 名人
張儀：戰國時代縱橫傢。
張良：西漢初大臣。劉邦的謀臣，為漢氏江山的建立立下汗馬功勞的人。
張騫：中國漢代外交傢。曾受漢武帝的指派出使西域，是為張騫出塞。
張衡：東漢科學傢、文學傢、傢和畫傢。
張仲景：中國漢代醫聖。
張道陵：被看成是道教的創始者，是五鬥米道的創始人。道教徒稱他為張道陵，張天師，祖天師，正一真人。
張角：黃巾起義領導者。著名道教領袖，東漢時人。自稱天公將軍。
張寶: 黃巾起義領導者張角的弟弟，自稱地公將軍。
張梁: 黃巾起義領導者張角，張寶的弟弟，自稱人公將軍。
張魯：東漢末五鬥米道首領，五鬥米道創立者張道陵之孫。
張任: 東漢末劉璋部下之名將。
張飛：三國時期蜀漢名將。
張苞: 三國時期蜀漢名將，張飛之子。
張遵: 三國時期名將張苞之子，張飛之孫。
張昭：三國時期孫吳的一個重要的大臣。
張遼：三國時期曹魏名將。
張郃：三國時期曹魏名將。
張悌：三國後期人物，為吳國後期重要的守護者。
張華：西晉文學傢、詩人、傢。
張軌：十六國前涼創建者。
張九齡:唐朝宰相、詩人。
張旭：書法傢，狂草代表人物。
張巡：唐朝著名將領。安史之亂中，張巡在以真源，令起兵守雍丘，抵抗安史燕軍。
張擇端：北宋畫傢。《清明上河圖》 的作者。
張世傑：宋朝大將。
張載：宋代理學傢、哲學傢。
張邦昌：宋代丞相。
張浚：宋朝，抗金名將之一。
張顯：宋朝人。
張保：宋朝人。
張所：宋朝人。
張士誠：元末明初的義軍領袖。
張三豐：元末明初，太極拳發明者與武當派創始人。
張居正: 明代傢。
張獻忠：中國明末農民起義領袖。
張廷玉：清朝保和殿大學士、軍機大臣、太保。
張之洞：晚清大臣
我姓氏中最有名的是康有為：在清末光緒年間發動瞭有名的戊戌變法。
黎元洪，黎錞，北宋四川人，狀元，黎淳，明朝狀元，他們的事業多啊！
您好！我是春燕，您的問題我來答。
一、先說說郭姓的源流
郭姓是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自漢族的姬姓、任姓及少數民族改姓等。 東周初年的虢序為郭姓得姓始祖。
少數民族皆有哪些呢？我給大眾介紹一下：
1。回族，有源於突厥族因故改姓的回族；有先祖是來自西亞阿拉伯人、波斯人的回族。
2。滿族，有滿族郭琿氏，也叫古勒琿氏，源於金國時期女真貴益昆部落的，其他還有滿族郭佳氏、郭勒本氏、托勒佳氏、郭齊裡氏等。
3。朝鮮族，有清州本貫郭氏和玄風本貫郭氏。
4。蒙古族，屬於漢化改姓為氏。
我是漢族，我姓郭。但有個北京的friend非說我有俄羅斯血統，由於我的長相，我和他爭辯瞭很久，他說：“誰能說的清本人的所有祖先是誰？”我啞口無言瞭，想起長輩們常說我嬰兒時和洋娃娃一樣漂亮，天生的一頭黃卷毛。我忽然就茫然瞭。
二、再給大眾介紹一下郭姓的傑出人物
郭璞（276年－324年），字景純。河東郡聞喜縣（今山西聞喜）人。兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢，博學多才，代表作為《遊仙詩》《江賦》。 郭子儀（697—781年），字子儀，州鄭縣（今陜西省渭南市華州區）人。唐朝中興名將，傢、軍事傢，在平息安史之亂，維護國傢統功績卓著。 郭守敬（1231年－1316年），字若思。邢州邢臺縣(今河北省邢臺市)人，元朝著名的天文學傢、數學傢、水利工程專業人士。著有《推步》、《立成》等十四種天文歷法著作，主持編制瞭《授時歷》，為中國 歷史 上施行最久的歷法。 郭隗（約前351年—前297年），戰國中期燕國人，燕國大臣、賢者。郭隗，燕昭王客卿，據說，他是第一位在 歷史 上大放光芒的郭姓傑出人物。郭隗以古代人們千金買骨為例，使昭王廣納 社會 賢才，建築“黃金臺” ，昭王並尊郭隗為師。李白還為他寫瞭兩首詩。
（唐）李白《行路難三首》：君不見昔時燕傢重郭隗，擁篲折節無嫌猜。劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺？
（唐）李白《古風·燕昭延郭隗》：燕昭延郭隗，遂築黃金臺。劇辛方趙至，鄒衍復齊來。奈何青雲士，棄我如塵埃。珠玉買歌笑，槽糠養賢才。方知黃鵠舉，千裡獨徘徊。
郭沫若（1892一1978年）四川樂山沙灣人，現代文學傢、 歷史 學傢、新詩奠基人之國科學院首任院長，中國科學技術大學首任校長，蘇聯科學院外籍院士。1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年，發表第一本新詩集《女神》；1930年，他撰寫瞭《我國古代 社會 研究》。1949年；郭沫若當選為中華全國文學藝術會做主的人。
曾任中國科學院哲學 社會 科學部主任、 歷史 研究所第一所所長、中華民族保衛世界和平委員會做主的人、中日友好協會名譽會長、中國文聯做主的人等要職，當選中國第九、十、十一屆中间位置委員，第二、第三、第五屆全國政協副做主的人。
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謀聖張良， 留侯運籌帷幄，決勝千裡，輔佐高祖一統天下，奠定大漢四百年基業，真張姓第一，天下奇才也。
一，不畏強暴，謀刺始皇
張良出身名門，張氏世為韓國相國。秦始皇滅六國一統天下，張良以韓國忠臣自居，圖謀刺殺始皇，恢復韓國。張良以重金求得大力士。秦始皇巡遊天下，途徑博浪沙，張良命大力士狙殺始皇。可惜秦始皇十分狡猾，並沒有坐在皇帝專用車裡，大力士誤中副車。秦始皇派人搜捕，張良隱姓埋名，逃亡下邳。
二，路遇黃石，喜得兵法
張良路過一座橋，黃石公坐在橋上，把一隻鞋扔下橋，讓張良去取，張良取鞋給黃石公。黃石公大喜，認為孺子可教，讓張良過五天來。張良過五天來，發現黃石公已在橋上，責張良來的太晚，讓其過五天再來。如此多次，張良有一天來的比黃石公早，黃石公把太公兵法傳給張良，說能夠做帝王的老師。
三，先入關中，鴻門解難
劉邦聽得張良之計，以利誘降秦朝將領，先於項羽攻入關中，項羽大怒，欲殺劉邦。幸得項伯知恩圖報，前來告訴張良。張良忠心耿耿，將此告訴高祖，並勸高祖與項伯結為兒女親傢，籠絡項伯。再向項羽請罪，緩和矛盾。鴻門宴上，幸得項伯之力，高祖得以逃脫。高祖被項羽封為漢王，就藩巴蜀，張良勸高祖燒毀棧道，以安項羽之心。項羽果然麻痹大意，以為劉邦沒有威脅。
四，攻滅西楚，安定天下
張良勸高祖拉攏黥佈，彭越，田榮，重用韓信，使得項羽疲於奔命。劉邦欲分封六國後裔，以拉攏諸侯，被張良勸阻，免瞭天下再分裂之禍。韓信欲為假齊王，是張良勸高祖接納，使得韓信賣命攻打項羽，最終一統天下。
五，定都關中，安定太子
高祖一統天下，人心不穩。張良勸高祖先封雍齒，使得功臣心安。高祖欲定都洛陽，張良又勸高祖定都關中，以居高臨下，震懾山東。高祖欲廢長立幼，張良向呂後獻計，請來商山四皓，穩定瞭劉盈的太子之位，最後功成身退。
張良運籌帷幄之中，決勝千裡之外，為漢初三傑，智謀冠絕天下，張姓第一人。
我姓李，李姓素來人丁旺盛，常年占據咱們國傢的首位大姓，即使偶有變動，起碼也是前二的龐大存在。 既然如此，李姓在各個范疇裡裡厲害的人物自然不少。
一 詩詞大傢01 “乘風破浪”李太白
盛唐“詩仙”，性豪爽，喜飲酒作詩。創造瞭古時候浪漫主義文學高峰、歌行體和七絕達到後人難及的高度。
《將進酒》 之“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”； 《夢遊天姥吟留別》 之“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”； 《蜀道難》 之“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”。
當然，還有那首著名的連小朋友都會的 《靜夜思》 ，老少咸宜，老少熟知，這就很說明問題瞭。
02 “千古第一才女”李易安
李清照其實也就是說很不幸，生在瞭北宋末年，多數情況下，不說五彩斑斕的童年，起碼可以是個平靜祥和的童年，但她恰恰就經歷國破傢亡顛沛流離的童年。
但也正所謂這番挫折，塑造瞭這位 “千古第一才女” ， 婉約派絕對的領頭人。
《聲聲慢》 之“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”； 《一剪梅》 之“花自飄零水自流，一處相思，兩處閑愁”； 《如夢令》 之“知否，知否，應是綠肥紅瘦”； 《醉花陰》 之“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，怎樣？這幾個詞句念起來是否瞬間勾起瞭校園回憶？“知否”甚至被用作瞭爆火劇之名字。
詞風婉約，但李清照也有她豪邁的一面，打比方說《夏日絕句》： “生當作人傑，死亦為鬼雄”。
如此多的的令人稱快的詩詞，想必還會流傳很久很久吧~
二 大思想傢01 超然天地的“老子”
老子名叫“李耳”，先秦時期著名的哲學傢，思想傢。在先秦“百傢爭鳴”的時代，老子的 “無為而治，順應天道，清心寡欲” 相比於入世之學的法傢以及儒傢學說顯得較為另類，但是對後世幾千年的哲學思想范疇產生瞭深刻的作用與影響。
漢初百廢待興，漢武帝以前，漢廷采用“黃老學說”，與民休息，千瘡百孔的中原大地得以重獲生機。這是一個比較典型的作用與影響例子。
作為道傢哲學思想重要來源的《道德經》傳世於今，據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除瞭《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。
02 “離經叛道”的李贄
李贄是明朝中後期的大思想傢。明朝重八股，且從古至今的重農抑商。 李贄偏偏就反八股，揭露封建主義的醜陋，弘揚商賈的價值，對明末資本主義的萌芽起瞭非常大的促進作用的。
不過，我最欽佩他的是，作為一個封建帝制巔峰下的人，敢於突破思想，不因循保守，真的需要莫大的勇氣！
重點作品包括 《藏書》、《續藏書》、《焚書》、《續焚書》、《史綱評要》 等等。
三 科學傢01 新中國第一批傑出科學傢 李四光
李四光是蒙古族，湖北黃岡人。新中國成立後的第一批傑出科學傢，為新咱們國傢的發展做出瞭卓越的貢獻。
創立地質力學，中國現代地球科學和地質工作的主要領導人和奠基人之一；為中國石油的勘探和開發貢獻重大 ；為中國原子彈、氫彈的研制作出重大貢獻 ；對中國第四紀冰川的研究作出重大貢獻。
1952年，日理萬機的毛做主的人也在會議期間，百忙之中，抽空接見瞭李四光。
四 醫藥學傢01 “藥聖”李時珍
李時珍是明朝中後期人，湖北蘄春人。
為編著《本草綱目》，足跡遍佈武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北；拜師涉及漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者； 參考歷代醫藥書籍925種。歷經27年，修改三次，最終於1590年定稿，成就瞭這本192萬字的巨著！
其實也就是說不止如此，李時珍對 奇經八脈 也有研究，並且著有《奇經八脈考》 《瀕湖脈學》； 但是僅僅是《本草綱目》，就夠一直吹下去瞭。
說一說袁氏吧。我把袁氏的人按厲害程度排列為：1。袁隆平；2。袁天罡；3。袁崇煥；4。袁世凱；5。袁枚；6。袁紹。袁隆平可是國寶偶，中國這麼大土地這麼少人又這麼多，解決瞭我們的溫飽問題，鬧多大的自然災害都不愁吃飯，中國人真的跟以前不一樣瞭。袁天罡預測推算瞭中國未來3000年的發展，一共六十卦，此刻恰巧是第四十三卦，推背集，也算得著是中國星象、預測推算學的鼻祖瞭。袁崇煥是民族英雄，沒有他明朝可能更早就要被滅忙，會有更加的多的人慘遭屠戮。袁世凱再怎麼不濟也做過總統哎，段祺瑞這幾個人在近代史上皆有過積極的貢獻，都是他培養出來的。袁枚是清朝數得出來的幾個大文學傢。袁紹是東漢的傢，四世三公，是個大官，為統國北方也做出瞭貢獻。看袁氏是還是不是人才濟濟，當然最厲害的還是袁隆平瞭。
一、袁氏的起源：袁姓的起源比較單一，主要出自媯姓，為虞舜的後代。相傳舜是顓頊的後代，由於生在姚墟，因此得姚姓。由於曾經住在媯汭河，所以後代又有媯姓。周朝建立後，帝舜的後裔媯滿封於陳，稱陳胡滿。陳胡滿十一世孫名諸，字伯爰，伯爰的孫子濤塗以祖父字“爰”為氏，稱爰氏。
春秋時，爰氏世襲陳國上卿。那個時候爰、轅通用，故爰濤塗又寫作“轅濤塗”。濤塗的玄孫轅頗徙居鄭國，至秦末，裔孫告避難居於河、洛之間（黃河與洛水之間地區，即今河南省洛陽、偃師、鞏義一帶），告的小兒子政，於西漢初去掉“車”字旁，開始以袁為氏。唐、宋時期的姓氏書對此均有詳細記錄載入，如《古今姓氏書辨證》雲：“袁，出自媯姓。
陳胡公滿生申公犀侯，犀侯生靖庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生聖伯順，（順）生伯他父，他父生戴伯，戴伯生鄭叔，鄭叔生鄭仲金父，金父生莊伯，莊伯生諸，字伯爰，孫濤塗從齊桓公盟會，賜邑陽夏，以王父字為爰氏。爰、轅一也，濤塗字仲，謚宣，謂之轅宣仲，生選，選子聲子突，突生惠子雅，雅生頗，為司徒，奔鄭。秦末，裔孫告避難居於河、洛之間，少子政，以袁為氏。”
二、袁氏的郡望：
袁姓的郡望主要有陳郡、汝南郡、河南郡、東光縣等，其中以陳郡和汝南郡為最望。
陳郡：秦時置郡，治所在陳縣（今河南省淮陽）。此支袁氏，為濤塗裔孫直系地望。
汝南郡：漢時置郡，治所在上蔡（今屬河南省上蔡西北）。此支袁氏，為陳郡袁氏分支，其開基始祖為後漢司徒袁安。
彭城郡：西漢時置郡，治所在彭城（今江蘇省徐州）。此支袁氏，為陳郡袁氏分支，為袁生之後。
東光縣：漢時置縣，治所在今河北東光。此支袁氏，出自汝南袁氏，為袁紹之後。
袁姓的堂號主要有“臥雪”、“陳郡”、“汝南”、“彭城”等。
三、袁氏的繁衍變遷
袁姓發源於河南，早期以河南、安徽為發展中心。秦漢以後向外播遷，分佈於江蘇、山西、河北等地，江淮地區以及陜西等地也均有分佈。南宋以前，袁氏人遷徙至福建、廣東。清朝，居住在福建、廣東的袁姓人開始渡海赴臺，繼而徙居新加坡、印尼等地。
袁氏人口在全國姓氏中排名第33位，人口約有700萬，占全國總人口的0。54%。在我國的分佈主要集中在四川，河北兩省，大概占袁姓總人口的23%。在北方，河南、河北是袁姓聚居地；在南方，袁姓人口在江西、江蘇、四川、浙江、湖北，這五省又集中瞭38%。袁姓分佈廣泛，但不均勻。
四、袁氏名人
袁隆平
1930年9月1日生於北平（今北京），漢族，原籍江西省德安縣，現居住在湖南長沙。他是中國雜交水稻育種專業人士，中國工程院院士，被譽為“雜交水稻之父”。
袁隆平是中國本土生養的world世界級農業科學傢。美國前總統顧問、農業部部長助理帕爾伯格教授則稱贊袁隆平：“他的研究成果擊退瞭饑餓的威脅，袁正引導我們走向一個營養充足的world世界。”
袁天罡
唐初益州（今四川成都）人，擅長風水相術。他生前的各種神奇預測推算無不精確準確，在正史及野史中均有大量記錄載入，民間更是將他看成半仙的高人，因而為後世風水之士尊為古時候第一風水大師。
他著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷，久佚。他所闡述的“六壬”其實就是用易卦數學原理和中醫 養生 原則來討論天人關系的。
袁天罡與李淳風合作的《推背圖》是對未來的推斷，堪稱一絕。全集一卷，凡六十圖象，以卦分系之，每圖之下均有讖語，並附“頌曰”詩四句，預言後世興盛治亂之事。
民間有許多有關袁天罡的傳說，包括他預言瞭襁褓中的武則天未來稱為皇帝。
袁崇煥：
字元素，明末著名人物、文官將領。擊退清軍，斃傷努爾哈赤。
民族英雄，在遼東督師構建寧錦防線，固若金湯，先後兩次擊退清兵進攻，獲得寧遠大捷和寧錦大捷。
袁崇煥雖為抗清名將，但也是一位爭議較大的人物。有《袁督師遺集》存世，今人輯有《袁崇煥集》。
袁紹：
字本初，東漢末年群雄之一，是三國時代前期最強的諸侯，官渡之戰中為曹操所敗。袁紹出身東漢名門“汝南袁氏”，自袁紹曾祖父起，袁氏四代有五人位居三公，他自己也居三公之上，其傢族也因此有“四世三公”之稱。袁紹早年任中軍校尉、司隸校尉，曾指揮誅殺宦官。初平元年（190年），與董卓對立，被推舉為關東聯軍首領。
在漢末群雄割據的過程中，袁紹先占據冀州，又先後奪青、並二州，並於建安四年（199年）的易京之戰中擊敗瞭割據幽州的軍閥公孫瓚，統一河北，達到頂點。但在建安五年（200年）的官渡之戰中大敗於曹操。建安七年（202年），袁紹在平定冀州叛亂之後病逝。
袁枚
字子才，清代詩人、散文傢，乾嘉時期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大傢”。
袁枚少有才名，擅長寫詩文。乾隆四年（1739年）進士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742年）外調江蘇，先後於溧水、江寧、江浦、沭陽任縣令七年，為官勤政頗有聲望，但仕途不順，無意吏祿。乾隆十四年（1749年）辭官隱居於南京小倉山隨園，吟詠其中，廣收詩弟子，女弟子尤眾。嘉慶二年（1798年），袁枚去世，享年82歲，去世後葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。
袁枚倡導“性靈說”，主張詩文審美創作應該抒寫性靈，要寫出詩人的個性，表現其個人生活遭際中的真情實感 ⓶ ，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大傢”（或江右三大傢） ，又與趙翼、張問陶並稱“性靈派三大傢” ，為“清代駢文八大傢”之一 。文筆與大學士直隸紀昀齊名，時稱“南袁北紀” 。主要傳世的著作有《小倉山房文集》、《隨園詩話》及《隨園詩話補遺》，《隨園食單》、《子不語》、《續子不語》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真摯，流傳久遠，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》並提。
袁世凱：
字慰亭，是北洋軍閥首領，在辛亥剪掉鞭子後當選為中華民國第一任大總統，是我國 歷史 上很具爭議的人物。
袁世凱早年發跡於朝鮮，歸國後在天津小站訓練新軍。清末新政期間積極推動近代化改革。辛亥剪掉鞭子期間逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，成為中華民國臨時大總統。1913年鎮壓二次剪掉鞭子，同年當選為首任中華民國大總統，1914年頒佈《中華民國約法》，1915年12月宣佈自稱皇帝，改國號為中華帝國，建元洪憲，歷史稱為“洪憲帝制”。此舉遭到各方反對，引發護國運動，袁世凱不得不在做瞭83天皇帝之後宣佈取消帝制。1916年6月6日因尿毒癥不治而亡，歸葬於河南安陽。
五：稱骨算命表
稱骨算命中 幾兩的最好命 ，命越重越好，越輕越賤。一般3兩4以後的命都比較不錯，7兩1，7兩2是富貴兩全之命，非常少見。7兩1是王孫貴族之命，一人之下萬人之上。7兩2則是帝王命。
請問稱骨算命準確嗎 ？ 關於稱骨算命準不準呢?算過的人均有各的講法，皇帝的命7兩2，討吃的命2兩1，不完全準，但是稱骨斤兩越重，命越好是毋庸置疑的。倒不是當官發財就是命好。而是衣食無憂，心滿意足，無憂無慮。
其實也就是說，稱骨算命的全稱是袁天罡稱骨算命法，是唐代著名的星象預測推算傢袁天罡稱骨的預測推算方法。這一個方法同八字算命類似，能預測推算出任何人畢生的吉兇禍福、榮辱盛衰，稱骨算命法準確率很高，又便於掌握和運用。有些人算出來的覺得與現實不符合，於是就認為稱骨算命不準，這是片面的，稱骨算命算的是命，稱骨斤兩越重命越好，畢生衣食無憂，而不是保證你能當多大的官賺許多的錢。畢竟有時候錢也不能梗來心靈上的慰藉。
稱骨算命法準麼？ 稱骨算命準不準呢
周易研究所總裁王黛林指出，稱骨算命不大準確，由於稱骨算命的月份和日期用錯瞭，農歷的規定月是不具有天文意義的，是人為規定的，每過兩、三年，農歷的日期就會與天體運行脫節，從而以置閏月來緩解，算命並非都不準，但稱骨算命當然不準，而大宗八字算命金科玉律是準確的，其時間劃分是以24節氣（太陽在回歸線上的位置）來核實確定的，例如八字算命中的午月始於芒種，旺於夏至，此火旺之時。
依據各個網站的網民朋友反饋調查，在統計瞭500個30歲以上的網民朋友後，發現50%以上的網民朋友在測算後認為不準，那麼總之稱骨算命的準確率不足50%，總之稱骨算命確實不大準確，但可以供參考。和大宗四柱四柱算命方法相比，稱骨算命顯得無助，稱骨算命方面沒有出現大師，但八字算命卻高手如雲。
稱骨算命表2023新版 可以負責任的告知你，稱骨算命不準：
1。稱骨算命版本許多，有的說是諸葛亮寫的，有的說是袁天罡寫的，網站上多以袁天罡為作者，但是民間一些書裡確是諸葛亮，作者不確定，隻能說是後人假借諸葛、袁天罡寫的。還有，有的版本的稱骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。
2。假如你認為它準，那它準在哪裡？簡單容易的幾句話，很模糊，不能明確算出具體的時間，假如說這個人會離婚，那它不可以推算出是哪年離婚的或哪年出嫁的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年買房子、哪年升學的等等諸多事情。如此的東西固然操作簡單，但不實用，沒有使用價值。
3。稱骨算命缺乏理論根據，稱骨算命的原理是什麼？歷代算命術數書籍並沒有註明稱骨算命是怎樣稱出來的？根據又是什麼？古時候術數古籍資料裡也沒有說60甲子還不錯確定重量，怎樣確定重量的。
4。稱骨算命與子平四柱比較，四柱有充分的論理根據和應用規律，細致程度要遠遠高於稱骨算命，四柱的實際應用要廣泛得多。
5。為啥稱骨算命流傳至今？不是由於它準確，而是由於它操作簡單，因此才得以延續，隻有普通百姓方便使用，但並沒有實際應用價值。
為啥有人生辰八字好，而稱骨算命很差
稱骨算命表2023新版女版 2023年對於天秤座來說財運平平，個別月份會出現資金緊張的情況，但是多數時間還是可以平安穩定求財，歸根結底正財運比偏財運會好些。市場處於大變動的前夕，前景怎樣尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必須冷靜，切勿冒險，不能行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。有想法發展自己產業或有經營項目的friend要多加考慮，隻要平安穩定求財，在下半年還是回有所回報，但要註意和提防上半年的個別月份。今年偏財運受制，熱衷於投機性項目的friend需要特別註意和提防，最好別在今年頂風投資。天秤座今年可佩帶一個“賜瑞祥麟”以加強正財偏財運，使得全年日進鬥金順遂。
我想要一份稱骨算命的對應表 出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
出生時辰的重量：
子時（23-1點）：一兩六 醜時（1-3點）：六錢
寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開。。。。。。>>
2011年稱骨算命表 出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
出生時辰的重量：
子時（23-1點）：一兩六 醜時（1-3點）：六錢
寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免。。。。。。>>
2013年稱骨算命表 jskdfjhkkjjlkl
何謂稱骨算命呢？ 稱骨算命是算命方法的一種，和八字算命、紫微鬥數算命異曲同工，略有不同，固然都是用出生的時間算命，但比較來講，稱骨算命將命運分的比較粗略，要算命的話，去幫幫測看看
六：稱骨算命歌訣
2011年稱骨算命表 出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
出生時辰的重量：
子時（23-1點）：一兩六 醜時（1-3點）：六錢
寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免。。。。。。>>
稱骨算命所有最重的字加起來是七兩一錢，稱骨歌的七兩二怎樣來？！ 100分 不準的，由於稱骨術裡頭名符其實的秘傳口訣和許多其他別的內容都沒留傳下來，如今的所謂稱骨術隻是流於外表
女命稱骨歌:
二兩一錢：生身此命運不通 烏雲蓋月黑朦朧 莫向故園載花木 可來幽地種青松
二兩二錢：女命孤冷獨淒身 此身推來路乞人 操心煩惱難度日 畢生痛苦度光陰
二兩三錢：女命生來輕薄人 營謀事作難稱心 六親骨肉亦無靠 奔走勞碌困苦門
二兩四錢：女命推來福祿無 治傢艱難辛苦多 老公兒女不親愛 奔走他鄉作遊姑
二兩五錢：此命一身八字低 傢庭艱辛多苦妻 娘傢親友冷如炭 畢生勤勞多憂眉
二兩六錢：平生依祿但苦求 兩次配夫帶憂愁 咸酸苦辣他償過 晚年衣食本無憂
二兩七錢：此格做事獨立強 難告夫君作主張 心問口來口問心 晚景衣祿宜自生
二兩八錢：女命生來八字輕 為善作事也無因 你把別人當親生 別人對你假殷情
二兩九錢：花支艷來硬性身 自奔自力不求人 若問求財方可止 在苦有甜度光陰
三兩： 女命推來比郎強 愛情婚姻大事礙無障 中年走過坎坷地 末年漸經行前強
三兩一錢：早年行運在忙頭 勞碌奔波苦勤求 費力勞心把傢立 後來晚景名憂愁
三兩二錢：時逢運來帶吉神 從有兇星轉灰塵 真變假來假成真 結拜弟妹當親生
三兩三錢：初限命中有變化 中年可比樹落花 勤儉持傢難度日 晚年成業享榮華
三兩四錢：矮巴勾棗難撈枝 看破紅塵最相宜 謀望求財空費力 愛情婚姻三娶兩次離
三兩五錢：女子走冰怕冰薄 出行交易受殘霜 愛情婚姻周郎休此意 官司口舌須相加
三兩六錢：憂悉常鎖兩眉間 傢業掛心不等閑 從今以後防口角 任意行移不相關
三兩七錢：此命推來費運多 若作摧群受折磨 山路崎嶇吊下耳 左插右安心難留
三兩八錢：鳳鳴岐山四方揚 女命逢此大吉昌 走失夫君音信有 晚年衣祿財盈箱
三兩九錢：女命推來運未能 勞碌奔波一場空 好似俊鳥在籠鎖 中年未限淒秋風
四兩： 目前月令運不良 千辛萬苦受煎熬 女身受得多苦難 晚年福祿比密甜
四兩一錢：此命推來一般艱 女子為人很非凡 中年逍遙多自在 晚年更比中年超
四兩二錢：杜井破廢已多年 今有泉水出來鮮 資生濟竭人稱美 中運來轉喜安然
四兩三錢：推車靠涯道路通 女名求財也無窮 愛情婚姻出配無阻礙 疾病口舌離身躬
四兩四錢：夜夢金銀醒來空 立志謀業運不通 愛情婚姻難成交易散 夫君趟失未見蹤
四兩五錢：女命終身駁雜多 六親骨肉不相助 命中男女都難養 辛苦操勞還奔波
四兩六錢：孤舟行水離沙灘 離鄉出外早過傢 是非口舌皆無礙 愛情婚姻合配紫微房
四兩七錢：時來運轉喜開顏 多年枯木逢春花 枝葉重生多茂盛 凡人見得都贊誇
四兩八錢：一朵鮮花鏡中開 看著極好取不來 勸你休把鏡花想 此命推來主可癲
四兩九錢：畢生為人福宏名 心茲隨君顯門庭 容貌美麗惹人愛 銀錢富足萬事成
五兩： 馬氏太公不相和 好命逢此憂凝多 恩人無義反為仇 是非平地起風波
五兩一錢：肥羊一群入出場 防虎逢之把口張 適口充饑心歡喜 女命八字大吉昌
五兩二錢：順風行舟扯起帆 上天又助一順風 不用費力逍遙去 任意順行大享通
五兩三錢：此命相貌眉目清 文武雙全功名成 畢生衣祿皆無缺 可算世上積福人
五兩四錢：運開滿腹好文章 謀事求財大吉祥 出行交易多得穩 到處享通姓名揚
五兩五錢：發政旅仁志量高 女命求財任他鄉 交舍愛情婚姻多有意 無君出外有音耗
五兩六錢：明珠輝吐離埃來 女有口有清散開 走失郎君當兩歸 交易有成永無災
五兩七錢：遊魚戲水被網驚 踴身變化入龍門 三根楊柳垂金錢 萬朵桃花顯價能
五兩八錢：此命推來轉悠悠 時運未來莫強求 幸得今日重反點 自有好運。。。。。。>>
稱骨算命歌訣中3兩2的解釋 三兩二初年運蹇事難謀，漸有財源如水流，到得中年衣食旺，那時名利一齊收。註解解讀：中限交來漸漸稱心，求謀順利，出外有人恭敬，畢生受貴，若要問其消息，事業興，傢業旺，其年運到滔滔財源至，滾滾利豐盈，春光花自發，微風細雨生，四十六七八交末運，移花接子桂花的香味，夫妻偕老，壽元八十之外，子孫福祿榮昌，死於臘月中。
我想要一份稱骨算命的對應表 出生年的重量：
1941：6錢 1942：8錢 1943：7錢 1944：5錢 1945：1兩5
1946：6錢 1947：1兩6 1948：1兩5 1949：7兩 1950：9錢
1951：1兩2 1952：1兩 1953：7錢 1954：1兩5 1955：6錢
1956：5錢 1957：1兩4 1958：1兩4 1959：9錢 1960：7錢
1961：7錢 1962：9錢 1963：1兩2 1964：8錢 1965：7錢
1966：1兩3 1967：5錢 1968：1兩4 1969：5錢 1970：9錢
1971：1兩7 1972：5錢 1973：7錢 1974：1兩2 1975：8錢
1976：8錢 1977：6錢 1978：1兩9 1979：6錢 1980：8錢
1981：1兩6 1982：1兩 1983：7錢 1984：1兩2 1985：9錢
1986：6錢 1987：7錢 1988：1兩2 1989：5錢 1990：9錢
1991：8錢 1992：7錢 1993：8錢 1994：1兩5 1995：9錢
1996：1兩6 1997：8錢 1998：8錢 1999：1兩9 2000：1兩2
2001：6錢 2002：8錢 2003：7錢 2004：5錢 2005：1兩5
2006：6錢 2007：1兩6 2008：1兩5
出生月的重量：
一月：6錢 二月：7錢 三月：1兩8 四月：9錢
五月：5錢 六月：1兩6 七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五 初五：一兩六
初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六 初九：八錢 初十：一兩六
十一：九錢 十二：一兩七 十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩
十六：八錢 十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢 廿五：一兩五
廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢 廿九：一兩六 三十：六錢
出生時辰的重量：
子時（23-1點）：一兩六 醜時（1-3點）：六錢
寅時（3-5點）：七錢 卯時（5-7點）：一兩辰時（7-9點）：九錢 巳時（9-11點）：一兩六
午時（11-13點）：一兩 未時（13-15點）：八錢
申時（15-17點）：八錢 酉時（17-19點）：九錢
戌時（19-21點）：六錢 亥時（21-23點）：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若不過房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有功名在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開。。。。。。>>
袁天罡稱骨歌的算命方法 一個人出生的年、月、日、時各有定數，年、月、日、時的重量皆有具體規定。隻 要把年、月、日、時的重量加在一起，依照“稱骨歌”一查，就可確定這個人畢生的命運。一個人出生的年份按年幹支（即甲子年、乙醜年，丙寅年等）來核實確定重量。出生月按月份（即正月、二月等）來核實確定重量。出生日按日數（即初一、初二等）確定重量。出生時辰按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確定重量。現代的每二個小時是古時候的一個時辰。唐代度量衡：凡權衡度量之制：度，的北邊方黍中者一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈。量，以黍中者容一千二百為龠，二龠為合，十合為升，十升為鬥；三升為大升，三鬥為大鬥，十大鬥為斛。權衡：以黍中者百黍之重為銖，二十四銖為兩，三兩為大兩，十六兩為斤。五尺為步，步二百四十為畝，畝百為頃。丁男、中男給一頃，篤疾、廢疾給四十畝，寡妻妾三十畝。若為戶者加二十畝。所授之田，十分之二為世業，八為口分。世業之田，身死則承戶者便授之；口分，則收入官，更以給人。賦役之法：每丁歲入租粟二石。調則隨鄉土所產，綾、絹、J各二丈，佈加五分之一。輸綾、絹、J者，兼調綿三兩；輸佈者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭，每日三尺。唐朝的度量衡情況為：1斤=596、82克=16兩唐朝的貨幣情況為：1兩銀子=一串錢（即一貫）=1000文（文即銅錢） 50兩銀子約等於50÷16=3、125斤=1865克。出生年的重量（以六十年為一周期，總之相差六十年的年份重量相同）鼠 甲子 一兩二錢 丙子 一兩六錢 戊子 一兩五錢 庚子 七錢 壬子 五錢牛 乙醜 九錢 丁醜 八錢 己醜 七錢 辛醜 七錢 癸醜 七錢虎 丙寅 六錢 戊寅 八錢庚寅九錢 壬寅 九錢 甲寅 一兩二錢兔丁卯七錢 己卯 一兩九錢 辛卯 一兩二錢 癸卯 一兩二錢 乙卯 八錢龍 戊辰 一兩二錢庚辰一兩二錢 壬辰 一兩 甲辰 八錢 丙辰 八錢蛇 己已 五錢 辛巳 六錢 癸已 七錢 乙已 七錢 丁已 六錢馬 庚午 九錢 壬午 八錢甲午一兩五錢 丙午 一兩三錢 戊午 一兩九錢羊 辛未 八錢 癸未 七錢 乙未 六錢 丁未 五錢 己未 六錢猴 壬申 七錢 甲申 五錢 丙申 五錢 戊申 一兩四錢 庚申 八錢雞 癸酉 八錢 乙酉 一兩五錢 丁酉 一兩四錢 己酉 五錢 辛酉 一兩六錢狗 甲戌 一兩五錢 丙戌 六錢 戊戌 一兩四錢 庚戌 九錢 壬戌 一兩豬 乙亥 九錢 丁亥 一兩六錢 己亥 九錢 辛亥 一兩七錢 癸亥七錢出生年數猴 豬 蛇壬申年：7錢 乙亥年（1935）：9錢 已巳年（1929。1989）：5錢甲申年：5錢 丁亥年（1947）：1兩6錢 辛巳年（1941）：6錢丙申年（1956）：5錢 已亥年（1899，1959）：9錢 癸巳年（1953）：7錢戊申年（1908，1968）：1兩4錢 辛亥年（1911，1971）：1兩7錢乙巳年（1905。1965）：7錢庚申年（1920，1980）：8錢 癸亥年（1923，1983）：7錢 丁巳年（1917。1977）：6錢鼠 兔 馬甲子年（1924，1984）：1兩2錢丁卯年（1927，1987）：7錢 庚午年（1930、1990）：9錢丙子年（1936，1996）：1兩6錢 已卯年（1939）：1兩9錢 壬午年（1942）：8錢戊子年（1948。）：1兩5錢 辛卯年（1951）：1兩2錢甲午年（1954。）：1兩5錢庚子年（1960，1900）：7錢 癸卯年（1903，1963）：1兩2錢丙午年（1906，1966）：1兩3錢壬子年（1912，197、。。。。。>>
稱骨算命歌能活多少歲準確嗎 哪些東西皆有他的不準的地方，由於人的生命，有許多外在因素可以作用與影響它，所以要準確的話，要結合許多東西才能看準確，比方說，前兩天一個人請我算命，我從八字命理看，此人很好，可我說出來他說我是騙子，我在網上看相算命，你給我多少好處，在說瞭我騙到瞭什麼，我為啥要騙你，我那個時候很不明白，為啥會這樣子來，莫非八字正的會出錯，看的不準，我那個時候有點氣瞭，一下子就悶瞭，我回來之後一直在想，為啥會這樣，我突然想到，人的八字分內外兩種，我就聯系到他，問瞭他之名字，結果讓我很意外，他之名字把八子裡的全克完，而且相沖，所以我就知道什麼情況瞭，因此你說的知道準與不準的問題，看你怎樣參考，
稱骨算命表2023新版 可以負責任的告知你，稱骨算命不準：
1。稱骨算命版本許多，有的說是諸葛亮寫的，有的說是袁天罡寫的，網站上多以袁天罡為作者，但是民間一些書裡確是諸葛亮，作者不確定，隻能說是後人假借諸葛、袁天罡寫的。還有，有的版本的稱骨算命算法不分男女、有的分男女，男女各有不同。
2。假如你認為它準，那它準在哪裡？簡單容易的幾句話，很模糊，不能明確算出具體的時間，假如說這個人會離婚，那它不可以推算出是哪年離婚的或哪年出嫁的哪年有孩子的，哪年有工作的，哪年買房子、哪年升學的等等諸多事情。如此的東西固然操作簡單，但不實用，沒有使用價值。
3。稱骨算命缺乏理論根據，稱骨算命的原理是什麼？歷代算命術數書籍並沒有註明稱骨算命是怎樣稱出來的？根據又是什麼？古時候術數古籍資料裡也沒有說60甲子還不錯確定重量，怎樣確定重量的。
4。稱骨算命與子平四柱比較，四柱有充分的論理根據和應用規律，細致程度要遠遠高於稱骨算命，四柱的實際應用要廣泛得多。
5。為啥稱骨算命流傳至今？不是由於它準確，而是由於它操作簡單，因此才得以延續，隻有普通百姓方便使用，但並沒有實際應用價值。
稱骨算命表2023新版女版 2023年對於天秤座來說財運平平，個別月份會出現資金緊張的情況，但是多數時間還是可以平安穩定求財，歸根結底正財運比偏財運會好些。市場處於大變動的前夕，前景怎樣尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必須冷靜，切勿冒險，不能行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。有想法發展自己產業或有經營項目的friend要多加考慮，隻要平安穩定求財，在下半年還是回有所回報，但要註意和提防上半年的個別月份。今年偏財運受制，熱衷於投機性項目的friend需要特別註意和提防，最好別在今年頂風投資。天秤座今年可佩帶一個“賜瑞祥麟”以加強正財偏財運，使得全年日進鬥金順遂。
袁天罡稱骨算命歌的具體解釋，翻譯成白話文（高手進！） 評骨格重量歌訣
(二兩一)
終身行乞孤苦之命。
命短非業謂大空，平生災難事重重，
兇禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。
註解解讀：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，碌碌苦苦無樂日，終生孤單過一世。
(二兩二)
畢生勞碌之命。
此命勞碌畢生窮，每逢困難事重重，兇禍頻臨陷苦境，終身大事謀不成。
註解解讀：此命勞碌畢生窮，每逢困難事重重，兇禍頻臨陷苦境，終身大事謀不成。
身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，
勞勞碌碌無度日，終年打拱過平生。 (二兩三)
終身困苦之命
此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做散人。
註解解讀：此命推來骨肉輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟實難靠，外出他鄉做善人。
(二兩四)
畢生薄福之命
此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，
六親骨肉皆無靠，流浪他鄉作老翁。
(二兩五)
六親無靠，自立更生之命
此命推來祖業微，門庭營度似稀奇，
六親骨肉如二兩六)
平生衣祿苦中求，獨自營謀事不休，
離祖出門宜早計，晚來衣祿自無休。
註解解讀：此命為人剛強，勞心勞力，移祖居住，有能自力得安然，知輕識重，壞事不做，
老來貪心口無毒，但畢生不足，子息難靠。初限之中小發達，早年傢計得安康，四十八九歲，交來末運漸漸謀事而成，事業而就，財源茂盛，老來榮華。妻宮有克，兩妻無刑，子息四個隻一子送終，壽元七十九，過瞭這七十九歲，死於十二月中。
(二兩七)
畢生多謀少成之命
畢生作事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空做去，早年晚歲總無長。
註解解讀：此命為人性純不剛不柔，心中無毒，做事有始有終，池塘鴛鴦尋食吃，易聚易散，骨肉六親不得力，財物風雲，操心勞力，極早恨奮寒窗，原來破盡，重新白手起傢，且過三十五六，方可成傢立業，四十外行船順風，五十安穩，末限滔滔事業興，妻宮硬配，子女送終，壽元七十，死於五月中。
(二兩八)
畢生行事似飄蓬，祖宗產業在夢中，
若不過房改名姓，也當移徒二三通。
註解解讀：此命為人多才能，心機靈巧，祖業飄零，離鄉別井可成事業，兄弟多力，駁雜多端，為靜處安然，出外有人敬重，可進四方之財，
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註解解讀：此命為人靈機性巧，胸襟發達，志氣高強，少年勤學，有功名之格，青年欠利，腹中多謀，有禮有儀，有才能，做事勤儉，畢生福祿無虧，與人做事，有力無功，兄弟骨肉中多謀，交朋友，四海名揚，中限光輝門戶，早能發達，義利分明，末限成傢立業安然到老，高樓大廈，妻宮兩硬無刑，子息三人，僅有一人送終，壽元七十七歲，卒於春光之中。
（六兩一錢〕
名利兼得，畢生富貴之命
不作朝中金榜客，定為世上大財翁，聰明天賦經書熟，名顯高科自是榮。
註解解讀：此命為人心秉直，聰明利達，心善口快，有才能。見善不欺，逢惡不怕，剛柔有濟，事有始終，早能寬大，而能旺財，祖業如舊，六親兄弟有靠，自立傢計出外更好，二十至二十五六七八九歲有險，三十開外古鏡重磨，明月再圓，六十六至七十方交大運妻宮小配，壽元七十七歲，卒於春光之中。
（六兩二錢〕
讀書聰明，特任gaoguan，大振傢風之命
此命生來福不窮，讀書必定顯親宗，紫衣金帶為卿相，富貴榮華皆可同。
註解解讀：此命為人忠直敦厚，心無所毒，性巧靈敏，深謀遠慮，吉人天相，心中多勞，受人欽嘆，美中不足，中限漸入佳境，名利可佳，剛濟有情，二十九交來陽春暖，東北佳音，天津四通，花甲一二歲大順，天賜麒麟送老，壽元八十五歲，卒於冬月之。。。。。。>>