六爻共多少卦(六爻多少卦)

《周易》中一共有多少卦

蘋果Hk6 ：你好。

《周易》一共有六十四卦，分為八宮。

乾宮八卦：乾為天 天風姤 天山遁 天地否 風地觀 山地剝 火地晉 火天大有

坎宮八卦：坎為水 水澤節 水雷屯 水火既濟 澤火革 雷火豐 地火明夷 地水師

艮宮八卦：艮為山 山火賁 山天大蓄 山澤損 火澤睽 天澤履 風澤中孚 風山漸

震宮八卦：震為雷 雷地豫 雷水解 雷風恒 地風升 水風井 澤風大過 澤雷隨

巽宮八卦：巽為風 風天小畜 風火傢人 風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑 山雷頤 山風蠱

離宮八卦：離為火 火山旅 火風鼎 火水未濟 山水蒙 風水渙 天水訟 天火同人

坤宮八卦：坤為地 地雷復 地澤臨 地天泰 雷天大壯 澤天夬 水天需 水地比

兌宮八卦：兌為澤 澤水困 澤地萃 澤山咸 水山蹇 地山謙 雷山小過 雷澤歸妹

國學開講 第五課 易經有多少爻?

2爻，陰爻和陽爻。

六爻卦六十四卦詳細解讀，易經六十四卦?

許多人由於對封建的排斥，認為算命就是胡說八道，專門忽悠人的，認為命運是掌握在本人手中的，但是實際生活中卻常常事與願違，其實也就是說許多時候，寧可信其有，註意和提防一些細節與關鍵，這樣或許你會覺得生活比較真實。

六爻卦六十四卦詳細解讀

第一卦、乾、乾為天、乾上乾下

乾：元，亨，利，貞。

初九：潛龍勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。

彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

象曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之幹也。君子體仁，足以長人;嘉會，足以合禮;利物，足以和義;貞固，足以幹事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、貞。」

初九曰：「潛龍勿用。」什麼是也?子曰：「龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名;遯世而無悶，不見是而無悶;樂則行之，憂則違之;確乎其不可拔，乾龍也。」

九二曰：「見龍在田，利見大人。」什麼是也?子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。」

九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。」什麼是也?子曰：「君子進德修業，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣。」

九四：「或躍在淵，無咎。」什麼是也?子曰：「上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。」

九五曰：「飛龍在天，利見大人。」什麼是也?子曰：「同聲相應，同氣相求;水流濕，火就燥;雲從龍，風從虎。聖人作，而萬物覩(dǔ)，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。

上九曰：「亢龍有悔。」什麼是也?子曰：「貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。」

乾龍勿用，下也。見龍在田，時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。

乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行。或躍在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德。亢龍有悔，與時偕極。乾元用九，乃見天則。

乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉!大哉乾乎?剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六龍，以禦天也。雲行雨施，天下平也。

君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。

君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。

九三，重剛而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。

九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故無咎。

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎?知進退存亡，而不失其正者，其為聖人乎?

易經六十四卦

第二卦、坤、坤為地、坤上坤下

坤：元，亨，利牝(pìn)馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。

牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行;東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

初六：履霜，堅冰至。象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。

六二：直，方，大，不習無不利。象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

六三：含章可貞。或從王事，無成有終。象曰：含章可貞;以時發也。或從王事，知光大也。

六四：括囊無咎，無譽。象曰：括囊無咎，慎不害也。

六五：黃裳元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。

上六：戰龍於野，其血玄黃。象曰：戰龍於野，其道窮也。

用六：利永貞。象曰：用六永貞，以大終也。

文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤其道順乎?承天而時行。

積善之傢，必有馀慶;積不善之傢，必有馀殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。

直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。「直，方，大，不習無不利」;則不疑其所行也。

陰雖有美，含之;以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成，而代有終也。

天地變化，草木蕃;天地閉，賢人隱。易曰：「括囊;無咎，無譽。」蓋言謹也。

君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。

陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。

第三卦：屯、水雷屯、坎上震下

屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

象曰：雲，雷，屯;君子以經綸。

初九：磐桓;利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。

六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。

九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。

上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。

第四卦：蒙、山水蒙、艮上坎下

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初噬告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

象曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。

九二：包蒙吉;納婦吉;子克傢。象曰：子克傢，剛柔接也。

六三：勿用娶女;見金夫，不有躬，無攸利。象曰：勿用娶女，行不順也。

六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，獨遠實也。

六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，順以巽也。

上九：擊蒙;不利為寇，利禦寇。象曰：利用禦寇，上下順也。

命運是要通過自身的努力來實現一些目標，但是許多時候還是要停留下來聽聽別人的建議，算命固然不是掌握命運的主宰，不過也是一種預測推算，或許你註意和提防一下，就能夠避開許多不該發生的事情。

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問《易經》六十四卦的卦爻， 有幾爻?

共64卦，每卦6爻。64*6=384爻。

六爻--裝卦

六爻裝卦分為5個步驟：

世應是六爻預測推算的重要概念，是世爻與應爻的合稱。世爻是一卦陰陽消長的最前沿，也是一卦的中心。在測卦時，世爻代表自己，應爻則依據所測事情的區別，代表不同的事類。裝卦時，first of all得確定世爻和應爻的位置。世爻位置確定後，與世爻隔兩位的即為應爻。

世爻位置確定口訣訣竅：

天同二世天異五，地同四世地異初；

人同四位人異三，純六三異下天處。

釋讀解義：

將一個六爻卦分為上下兩部分，上三爻為外卦，下三爻為內卦。

當內外卦隻有天爻相同時，世爻在二爻處；當內外卦隻有天爻不同時，世爻在五爻處。

當內外卦隻有地爻相同時，世爻在四爻處；當內外卦隻有地爻不同時，世爻在初爻處。

當內外卦隻有人爻相同時，世爻在四爻處；當內外爻隻有人爻不同時，世爻在三爻處。

當內外卦一樣時，世爻在上爻處；當內外卦天人地爻全部不一樣時，世爻在三爻處，即內卦的天爻處。

註意和提防：裝世應僅需裝本卦，不需裝變卦的。

例如：

上圖本卦中內外卦隻有人爻相同，依據口訣訣竅，人同四世人異三，可得處世爻在四爻處，應爻在世爻的隔兩爻處。（應爻在世爻隔兩爻處之寓意為：假如世爻在初爻處，應爻就在四爻處；假如世爻在二爻處，應爻就在五爻處，以此類推；假如世爻在四爻處，應爻就在初爻處；假如世爻在五爻處，應爻就在，二爻處，以此類推）

六爻zhong gong有8宮64卦，卦宮可以確定卦的一些屬性。

乾宮8卦俱屬金，地宮八卦俱屬土，坎宮八卦俱屬水，艮宮八卦俱屬土，震宮八卦俱屬木，巽宮八卦俱屬木，離宮八卦俱屬火，兌宮八卦俱屬金。

遊魂卦世爻在四爻，歸魂卦世爻在3爻，八純卦世爻在上爻；

歸魂卦特征：其內外卦的天爻地爻都相同，唯獨人爻不同，將其第五爻陰陽改變即為該卦宮的首卦；歸魂卦的世爻在三爻，在遇見世爻在三爻的卦需要小心

口訣訣竅：

一二三六外卦宮，四世五世內變更，歸魂內卦是卦宮。

釋讀解義：

1、凡世爻在初爻、二爻、三爻、上爻的卦，其外卦就是卦宮。

2、凡世爻在四爻五爻的卦，將其內爻的三個爻的陰陽全部顛倒之後所得的卦就是此卦卦宮。

3、歸魂卦以內卦為卦宮

註意和提防：定卦宮僅需要定出本卦的即可

例如：

上圖本卦的世爻在四爻處，依據口訣訣竅，四世五世內變更，即將內卦的天地人爻的陰陽全部顛倒，即得到震仰盂--震卦，所以本卦的卦宮為震宮。本卦中外卦為兌卦，內卦為巽卦，兌澤，巽風，則本卦為澤風大過卦；變卦內外卦一樣，為巽宮首卦，巽為風卦。

納甲是給卦裝上天幹和地支

口訣訣竅：

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午臨。

巽木辛醜並辛未，離火己卯己酉尋。

坤土乙未加癸醜，兌金丁巳丁亥辰。

裝天幹：

乾掛在內卦時，納甲；在外卦時，納壬。

坤卦在內卦時，納乙；在外卦時，納癸；

其餘六卦，不管在內卦還是外卦，皆納同一天幹。艮納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，巽納辛。

註意和提防：天幹在六爻卦中一般用不到，可裝可不裝。

裝地支（此中五行，為地支對應五行）：

乾在內：子水、寅木，辰土；乾在外：午火、申金，戌土。

坎在內，寅木、辰土、午火；坎在外，申金、戌土、子水。

艮在內：辰土、午火，申金；艮在外：戌土、子水、寅木。

震在內：子水、寅木、辰土；震在外；午火、申金、戌土。

巽在內：醜土、亥水、酉金；巽在外：未土、巳火、卯木。

離在內：卯木、醜土、亥水；離在外：酉金、未土、巳火。

坤在內：未土、巳火，卯木；坤在外：醜土、亥水、酉金。

兌在內，巳火、卯木、醜土；兌在外：亥水、酉金、未土。

註意和提防：地支在六爻中非常重要，一定不能出錯。

例如：

上圖，本卦中內卦為巽下斷--巽卦，裝天幹時，巽對應辛，所以本卦內卦的天幹為辛，巽在內時，依據裝地支規則，地爻、人爻、天爻，對應地支分別是醜土、亥水、酉金；外卦為兌卦，兌的天幹對應丁，所以本卦外卦的天幹為丁，兌在外卦時，依據裝地支規則，地爻、人爻、天爻，對應地支分別是亥水、酉金、未土。

變卦同理。

口訣訣竅：

生我者父母、我生者子孫、克我者官鬼、我克者妻財、比合者兄弟

主：比合的之義是五行屬性相同

六親是以卦宮屬性而定的，把卦宮五行稱為“我”，以各爻五行為他，看他與我的關系而定六親；變卦的各爻六親是以本卦的卦宮五行而定義的，所以變卦不需要定卦宮

例如：

本卦中，卦宮為震宮，震對應五行為木，以卦宮五行屬性木為標準，定各爻位六親。初爻五行為土，木克土，依據口訣訣竅，我克者妻財，所以初爻六親為妻財；二爻五行為水，水生木，生我者父母，即二爻為父母；三爻五行為金，金克木，克我者官鬼，即三爻為官鬼；四爻五行為水，同二爻；五爻同三爻；上爻同初爻。

變卦中，上爻五行為木，木與卦宮，即“我”的五行相同，依據口訣訣竅，比合者兄弟，即上爻的六親為兄弟。

口訣訣竅：

甲乙起青龍、丙丁起朱雀、戊己起勾陳、庚辛起騰蛇、庚辛起白虎、壬癸起玄武。

註意和提防：

1、裝六神以起卦日的日幹為主，與卦宮無關。起卦時的時間很重要，務必要記住。

2、起卦日的日幹是甲或乙，則初爻配青龍，二爻配朱雀，以此類推；起卦日的日幹是丙或丁，初爻配朱雀，二爻配勾陳等等，以此類推；起卦日的日幹是戊、己，初爻配勾陳，二爻配騰蛇等等，以此類推。。。。。。

3、青龍、朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武，這是個固定不變的順序。

例如：

上圖中，起卦日為乙卯日，用日柱天幹的天幹定六神，又依據口訣訣竅，甲乙起青龍，起卦日的日幹為乙，所以卦中，初爻為青龍、二爻為朱雀、勾陳、騰蛇、白虎、玄武。

以上，裝卦完成，剩下就是解卦瞭，解卦博大精深，正在參悟中。。。。。。

六畫卦共有多少卦?

你可能問的是六爻卦共有多少卦吧？六爻卦一共是八八六十四卦！