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坐山與分金的生克關系詳細解讀(分金與坐山相互的生克)

风水大全 風水命理 01-18

一:分金是看坐山還是看向?陳炳森

分金都是用的坐山分金,這個沒有什麼爭議。我們用分金是一定用坐山的,不是用向山,是用坐山的。這個大傢務必要明確,那麼分金是起到一個怎樣的作用呢?

此刻有些人呢,用這個分金來消砂納水,這個其實也就是說不對。我們假如用分金來消砂納水,根本沒法操作,其實也就是說在做風水的時刻或學習研究風水,我不是很贊同那種非要精確到多少度,其實也就是說這種做法有一點鉆牛角尖的體驗感覺,根本沒法操作。

二:座山五行與仙命五行生克關糸以正五行還是拔砂五行為論?

風水玄妙,盡在在五行中。山川形勢有直有曲,有方有圓,有闊有狹,各具五行。概其要,惟測其氣驗其質而已。質以氣成,氣行質中。地理千變萬化,關鍵在五行之氣。

風水方位五行與八卦對應,用以定方位。土居中间位置掌陰陽,中间位置五行屬土;東方震卦,五行木;南方離卦,五行火;西方兌卦,五行金;北方坎卦水,五行水;東南巽卦,五行木;西南坤卦,五行土;西北乾卦,五行金,東北艮卦,五行土。

應用舉例:西方屬金,坐東朝西開的房屋忌諱和避諱大門紅色,紅色屬火,火克金。土可生金,所以大門適合屬土的黃色。

房子內部有五行,傢宅內的空間格局稱為內五行,房子內五行屬性:客廳五行屬金,廚房五行屬火,臥室五行屬土,衛生間洗手間或廁所五行屬水,走道、書房五行屬木。

應用舉例:內五行與方位五行相互作用產生生克吉兇,打比方說西北乾卦金,廚房在西北,火克金不吉。

房屋的外局同樣 是存在的五行的,在堪輿風水中,傢宅外的環境稱為外五行,first of all依據建築類型判斷它們歸屬的整體五行,畢竟如今的傢宅區鄰近的幾乎都是不一樣的建築。打比方說城市中的 高樓、大廈,形如細長高聳,是屬木的建築。而頂端尖尖的,例如鐵搭、電視塔之類的建築屬火。屋頂低平,多為傢宅大樓的建築屬土。造型多為圓形或半圓,屬 金。建造獨一無二、奇形怪狀,不規則的建築,屬水。不同人可以按照自己需要的五行中選擇適宜的建築地點。

譬如一條直路, 一棵樹,一個土堆,一個墻角,還有河水、噴泉、煙筒等,這幾個皆有五行屬性的,可能對宅內主人構成兇象。山林、林木屬木。山頂有尖火之勢,屬火。平原、高 原、草原,地勢平坦,屬土。丘陵起伏和緩,屬金。河川、湖海,都有水,屬水。因此在選擇住址的時刻,就應該觀察周遭環境的五行。

方位五行、外局五行和房子內部五行與傢宅主人命格不和的話,屬於相沖之象,致使風水煞氣,所以說,萬煞不離五行宗。有風水煞氣,宅運不旺,傢勢不容樂觀,容易至出入不平安。

五行通關之術,可以通用破解各類風水之煞。通常情況下,通過請五行八卦福鎮宅,催動五行流通生旺氣、五行流通生正氣,調節陰陽和諧保安寧、陰陽相濟旺宅運,可以破解室內外的各種不一樣風水煞氣。

三:羅盤立向分金

五行旺衰是依據月建的,不是單純看生克而來的,所以看坐山分金時,不會考慮旺衰。

分金的納音,是配年命(仙命)的,按其實也就是說生克關系定分金是否可用。

四:風水之坐山以人相生如何看?

風水之坐山與人相生,指坐山分金納音五行生人的屬相納音五行,打比方說人的屬相納音五行為木,坐山分金納音五行為水,水生木這便是坐山生人。

五:尋龍點穴必知:分金坐度口決詳細解讀

分金坐度口訣訣竅

羅盤上面怕雙金,坐穴立向怕火炕。

孤虛定出孤寡數,火炕日後絕人丁。

陰陽差錯冤枉事,穴坐空亡傢敗傾,

官災口舌牢獄事,代代都出殘疾人;

少年男子進柳巷,桃花女子亂人倫。

穴坐龜甲出鼠盜,棺內木根穿亡人,

左穿長門瞎目禍,右穿小門聾啞人。

亡人安葬死氣穴,出人忤逆損少丁。

誰人識得分金訣,吉兇禍福驗如神。

誰人識得分金度,子孫後代做王侯,

誰若識得珠寶線,後代賢孝出狀元。

精確定位二十四山向分金

巽山乾向(庚辰——庚戌)(辛巳——丁亥)(丙辰——丙戌)

巳山亥向(丁巳——丁亥)(乙巳——辛亥)(庚辰——庚戌)

丙山壬向(辛巳——辛亥)(壬午——丙子)(丁巳——丁亥)

風水理氣數來非常繁雜,門派眾多,其偶有細節與關鍵說法不一。其分金一節則細談盛少,令其學者混亂不清。吾以虛心討教身邊學易數人,略訪當今易學泰鬥博客數列,卻出百味而得不到正果。其有模糊不清者、有言一向兩個分金均可用者,使人無從以定。鄙人細研《羅經透解》、《地理五決》、《地理全書》相互參照,尊其透地六十龍、二十四山火坑神斷、定差錯空亡、定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬貴人到方定局、地盤二八分金、天盤三七分金、四局借祿迎祿之法得以上述分金之列,願與有緣人共享。對錯是否讀者可自以參詳權衡。

上述分金多以《羅經透解》作定論,例《地理五決》以四局借祿迎祿分金,言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八幹用迎祿借祿分金。四維無祿可借,可迎陰借陽,迎陽借陰,即以本宮兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分為借祿、木局立寅向三分為借祿。羅經一山隻有兩氣半,申山:丙申氣:五申五坤是黑風,火坑敗絕主貧窮。戊申氣:正申龍,出人聰明壽長花開富貴。庚申氣:七申三更犯孤虛,寡災事出奇。寅山:庚寅氣:五庚五寅是孤虛,火坑黑風空亡的。壬寅氣:正寅龍,富貴人財豐,田業廣置多福澤。甲寅氣:七寅三甲主平安穩定,一代興發好,後世多眼疾。尊其之法得寅向(丙申——丙寅)(戊申——壬寅)(辛未——辛醜)分金,六十甲子五行納音戊申為土,申金坐土為得生,合立寅向兼艮三分為迎陰,若選另一分金則為乘兇氣。

《羅經透解》言:蓋平分六十龍透地,名曰天紀。起甲子於正針,亥未屬乾宿,後天之乾,即系先天之艮。艮為山,此故亦謂之穿山也。平分六十龍,起甲子正針之壬,初屬坎,後天之坎,即系先天之坤。坤為地,此為謂之透地。不言穿來講透者,以透乃通透之透,如管吹灰,氣由竅出,此克得透地之說。六十龍審氣入穴,一龍有五子氣,當尋旺氣。丙子、庚子二旬之龍,則有二十四位珠寶,為全吉。

六:天星二十八宿消砂納水與人盤消砂

天星風水理論核心內容是二十八宿消砂納水與輔星水法,相傳為宋朝的賴佈衣所傳。賴佈衣與楊救貧、曾文辿、廖瑀(廖金精),一共四個人,被尊稱為贛南四大堪輿祖師。四人主要論述的是陰宅風水理論,所以陰宅風水是古時候風水的最高秘籍,不懂陰宅風水,恐怕難以成為風水界的高手。 被尊稱為贛南四大風水祖師  

 1。二十八星宿 二十八星宿是我國古代天文學傢為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區,是我國本土天文學創作,用來說明日、月、五星運行所到的具體位置。二十八宿是古時候中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。 二十八星宿具體如下:  

 東方青龍七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。  

 北方玄武七宿:鬥(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。  

 西方白虎七宿:奎、婁(lóu)、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參(shēn)。  

 南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)。  

 二十八宿的名稱記錄載入,最早出現於先秦文獻《呂氏春秋》(約完成於公元前239年)中,先秦的《逸周書》,西漢時期的《禮記》、《淮南子》)和《史記》也有記錄載入。考古發現,1978年發掘的戰國中期湖北曾侯乙墓(公元前433年),出土的漆箱蓋上出現瞭完整的二十八宿名。  

 2。二十八星宿與動物和五行的相呼應之關系 東方七宿:角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。  

 北方七宿:鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。

西方七宿:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。

南方七宿:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。  

 其中的日、月宿均屬火。 五行的排佈順序是有規律的,永久是:木、金、土、火、火、火、水。  

 3。 二十八宿消砂納水

二十八宿消砂以砂峰宿主五行與坐山宿主五行論生克,但這種消砂法一般不獨立使用,而是與地九星翻卦消砂參合使用。

天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川。 氣行於地,形麗於天,因形察氣,以立人紀。  

 二十八宿是我國古代天文學分類,把天空中可見的星體分成二十八組,蘊含東、南、西、北四方各七宿,叫二十八宿。二十八宿理論在堪輿風水理論中有寬廣的應用。 二十八宿宿主五行  

 (1)、二十八宿宿主五行 角奎井鬥原屬木,軫壁箕參是水神; 氐女胃柳土之位,亢牛鬼婁是金神; 翼室嘴尾火最旺,四月四日火同情; 房虛昂星四君火,張心危畢相火臨; 生奴比旺官貴興,煞泄絕度絕人丁。 二十八宿如下: ①、東天七宿:角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹; ②、南天七宿:井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓; ③、西天七宿:奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿; ④、北天七宿:鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。

(2)、二十八宿線度五行 井鬼室參婁亢虛,氐箕鬥宿是金逢; 青帝為首木帝星,心星房宿盡皆同; 張奎胃昂牛尾宿,黑帝月令水吟吟; 角壁畢柳有何算,火焰連天玄冥通; 若問中间位置黃極數,翼軫嘴危女土乎; 此為明師盤線法,殺人救人速如神。 線度五行順序:金木水火土循環。 ①、井、鬼、室、參、婁、亢、虛、氐、箕、鬥宿線度五行第一度為金、第二度為木、三度水、四度火、五度土、六度金„„ ②、心、星、房宿線度五行第一度為木、二度水、三度火、四度土、五度金。 ③、張、奎、胃、昂、牛、尾宿線度五行第一度為水、二度火、三度。 ④、角壁畢柳宿線度五行第一度為火、二度土、三度金„„ 5、翼軫嘴危女宿線度五行第一度為土、二度金、三度木。

(三)、二十四山正五行 24山 壬 子 癸 醜 艮 寅 甲 卯 乙 辰 巽 巳 五行 水 水 水 土 土 木 木 木 木 土 木 火 24山 丙 午 丁 未 坤 申 庚 酉 辛 戌 乾 亥 五行 火 火 火 土 土 金 金 金 金 土 金 水

(4)、二十八宿消砂 消砂以坐山二十八宿宿主五行為主,以砂峰二十八宿宿主五行為賓。 ①、砂峰宿主五行生坐山宿主五行,為他生我,為生砂,主學業、文昌和科甲。 ②、砂峰宿主五行同坐山宿主五行,為比和,為旺砂,主學業、文昌和科甲。 ③、坐山宿主五行克砂峰宿主五行,為我克他,為財砂,主財。 ④、坐山宿主五行生砂峰宿主五行,為我生他,為泄砂,主傢業敗落。 ⑤、砂峰宿主五行克坐山宿主五行,為他克我,為煞砂,主災禍頻頻,事業難成,遭人暗算。 例如午山子向坐張十七太,向虛少九。一坤砂在井木三十少高起。二十八宿的度數有半、太、少,半其實就是二分之一,少其實就是少於一半,太其實就是一半多。 根據廿八宿五行,坐山為虛虛日鼠,五行屬火。坤砂在井木犴,五行屬木。木生火,即坤砂生坐山午,坤為生砂,主發科發甲。吉兇應期為,午與未合,坤納乙,所以乙未發科甲;午與未合,同時午納於離,離又納壬、寅、午、戌,丁與壬合,午與未合,所以丁未發科甲。

(五)、二十八宿消八煞 二十八宿消八煞,水依天盤、砂人盤。八煞方如遇水或遇砂為煞不吉。以坐山的二十八宿線度五行與煞曜論生克,線度五行克泄比和煞曜五行吉。八煞歌: 坎龍坤兔震山猴,艮虎離豬兌蛇頭, 巽雞乾馬為煞曜,宅墓逢之一齊休。  

 (1)、若煞曜屬木,則分金宜坐金、火、木三度吉。  

 (2)、若煞曜屬火,則分金宜坐水、土、火三度吉。  

 (3)、若煞曜屬水,則分金宜坐土、木、水三度吉。

(4)、若煞曜屬金,則分金宜坐火、水、金三度吉。  

 (5)、若煞曜屬土,則分金宜坐金、木、土三度吉。 例;子龍或子山屬水,若遇辰水辰峰為煞曜;宜取木、火、土三度制化,反禍為吉。

 (6)、二十八宿納水 水口以坐山二十八宿線度五行,各宿每度所屬五行起十二長生順行。 (1)、長生水來大吉昌;宜來不適宜去。 (2)、沐浴水來便不祥;宜去吉。 (3)、冠帶水來人聰慧;不適宜去兇。 (4)、臨官水來丁財旺;不適宜去兇。 (5)、帝旺水來旺氣發;不適宜去兇。 (6)、衰方可來去;平。 (7)、病、死、墓,怕來;宜去。 (8)、絕胎水來不生兒,宜去;不適宜來兇。 (9)、養方宜聚蓄,不適宜直來直去。 例:假如坐山在井宿一度,線度五行為金,井木犴宿主五行屬木,金克木,我克為財,分金為財線;金長生於巳;,順佈十二長生,坤申來水為臨官來水,主丁財兩旺。 井宿二度,線度五行為木,井木犴宿主五行屬木,五行相同,分金為旺線,其長生於亥,順佈十二長生,甲卯來水,為帝旺來水。餘類推。  覃師傅在鄉間大院相宅  

4。人盤消砂 其中人盤消砂與二十八宿消砂的原理是一致的,人盤消砂出自二十八宿消砂。許多人爭論哪個更加準確,這是不用多說的,二十八宿消砂這是本源,是最準確的。 羅盤之地盤正針、人盤中針和天盤縫針

(一)、楊公的地盤、天盤與賴公的人盤 中國羅盤由於最常用的是三層:地盤正針、人盤中針和天盤縫針。其中地盤正針和天盤縫針為唐代風水師楊筠松所創,人盤中針為賴佈衣在楊筠松羅盤的基礎上創造的。     (二)、人盤二十四山五行 人盤的二十四山,是與二十八宿相相應的,即自角宿起角木,逆行,其中子午卯酉四山,對應兩個星宿,相呼應之關系如下表: 其中,乾坤艮巽,分別對應四木宿,辰戌醜未對應四金宿;甲庚丙壬對應四火宿;子午卯酉對應日月宿,五行屬火;寅申巳亥對應四水宿;乙辛丁癸對應四土宿,因此人盤中針的五行,本源出二十八宿,為瞭記憶的方便,風師傅將人盤中針的五行編成瞭詩。 子午卯酉太陽火,甲庚丙壬太陰火。 乾坤艮巽本屬木,乙辛丁癸便是土。 辰戌醜未四金地,寅申巳亥皆屬水。 此是撥砂真妙法,見砂分金配坐度。 山峰須看人盤位,吉兇禍福見分明。

(三)、人盤消砂 撥砂的方式方法,以坐山相應的人盤為我,以砂為它論生克。 生我者,為生砂,若見山峰聳秀,主後代聰明,學業優秀,名望學問。 同我者,為旺砂,若見山峰秀美,主財丁旺,貴人多助。 我克者,為財砂,若見山峰方圓,主財富。 我生者,為泄砂,主泄我生氣,傢業漸衰,勞心勞神、口才好。 克我者,為煞砂,主血光、牢獄等兇災,文人短壽。 人盤(中針)主要用於消煞,人盤廿四山有五行,其中甲、丙、庚、壬、子、午、卯、酉為火,幹、坤、艮、巽為木,寅、申、巳、亥為水,辰、戌、醜、未為金,乙、丁、辛、癸為土。

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