鐵板神數起卦(鐵板神數正確起卦方法)

鐵板神數怎樣起卦

玄學五術――命 秘傳之術中命是以時間、空間的磁場來推測斷定人的命數的一種方法。其重要的方式方法有： 占星術--在占星術所蘊含的有《七政四餘》、《紫薇鬥數》、《五星術》。 幹支術--以人生下來時間，年月日時以天幹地支排列成命，八字中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》（也叫作欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。現在的人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。 自改革開放以來首推易壇泰鬥邵偉華，為推動易學與命理的發展起到巨大作用，後賢人輩出……。 具有表現性的有邵偉中的平衡論，尤其是幹支的效果關系彌補補充瞭其兄邵偉華《八字推算學》的論理不足，然其論事與具體應象明顯含糊不清，常常以從政有官、經商有財、從文有名而概之，是其不足。 後李洪成註冊海南創建預測推算公司，所著四柱書籍沿襲邵氏理論基礎上並沒有突出的創新，但作用與影響面與邵氏有過之而無不及，弟子不下萬千。 王慶四柱理論在命理界有重大突破，筆者無緣拜讀其大作，據說在沿襲傳統理論的基礎上有很大的創新。 山東李涵辰《八字預測推算真蹤》的問世，再度掀起命理熱潮，其全新的預測推算理論在命理界頗有爭議，仁者見仁，智者見智。但其敢為天下先的精神與全新的論理思維框架是被大傢認可的

誰知道真正邵康節的梅花易數四柱起卦法?!我們互聯網上常見都不是真的。。。

四柱起卦法即是皇極經世法。

年月日時幹支配數，還有許多方法，組成策數與軌數，策數叫做先天卦，軌數叫做後天卦。

策數與軌數都可以直斷，鐵板神數就是這樣來的。不過要學起來很麻煩，1萬不夠，此刻我看見有人開班都要9萬7。真傳斷然不會要你錢的，傳出來的斷然不會太準，由於真傳是要受到烙印的，是師父找徒弟，徒弟找未到師父的。師父可以算到你姓名、年齡、畢生的情形，用的是燈下術，更加隱秘的方式方法，有人出600萬都找未到。

建議樓主可以先學：《神易數》，百度就有這個資料，這個是最簡單容易的，比梅花準多瞭。

梅花易數斷卦法

梅花易數斷卦竅門 1。梅花易數是一種簡單易學的周易預測推算法之一，隻要掌握正確的起卦方法，隨時都可以起卦預測推算，斷卦快速方便，因起卦的方式方法不一樣分為先天卦與後天卦，兩著的斷卦方法會有一些不同，但總的是以體用關系來斷吉兇與成敗。

2。要瞭解主卦與變卦中的體卦與用卦表示的寓意，預測推算總得來說分為測事與測人，在測事中，主卦與變卦中的體卦代表求測者，用卦代表所測之事，再依據體用關系來推測斷定吉兇成敗。

3。在測與人有關的事，主卦與變卦的體卦都代表求測者，主卦中的用卦代表求測者的配偶、生下來時的環境，變卦中的用卦代表求測都的孩子。同時無論主卦還是變卦，它們的用卦如是陽卦則代表求測者的爸爸，陰卦代表媽媽。

4。測人時，主卦代表年青時的情形，互卦代表中年時的情形，變卦為老年時代的情形；測事時，則分別代表事物的發展變化情況。

5。在具體應用當中還關系到飛宮尋六親、六親轉換等知識。

上面這幾個梅花易預測推算的精華部分，它固然簡單易學，但要學好也不是一兩句能說的清楚的，建議你多看書，多實踐。也歡迎多交流探討。

梅花易數斷卦與六爻斷卦，哪個容易，哪個更準 梅花容易六爻更準。

原因很簡單，第1梅花易的卦氣（並非此刻市面上梅花易數書裡扯的五行旺衰）在現在的梅花易斷法裡根本展現不出，梅花易的斷法是純粹的四季卦五行旺衰。。

而大傢都清楚易學的根本是陰陽消長，五行的旺衰是陰陽消長的結果。

其次，梅花易此刻許多人好高騖遠，基礎不大牢妄想高樓平臺，於是各式圓卦，各式扯奇葩理論，而唯獨梅花易有個外應的概念，所以許多人瞎扯淡就推到外應身上去

易學是很嚴謹的，雖萬象之紛紜須一理以融貫。無理則是蒙卦。

當然也由於梅花易是直接讀象的，因此在入門來說梅花易是比較簡單容易的，所謂易學難精就是由於梅花易的理法許多都沒有標準屬於不同的大師想怎麼扯就怎麼扯所以易學難精

至於要噴俺的，請噴俺的人理解瞭梅花易和六爻乃至於其他各式術數的原理再來噴我。。百度知道回答有字數限制俺就不解釋兩種方法的原理問題瞭。象為數簡好比數學公式，理為數繁好比我推導出這個數學公式的過程。所以象是理的延伸。沒有理的象和擺地攤的江相派的騙子沒什麼區別。。當然優點是容易上手。。

當然瞭我不是說梅花易是騙人的，騙人的東西是什麼鐵板神數這種玩意。隻是在梅花易最早的主變互進展到此刻主變錯綜互錯逆，反虛，抽爻等概念時有多少人是掌握瞭主變互之後再去學這幾個。。都是1，2個月就敢各式玩瞭。。。為啥呢？由於簡單啊，你隻要胡說八道讀象就能夠，反正有人質疑你就推到外應上面就推到要靈活上面就行瞭- -

梅花易數怎樣斷卦 再補充一下吧，

《梅花易數》和用《六爻》斷卦方法有何區別 簡單說，《梅易》僅有一個動爻（變爻），古來的最基本方法多以其體卦和用卦的衰旺、比和來斷卦。而《六爻》的變爻多，斷卦時有一套較復雜的程式，要“裝卦”即把預測推算諸元（按此刻說法：參數）安裝到本卦和變卦中，如裝六親定世應等等。剛入門的人就能夠依照固定的套路說法來斷卦瞭。一般認為《六爻》的預測推算比《梅易》準確度要高一些。但《梅易》啟卦方式極其靈活方便，預測推算的準確程度與斷卦者的“悟性”有極大關系。

梅花易數怎樣起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以時間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻！物數起卦，見到可以計數的事物，以所數得的數字起作上卦，以那個時候的時辰數作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻！

梅花易數斷卦 體用關系要看本互變三者之間五行生克之間的聯系要加上類象，要參考四值，亦即旺衰矗斷事情的成敗旺衰特別重要。至於動爻，動爻的效果很大，尤其是在斷找失物的時刻，很有用，初爻就是非常可能在地上，中爻動，而又是離卦，大部分是在包裡，動爻是判斷來人身份和各式事物的重要根據，至於爻辭也屬於一種斷卦的方式方法，但此刻很少有能把古文學通，真要用爻辭斷卦非要幾下那幾千爻辭才行。所以此刻大部分不用，常用的方式方法都是外應+卦象斷事。

梅花易數怎樣依據卦象斷具體數字？ 同問，梅花重象，隻知在天象在地形，用後天數主客戶卦取數…不過從來沒準過 ??

請問《梅花易數》在斷應期的時刻應該怎麼樣推斷? 先天卦算應期的方式方法與後天卦算應期的方式方法不同。用先天起卦法斷卦定應驗之期，往往用卦氣來核實確定。假如是強、卦，由於乾、屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，由於乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再打比方說，震，巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數而定，又依據那個時候求卜者那個時候行，臥，坐，立的姿態或者求 占者心情的遲緩與急速的情形，來核實確定事物的應驗之期。用卦數加時數而定應期的方式方法，是在近期並不是應在長遠之期的，就沒很有必要斷為長遠之期。有很多復雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷算應期，亦不可執於一端。

梅花易數斷卦竅門 1。梅花易數是一種簡單易學的周易預測推算法之一，隻要掌握正確的起卦方法，隨時都可以起卦預測推算，斷卦快速方便，因起卦的方式方法不一樣分為先天卦與後天卦，兩著的斷卦方法會有一些不同，但總的是以體用關系來斷吉兇與成敗。 2。要瞭解主卦與變卦中的體卦與用卦表示的寓意，預測推算總得來說分為測事與測人，在測事中，主卦與變卦中的體卦代表求測者，用卦代表所測之事，再依據體用關系來推測斷定吉兇成敗。 3。在測與人有關的事，主卦與變卦的體卦都代表求測者，主卦中的用卦代表求測者的配偶、生下來時的環境，變卦中的用卦代表求測都的孩子。同時無論主卦還是變卦，它們的用卦如是陽卦則代表求測者的爸爸，陰卦代表媽媽。 4。測人時，主卦代表年青時的情形，互卦代表中年時的情形，變卦為老年時代的情形;測事時，則分別代表事物的發展變化情況。 5。在具體應用當中還關系到飛宮尋六親、六親轉換等知識。上面這幾個梅花易預測推算的精華部分，它固然簡單易學，但要學好也不是一兩句能說的清楚的，建議你多看書，多實踐。也歡迎多交流探討。

如何學風水

中國玄學的源頭早於文字，以河圖洛書為最基本原點，後來演生出八卦，到瞭戰國時期五行論也發展壯大成熟，於是河洛八卦五行共同形成瞭比較完整的玄學系統。 稱為系統一定有不少內容，玄學發展中出現過無數學科，但可以高度匯總為五種，古稱“中華五術”，分別為：山，醫，命，卜，相。 山是指個人潛能的修行，此刻最直接的表現是氣功，由於學科分化已經無人當氣功是玄學。 醫是指中醫，基於同樣原理的中醫發展壯大成一個單獨的大學科，中醫是否承認自己是玄學也擺脫不瞭幹系，但是這也不是您問及的內容。 命是指命理學，是用生下來時間推演畢生的方式方法。命理學曾有許多門派，經過千年淘礫之後到現代還有著名的子平八字（亦稱八字算命），簡單好用的還有紫微鬥數，還有神秘的鐵板神數，聽說到現在還有口傳秘傳口訣。 卜是指占卜，是針對一件事情起卦預測推算的方式方法，和命學不同，卜占術一般隻會一件事情起一個卦，下一件事情就要起另一個卦。占卜的方式方法多如牛毛，最出名的肯定是周易，但六壬，奇門遁甲也是占卜術中的高明學科，事實上即使是搖神簽拋硬幣翻撲克都是占卜。 相是指相學，就是通過表面現象分析推演過去未來的方式方法，古時候分人相學和地相學，還有狗相學和馬相學的，大體上什麼被玄學傢看見瞭都會整理出一套推測方法。人相學就是平常說的看相，好象沒有形成什麼流派，然而還是有些書可以學習的，常見書藉是麻衣神相和柳莊相法。地相學就是風水學瞭，所謂看風水就是看地相，這話題一會再說。 《易經》號稱群經之首絕非浪得虛名，盡管看不懂的地方不能死嗑，但仍很有必要先把易經看一次，以便日後邊學邊查。易經本質的效果是占卜，易經的思想卻指導瞭整個玄學系統。如想深入學習占卜的話，可以看另一本《梅花易數》，這本書會讓學習者很快把周易占卜應用到實際中，而不會盤停在理論和古文上，對以後學習命理和風水以及相學皆有全面支持。在這個基礎上還不錯學習易卜的最高境界文王卦，到時可以從《卜筮正宗》看起。 除瞭以易經為玄學基礎，還要通曉五行生克，天幹地支和它們之間的聯系（克刑害沖合），萬年歷的應用，這幾個基礎知識學習者可以參看《三命通會》或者《千裡命稿》。 命理學是對命運的診斷，風水學是對命運的治療，要學風水很有必要先學命理。和風水扣得最緊的八字命理學的子平八字，假如學習者以學風水為最終目的，很有必要專攻四柱算命。在前面說過的前提下，就能夠開始學習《子平真詮》和《千裡命稿》，假如不是一門心思沖著風水去的話可以學其他別的算命法，一樣可以算得非常準。 有瞭以上的基礎再學習風水，就能夠一本萬利，此刻大傢也發現瞭，其實也就是說風水不是玄學的基本功，而是玄學的中高檔技術。 學風水沒有入門，應該要有一定玄學基礎再開始學習。 假如感到基礎不是很好，可是又想快速學習一些實用風水，您能在熟悉周易的前提下學習玄空飛星風水。飛星風水很適合使用於現代傢居住宅，也精於計算流年事件，隻要努力幾個月就能夠開始實踐應用，可以參看《沈氏玄空學》和《宅運新案》。 假如立心要成為真正風水專業人士，那不如就要從形派風水開始學習。 風水以相地為先，隻會掐指計算看羅經，卻沒有一雙入地眼看通水山形勢永久也不是名符其實的風水師，學相地之法可以看楊筠松著的《撼龍經》，還不錯參看《雪心賦》，這兩書的文筆雄渾不失優雅，不當風水書看也是不錯的文學作品。 學過形派風水就能夠進修理氣風水瞭，前面說過的玄空飛星可以結合形派使用，也可以學習三合派和三元派古風水。 假如學習者精於八字命學，我建議學習三合風水；假如精於文王卦六爻易卜，我建議學習三元風水。 還有其他別的風水術您也不妨參考學習，打比方說《過路陰陽》也是民間常用技。 不提倡大傢學習八宅派風水，這派技術記錄載入在《八宅明鏡》，八宅派把天下傢宅按方向分成八種，太簡單容易的理氣運算常常沒有精確的作用。以上是學習玄學和風水進階過程，

大衍筮法的學習易經的誤區

伴隨著國學熱的興起，易經再次變成瞭社會的熱點話題。那我們學習易經的價值和意義是什麼呢？我想主要有以下幾個方面：

第1、first of all是正視認識易經文化，進行批判性的研究和改造使之服務於社會。

第2、易經飽含有富饒的辯證哲學思維和倡導優先的倫理道德觀念，其次作為一種非科學的決策思維和判斷的方式方法，俺們是可以學習鉆研周易術數的預測推算方法和作用原理。

第3、許多人對易經瞭解過於片面和膚淺，認為易經就是等同於算命的封建思想，這是我國多數民眾缺乏文化認知的表現，沒有客觀公正的做出判斷分析，總體來說是國學傳統文化教育的缺失，致使瞭部分民眾對傳統文化的剪掉鞭子仇視傾向。

第4、社會上很大一些人打著易經或周易的招牌和幌子，進行不負責任不法牟利行為，為易經發展和社會普及帶過來瞭非常大的負面效應，這是值得我們思考的，怎樣合理規范行業制度，加強監管和認證，這是國傢行政部門一向需必須面對的問題。

第5、最後，希望作為華夏大傢庭中的一員，熱愛和保護我們的傳統文化，尤其是母體本源文化，這是一件功在當代利在千秋的大事。

怎樣看待周易中的蓍占(筮占)???

當今對筮法早就不追求 周易的大衍之法。

如今的人都是追求的效率 速度。周易後面大衍之法算法，一個起卦下來最少要 30分鐘。

可是一個梅花易數 起卦 2分鐘。

它的意義更加加倍的考慮這個人是否誠心求簽。 由於卦象也不是都是對的，還要應天時地利人和。

你這個人來求簽，天時地利都是很好 可是這個人坐得住 坐不住 站著 蹲著。同一個卦象皆有不同的解釋。

所以自周易以後，有瞭三奇。

咋樣說呢，冥冥之中皆有定數。

象此刻推論的蝴蝶效應。就能簡單容易的解釋一點對於筮占的科學解釋。