易經養生的卦象有什麼含義(周易卦象啥意思)

一：《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思

乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。

八卦是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。

其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。

八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。

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八卦的源頭：

伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。

卦臺山也叫作畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。誠然，許多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；

另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土瞭八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。

依據史料記錄載入，八卦的形成源於河圖和洛書。傳說是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。

參考資料百度百科-八卦

二：易經頤卦

易經頤卦為啥說；養正則吉？ 【頤】者養也，頤卦所表現的是關於養人，與自養的關系。頤卦的彖傳說；頤，貞吉，觀頤，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其所養也。天地養萬物，聖人養賢及萬民，頤之時大矣哉。這裡重點是最後一句中的那個【時】字。這表明中國古代先民，在5000年前就知道，養人與自養，務必要註重一個時字，兒童的時刻，爸媽要養育孩子讓他健康長大成人。老娘的爸媽不能勞動的時刻，兒女務必要贍養爸媽，叫他們安度晚年，而人到瞭自立的時刻，就絕不要事事幫子女代勞，讓他失去勞動和生活的能力。這就好像頤卦六二爻的爻辭說的那樣；顛頤，佛經與丘頤，征兇。顛倒養的順序，就一定會獲得兇的結果。

麻煩采納，謝謝!

請問易經高手八卦中的頤卦怎麼理解 頤卦，全名：山雷頤：震為雷，艮為山，山下有雷。山止於上，雷動與下，下動上止，如口嚼食物，供給營養，為頤。頤為養，故頤象征頤養。觀察事物的頤養現象，當以正道自力更生來養活自己。

頤：卦名，頤本指兩腮的部位，此處象征飲食頤養。是說，“頤，頷也”。總之“頤”指的便是兩腮的部位，這個部位包括裡面的牙齒與外面的嘴唇 下巴，所以它的引申義為飲食 頤養。人們財物有瞭非常大的積蓄後，便開始註重飲食的養生長壽之道瞭。按如今的話說，便是人們富裕瞭，便會追求飲食文化瞭。

初九：舍爾靈龜，觀我頤，兇。

意思：扔下屬於你的靈龜，隻看我吃食物，兇險。

象曰：觀我頤，亦不足貴也

意思；看我吃食物，這是不高尚的行為。

六二：穎頤，拂經，於丘頤，征兇

意思；躺著吃食物，違背養生常規，在土堆邊吃食物，征討有兇險。

象曰：六二征兇，行失類也

意思：六二征討有兇險，是由於他的行為會失去同類。

六三：拂頤，貞兇。十年勿用，無攸利

意思：違背養生長壽之道，守正道也兇險，會致使十年無所作為，沒有利益。

象曰：十年勿用，道大悖也

意思：十年無所作為，是由於與養生長壽之道違背得太遠瞭。

*** ：穎頤吉，虎視眈眈，其視耽耽，其欲逐逐，無咎

意思；躺著吃食物，吉祥。虎視眈眈，追逐欲求，沒有災難。

象曰：穎頤之吉，上施光也

意思：躺著吃食物的吉祥，是六五君王佈施廣大。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川

意思：違背養生理論，居守正道吉，不可跋涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也

意思：居守正道的吉祥，是由於六五柔順地聽從上九的賢者。

上九：由頤，厲吉，利涉大川

意思：由此得到養生，表面上危險實則吉祥，能夠起到好作用的跋涉大川。

象曰：由頤利吉，大有慶也

意思：由此得到養生，表面上危險實則吉祥，這是因為有喜慶的事情。

《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 占事 事業 頤之觀卦：頤是用各式方式覓食卦；觀是大禹開國大典的風光卦；是不錯的卦，不過要註意和提防下面爻辭的提示：下面括號中是易的原意；括號後是衍出的內容。

初九舍你靈龜觀我朵頤兇（放下你的占算，觀看我是如何吃商場，會兇）放下你要管的數據管理，而去考查員工危害老板，不是你的工作；

六五拂經居貞吉不可涉大川（不是搞經營供銷，不要出遠門）假如主管的是供銷，才可以出遠門）提防小人們用‘借題發揮’說你是假公濟私；

初六童觀小人無咎君子耿（用純凈的眼光看問題，小人/顧客隻是來買東西，而管理制度/大人卻是非常麻煩）務必要熟悉管理；

九五觀我生君子無咎（日而三省吾身，做到志行高潔才能無咎）；

卦中對你的問題：應聘商場主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。

為啥呢說“頤和”是周易裡頤卦和噬嗑卦的合稱? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意為吃到瞭硬骨頭，要咬碎它。

嗯~‘頤和園’總歸是養老之處，頤為養，為長壽，此處的和應該有親比，親和，六親和樂，嗯~或許比卦會更適合一些吧。嗯~剛好，比卦後為小畜功頤卦前有大畜，頗有蓄養之感。

嗯~誠然，這東西見仁見智，也不曉得是還是不是這樣。

有懂易經的高人嗎？我為我未來感情占瞭卦 顯示山雷頤卦 有什麼含義？ 說你命中相克的人和你一起會有災氣

周易 頤卦中，為啥說 觀我朵頤 ，兇 發圖片

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求解易經 第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下 山雷頤主口養，就是用說話來溝通

山為止，就是對方不動，所以此刻還不會跟你改善關系

下掛為雷，主震動，說明你心裡非常不安，不能平靜下來

體克用。。。。說明你想跟他交往下去，但他卻無動於衷，由於你克他的力量不強

互掛為坤，一片旺土，坤為厚重 又為固執，說明他一意孤行，我行憨素，聽不進勸告

變卦為巽 ，反克艮土，巽主風，因此他性格就好像風一樣飄忽不定

變卦風雷益又主順，龍行風中之意，有一帆風順之意，所以經過慢長的時間改變，你們會改善關系的。

三：乾卦體質是指什麼人，及其相應的養生法

天地萬物，都有五行，陰陽屬性要相對，方可達到平衡，而我們所說的平衡，就要要靠放方方面面的來註意和提防的。而人體也有相應的五行八卦，依據陰陽屬性，乾卦為純陽之卦，其特征就是身體叫溫暖，接著下面的 六十四卦 我們一起來瞧一瞧乾卦體質是指什麼人，及其相應的養生法。

還想去知道》》 先天八卦和後天八卦區別

生理含義

依照《易經》的講法，腦部在人體這個小宇宙中屬於乾卦。許多人的腦部不適治不好，往往是由於沒有用屬於乾卦的糧食和穴位來調理。對於乾卦體質之人來說，腦部保養最要緊的，由於乾人一旦頭部出現問題，普通的常規治療方法就不那麼容易奏效瞭，而且還會反復發作。

易患疾病

在瞭解乾金體質人的特征後，我們再來看一下這種體質人易患的疾病。乾卦體質的人被稱作乾金之人，大傢都清楚，五行之中，金屬於燥，所以乾金之人容易患肺方面的疾病，打比方說肺燥；肺又和大腸相表裡，所以也容易得腸燥、便秘，甚至哮喘病、糖尿病。

乾卦食物是乾人的靈藥

素有“仙草”之稱的靈芝，有扶正固本、滋補益身的相當好效果，是從古自今中醫公眾承認的補品。據醫書中的記錄載入，靈芝分為青、黃、赤、黑、白、紫六類，而現在大傢見到的，多是紫色、赤色和黑色的。

靈芝，對人的腦部特別好。

中醫上呢認為，腦部失常不但與腦有關，而且與脾有關。我自己用靈芝和清水一起煮的，煮好之後，入口味淡卻清香四溢，特別好喝。一杯喝下去後約10分鐘，就感覺有一股清氣直沖頭部，人頓時變得清爽無比。

又打比方說失眠，失眠的緣故有許多，治療也需針對病因才能奏效。靈芝，補人的腦部，尤其是對乾人來說，更是至上的保健佳品，乾人在思慮過多、用腦過度的時刻服用靈芝水，效果非凡。

性格特征

乾卦五行之中代表著“金”，乾卦人也就代表著一種陰陽平和的狀態。乾卦代表的部位除瞭頭還有胸肺和大腸，所以乾卦人的胸廓多數都很發達，頭既圓且大。我們過去說一些孩子的頭型真好看，一看就很有活力，很健康；說誰胸廓發達，骨骼好就是說這個人在身體方面給人一種能夠擔重任的印象。

《易經》中講乾為首，乾為君。這也就預示，乾卦人通常組織能力比較強，帶頭能力比較強，具備領導者的素質。這種人在公司、團體中常常會成為領袖。不過這樣的人的弊端也很顯著，他容易唯我獨尊。從陰陽學的角度來說，乾金體質人的特征就是比較平和，通常他的壽命也偏長。

養生方法

乾卦體質之人的養生註意和提防問題與事項

對於乾人來講，所有可以給人體頭部之氣帶來負面作用與影響的糧食、藥物都不要多吃。

（一）葉類的蔬菜和各式花茶，乾卦體質之人不適宜過量食用。

葉片和花的效果與功能都是使氣發散的，容易氣鬱的人平時經常食用，可以有助於人體氣機的順暢運行，對健康有非常好的作用。

（二）每一天喝幾大杯水的保健方法同樣也不適合使用於乾卦體質之人。

水性本下，喝水太多會讓人體之氣更加的多地向人體下部運行，從而作用與影響頭部之氣的正常供應。對於乾人來說，人體之氣集中於腦部才是多數情況，喝水太多當然對健康沒有益處瞭。

四：《易經》第2十七卦 頤卦啟示:純正以養

《易經》第2十七卦 頤卦 山雷頤 艮上震下

頤卦卦辭：貞吉；觀頤，自求口實。

貞：指正道。觀：含有審視自己和觀察別人兩層含義。口實：指實物，這裡除指食物之外，還包括一切與人的生存密切相關的活法資料。

本卦辭之義是：隻有堅守正道才能獲得吉祥；觀察頤養的具體情況，憑借自己的力量來求取食物。

人生啟示：堅守正道，純正以養

《序卦傳》中所說的：“物畜緊接著可養，故受之以頤。頤者，養也。” 人們財物有瞭非常大的積蓄後，便開始註重飲食的養生長壽之道瞭。按如今的話來說，便是人們富裕瞭，便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦。

此卦卦名為頤。《說文》中說：“頤，頷也。”總之“頤”指的便是兩腮的部位。是腮和下頜的合稱，以嘴為一道自然分界線，線的上面是頤之腮，線之下是頤之下頜。所以它的引申義為飲食、頤養。

頤卦，是異卦相疊，震為雷為動在下卦，艮為山為止在上卦。山在上而雷在下，外實內虛。人們不論吃飯喝水，還是說話，著重是下頜動，頤之腮不動。這和震在下動，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名為頤。

一動一止，不是說話，便是張口吃喝東西，這都是為一個目的，即為瞭養育自己。頤卦象征頤養，所要表達的宗旨就是：純正以養，由口腹之養，推及養身、養德與養於人。

萬物都需要飲食才能夠延續生命。而人的口不僅可以因吃東西而讓自己的生命延續，它還有另一個功能便是傳授知識讓人類得到另一種食物——精神食糧。所以頤卦不單是指物質方面飲食頤養，還指精神方面的飲食頤養。

卦辭中勸誡人們與其看著人傢吃食物，不如自己去謀求食物。這個道理就相當於“與其臨淵羨魚，不如退而結網”，是一個很實在的道理引申為借鑒別人吃食物的經驗，緊接著明 白正確的養生長壽之道。而其所真正要表達的，卻是通過物質的食糧引申到精神食糧。所以象辭中說：“君子以慎言語，節飲食。”便是說人不會吃得太飽瞭，人的言語也應當像吃食物一樣，不能話說得太多。

頤卦告知人們純正以養的道理，合乎規律，堅韌持久的努力是達到自我滋養的最佳手段。保養本人的身體，就要註重飲食、起居，這幾個也務 必要堅守正道，亦即要合乎規律。誠然，還要能滋養我們的道德、思想。隻要我們以適當的方式向自己提供滋補，我們便能夠成功。

占得此卦者，在事業方面得憑借自己來奮鬥，而不能依賴他人。不得急著求成，開始僅以勉強維持生活為限。隻要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定會有好的機遇。

五：易經卦象有什麼含義 詳細解析易經卦象

《周易》也稱易經，易經卦象是我國傳統文化領域，許多人對易經卦象十分推崇，但大都人都對易經卦象缺乏瞭解。何謂易經卦象呢？1。何謂易經卦象《周易》有六十四卦，每個卦皆有卦名，按六十四卦卦序排列為：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遯、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、夬、姤、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。2。易經卦象的具體解析是什麼？1．乾為天——“易經”曰：“乾，元亨利貞。”所謂元亨利貞可以比喻為春、夏、秋、冬，元是春天萌芽成長之義，亨為夏天，萬物快速的成長發展。利為秋收，貞為種子，以備來年之用。預示著天地間萬物生長與發展。2．坤為地——乾為天，是男性的，支配的，主動的，不過坤為地，是女性的，受支配的，被動的，潛意識屬於陰，是被動的，偉大的事物與母性創造有關，雖預示有順從心，但也啟示成功與達到完成目標，有瞭願望和計劃，實踐時要有信念。3．水雷屯所有的事物皆有困難，很少能順利達到完成，尤其開創期格外辛苦，開始有困難、考驗、受瞭磨難而不振作勉強去做，一定會遭受致悲慘的後果。4、山水蒙---“蒙”就是幼稚的意思，預示未成熟的青年，同時預示年輕人經常想做的各式事情，關鍵的是要自覺尚未成熟，一切要謙虛，尊敬有智慧的長輩和指導者。5．水天需——等候機會的到來和補充精力，等候機會絕不是消極的方式方法，心裡應該經常探索向往的地方，充分利用想像力，外表看來是靜止，實際上，你心中卻活潑地活動著，就是等待時機。6．天水訟——爭執，爭執的時刻，隻認給自己有理，那是你心胸狹窄，不要被心中的怒火與敵意支配，必須將消極的思想改為積極的思想，任何事情都可能發生誤解，錯覺與偏差，預示此卦意為四面楚歌，然而並非不能破解。7．地水師——師，預示戰爭，軍隊和士兵，軍隊可解為你心中能訓練，控制向外的精力，名符其實的領導者，必須正直，最要緊的是有分辨好壞的眼光，把分辨的事物送入潛意識，成瞭你自己一身士兵的資質，本卦雖顯示危險與困難，不過你不必消極。8．水地比——結合，是幸運的卦，重點在於必須和人溝通意見，別人給你很高評價和協助，能使你的計劃有所發展和成功。9．風雲小畜——畜，就是抑制之義，也是障礙之義，假如你堅信而忍耐，就能達到完成願望，不論所以困難和障礙（內障和外障）隻要有毅力就能解決。10．天澤履——所謂履，其實是人應該走的道路，也是實踐之道，假如你不敢面對畏懼，就隻能過消極的人生，永久無法得到勇氣、自信、忍耐和信念。11．地天泰——泰，和平之義，可以憑自信應付任何事情，一切對自己有利。意志的疏通，亦即人際關系良好，你的心可以安泰，這便是幸運的來歷。在易卦中是一個吉卦。12．天地否——否就是否定，也是不通、阻塞之義，暗示計劃與希望無法達到完成，假如自己很正直，沒有問題，做某一件事情 結果還是失敗，為啥呢？這便是俗說“運氣較差”，一旦有瞭理想，就有人惱怒、批評，甚至漫罵，都不要當一回事，忠於事和真理，以鎮定、善意、正直、誠實去面對問題，這是“運氣較差”時的處事之道。13．《天火同人——協力，是與人交往必須光明正大，你在野外的行為，每個人都看得見，人的眼睛是雪亮的，不能夠做壞事，更不該偷偷地行惡事，你的行為不是受批評，就是受贊賞，做好事，別人會協助你，與你一起工作，幫助你成功，你也要幫助人，那麼事業便有成就。14．火天大有——“大有”為太陽普照四方之義，暗示一定可以如願，大吉大卦，預示你所做的一切事情皆能成功，必定很興奮，任何事情都以你為中心，以你為主角，你必須考慮對別人的作用與影響，假如一味的自私自利，排斥他人，就是好運氣也會變壞運。15．地山謙——“謙”為謙遜之義，經常以謙虛的態度與人相處，可以把事情做好，名符其實的謙虛是賞識對方，同時讓對方賞識自己，這樣才有圓滿的人際關系，此亦為處事的基本態度。16．雷地豫——“豫”就是喜悅、興高之義，這是積極、活潑的好境遇，可謂吉卦，熱衷某一件事的時刻，心中很興奮、滿足，做事也會成功，但要順從真理，才能得到所謂真理，就是自然的道理，違背自然規律金科玉律，就是沒道理，何來內心的興高。17．澤雷隨——“隨”為隨從隨和之義，一為“隨從他人”，二為“隨從情況”，兩者十分重要，隻要有順從的心意，皆能做好。“隨從他人”不是指一切要附跟別人，而是跟別人協理之後，才去做，“隨從情況”就是時時刻刻註意和提防情況變化，做某一件事情 有彈性，亦即不違背潮流之義。18、山風蠱——是腐敗之義，腐敗由內部產生的，所以本卦指示任何事物從內部發生，東西腐敗瞭如何辦？隻有趕快處理愈快愈好，問題發生時，找出原因，盡快加以解決處理，這是很重要的，處理腐敗，積極地尋找新的機會。19．地澤臨——幸運就要來臨，假如你能依照別人之義前進，成功就是你的，將要來臨，而不是已經來臨，所以不可掉以輕心，必須比平時更為小心。20．風地觀——觀察、觀看展示，暗示衰運與變動之義，當我們處事不如理想時，常常如此不仔細用智慧觀察，也許你觀點過於短視，一不小心就認為“已看過瞭，沒錯的”，其實也就是說所看見的都是馬虎而有錯誤，去選擇應走的道路，不過一切並非永恒不變，你選擇今後的行動時，最好讓潛意識去做，以理性來講，所有的事物絕非一成不變。21．火雷噬嗑——咬合、咬碎，預示積極行為，暗示必須沖破現狀，努力以赴，以公正、正義為出發點，否則你的現狀會偏向不良，所謂沖破現狀，最大的問題就是習慣，在許多不良的情形上養成壞毛病，此刻必須加以糾正。22．山火賁——掩飾、恩寵之義，可以從潛意識來說明掩飾是重視儀表，不重內在之義，掩飾不是為瞭別人，而是為瞭自己，自己安心，積極地走向更好的一面，掩飾是必要的，假如你有任何夢想，夢想就會掩飾你的想像，掩飾得愈細密，就愈接近現實。23．山地剝——剝是“剝開”“剝落浸蝕”“分裂”之義，暗示“小人之勢盛，君子之勢被剝害”，這是十分不好的現象，這是衰運的現象，可能遭遇困難，即便你勉強去做，斷然不會順利，在這樣的狀況下，你應該鎮定，不慌不忙，耐心等待。二十四．《地雷復——復為回歸、復來、恢復、轉機之義，假如你深刻地感覺到潛意識，那麼潛意識的力量就是相當強大，對你的未來很有轉機，得本卦預示，機會、運勢與運氣會在你眼前通過，必須排除否定的思想，集中精神去實現目標及計劃。25．天雷無妄——妄即妄想，妄執、妄言等，有妄言、虛偽、欺騙之義，這幾個都是含有惡意。所謂無妄，就是不虛偽、妄假，順乎自然，天真之義，順應天地間自然金科玉律去行事而得到吉運，行事時斤斤計較，充滿私欲，那麼吉運也會溜走。26．山天大畜——本卦有停滯，巨大無比的抑制力之意，一旦運勢與運氣阻礙，接著就會上升，所以阻礙並非環事，多數都認為停滯瑣碎是不好的現象，這是當然的，不過巨大無比的阻礙具有出乎意料的深層意義，此亦為成功的開端。27．山雷頤——本卦暗示攝取正當的糧食以養生。食物謂“糧食”及“精神食糧”，既無實力，又大言有慚的人，或者毫無計劃便去冒險的人，此刻正所謂培養實力的時刻，外觀好看，內容貧乏的人，若不再培養實力，就會獲得兇運，甚至無法得到實利，本卦屬吉，不必消極，請看看四周的環境，做些修身養性的工作，那麼做任何事情都會成功。28．澤風大過——本卦固然很好，但暗示著由於太好瞭，好得過度，所以選擇行動，反而變成非常困難，有過重而被壓壞或傾倒的現象，在這樣的狀況下，應怎樣處理凡是有實力又想做事的人，可能很難作決定，需慎防太自信，假如能做到這一步，遇見事情就不必消極瞭，負荷過重會招致失敗，若能夠把握現狀，應該不可能有什麼問題，足以成大事。29．坎為水——本卦為兇卦的代表，不管做任何事都不吉，必須忍耐，靜待時機的到來，坎為水中有水，進退不得，危險毫無止境之義，不太好的事情應該盡最大力量避開才是最聰明的辦法，另一邊我們也可以想像，這一時刻也是隱藏著時機，由於運勢與運氣的好賴，並非由外界造成，是自己所作所為的結果。30．離為火——本卦有“附著”之義，也能夠做“附著物才有光明”之義，一切很光明，能給你最大的力量，從潛意識看，你使用得當，就是強有力的幫手，反之，則成為最可怕的敵人，為瞭不使它成為敵人，絕不可違背自然金科玉律，卦預示為吉卦。31．澤山咸——感化、求愛、夫婦之道，預示感情務必要有對象，本卦尤為暗示男女之間的情感，感情一向難以處理，有時喜悅，有時痛苦，但是最終可以成為好情侶，對方能與你心心相印，你的願望也能和對方相通，能夠相戀而出嫁，工作方面，也是吉卦，暗示能夠得到好的夥伴，不過這幾個皆有條件，那麼這樣就是誠心誠意地對待對方。32．雷風恒——恒是長時間不變之義，本卦的解釋是“一定會有變化，但體系是不變的”，假如你能正確地思考，正確地行動，將會有和諧、健康、富饒的心境，你想達到完成的計劃，都會達到完成，困難在於情況的變化，有時你很想堅持下去，不過環境卻不讓你這麼，然而，本卦的指示卻沒有變化，因此你要相信它，來實行你的計劃。33．天山遁——遁是退避、逃避之義，撤退比攻擊還難，特別是順利時，進攻誰皆能成功，問題是站在攻擊與撤退的抉擇點時，是否能不狼狽而逃，而是有條文地撤退，善於撤退者是一流的人才，這是走向成功、勝利的捷徑。34．雷天大壯——大壯就是大而粗壯的東西，暗示有極充沛的力量，亦即運勢與運氣相當強，能夠得到好運，能完成大事業。正如你心中醞釀著一個大的欲望，這個欲望相當強烈，為瞭實現它，你非常熱衷，並且周邊也令人滿意，似乎這個欲望就會實現，到目前為止，所有的都還算不錯，假如你為瞭實現而違背道德，或者自私自利，就也許會遭致失敗。35．火地晉——本卦暗示一切治理得很好，也很強盛富裕，為吉卦，亦預示平步青雲和進步快速，有信心，才會有進步，而且還要有充沛的精力，最為忌諱的是消極的思考與行動，迷惘的時刻，切記把握方向，很多人認為幸運是偶然的，其實也就是說不然，如今的你，各方面都走向成功，不必掛慮，假如你失敗，那麼這樣就是無原由的畏懼造成的。36．地火明夷——就是失去光明，光預示真實，善良和勝利。失去光預示失敗之義，本卦暗示衰運，賢明正直的人，遭受傷害和苦難的命數，壞人受苦理所誠然，如壞人不受苦就不是天理，不過在現實中卻如此，正義也有不濟的時刻，應該怎麼樣應付呢？在這樣的狀況下，難免心灰意冷，這樣的狀況而不是要你等待或去做，你要相信好運將會來臨，並且不久會來臨，假若不用這種方式，不斷地在潛意識裡肯定地思考，你將永久待在黑暗的world世界裡。37．風火傢人——本卦暗示有關傢庭的事情，指的是傢人與傢族，並不指特別規定的人，由本人的立場來看，包括傢族的關系，在工作上，本卦暗示著集體工作之義。38．火澤睽——睽為對立意見相左，乖離乖異之義，本卦暗示著對立，如水火不能相容，不管做什麼事情不是很順利，人際關系上也很煩惱，這而不是好現象，由於任何人都願意彼此協調，不能同意對立，不過實際生活中，卻經常有對立的情形，這時，就要你好好的應付，這種處理態度，不限於本卦，其他卦亦然，不吉之處，不必灰心，否則就無法發揮易理的效果與功能瞭。39．山水蹇——蹇為困難、障礙，本卦含義是被山擋住，被水阻隔，造成進退兩難，發生困難時，如何辦呢？你必須忍耐，找人商量，不可正面作戰，要相信你的內心有無限的力量，這種無限力量，就是默不作聲，也會沒法解決困難，不論任何情況絕不要存著消極的思想。40．雷水解——解為解放、解脫、解除困難之意，為吉象。此卦應註意和提防，當你得到好運時，便得意忘形，特別是放縱的時刻，比較容易出錯，絕對不可掉以輕心，本卦強調的是恕人，恕人而不是為瞭別人而已，必須從你的消極思想中解放、解脫出來，這種解脫就是恕人或是被恕之義，隻有恕，才是真正解脫。41．山澤損——損為減少、損失、損害之義，不一定是壞之義。所謂減少，也暗示著能掌握幸運，你不妨把損失看成是一個契機，充分地利用，從損失中去獲益，這是針對好的方面而言，至於不好的當然愈少愈好，就如負債增添，使你困擾，體重增添，對健康不好，所以本卦也可以解為“減少也是一件好事”。42．《風雷益——益為增添、增多、受益的最終，或許能夠得到出乎意料的收獲，為吉象。固然暫時往前進，也許以後有後退的時刻，凡事小心，為啥呢？財富、名譽、和諧、安樂增添的時刻，另一邊可能增添瞭負債，缺乏信用、不協調、敵對等危險，實際上，有些土財主固然在事業方面成長很快，財富、名譽一舉而得，不過，不久就失去瞭所有的東西，這種例子也許多，你不要執著外來的財富物質，應當增添精神上的財富，現實問題常常不是增添物質所能解決的。43．澤天夬——夬是分開、決定、切斷、斷裂之義，本卦固然運勢與運氣強勁，但也存著重大的轉變契機，必須做重大的決定，怎樣決斷呢？問題不在於決斷的內容，而在於決斷的態度和信念，要做明快的決斷，不要勉強你為自己精神上的壓迫，便無法作正確、準確的判斷。44．天風姤——姤，雖為相見之義，但在此有男性會女性，女性會男性等會面之義，亦即異性相會，這是靠命運的安排，所以本卦可以解釋為意料未到的事情，或是無法預料的事情，難以預料會發生什麼事情，而最要緊的是不斷地警戒，做好心理準備。45．澤地萃——是人群聚集之地，由於萃有聚集之義，人聚攏在一起，而不是一件壞事，都是由於一個人受到好評，具有魅力，所以旁人才會聚集過來，因而得到地位與財富，如傢因為選票增添，才增添其聲望地位，本卦預示為能增添你的價值，所以必須努力地去爭取別人的尊敬，博得別人的好評，註意和提防的是要招引那些人到你的周圍來。46．地風升——升為上升之意，本卦示意你的運勢與運氣正在上升，似乎樹在地裡萌芽，旺盛地生長，也預示你的人生將有強大的運勢與運氣，不過植物生長過程中，會遭遇風雨、蟲害等災難，所以也顯示在你的人生之路，將會遭遇各式障礙，此時境狀，必須老老實實，一步一步前進，天馬行空是不成的。47．澤水困——困故明之意為困難、困苦、苦難，此卦預示不斷地煩惱，將減弱你的力量，不論有任何問題及苦難，都要果敢地面對它，這是讓潛意識產生作用的好機會，唯有向困難挑戰，才能發現名符其實的自我，假如能夠堅持本人的原則，困難將會成為成功的機會及轉折。48．水風井——井為水井用賢之解，充分說明井的功用，比喻如即便村裡生活改變瞭，井斷然不會改變，村裡是由人所組成的，時常變遷，會因改革而變化或消失，不過井卻不變，由於人都會聚集到此來取水，即便人不來取水，它斷然不會滿出來，就算取得太多，它斷然不會枯竭。49．澤水革——革為變革、改革，意思是改革或革新的時機到瞭，可以獲得別人的支持，不過動機必須純正，能做到這樣，就不會後悔，要改變周圍的環境，你得先改變自己，這需要非常大的勇氣，此刻正所謂你改變的時刻，改革即將開始，凡有大計劃，或懸案未丁的，立刻著手來改變環境。50．火風鼎——鼎是有三個腳的金屬鍋子，非常穩定，可以煮飯，這是生命裡十分重要的，因此為吉象，此刻你所有的機會都向好的方向前進，做任何事都會成功，應該充滿自信，堂堂正正地去做事，鼎是穩定的由三個腳支持，有瞭三個腳才能穩住，因此做事時，切不要獨立行動，最好有別人的協助，若有別人協助，可望成功，獲得勝利。51．《震為雷——雷為奮發有為、震動戒懼的奮起，活潑之義，也預示驚天動地的事情。暗示著一夜成名，好運當頭之吉象。雷有非常大的力量，比喻人的集中力，如同鉆頭的尖端，施以壓力，力量便集中於一點，而再堅硬的東西，皆能穿透。假如你也能把精力集中於一點上，一定能夠得到出乎意料的成果，反之，到處打雷，錯誤地發揮，就不能得到效果瞭。52．艮為山——艮為靜止不動、停止之義，本卦暗示與動相對的靜，每個人每一天都需要睡眠，睡眠絕不可少的，這不是消極的行為，實際上為瞭積極的行動必須如此，靜止下來，發揮思考、想像力，心平氣和才能思考未來，唯有仔細地想像，才能使想像實現，行動十分重要，不過想像比行動更加的重要。53．風山漸——思想活動的原則之一，漸進的發展這是很重要的，本卦暗示漸漸旺運開運，不論你處於什麼環境，皆能夠看透未來，請務必以漸進式的方式來說明你的夢想、希望與計劃，這樣，就會匪夷所思地實現，所以不要絕望，不要慌張，不要消極，充分利用自我潛意識，這是轉變運氣的最好的方法。54．雷澤歸妹——歸，是嫁人，妹是少女之義，本卦意思是指太年輕的少女結婚是不好的，象徵其意，由於未成熟的人，獨立進入社會很危險，本卦顯示固然自己無罪，但災難卻降臨身上，必須謹慎行事，平時生活不可隨便，對於精神的啟示必須多加註意和提防。55．雷火豐——豐就是豐富，收獲許多，盛大的場面，財富等意思。這是一個非常順利的卦，每個人皆盼望有美滿的環境。本卦預示如願以償，問題在於你怎樣才能實現first of all在腦中要充滿美滿的想法，那麼這樣就可以看見自己所夢想的、刻畫的現實，惟有用這一個方法，才能接近財富。56．火山旅——本卦解釋旅為居無定所、不安定或人情淡薄，要特別註意和提防不可奢望，及為猶疑的人，本卦暗示精神上缺乏安全感，目前你最需要的是信念，所謂信念就是心意，亦即向著好的方面去預測推算未來之義，對過去的事有自信，也無濟於事，過去已經過去瞭，對未來毫無幫助，信念的確關系著未來。57．巽為風——巽為溫和的風，進入謙遜之義。最能發揮的是心情輕松的時刻，能集中精力，有所成就，是由於我們休閑的關系，不過要做到輕松優閑是很不容易的，一般說，無所事事時最輕松，一旦遇見突如其來的情形，反而緊張異常，因而陷入惡性循環，本卦預示消除緊張，保持輕松是多麼重要，也暗示著不要隨便發生爭執，必須象風一樣自如，絕不可強硬支配別人。58．兌為澤——兌為喜悅、樂觀、取悅之義，暗示著你雖不喜歡。喜悅也會跟著你，固然人生以理性來行事，但事實上多數為感情所支配，而多數的情感都像小孩，不易控制，樂觀與喜悅是感情，假如以樂觀、喜悅為先決條件，那麼人生就會脫離現實，要過現實的活法，必須控制名符其實的喜悅和樂觀。59．風水渙——渙是散失、四散、溶化、分離、渙散之義，這而不是一個分散的兇卦，它顯示過去的困難和問題會消失，有交運之象，就像嚴寒的冰雪，春天來臨時，便開始溶化，意思是經過長期的忍耐，將要有所回報，這時候不可以抱著一舉而成的希望，就好像剛從冬眠中醒過來，走出洞的熊一樣，還不習慣強烈的陽光，這時最要緊的是盡最大力量習慣新環境，才可以小心地從事新計劃，最為忌急功近利，本卦固然指示可以消除苦惱與艱難，不過要得到實質的有益之處，仍需要等待一些時日。60．水澤節——節為限界、節制、節約之意，人的精神是無限的，但肉體則有限，本卦所說的有限，即暗示人的活法，務必要有節制，凡事能夠順利進行，就能順利延續，若做得太囂張，立刻受到限制。在平時生活中，不管人的活法方式、人際關系皆有節制，有分寸，談到有限界人的肉體，受限於三度空間，然而精神生活就更自由瞭，唯有生活得有意義，才能追求到最大的境界。61．風澤中孚——中孚為誠實，心中誠信，誠意之義，不隻對別人有誠意，對自己同樣要忠實，甚至還要過之。得此卦時，你在考慮本人的快樂與利益之前，先要慎重考慮傢族與周圍的人，這麼一來，你就能夠獲得寧靜的心，結果會帶給你好運，不必丟棄計劃與願望，甚至仍要向前進。62．雷山小過——小過為稍分過微，小的過失，小的過度等意思，運氣較差，看起來卻像是好運，就由於好像是好運，積極地去做，結果便失敗，本卦所指的就是這樣的狀況。63．水火既濟——既濟是已經成功完成之義，本卦示意是已經成功瞭，不過將來並沒有大的發展，此刻處於滿足的狀況，不過人的欲望是無限的，實際上如今的你，並非所有的都感到滿意，目前最要緊的是肯定如今的情況，緊接著才訂立計劃和目標，不管大小都可以把夢想、願望訂成具體的目標。64．水火未濟——本卦與上一卦相反，亦即事物尚未成就，預示時機不到，是未完成之狀，然而未完成比完成更有希望，值得期待，隻是時不與我，必須努力以赴。掌握周易gupiao預測推算學，first of all要掌握六十四卦卦象、信息和六十四卦卦爻時空全息圖，弄清其歸屬的六親，五行納支，世應等基本要素關系，特別是作用與影響證券市場價格波動變化的四大要素：爸媽爻（消息因素）、官鬼爻（政策因素）、兄弟爻（下跌因素）、子孫爻（上升因素）的設置，這四個因素，大體上可以描述出時間及市場價格（升或跌）變化的趨勢走向。相關閱讀：解讀周易卦象的內涵 周易卦象的詳細解釋卦象查詢表是什麼 怎樣用卦象查詢表查詢八卦卦象的解析 八卦卦象由什麼組成?何謂周易六十四卦象? 詳細解析周易六十四卦象

六：易經八卦解釋

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第一卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。第二卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第三卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第四卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。第五卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第六卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。第一0卦　天澤履（履卦）老老實實　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。第一1卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上。。。。。。>>

《易經》原文及解釋 《易經・說卦傳》全文原文解釋白話文

第1章 昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦，發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。 【白話】從前聖人的創作《易經》，是窮極幽深，參贊於神明的境域，所以上天產生瞭 許多的蓍草。天為陽，地為陰，將天一天三天五，合起來為九，用來代表《易經》陽的數目及符號，地二地四，合起來為六，用來代表陰的數目和符號。陽數陰數既立，又觀察陰陽的變化，而設立卦;發揮於陽剛陰柔的道理，而設置爻;和順於道德，調理於合誼的事理，創造瞭《易經》，以窮盡事物的道理，竭盡天地的善性， 以至於探討天命的事理。 【註釋】 ①蓍:古時候的一種靈草。 ②參天:指天一，天三及天五，相加為九，故陽數用九，天為陽，陽數奇。 ③兩地:指地二及地四，相加為六，故陰數用六，地為陰，陰數偶。 ④倚數:就是計算數字。參天為九，所以《易經》陽爻都用九，兩地為六，所以《易經》陰爻都用六。 第2章 昔者聖人之作《易》也，將以順 性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦，分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。 【白 話】從前聖人的創作《易經》，是將用來和順於性命的道理的，所以立天的道理，分為陰與陽，在《易經》六爻的具體位置屬第5爻和最上一爻，五為陽位，最上一爻為 陰位。分地的道理，為柔和剛，柔屬於陰，剛屬於陽，在六爻的具體位置，是在最初一爻和第2爻，初爻為陽為剛，第2爻為陰為柔。又立人世間的道理，分為仁和義， 仁屬於陰，義屬於陽，在六爻的具體位置，是屬於第3爻和第4爻，第3爻為陽為義，第4爻為陰為仁，六爻都是兼備天地人三才的道理，而兩兩相合的，所以《易經》 以六個爻畫，而成卦，陰位在二四上的三個位置，陽位在初三五的三個位置，六十四卦三百八十四爻都是陽剛和陰柔的爻畫，所以《易經》六十四個卦，皆是有六爻 的具體位置，迭有柔剛，而有章法，一點都不亂的。 第3章 天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故 《易》，逆數也。 【白話】乾為天而在上，坤為地而在下，有一定的具體位置;艮為山，兌為澤，交互的通氣，山屬於大陸性氣候，澤即海洋性氣候，二種氣候 交互的通氣，而產生瞭冬夏的季風;震為雷，巽為風，風雷是相互的迫擊而對應的;坎為水，離為火，是相滅相生，相反相成，而不互相厭惡的;乾坤震巽坎離艮兌 等八卦，是兩兩相互的交錯的。要數以往的事理，須從順推，要預知將來的事理，要逆測，《易經》是用卜筮以決斷將來吉兇的，所以《易經》是要用逆推的方式方法以 測知天下的事理。 【講解】 宋儒依據此章，而畫瞭伏羲先天八卦的圓圖。 邵子曰:乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，兌東南，艮西北， 自震至乾為順，自巽至坤為逆。凡是對角線上的卦，都是陰爻和陽爻完全相異。明儒來知德即從此悟瞭相錯的道理，這在漢儒，則叫做旁通。 第4章 雷 以動之，風以散之，雨以潤之，日[email protected] ，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。 【白話】震為雷，雷是用來鼓動振動萬物的，巽為風，風是用來吹 散流通的，坎為水為雨，雨是用來潤濕萬物的，離為日，日即太陽，太陽是用來照明天下的，艮為山為止，山是用來停止天地萬象的行動的，兌為澤為悅，澤水是用 以使萬物和悅生長的，乾為君為天，天是君臨萬物，高高在上的，坤為地，地是用來儲藏萬事萬物的。 【註釋】 ①@:照明之意。 ②說:即悅字，喜悅之義。 第5章 帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 　。。。。。。>>

求清楚明白《易經八卦》，請解釋一下 八卦：中國古代的一套有象征意義的符號。用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個如此的符號，組成八種形式，叫做八卦。 八卦的八組符號代表瞭萬物不同的性質，據《說卦》的解釋：“乾，健也；坤，順也；震，動也；巽(xùn)，入也；坎，陷也；離，麗也；艮(gèn)，止也；兌(duì），說也。” 這八種性質又能夠用“天、地、雷、風、水、火、山、澤”的特點來預示。 即：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表風，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。 八卦的“卦”，是一個會意字，，從圭從卜， 圭， 指土圭。 開始以泥作成土柱測日影。卜， 測度之意。。立八圭測日影，即從四正四隅上將觀測到的日影加以匯總和記錄，這就形成八卦的圖象。 八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。 爻有陰陽兩類， 陽爻預示陽光，，陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中間一橫叫二爻，上面一橫叫三爻。 八卦有 伏羲 八卦 ，亦稱 先天八卦 ； 文王八卦 ，又稱 後天八卦 。 （1）八卦歌訣 先天八卦：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。” 後天八卦：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。” （2）八卦代數 先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 後天八卦：乾六，坎一，艮八，震三，巽四，離九，坤二，兌七，五為中宮。 （3）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北 後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南 （4）八卦所屬 乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。 （5）八卦生克 乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。 乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。 （6）八卦旺衰 乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏； 坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季； 坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月） （7）八卦所相應的五行： 八卦分割圖 金-乾、兌 乾為天，兌為澤 木-震、巽 震為雷，巽為風 土-坤、艮 坤為地，艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （8）八卦分割 (九) 八卦分陰陽 乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦 其中 艮為少男 坎為中男 震為長男 （震、坎、艮中陰多陽少，預示陰從陽，故為陽卦 ） 坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 其中：兌為少女 離為中女 巽為長女 （兌、離、巽中陽多陰少，預示陽從陰，故為陰卦 ） 後天八卦九宮排列： 巽四、離九、坤二。 震三、宮五、兌七； 艮八、坎一、乾六； 以上後天八卦九宮排列數，橫豎相加、對角相加之和，均等於15、即： 6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15。 6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15。 6+5+4=15；2+5+8=15。 編輯本段3、卦相 3、1、文本符號表 乾 ―― 祈使語態，字音延長。 坤 …… 聯想 巽 ， 復回 震 ？ 問質 坎 ！ 贊嘆 離 。 釋讀解義 艮 、 頓停 兌 “” 諭義 3、2、卦相 乾 橫 談 查 提琴 坤 鉤 喊 望 鋼琴 巽 捺 吟 觀 木管 震 提 講 看 三角鐵 坎 折 呻 瞧 銅管 離 豎 叫 見 彈撥琴 艮 點 呼 。。。。。。>>

易經八卦爻辭，應、世預示什麼意思 你占到一個卦，多數都會有動爻閥，哪個爻動瞭，就看那個爻的爻辭是吉還是兇，結合卦象和卦意來分析吉兇

世、應則是屬於京房易的納甲體系瞭，在一個卦裡面，會有兩個爻分別代表世爻和應爻，依據一般占有測原則，都是以世爻為我方、自己；以應爻為他人或者對方。一般而講，應爻生助世爻則吉，克世爻則兇