一掌經六道輪回十二星地獄六道死後(掌管六道輪回的神)
六道輪回是哪六道?十殿閻王都是誰?十八層地獄各是什麼名字?
輪回理論是佛教的基本理論之一。
六道者：1。天道，二，阿修羅道，3。人道，4。畜生道，5。餓鬼道，6。地獄道。
此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中循環往復，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。隻有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。 十殿閻羅王分別為 第1殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為田。惡多善少者，押赴殿右高臺，名 曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第2殿，發獄受苦。
第2殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，也叫作剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第2殿，加刑發獄。
第3殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第4殿。
第4殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，也叫作剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第5殿察核。
第5殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第1殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本傢，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。
第6殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。
第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，也叫作碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；
第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，也叫作惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使爸媽翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改天換地，永為畜類。
第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到 被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。
第十殿，轉 輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第1殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。十八層地獄 第1層，拔舌地獄
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽。。。。。。後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第2層，剪刀地獄
在陽間，若婦人的老公不幸提前死去，她便守瞭寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋(假如是他守瞭寡要是老公沒遺產他自己一人豈不是非常艱辛，別人為她牽線搭橋也是為他好，而且帶有嚴重的輕女現象，假如寡婦要去那寡夫呢？不明白)，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！！！更不用說她的老公還沒死，就向《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並送給她毒藥，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場怎樣，單講這王婆子，剪刀地獄夠她一戧
第3層，鐵樹地獄
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄
第4層，孽鏡地獄：
假如在陽世犯瞭罪，即使其不吐真情，或是走通門路，上下打點偷天換日，就算其逃過瞭懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡畢生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。緊接著分別打入不同地獄受罪。
第5層，蒸籠地獄：
有種人，平日裡傢長裡短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。其實是人們常說的長舌婦。這樣的人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠裡蒸。不僅如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第6層，銅柱地獄：
故意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅。。。。。。嘛感覺？看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙？看見此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：
對於神靈，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就論你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，由於它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的。。。。。。由於陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統一叫作生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山。。。。。。視其罪過輕重，也許“常駐”刀山之上。
第八層，冰山地獄：
凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。冷~另外還有成性，不孝敬爸媽，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！！！
第九層，油鍋地獄：
賣淫嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！！！根據情節輕重，判炸N遍……有時罪孽深重之人，剛從冰山地獄裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄裡暖和暖和……
此乃上九層，即東地獄，雖叫法與酆都略有不同，可見地獄何其多也，並 不是董某手誤。而《水陸全圖》中的下九層的西地獄，則更為殘酷……
平常人們所說的十八層地獄，數目是對瞭，但從意義上卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差異，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的區別，尤其時間上。
若與陽世的時間比較，第1層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這兒的眾生必須在此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就等同於陽間的一百三十五億年。而因為地獄的時間和壽命都是依次倍增的，因 此，到瞭第十八層地獄，便以億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是真正的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：
這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的苦楚上。那麼好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數隻野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩。。。。。。（本人認為是最舒服的一層瞭。） 另據記錄載入，和它相反的還有名為“刀船地獄”的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。
十一層，石壓地獄：
若在世之人，產下一嬰兒，不管是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這樣的人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小一樣的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索。。。。。。
第十二層，舂（音同“沖”）臼地獄：
此獄頗為希奇，其實是人在世時，假如你浪費食糧，糟踏五谷，打比方說說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。希奇的是假如你吃飯的時刻說話，尤其是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。因此建議大傢，吃飯的時刻最好別說話，尤其是罵街。
第十三層，血池地獄：
凡不尊敬他人，不孝敬爸媽，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。俺也不大清楚明白，為啥難產，吐血，流血而死（見紅而死）之人死後也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：
要曉得，作為人身來到這個地球是特別不容易的，是閻王爺給你的機會。假如你沒有珍惜，去，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人瞭。我勸戒在世的人，遇見多大的困難，也要頑強的活下去，是懦弱的表現。尤其是那些殉情的年輕人們。
第十五層，磔刑地獄：
此刻不是很常見瞭，但是此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔（音同“哲”）刑。
第十六層，火山地獄：
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的沙彌，道士。也被趕入火山之中。（這層或許應該是人滿為患）
第十七層，石磨地獄：
糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！！！另外還有吃葷的沙彌，道士同樣如此。
第十八層，刀鋸地獄：
偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈“大”字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
見不見之形，無時不有;抽不抽之緒，萬古聯綿
命局看似是吉，事實卻是兇命；看似兇而不吉，事實卻是富貴吉命。
要解決這幾個疑難命局，first of all，對於一掌經的12天星的吉兇含義要有一個正確的認識。眾所周知在一掌經典籍中對於12個天星，是有吉兇定位的，論命九品格中，就是以貴、權、福、壽為上品，文、藝、刃、藝為中品，破、奸、孤、厄為下品，常常以吉兇星多少來衡量一個命造的品格高下。後人使用多不驗。後瞭緣道人在《一掌經命剪發揮》中推出《論年上星辰喜忌準例斷訣》，“凡論命格須年時合看”，已經有瞭辯證的進步。打比方說說: 卯年天破星喜天驛刃福壽星為上命，忌天藝孤厄奸星為下命。辰年天奸星喜天權孤驛福星為上命，忌天破藝壽厄星為下命。更進一步提出“地支沖合刑害之宜忌”一說：“而吉星或未降福，兇星或不降殃，是又何說耶，則地支的變化可知矣”。指出瞭地支之沖合刑害可以作用與影響吉兇：“合非好合，則逢沖反見禎祥，合得生扶，若逢沖亦見災咎，沖之說也，合者和也，凡事合則成，如夫婦好合，而子孫繁衍也，然而權遇合則損威，馬遇合則遲滯，兇沖遇合則兇不成兇。刑害遇合則刑害可免”。
關於一掌經中天破星的表述有許多不理解的地方，請知者解釋一下:
有兩個天破星，預示什麼？所謂“二破衣祿”，是說二破反而吃穿不愁。事實上，是破星破瞭破星，反而不兇惡瞭之義。
即便有天破也不見得百事不順、更不見得難有富貴，還是要看命的格局，高低貴賤。沒有啥的。
六道輪回的六道，分別為哪六道?
六道輪回是佛教中的講法，認為生命會生生不息，在六種不一樣的生命形式間相互轉換輪回，好心的人會輪回到高的生命形式享受福報，惡的人會輪回到低的生命形式贖罪。這六道分別為屬於三善道的天人道、阿修羅道、人道；三惡道的畜牲道、餓鬼道、地獄道。
天人道通俗的說天人道就是指天上的神仙，他們有較長的壽命，沒有苦吃。天人們生活無憂無慮，無拘無束，傳說中的神仙們都逍遙自在，就是指他們生活在美滿的天人道，所享受的是福報。但他們還不可以達到永遠不死的地步，仍然要入六道輪回，屬於沒有跳出三界的仙。
人道人道就是指我們人類的world世界瞭。俺們這個世界比較特殊，屬於善惡同在、有好人亦有壞人的world世界，人心比較復雜。一個人本來挺不錯的，不過隨著在社會上生活得久瞭，也許會受環境作用與影響變成壞人；一個人本來不行，但經歷過某些事件之後，改變瞭觀念，也能浪子回頭成為好人。
阿修羅道阿修羅道的眾生固然有一定神通和福分，不過長相遠不如人類這麼可愛，其所在的層次低於天人道，不過個體能力卻強過人類。
畜牲道畜牲道就是指全地球除瞭人類之外的一切動物，著重是指豬馬牛羊、雞鴨魚鵝、飛禽走獸等。據說做人的時刻造瞭惡業或者欠下瞭債，此生還不清的話，那麼下次輪回就有可能投入畜牲道，做牛做馬還債報恩。
餓鬼道餓鬼道從名字來看就知道是做餓鬼瞭。其來源肯定是人做瞭很多壞事，死後轉生到惡鬼道承受饑餓之苦瞭，這個地球的生命肚子總是餓的，根本沒有啥食物吃，而且還要挨刀挨打。
地獄道地獄道就很好理解瞭，就是指18層地獄，那個專門還罪業的地方。在這兒的生命多是業大罪深之人，會經受刀山火海、鐵鍋煮沸、斫身輾身等多種痛苦。
關於佛教六道問題，尋求有心人解釋
六道有的相通，有的不相通，是由於業力的原因。用今天的話說，有的在此宇宙另外一個星球上，有的則在不同的時空裡。六道輪回指的是所有宇宙和世界，而不但僅是我們的地球和宇宙。
關於因果輪回問題，一個大原則就是有啥因，就有啥果，至於具體報應的形式是什麼，那是特別巧妙的，打比方說我們世界裡有如此多人，我們任何人接觸許多人，其中每種因緣都要得到滿足，這是無法計算清楚的。
還有個問題，為啥要拜祭，這是由於不同世界，意念是相通的。
佛傢所說的六道輪回，到底是哪六道?
佛傢所說的六道輪回，到底是哪六道？相信在各類神話故事裡面，還有如今的互聯網小說中，讀者們都會看見許多關於“六道”的東西，那究竟六道是啥樣的存在呢，接下來就由小編來給各位講解一下。
六道原來本是印度婆羅門教的world世界觀，後來被佛教所借用，形成瞭本人的一套制度，依據福報的大小來劃分，人在死後可回顧畢生，查看畢生所作所為之事，福禍哪種更加的多。在佛教的觀念裡“眾生生死范圍固然有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道都是受報的單重道。 ”所以天道和修羅道隻有享受福報，下三道隻能“享受”苦報。其中隻有人道是最有利的能享受苦報也能享受福報，也可以分清罪與善。接下來小編就而言解一下各個道。
first of all就是天道，天道能進入的人都是在上一世的善人，做過很大功勞的善人，有些甚至幾世的善人。由於佛教非常講究因果，所以前世聚攢瞭許多“善因”，因此在下一世就能夠投入天道，亦即經常提到的“善果”。在轉生的今世，就能夠享福瞭。
第2道就是修羅道，能投身修羅道的人，多數都是福緣深邃的人，固然修羅道業已算是半人半神的存在。而且天生戰鬥力極強。
第3道，人道。人乃萬物之根本，在佛傢的思想中，能夠稱為“人”很是幸運，投身人道，就等同於一次修行，要體驗人生的百態，好好感悟人間，才能早日修成正果。
第4道，餓鬼道。能被投入這條道的人，都是上一世十惡不赦的罪人。他們每一天都會受到饑餓的煎熬，算的上是上一世的懲罰。
第5道，地獄道。進入的人，他們依據自己一身的罪孽而定罪，受盡折磨，直到洗清罪孽，才能再入輪回。
第6道，畜生道。就是投身為畜生，隨時都會被人類所吃掉，動物界的弱肉強食，也很殘酷。