易經的兌卦解(易經乾卦詳細解讀)
《周易》中“兌”卦有什麼含義?
兌是6:6卦的卦名，6:6是兌卦的代號。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數都是6。主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得瞭成功，享受成功的喜悅。雙方在相互之關聯聯系中，相互交換，互利雙贏。兌卦是易經第58卦。兌為澤（澤卦）剛內柔外。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，引導人民向上。在《周易》中，可以說《兌》卦才是談論喜悅的卦，也是《周易》中唯一談論喜悅的卦
周易兌卦
易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。 兌為澤《易經》第五十八卦 兌為澤 上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜讓人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。
「兌」是說的本字，是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。
由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然讓人喜悅，可以亨通。不過，也並非不分是非，一味的讓人喜悅，而是動機純正，固守正道，讓人喜悅，才會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！
兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通瞭喜悅才利於正固。因此，能順應天道人心。先說服瞭民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！
象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
「初九」陽剛，固然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關系，而是以正大光明的態度，讓人喜悅的形象。「象傳」說：由於是光明正大的與人和悅，對本人的行動，不可能有疑惑。
這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。然而，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失瞭。
這一爻，說明應以誠信與人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也。
「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，讓人喜悅，所以兇險。
這一爻，說明和悅，不可不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
「介疾」，有各種不一樣的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介，「介疾」是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。不過，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就好像治愈小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。
這一爻，說明和悅並非鄉願，應斷然去惡。
九五：孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。
「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人，當然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位，本來就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險瞭。
這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
「上六」。。。。。。>>
易經中的兌卦有什麼含義 我隻要淺解。越簡單越好 簡單容易的說就是，這全稱是第57卦 兌為澤 兌為澤為金，象征就是喜悅。是很好的一卦“江湖養物之卦，天降雨澤之象”做啥都挺順利的。
易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦，中孚在易經中指的是誠信之義。
這一卦的本經文言：“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”
本經譯文：”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚，吉祥。利於涉越江河巨流，利於堅守正道。“
算命中“兌卦”有什麼含義……？ 兌卦為正西方
兌還有其他別的含意：
兌為口
兌為少女
兌為白色
兌為四。二。九
假如簽上兌卦為吉，就宜往西方發展，往西方尋找貴人，往西方出行
祝 好運常來！
曾仕強易經下坤上兌卦詳細解讀 フ哂鮃病N鏘嚶齠後聚，故受之以萃；
ナ竊庥齙囊饉，萬物相遇瞭以後，就聚合起來，所以接著是萃卦
永結同心 前程錦繡
45。萃卦 澤地萃
《萃》（下坤上兌） 第四十五
君子坦蕩聚正道，思路昏懵měng招譏笑；
尋師覓友求相合，赴約無緣祭宗廟。
為人謹慎避險陷，身居要職防驕傲；
守正不解涉世難，疼失根基有兇兆。
【原文】 萃：亨。王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。
【譯文】 萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。
萃，聚也。假，感格也，猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲，牛。古時候以牛為祭祀所用之重大犧牲品。
孔穎達曰：萃，聚也，能招民聚物，使物歸而聚己，故名為萃。
龔煥曰：假字，疑當作「昭假列祖」之假，謂感格也。王者致祭於宗廟，以己之精神感格祖考之精神，因此為萃也。
內卦“坤”占人物為‘眾人’，占人事為‘眾多’，所以泛指為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤，萬物聚於澤中，故稱謂《萃》卦。聚乃通也，亨。
九五爻得位居中為君位，所以稱謂“王”；2。3。4互“艮”占靜物為‘閭lǘ裡巷的門寺’為廟；3。4。5互‘巽’占人事為‘志向’為人；“王假有廟”，是稱謂“王”心以至誠，格於宗廟而有事。
李士曰：兌為澤，水之聚也；坤為地、為眾，人之聚也。貨聚於市，百工之用通，人聚於國，彼此之志通。
九五爻得位，所以稱曰“利見大人”。
李光地曰：王假有廟者，神人之聚也；利見大人者，上下之聚也；用大牲吉，廣言群祀，由假廟而推之，皆所以聚於神也；利有攸往，廣言所行，由見大人而推之，皆所以聚於人也。
六二與九五應予，大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦，所以稱為“亨”；外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦，稱為“利”；六三至上六為大‘坎’象，坎占時序為‘冬十一月’為冬卦，稱為“貞”；因此爻辭為“亨，利貞”。
劉沅曰：無形的萃，莫大於假廟，神人之心通；有形的萃，莫利於見大人，君民之心通，故亨。
外“兌”占動物為‘羊’；大“坎”占動物為‘豬’；為豕；內“坤” 占動物為為‘牛’；皆是大牲，有事於宗廟用之而吉利。
李士曰：奉先報本，天下之心系焉；用大牲者，祭祀之重典也；得天下之大，不以自有，致天下之財，不以自奉，備物致敬，與萬方共敦反本復始之思，此王者所以聚天下也。
利有攸往。謂六二應九五，兩爻居中得位，五爻又為君為天子位，有應則為順天命，所以稱謂“利有攸往”。
萃卦下坤地，人之所聚也；上兌澤，水之所聚也，故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈，因以會聚人心，以保有宗廟祭祀，而長保社稷。並利於此時出現大人，以聚集民心，則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時，應以隆重的牛為犧牲，以祭祀祖先神靈，而維系人心，則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。
《序卦傳》曰：“萃者，聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。
初六陰爻，上應九四，但前面隔有二陰，三又上承九四，故初爻對九四疑慮重重，不能自守至終，若能求合於四，四必應之，故前往無咎；六二陰而居中，上應九五，必得其提攜相聚，故無咎害；六三失位無應，雖求聚心切卻不得，若往比九四，亦可無咎，但畢竟所聚非正，故小有遺憾；九四下據三陰，可謂大吉，但居不當位，當以“大吉”救之；九五高居尊位，可以無咎，但三陰已被九四所據，故須修德以取信於眾；上六以陰乘陽，內無應援，求聚不得，但能知懼，故可無咎。
占得這一卦，王。。。。。。>>
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
周易中八個主卦分別為哪幾個 40分 您好，
周易八個主卦，即八個基本卦為：乾卦 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 離卦 坤卦 兌卦。
八卦：乾（陽陽陽）坎（陰陽陰）艮（陰陰陽）震（陽陰陰）巽（陰陽陽）離（陽陰陽）坤（陰陰陰）兌（陽陽陰）。八卦物象：乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風，離為火，坤為地，兌為澤。八卦性質：乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離附、艮止、兌悅。先天八卦方位：乾南，兌東南，離東，震東北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。後天八卦方位：坎北，艮東北，震東，巽東南，離南，坤西南，兌西，乾西北。後天八卦數：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八。傢庭成員：乾父，坤母，震長男，坎中男，艮少男，巽長女，離中女，兌少女。
周易的64卦都是如何來讀的？ 標準讀法：
1．乾卦：讀 qián
2．坤卦：讀 kūn
3．屯卦：讀 zhūn
4．蒙卦：讀 méng
5．需卦：讀 xū
6．訟卦：讀 sòng
7．師卦：讀 shī
8．比卦：讀 bì
9．小畜卦：讀 xiao xù
10．履卦：讀 lǚ
11．泰卦：讀 tài
12．否卦：讀 pǐ
13．同人卦：讀 tóng rén
14．大有卦：讀 dà yōu
15．謙卦：讀 qiān
16．豫卦：讀 yǜ
17．隨卦：讀 suí
18．蠱卦：讀 gǔ
19．臨卦：讀 lín
20．觀卦：讀 guān
21．噬嗑卦：讀 shì hé
22．賁卦：讀 bì
23．剝卦：讀 bō
24．復卦：讀 fù
25．無妄卦：讀 wú wàng
26．大畜卦：讀 dà xù
27．頤卦：讀 yí
28．大過卦：讀 dà guò
29．坎卦：讀 kǎn
30．離卦：讀 lí
31．咸卦：讀 xián
32．恒卦：讀 héng
33耽遁卦：讀 dùn
34．大壯卦：讀 dà zhuàng
35．晉卦：讀 jìn
36．明夷卦：讀 míng yí
37．傢人卦：讀 jiā
38．睽卦：讀 kuí
39．蹇卦：讀 jiǎn
40．解卦：讀 xiè
41．損卦：讀 sǔn
42．益卦：讀 yì
43．卦：讀 guài
44．ヘ裕憾 gòu
45．萃卦：讀 cuì
46．升卦：讀 shēng
47．困卦：讀 kùn
48．井卦：讀 jǐng
49．革卦：讀 gé
50．鼎卦：讀 dǐng
51．震卦：讀 zhèn
52．艮卦：讀 gèn
53．漸卦：讀 jiàn
54．歸妹卦：讀 guī mèi
55．豐卦：讀 fēng
56．旅卦：讀 lǚ
57．巽卦：讀 xùn
58．兌卦：讀 duì
59．渙卦：讀 huàn
60．節卦：讀 jié
61．中孚卦：讀 zhōng fú
62．小過卦：讀 xiǎo guò
63．既濟卦：讀 jì jì
64．未濟卦：讀 wèi jì
兌卦象征
兌卦的兌卦代表 一：兌上缺(兌卦易象)。1。 易象：兌卦預示二陽爻在下，一陰爻在上。上虛下實，上小下大，上有缺損，向上發展的趨勢。二陽爻如湖澤堅硬之底，一陰爻為坎半水之象。由於陰少，故預示淺水。陽爻如湖澤岸底。將水圍起來，使積水成沼澤。有制約功能。所以兌卦正象為澤。預示向上有發展走勢，向左有發展走勢的事物。外皮柔，內裡剛硬，外虛內實的事物。兌為澤，所以有吸收功能，容易與周圍事物信息溝通。2。卦德： 兌卦卦德為悅也。預示一陰小人無力。為眾君子所支持，故有喜悅之感。兌又為秋。正所謂秋收季節，所以有喜悅之意。乾為頭，乾卦上缺，為仰天開口之狀，有仰天大笑之象。“兌以說之”，“兌，正秋也，萬物之所說也。故曰，說言乎兌。”3。概念：和睦，惠，笑，潤，柔，常，星，新月，見，附決，誘惑，艷，毀拆，潛伏，慶，應，親密，雄辯，講演，言談話語，服從，告訴，仰視，魅力，弱，議論，吵鬧，趣味，娛樂，愛欲，不足，損，脫離，脫落，音樂，歡快，說明，嘆息，交流。4。方位:正西（後天八卦）。東南（先天八卦）。5。數字: 二，四，九，七。6。時間: 下午五到七時，共兩小時。每月初八前後。7。幹支:十幹為庚，辛。十二支為酉。五行屬金。8。人物：少小的女孩，可愛的女孩，與口有關的職業，娛樂性職業，破壞性職業。少女，可愛的女性，巫婆，巫女，講師，教授，演講者，解說員，翻譯，外科，牙科醫生，食品工人，飯店職工，金屬加工廠工人，秘書，娼妓，妾，非處女，親戚，耍嬌的人，性感，小人，刑官，副手，二把手，媒人，鄰居，服務員，歌唱傢，音樂傢，失敗者，破壞者，歌女，雜技演員。
在八卦中，兌卦象征的女性是 這是一個復雜的問題，不是一兩句話可以說清楚的。《周易古經》並沒有出現“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案，試圖把五行、四時納入八卦系統之中，那個時候隻提出乾為金，巽為木，離為火，坎為水。方案並不完整。後來，經過《春秋繁露》、《黃帝內經》、《周易參同契》等著作的發揮，人們將八卦與天幹、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來，進一步明確瞭五行和八卦的相呼應之關系。這便是你提到的，兌卦，即代表澤，五行之中，又屬於金的情形。
易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。 兌為澤《易經》第五十八卦 兌為澤 上兌下兌
兌，亨，利貞。
兌上兌下，卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦，是「綜卦」，謙遜讓人喜悅，自己也喜悅，互為因果。「序卦傳」說：「入面後說之，故受之以兌：兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅，因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」，既是言說的說，又是喜悅的悅。
「兌」是說的本字，是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。
由兌卦的卦形看，內外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內剛的形象，當然讓人喜悅，可以亨通。不過，也並非不分是非，一味的讓人喜悅，而是動機純正，固守正道，讓人喜悅，才會有利。
兌，亨，利貞。
兌卦，亨通，有利，正固。
彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！
兌是喜悅。內心剛健外表柔順，說通瞭喜悅才利於正固。因此，能順應天道人心。先說服瞭民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去幹呵！
象曰：麗澤兌，君子以朋友講習。
大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示，朋友之間要相互討論研習。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
「初九」陽剛，固然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進取。上卦的「九四」，也是剛爻，與「初九」不相應，有不屑利用私人關系，而是以正大光明的態度，讓人喜悅的形象。「象傳」說：由於是光明正大的與人和悅，對本人的行動，不可能有疑惑。
這一爻，說明與人和悅，應當光明正大，而非奉承諂媚。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
「九二」剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當然吉祥。然而，「九二」剛爻柔位不正，預料會有後悔；但由於志在誠信，後悔就消失瞭。
這一爻，說明應以誠信與人和悅。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也。
「六三」是內卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，o好向下討好「初九」「九二」，這樣以不正當的手段，讓人喜悅，所以兇險。
這一爻，說明和悅，不可不正當。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
「介疾」，有各種不一樣的解釋；但在『易經』中，當疾與喜對比時，常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介，「介疾」是小病。
「九四」與下方的陰爻「六三」接近，本來陰陽相悅，但「六三」不中不正，是否應當與「六三」相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。不過，「九四」剛毅，終於決然拒絕「六三」的誘惑，不再猶豫，就好像治愈小病，心中喜悅。所以「象傳」說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現象。
這一爻，說明和悅並非鄉願，應斷然去惡。
九五：孚於剝，有厲。
象曰：孚於剝，位正當也。
「剝」指「上六」的陰爻，將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。而且，與「上六」最親近；「上六」又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人，當然危險。
「象傳」說：這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位，本來就容易被小人包圍，加以「九五」陽剛中正，過分自信，就更加危險瞭。
這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
「上六」。。。。。。>>
易經中的兌卦有什麼含義 我隻要淺解。越簡單越好 簡單容易的說就是，這全稱是第57卦 兌為澤 兌為澤為金，象征就是喜悅。是很好的一卦“江湖養物之卦，天降雨澤之象”做啥都挺順利的。
兌卦的卦辭解釋 兌：亨，利貞 。譯文：亨乃通達的意思。《易・文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”利是和諧的意思，貞是貞正的意思。兌卦喜悅可見。事物喜悅的時刻，就會亨通。但是不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以告誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅。大象：這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦裡的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的代表象征。“兌”就是悅。這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，讓人喜悅。總綱：《兌》卦講述，事實上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這便是卦辭提出來的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則，在古時候著重是指道德規范和行為準則。表此刻人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假心，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。兌下兌上兌①：亨，利貞。初九，和兌②，吉。九二，孚兌③，吉，悔亡。六三，來兌④，兇。九四，商兌⑤，未寧；介疾有喜⑥。九五，孚於剝⑦，有厲。上六，引兌⑧。註釋：①兌：六十四卦卦名之一。乃論述用喜悅治理國傢之卦。②和兌：為上下諧和，舉國共同喜悅的意思。③孚兌：國君用誠實的信用換來國人的喜悅。④來兌：由外面傳來的喜悅：即不是自己或本國的喜悅，而是外面傳來的喜悅。⑤商兌：此處當指販賣來的喜悅。⑥介疾有喜：“介”，古曾作“眾”用（見《廣雅釋古》）。“疾”，厭惡：憎嫌。“介疾”，指眾人厭惡憎嫌的意思。“介疾有喜”，指眾人對“商兌”有厭惡憎嫌之意思，這是一種喜慶之事。⑦孚於剝：參“九二”爻“孚兌”，此句當“孚兌於剝”。“剝”，參《剝》卦，乃剝脫的意思。“孚於剝”，此句是說國君用誠實的信用換來的喜悅已開始剝脫消亡。⑧引兌：“引”，拉長之義，如《爾雅。釋訓》“子子孫孫，引無極也”。“引兌”，指一直興高喜悅下去，無窮無盡。
兌卦預示什麼樣的養生風水理念？ 當然，這其中會遇見許多的問題，我們一直在您身邊，今天講的就是以下是深圳福田搬傢公司的我在福田搬傢的過程中匯總的關於這個問題的一些見解，希望對大傢有幫助。1。《易經》認為：“燥萬物者莫吆躉穡說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水，終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，緊接著能變化既成萬物也。”強調兌為湖澤，是蓄水並與大山通氣互補，讓萬物滋潤歡悅之源。用《易傳》的話來說，就是“天帝用秋分的‘兌’口說話，兌預示正秋時分，是萬物歡暢喜悅的時節，所以說喜悅善言的兌卦”。所謂艮以止之，兌以說之，說明“兌”與預示停止意義的“艮”很不相同，是使人說話、令人開心的卦象。這也是兌卦風水理念的要義。相關知識：2。兌卦的風水關鍵詞是什麼？兌卦的風水關鍵詞是“湖澤”，以及與湖、澤、海、洋、水面、水域、水庫、蓄水相關的一切。它在自然、物象、節氣和方向上代表明湖、沼澤、濕地、秋分、西方等；在五行和色彩上代表金、白色；在易理方面代表言說、歡悅、音樂審美、歡暢和樂、口部，以及傢裡的少女、小妹等；在堪輿風水建築上則代表著湖畔水澤、安居祥和、暢快歡樂、客廳餐廳、別墅水榭、水庫造湖、堤壩池塘、西方方位等。這幾個都是兌卦風水總綱的要義所在。
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
八卦的代表象征是什麼 若想清楚卦辭與爻辭在說點什麼，就須先知道基本八卦（八個經卦）的代表象征所指。在《說卦傳》最後部分，有一張表列的項目，有如小字典能夠讓人翻查。此刻，我們就其中最常用到的五方面，來加以介紹，就是：自然界、基本性質、傢庭成員、身體器官、周遭動物。由此再推及延伸的范疇，這個范圍幾乎涵蓋瞭古代人們生活的全部經驗范疇。因為古今在時空上的差別極大，我們在探討時要完全發揮聯想力，這樣才能順利解卦，使其較為合理而準確。 一、乾卦的代表象征 乾卦（）是第一卦，“乾三連”是指乾卦由三條陽爻所組成。陽爻是一條橫線，中間不斷裂；三條陽爻不是“三連”嗎？陽爻代表主動力，是變化的主導因素，形成三陽爻的乾卦之後，又象征什麼呢？以下由六方面來描述。 1、在自然界，乾卦是指“天”。有天有地（地由坤卦來象征），萬物才可能在其中生存發展。 2、基本性質是“健”，就是剛健不已的生命創造力。缺少此畢生命創造力，萬物無從產生。 3、在傢庭中，乾卦是指“父”。所謂“乾坤生六子”，一傢八口，其實也就是說是古時候的標準傢庭結構。 4、在身體上，乾卦是指“首”（頭部），毋庸置疑。 5、在動物中，乾卦是指“馬”，由於馬能健行。 6、延伸所指，乾卦代表著：圓（由於天圓地方），君（作為領袖），金與玉（由於貴重），大赤（大紅色，代表正宗），等等。 在上述象征中，有些是一目瞭然，有些則要稍加思索，而考慮的關鍵是“古代人們的world世界”。清楚明白這個背景之後，才可以進而發揮想象力，用一個卦來象征今日世界的事物。學習《易經》，是練習增強想象力與理解力的好方法。 二、坤卦的代表象征 坤卦（）是由三個陰爻所組成。陰爻是一條橫線，中間斷裂，所以坤卦的畫法是“六斷”。陽爻代表主動力，陰爻自然是受動力瞭。有主動也有受動，才有變化的可能。有創造也有發展，萬物也才可生生不息。談到坤卦的代表象征，也可以由六個方面來看。 1、在自然界，坤卦是指“地”。乾為天，坤為地，這二者使萬物既有生存空間，又有能量來源。 2、基本性質是“順”，要順從天的指引，並且柔順對待萬物，對一切都逆來順受。 3、在傢庭中，坤卦是指“母”，負責養育子女。 4、在身體上，坤卦是指“腹”，可容納亦可孕育。 5、在動物中，坤卦是指“牛”，由於牛性溫順，又能負重致遠。 6、延伸所指，坤卦代表著：眾人（相比於君來講），佈帛（媽媽要織佈，並且佈可包物），鍋（煮飯之用），吝嗇（本身隻順承而不創造，必須省儉），大車（可以載重），黑色土地，等等。 若想知道《易經》的道理，first of all要充分清楚明白乾坤二卦的代表象征。它們是純陽卦與純陰卦，緊接著陰陽交錯就形成另外六卦瞭。 三、震卦的代表象征 震卦（）排在第三，由於它代表在父母後來的長男。何以知道是長男？《易經》的八個單卦都由三爻所組成，爻的念法是由下往上。物以稀為貴，爻以少為主；所以在一陽二陰的組合中，陽為主，代表這是個陽性卦。並且陽爻在最底下（亦即第一個位置），所以稱為長男。至於其他別的象征，則是： 1、在自然界，震卦是指“雷”。在天地形成之後，要靠雷聲來震動及喚醒萬物的生機。 2、基本性質是“動”。陽爻在下，充滿動力。 3、在傢庭中則是長男。 4、在身體上，顯然是“足”瞭，否則怎樣行動？ 5、在動物中，震卦是指“龍”。龍是古代人們心目中的三棲動物，充滿各種潛能。長男也須接位，未來不可 *** 。 6、延伸所指，震卦代表著：青黃色（古時候有青龍白虎之說），大路（開闊大道），急躁（行動多而思考少），善鳴馬（震為雷鳴，又可行動），反向而生的禾稼（先生根再長枝幹），等等。 基本八卦的每一卦皆有十個以上的。。。。。。>>
上兌下兌卦
上兌下兌，為啥卦！ 兌：亨，利貞。
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
兌卦是“八純”之一，是兌宮首卦。兌的卦性是悅，基本義是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等，四季上相應的是秋季。
象上說：“麗澤”，是由於本卦互卦中見離卦，離卦有“麗”之象。互卦中還有巽卦，巽木生離火，也是“麗”、“離”之象。
君子以朋友講習。兌卦又有言談、口舌之象，言談這種行為最有利的方式就是和志趣相投的friend一起談論、研習學問，交流思想認識。假如言談、口舌不是為瞭各自道德、學問的增進，而隻是為瞭自個的名聞利養和他人的是非，那不如就不足取瞭。
本卦的卦性是喜悅，喜悅的事情是通達的代表象征，所以“亨”，而並有利於純正。得此卦多有心情愉悅的喜事。但會讓人心情愉悅的事情卻不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。
初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。
初九：得位，不得中，無比，無應。初是萌芽位。
初九和兌。這是指由於和諧、融洽所產生的喜悅，所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悅，對相互彼此的行為完全瞭解，沒有疑問。可以同心同德，其利斷金。
初九陽爻得位，有主動性，處於萌芽位。因此這種喜悅、愉悅是建立在初次相見的良好感覺和印象上的，所謂“最好交情見面初”，一見傾心或者傾蓋如故。
九二：孚兌，吉，悔亡。象曰：孚兌之吉，信志也。
九二，失位，得中，上比，無應。二是吉利位。
九二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎上的。相互彼此的感情由於長期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產生的愉悅。
九二得中，因此此處的愉悅比初九更加深刻而強烈。悔亡，在長期的交往中不可避開地會有種種摩擦、誤解。但最終時間會證明一切，風雨過後的彩虹更加絢麗。由信任而帶來的相悅是吉祥的。
失位，說明主動性減弱，感情不求熱烈而深入持久。
六三：來兌，兇。象曰：來兌之兇，位不當也。
六三，失位，不得中，上、下比，無應。三是兇險位。
六三來兌。有故意取悅於人之義。
六三陰爻失位，說明當靜不靜，有無事獻殷勤的意味。此處的相悅不是出自於內心真實的體驗感覺，而是為瞭其他別的原因勉強來“悅”，因此“兇”。
女子主動取悅並不喜歡本人的男子，就是“來兌”的一種象。
九四：商兌，觸寧，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有慶也。
九四，失位，不得中，下比，無應。四是機遇位。
九四商兌。商有交易、交換之義，因此這裡有把愉悅當作互相之間的交易之義。未寧是不得安寧之義，愉悅不能正位，所以不能安寧。
介疾，處於疾病、麻煩之間之義。有喜，是有喜事之義。九四處於機遇位，是吉兇莫測、憂喜不定的階段。
九五：孚於剝，有厲。象曰：孚於剝，位正當也。
九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位。
九五孚於剝。這是信義剝落之義。
九五得位得中，力量相當強大，因此就不容易依靠別人或者向別人讓步。因此原來相悅的friend都會由於他的強大、自負而離去，這便是信義剝落的表現。
失去一貫以來互相支持的friend，這是有危險的事情。
上六：引兌。象曰：上六引兌，未光也。
上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。
上六引兌。引有牽引、拖拉之義。上六已經到瞭愉悅的盡頭，已經沒有愉悅的實際感覺。勉強想保持原來愉悅的體驗感覺是一種徒勞。
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。
樓主清楚明白瞭嗎
人為的制造愉悅、相悅，不能有光明的前途。
若是兩情相悅，則長時間。。。。>>
易經上離下兌是什麼卦 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。
卦辭為：睽，小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
上卦兌，下卦艮。。 20分 坤為地，坎為水。 主卦為地水師。 六爻動，外卦坤變為山，則變卦為山水蒙。得到變卦，多數都說某（主卦）之某（變卦）。此卦即為地水師之山水蒙。
上兌下坎是什麼卦? 睽卦，易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。
卦辭為：睽，小事吉。
爻辭為：初九，悔亡。喪馬勿逐自復，見惡人，無咎。 九二，遇主於巷，無咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓。無初有終。 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎？ 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧後說之弧。匪寇婚媾，往遇雨則吉。
上震下兌是什麼卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兌下是‘雷澤歸妹’ 卦
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雷澤歸妹 震上兌下
少女追男之象 錯失端正之意
大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。
運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。
愛情：有女追男之象，但多為悲劇收場，宜三思而行。
疾病：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。
失物：失物雖有被歸還的可能，但自己一身仍有損失。
訴訟：事牽連於女性，宜力求和解，但我方必有損失。
周易卦爻辭原文
歸妹：征兇，無攸利。
初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆期，遲歸有時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
上六：女承筐無實，士 羊無血，無攸利。
卦爻辭註解解讀
《歸妹》卦：出外作戰不吉利，沒有利益收獲。
倒數第一陽爻：嫁少女及女妹，跛子能夠走路，出行吉。
倒數第二陽爻：眼睛不好能視，占問被幽禁的人有利。
倒數第三陰爻：嫁少女及女姊，夫傢把妹逐歸父母傢。
倒數第四陽爻：嫁少女誤瞭婚期，遲嫁是有所等待。
倒數第五陰爻：帝乙嫁少女為王後，王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後，吉。
最上陰爻：女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血，（是空刺），無所利。
上面是兌下面是坎是啥卦 困卦。
困亨貞大人吉無咎有言不信
初六臀困於株木入於幽谷三歲不覿
九二困於酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎
六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻兇
九四來徐徐困於金車吝有終
九五劓刑困於赤紱乃徐有說利用祭祀
上六困於葛於Yt曰動悔有悔征吉
《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下問事業怎樣 此卦兌上兌下，為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益。因此first of all您需要找和你父母比較談得來的親朋好友幫你說說好話。易經說，“兌，說也。剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天而應乎人。”譯文：兌卦，喜悅之義。陽剛居中堅守正道而對外則謙恭柔順，既與人有利而又堅守正道，所以能順乎天意合乎人心。因此，按卦象意思，此事肯定會有一些困難，但隻要您自己堅持信念，在說服您父母之時謙恭柔順，不要與之針鋒相對，最終可成也。另外此卦第五爻還需要小心，“九五，孚於剝，有厲。”意思是說，在事情快要成功之時，假如相信小人的挑撥或巧言，必有危險。因此，您還need提防小人的搗亂。那麼這樣也就是說，三點建議，第一，請人幫助說好話；第二，自己堅持信念不丟棄，謙恭柔順地勸說父母；第三，提防小人禍亂。希望能幫到您
上兌下艮是什麼卦 上兌下艮是“澤山咸”卦。
六十四卦：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。
《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下 變卦 火風鼎 求問他對我有心嗎？ 您問的是他對您有喜愛的體驗感覺沒有。兌為澤乃為沖卦，您子時占卦為全天極陰時辰，您作為女性本性屬陰，於陰時聚陰而占陽意，得沖卦不是沒有道理。固然兌卦乃上上卦，但於子時占得此卦，並不太好。從卦象上看，事得分兩頭說。先說喜用神，問情以九二妻財卯木為喜用神，水為元神，金為忌神，土為仇神。即：妻財為用，子孫為元，兄弟為忌，父母為仇，於天幹相對，日旬而月破。上六仇神持世，又占白虎侵蝕，希望並不太大。卦中並無變卦，乃為實相之景。所以，掛上反映，你應該是早就喜歡他，但他原來對你的印象並不太深，但因為近日一些時日的某些事情，你和他之間發生瞭一些小曖昧的事，而造成為你如今的想法。話分兩頭，此卦以你為主的話，你是喜歡他，你身邊有人也喜歡他，且和他的關系比你要好，而且他也有意。以他為主的話，他對你更像是對比朋友深一點的友情，但應該到不瞭心愛的程度，他的心中可能剛剛生出一點矛盾的傾向，但他的主方向此刻一定不是你。就好比大地之上有兩處水窪，大地想讓一處變成湖泊，就必須讓另一處幹涸，他其實也就是說不能同意傷害每個人。但卦畢竟為沖卦，你或許還有轉機。。。註意和提防16號已經過去瞭：），20號~23號，26號，9月2號。。幾償日子，你們之間也許會由於此事發生點口角，但結果如何，看你的選擇瞭。別過多的堅持，多替他想想。
易經58卦何解?表示?
第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下
天降雨澤之象 有譽有譏之意
趁水和泥，中吉卦
卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。
推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。
大象：兩澤相依，更得澤中映月，美景良辰，令人怡悅。
運勢與運氣：悲喜交集，有譽有譏，守正道，諸事尚可稱意。
愛情：可能因金錢而致口舌之爭，又或者因兩個女性而煩惱。
疾病：六沖卦久病則兇，註意和提防生活檢點，戒酒色。
失物：遣失物似為金屬或金錢，有望失而 得，但是遲一點。且大部分已損毀或損失。
訴訟：似為兩個女性及金錢之事惹起，宜有和事老出面調解。
周易卦爻辭原文
兌：亨，利貞。
初九：和兌，吉。
九二：孚兌，吉，悔亡。
六三：來兌，兇。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
九五：孚於剝，有厲。
上六：引兌。
預測推算師官網解文
《兌卦》象征喜悅：亨通暢達，利於堅守中正之道。《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；君子應當效法這一精神，樂於同志同道合的friend一道研討學業，講習道義，這是人生最大的樂趣。
初九，能以平和喜悅的態度待人，獲得吉祥。《象》曰：“和兌之吉，行未疑也。《象辭》說：用平和喜悅的態度待人，獲得吉祥，是由於行為誠信端正，不被人猜疑。
九二，心中誠信與人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。《象辭》說：“心中誠信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果。
六三，前來尋求欣悅，有兇險。《象》曰：“來兌之兇”，位不當也。《象辭》說：“前來導求欣悅，有兇險”，是由於居位不中不正的原因。
九四，剛居柔位，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果。《象》曰：“九四之喜，有慶也。《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑，毅然守正，所以出現好的兆頭，值得慶賀。
九五，誠心相信小人的巧言令色，必有危險。《象》曰：“孚於剝”，位正當也！《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，隻可惜它所居的正當之位瞭。
上六，引誘別人一同歡悅。《象》曰：上六“引兌”，未光也。《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這一種所講的的歡悅將致使兇險。
卦爻辭註解解讀
《兌》卦：通順，利於占問。
倒數第一陽爻：和悅，吉。
倒數第二陽爻：以誠信讓人喜悅，吉，悔恨消失。
倒數第三陰爻：來討好，兇。
倒數第四陽爻：喜悅的商談雖末定，疥瘡的病有去掉的可喜。
倒數第五陽爻：相信剝落的講法，有危險。
最上陰爻：引我喜悅。
卦辭詩
兌為澤
金水滔滔起奪爭
信誠和悅可通亨
須防暗搶加強奪
謹慎能求小利生
六爻卦象圖
兌為澤
″ 未土父母 世
＇ 酉金兄弟
＇ 亥水子孫
″ 醜土父母 應
＇ 卯木妻財
＇ 巳火官鬼
兌卦的互卦是風火傢人 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）
第58卦兌卦的變卦有六個，分別為：澤水困（動初爻）、澤雷隨（動二爻）、澤天夬（動三爻）、水澤節（動四爻）、雷澤歸妹（動五爻）、天澤履（動上爻）
兌卦的錯卦是艮為山（錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）
兌卦的綜卦是巽為風（綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）
用易經占我和一個女孩的愛情，得到兌卦，求解答，多謝。
吉星高照，愛情香甜。
兌卦是六十四卦中最為吉利卦像之一，意味著快樂，順利。
兌卦：在相處過程中享受快樂
預示二個人互相幫助而得到快樂，愛情中，二個人要用平和的態度相互體貼，相互關愛，相互溝通，讓自己的愛情變得更加美滿。