紫微鬥數古今(紫微鬥數看配偶)

一：解讀紫薇命盤

四柱算命，八字命理合婚，可能任何人都不會陌生。有人對此深信不疑，有人半信半疑，有人覺得是。其實也就是說命理八字流傳瞭千年，自然有它存在的道理。命理八字作位命理學的一個分支。有其易學理論支撐，是學問而不是。隻是長期以來被人神秘化或者被略懂皮毛之人利用，毀壞瞭名聲。有人常會問四柱算命準不準呢，可信嗎？答案是真正都懂的人給你預測推算的就可信。為啥說四柱算命準，四柱算命是一種學問呢？這得從它的起源發展和理論說起，跟中華命理風水網小編來認識一下吧。

算命術的起源

據中國之聲《新聞晚高峰》報道，算命起於先秦，當古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書時，咱們國傢的古代人們劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將最鮮活的史實書於竹簡，傳遺後世。而四柱算命術，那個時候隻有六字，即三柱，傳為李虛中所創立，是以人的出生年、月、日配上天幹地支排成，並沒有時辰。至宋代初，由徐子平加上人的出生時辰，從六字演進為八字。“四柱算命術”的進展和成熟，是徐子平所做的重大貢獻，故又被稱為“子平術”。四柱算命是利用個人出生八字來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為，也叫指迷算命。是一種依據幹支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等事的漢族傳統學問。

四柱算命術與科學是啥關系

它是漢族勞動人民聰明智慧的結晶；是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測推算學傢不斷努力反復實踐匯總出來的寶貴經驗；古今中外大量實踐證明：它不但具有獨一無二神奇的超前預測推算、超前反映的功能，而且有著極為深奧的科學理論和極其寶貴的使用價值，用其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所註重和重視。因此，它不是什麼“封建”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。說，四柱算命預測推算的基本原理是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為金科玉律，以人的出生時間為根據而進行命運預測推算的，是教人趨吉避兇的一門學科。

算命的意義何在？準與不準？

它的意義是為瞭幫助人們對未來可能遇見的事件作出事前的準備和參考。不是起決定作用。而是起輔助作用。是“預測推算學”而不是“決定學”，沒有準確和不準確的講法，或者說算過去能夠算準，而且準的可怕！但是人的未來是多變的，預測推算學是為瞭使人們為未來可能發生的事情作出事前準備。

希望通過以上介紹大傢對於算命，預測推算有一個正確的認識。但是提醒大傢，不是哪些人都真懂算命預測推算，魚目混珠的人也許多。大傢在這方面得找對真正得大師。筆者推薦大傢可以找盲派大師高勇強，高勇強老師不但自小研習命理多年，有著精深造詣，而且十來年來為人預測推算，也積累的許多實踐經驗。為人也很和善，健談，對求測者耐心，直言，語言很容易懂，不搞神秘，也不必晦澀的專業術語應付求測者。

二：我想瞭解，有那些書籍是詳細記錄載入瞭我國古代占星?

占卜，是人類向神靈請求行動指令或獲得神靈情感感情意志的手段。這種巫術具有悠久的歷史。

《唐開元占經》是瞿曇悉達對唐以前各種兆應模式進行匯總的占卜之書，達120卷之巨。可見我國古代占卜巫術是很發達的。占驗對象包括瞭天地日月、飛禽走獸、草木谷物各類自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龜甲占卜，《易》卜、金錢占卜、動物占卜、扶乩和拆字等等。對日月星辰的占卜合稱星占，即星占術或占星術。

我國最早的星占傢是戰國時期齊國人甘德，魏國的石申和相傳商王太戊的大臣巫咸。前二人在司馬遷的《史記·天宮書》中有記錄載入，依此例以後歷代史書都要為星占術寫下一節。天文學是從星占術中分離出來的。在甘、石生活的年代，天文學和占星術混在一起。甘石二人等要窮的並非自然科學的道理，他們是利用一切資料和手段在研究天象與人事的關系。

古代人們肉眼可見的行星是五大行星，稱五行。古代人們付與五行不同的屬性以解釋自然和社會，五行相生相克，錯綜復雜。天空如一個巨大無比的氣球，觀察者站在氣球的中间位置，而日月星辰都貼在天球壁上，氣球是轉動的，把觀察者頭頂一定寬度的天球帶稱作黃道帶，則黃道帶上不同區域有不同的恒星散佈，行星和日、月則是按各自的周期在黃道帶上移動的。占星術把黃道帶上的區別區域與地面上不同國傢聯系起來。區域的分界是按歲星移動的周期劃分的。歲星即木星，是天空中肉眼可見的第二亮星，亮度僅次於金星。木星也是太陽系中最大的行星。由於歲星每11、9年繞黃道一周，所以，假如把歲星每年移動的區域為一個星次、則黃道可分十二星次，這相當於西方占星術的黃道十二宮。黃道十二宮是古時候巴比倫人的一項隨意性發明，從此以後更把每宮中的恒星視作一個星座，這幾個星座又被附麗上古希臘神話傳說中的人獸形象，成為十二星座。今天流行的十二星座隻是古時候黃道帶劃分法的一種，卻被占星傢說成瞭必然性的結果。戰國古時候也有把黃道劃為二十八宿的，《史記·天宮書》中二十八宿與不同的州是相應的。打比方說角、亢、氐宿對應袞州；房宿、心宿，對應豫州。因為行星的移動，打比方說說木星進入到角宿，則袞州有某種兆應，因為星占術士有一張二十八宿與各州縣相應的表格，所以異常天象打比方說行星幹犯、日食、月食出此刻那個星宿，就象征著地上某國某州會出現某種事態。從另一個角度說，我們要占卜哪國哪州的情況，也隻須看那幾個星宿就行瞭。

太陽光芒萬丈，如何看得出它位於哪個星宿呢？原來古代人們是在日落時觀察到太陽的星宿位置的。打比方說太陽落下瞭地平線，星星依稀可見瞭，我們就知道瞭太陽落下後西邊出現的是哪一個星宿，又從觀察得知某一個星宿以西和東邊各是哪個星宿，如此便可以推知太陽處在哪一個星宿之中。

星宿的異常主要有日食、月食、彗星、流星和各種行星的出現。不同行星的位置也在考慮之中。打比方說木星在心宿時，其它四大行星分別在哪個星宿，它們之間組成哪種幾何圖形，這都隱藏著某種寓意。這種星占的機理是中外一致的，打比方說1999年8月18日這個在當今社會中國數字中最為吉利的日子，卻由於各大行星和太陽地球在天宮圖中形成一個十字，因而被人們認為是不吉利的。

《唐開元占經》除瞭介紹二十八宿占外，還介紹瞭五星占，石、甘、巫的"中外宮占"。五星指歲星、熒惑、填、辰、太白，也就是今天所稱的木、火、土、水、金。中外宮其實指的是五星和二十八宿以外的星。星星日出即隱，日落則現，這是正常現象，但有時該隱不隱，該現不現，即為不詳之兆，星體伏見時間的早晚贏縮，也是征兆。《天宮書》說有次“辰星出蚤為月食，明為彗星及天襖。一時不出，其時不和；四時不出，天下大饑。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。”辰星離太陽近日，繞太陽一周僅需88天，它與太陽的視角不大，總是伴隨在太陽的左右，並受到陽光的遮掩，讓人看不瞭解，又由於受到地平線附近高大上的擾動，使之看上去如在水中波動，故名水星。辰星在太陽以西時，尚可在日出前見它一面，此乃當出而出，如果在太陽東邊，則當出不出瞭。以此預測推算天下寒溫禍福，真是忙然占星人。

五星的“合散犯守”，均為星占的重要根據。合，就是在某星宿相會。五行中某幾顆聚會於某一星宿是常出現的，但會於哪一星宿，哪幾顆相聚會，則有不同的兆應。散，是指不行列而聚，即違反常規的聚合。犯，就是幹犯，即行星行到某星之近距離，七寸之內光芒相及大約是幹犯的最低標準，兇兆。犯的范疇很廣，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。各宿分別兆應各地人事。守，守是指行星運行過程中在某一星宿的停留，一般也是兇兆。守不是犯，是由於它不是近距離接觸，不到“七寸之內光芒相及”的程度。

中國占星術是一種皇傢占星術，它占卜的是國傢大事，固然這種星占學理同樣地一般適應於蕓蕓眾生，但天人相應的看法下把最明亮的星星都分配給瞭大人物，老百姓也隻能對應一些無名小星瞭。星占中流星、彗星等異象對應人間兇禍，不過老百姓並不認為它是自己傢庭將遇見什麼不好的事的預兆，而是表示著社會性的大事，打比方說“災年”和“荒年”。

中國歷史上的歷代帝王對天象都極其註重和重視，由於他們一致認為天象表達瞭天意。在眾多天象中有兩種相當地受關註：一是五星連珠，二是熒惑守心。何謂五星連珠呢？就是金、木、水、火、土五顆行星排成一條直線，這被當作是最吉利的天象。史書記錄載入劉邦登基那一年曾經出現五星連珠的天象。最不吉利的天象是什麼？熒惑守心。

什麼叫“熒惑守心”呢？我國古代把“火星”稱作“熒惑”，二十八宿中的“心宿”簡稱為“心”。“心宿”就是現代天文學中的“天蠍座”，主要由三顆星組成。當火星運行到天蠍座三顆星的附近，並在那個地方停留一些時日，就出現瞭中國古代人們常說的“熒惑守心”的天象。這種天象為做出的解釋是，天蠍座的三顆星中間最亮的一顆代表皇帝，旁邊兩顆，一顆代表太子，一顆代表庶子。

這種天象為啥會被看作是不吉利的呢？我國古代的天文學叫做星占學。星占學最重要的任務是為服務，皇帝設立瞭占星官，設此官位隻是為皇帝服務的。“熒惑守心”的出此刻古代人們看來就象征著，輕者天子要失位，嚴重者就是皇帝死亡。我們可以看史書記錄載入的一個西漢末年的例子。

綏和二年（前7）仲春，有人向漢成帝的丞相報告出現瞭“熒惑守心”天象。丞相看到奏本，非常為難，不知道怎樣是好。占星官上奏漢成帝，說天象告變，國運有厄，假如不移禍大臣，恐怕國傢將陷於危難。漢成帝真信這事兒，看到報告後非常驚慌，不用多加思慮便決定移禍於丞相。皇帝為瞭保全自己一向不惜手段，再說，丞相是移禍的首選。於是，漢成帝立刻召丞相上朝，斥責他為相多年，不能調理好陰陽，致使天象變異。第二天一早，漢成帝便派人給丞相送去詔書，說本來我覺得你清明、勇敢，希望你能治理好國傢，但是你十年為相，卻給國傢帶過來瞭災難。你如此的丞相怎麼能夠輔佐我治理天下？念你為國奉獻多年，我不忍心罷你的官，希望你能憂國如傢。漢成帝又賜給他好酒、黃牛。按漢朝慣例，皇帝賜給大臣牛和酒，其實就是賜死。丞相知道瞭皇上的用意，又沒有辦法可以化解，隻好飲鴆。丞相之後，漢成帝才放寬瞭心，趕忙發佈消息說，丞相暴病而死，下令厚加撫恤。漢成帝還親自到丞相傢裡數次進行吊唁，他認為從此之後國運可以亨通，自己也可以天命永固瞭。但是不到一年，這個嫁禍於人的漢成帝也暴斃瞭。

三：請老師算出我的紫薇命格

你說要 詳細講解下的哦 別嫌字多哦~ 由於字數原因 一下子發不瞭那麼多字 我一段段發瞭喲~呵呵紫薇鬥數命格詳細解讀

咱不咱隻是在收集資料。。。===========================================================================吉格、兇格、雜格 ： 紫府同宮格 紫府朝垣格 天府朝垣格 君臣慶會格 府相朝垣格 機月同梁格 機梁加會格 文梁振紀格 巨日同宮格 金燦光輝格 日照雷門格 陽梁昌祿格 明珠出海格 月朗天門格 日月並明格 月生滄海格 壽星入廟格 英星入廟格 石中隱玉格 七殺朝鬥格 馬頭帶箭格 巨機同臨格 天乙拱命格 三奇加會格 權祿巡逢格 科權祿夾格 雙祿夾命格 左右同宮格 文桂文華格 貪武同行格 三合火貪格 貪鈴朝垣格 貴星夾命格 廉貞文武格 權煞化祿格 雄宿朝垣格 輔拱文星格 祿文拱命格 祿合鴛鴦格 雙祿朝垣格 祿馬佩印格 祿馬交馳格 二曜同臨格 丹墀桂墀格 甲第登庸格 科名會祿格 極向離明格 化星返貴格 將星得地格 日月照壁格 財祿夾馬格 明祿暗祿格 科明祿暗格 命無正曜格 極居卯酉格 殺拱廉貞格 巨逢四煞格 馬頭帶劍格 命裏逢空格 天梁拱月格 文星遇夾格 文星失位格 科星煞湊格 科星逢破格 魁鉞兇沖格 武貪守身格 巨機化酉格 刑囚夾印格 月同遇煞格 馬落空亡格 梁馬飄蕩格 生不逢時格 祿逢兩煞格 日月藏輝格 財與囚仇格 畢生孤貧格 君子在野格 兩重華蓋格 羊陀夾忌格 火鈴夾命格 劫空夾命格 衣錦還鄉格 祿衰馬困格 步數無依格 水上架屋格 枯木逢春格 風雲際會格 錦上添花格 失格雜錄格 吉兇相伴格 吉格： 凡諸吉格，若遇四煞劫空忌星會照（少數情況例外，如火貪格等），均屬破格，秀而不實，福澤有損，或富貴隻得其一，或富不很富，貴不很貴，或因富貴致禍，或人生有其他缺憾。 紫府同宮格： 安命在寅申，值紫微天府同宮，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會，方合此格，不見吉星並吉化，不合此格。此格生人，懇定為富貴兩全，福壽隆昌。甲年生人化吉極美，丁己庚癸年生人亦吉。詩曰： 同宮紫府貴生人，天在清明萬象新。喜逢寅申同得地，聲名磊落動乾坤。 經雲：“紫府同宮，終身福厚”、“紫微天府，全依輔弼之功”。 紫府朝垣格： 紫微、天府於廟旺之地合照命垣，命宮三方四正有祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞諸吉星，方合此格。此格有四： 如武曲天相在寅申坐命，三合紫府天府。 廉貞在寅申坐命，三合紫微天府。 廉貞天相在子午坐命，三合紫微天府。 天相在醜未坐命，三合天府及對宮有紫微。入此格者，不大貴即當大富。 詩曰：一鬥尊星命內臨，清高禍患永無侵。更加吉曜重相會，食祿皇朝冠古今。 經雲：“紫府朝垣，食祿萬鐘”。 天府朝垣格： 天府、廉貞二星在戌宮坐命會祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞諸吉星，無煞方合此格，有左輔或右弼在命宮方好，甲己年生人最佳，丁年生人次之。戌宮為乾卦位，為君，天府作臣，人命得此，主富貴兩全。 詩曰：乾為君象府為臣，得地來朝福自新。輔弼忠臣身報國，腰金衣紫拜重暉。 經雲：“天府臨戌有星扶，腰金衣紫”、“輔府同宮，尊居萬乘”

天府在醜（未）安命，天相在巳（或亥）來朝；天府在卯（酉）安命，天相在未（醜）來朝；天府在巳（亥）安命，天相在酉（卯）來朝。廉貞在寅（申）安命，天府、天相在午、戌（子辰）來朝，此例見前紫府朝垣格。 詩曰：命宮府相得俱逢，無煞身當待聖君。花開富貴人景仰，巍巍德業滿乾坤。 經雲：“天府、天相乃為衣祿之神，入仕為官，定主亨通之兆”、“府相同來會命宮，全傢食祿”、“府相朝垣格最良，出仕為官大吉昌”（無四煞諸惡沖破為準）、“寅逢府相，位登一品之榮”、“府相之星女命躔，必當子貴與夫賢”。 機月同梁格： 此指天同天梁在寅申坐命，天機太陰在寅申坐命來講，三方四正必是天機、太陰、天同、天梁四星交會，再與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會方為本格，或身宮、命宮逢此四星會吉亦為本格，務必三合有文昌或文曲方是。入此格者，多在公傢機構、大規模企業中任職，從事管理工作、外務工作、案牘工作、文秘工作、設計策劃工作等，一般事業穩定少風險。格局佳者，富貴不小。見煞星則破格。亦有從事自由職業者，但仍用其專長技藝而成名。於他宮守命會齊四星亦算此格。 詩曰：寅申四曜命加臨，祖宗根源定有成。刀筆之中宜作力，榮華發旺在公門。 經雲：“機、月、同、梁作吏人”、“機月同梁福臨”、“寅申最喜同梁會”、“巳亥會同梁機月，多主作吏人”（加身宮會齊四星方是）、“太陰與天機昌曲同宮於寅，男為奴仆女為妓”。 機梁加會格： 天機、天梁二星在辰戌宮守命，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會為本格，多主學有專長，博學過人，關心，妙算神策，掌兵權，會吉星多，主富貴兩全。吉星少，從事的工作的軍警、司法等有關，又見煞者，多為宗教教主、邪教創始人、神學傢、哲學傢、思想傢、氣功師。無吉而見煞星則破格，主人思想邪異，舌辯之輩，宜江湖術士、九流、僧道、技藝。 詩曰：機梁入廟最堪言，得地教君福壽全。妙算神策應蓋世，威風凜凜掌兵權。 經雲：（天機）“更逢天梁，必有高藝隨身”、“（天梁）與天機同行，居翰苑，善談兵”、“（天機、天梁）會左右、昌曲，文為清顯，武為忠良”。 文梁振紀格： 文曲（或文昌）與天梁旺地守命，三方有祿存、科權祿、左右、魁鉞加會為本格。宜從政，遇吉星多者，主大貴。 詩曰：文星耿直遇天梁，位列黃門鳥府行。綱紀朝中功業見，逼人清氣滿乾坤。 經雲：“天梁文昌居廟旺，位至臺綱”、“天梁廟旺，左右昌曲加會，出將入相”。 巨日同宮格： 巨門太陽在寅宮，三方四正加會祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞等吉星為本格。本格生人，主大貴，宜從政，或為社會知名人士。其人畢生總是名大於利。庚辛癸年生人，無四煞劫空加會為上格。申宮次之，縱三方無煞亦不全美。 詩曰：巨日拱照對三臺，值此應為蓋世才。若是兇星無戰克，紫袍玉帶邊功來。 經雲：“巨日同宮，官封三代”、“巨日寅宮守命，無劫空四煞，食祿馳名”。 金燦光輝格： 太陽守命入午宮，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會方合此格。人命得此，主畢生不僅大貴，而且大富，無昌曲輔弼或見空劫則美景大減。庚辛年生者富貴全美，甲癸丁己年次之。 經雲：“太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富”、“巨日拱照為奇格”。 日照雷門格： 也叫作“日出扶桑格”，即白天生人，太陽天梁在卯宮坐命，與祿存、科權祿、左右、昌曲加會為本格。惟乙、辛、壬年生人合格，乙辛年生人最佳。他年生者亦主吉利，以三方四正無煞沖為限。加煞破格，終必遭肖小暗算。 詩曰：太陽卯位貴堪誇，懇定為平生富貴傢。純粹少年登甲第，征戰聲勢動夷華。 經雲：“日照雷門，富貴榮華”。 陽梁昌祿格： 即“日照雷門格”，太陽天梁在卯宮坐命，須乙年生人，命宮有祿存，再有文昌同守方是。人命得此，學業超群，考運相當好，為國傢重臣，政界聞人，大貴。

經雲：“天梁太陽昌祿會，臚傳第一名”。 明珠出海格： 安命在未無正曜，卯宮太陽天梁、亥宮太陰入廟旺合照命宮，三方四正見祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會為本格。命身宮眾吉守照無四煞空劫沖破，主名標金榜，大貴，必為政界要員，畢生財官雙美，福壽雙全，乙丙辛壬年生人上格。 經雲：“三合明珠生旺地，穩步蟾宮”、“日卯月亥，安命未，蟾宮折桂之榮”。 月朗天門格： 也叫作“月落亥宮格”，即夜晚生人，得太陰在亥宮守命，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會為本格。此格生人，不大貴則當大富。太陰與昌曲同宮則最美，乙丙戊年生人最佳，丁辛庚年生人次之。命宮有煞星則破格。 詩曰：正遇風雲際會期，海門高處一龍飛，文章間出英雄漢，萬裡功名得者稀。 太陰入廟有光輝，財入財鄉分外奇。破耗兇星皆不犯，堆金積玉富豪兒。 經雲：“月朗天門，晉爵封侯”。 日月並明格： 此格有二： 天梁在醜宮坐命，太陽在巳，太陰在酉，二星廟旺合照命宮。乙丙丁庚辛年生人合格。 安命在午無正曜，寅宮巨門太陽，子宮天同太陰，日月入廟旺朝照命宮。以上皆要與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會方為本格。 詩曰：二曜常明氣象新，少年學問播聲名。幾番升轉功名盛，定作朝中燮裏人。 經雲：“日月並明，佐九重於堯殿”。 月生滄海格： 天同．太陰星在子宮坐命，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會為本格。 或者太陰天同在子守田宅宮，與吉星會合並吉化亦是，此須命宮和三方有吉方論。命這同陰在子會吉星，清秀、優雅、學問過人，主得財富與名聲。格局佳者，富貴兩全。 經雲：“太陰居子，號曰水澄桂萼，得忠諫之職，清要之才”、“太陰居子，丙丁生人，富貴忠良”。 壽星入廟格： 天梁守命，入午宮，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會者，為本格。天梁屬土司壽，居午宮入廟。此格生人，主正直無私、學識優秀、性格穩健，具有處理難題、統禦眾人之才，且其人健康佳，壽命長，畢生名大於利，會吉星眾，主大貴。丁年生人上格，己年生人次之，癸年生人主富。餘年生人No，不見兇星，主有壽而已。 詩曰：命遇離明拱壽星，畢生榮華沐深恩。飛騰鴻鴣青霄近，氣象堂堂侍帝廷。 經雲：“梁居午位，官資清顯”。 英星入廟格： 破軍守命居子、午宮，與祿存、科權祿、左右、魁鉞加會者為本格。離鄉背井可獲吉運，宜武職或經商，花開富貴，橫發。甲癸年生人上格，主大富或大貴，丁己年生人次之。丙戊年生人主困，不入此格。 詩曰：北鬥英星最有權，坎離之上福綿綿。黃金建節趨廊廟，統攝英雄鎮四邊。 經雲：“子午破軍，加官進爵”、“破軍子午宮，無煞，甲癸生人，官資清顯，位至三公”。 石中隱玉格： 巨門入子午宮坐命，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會為本格，此格唯有辛、癸年生人方入格。本格生人，理想高遠，才華特異，腦力過人，其人當經商大富，或從政而gaoguan厚祿，或握兵權，不然亦是學術界、科技界之權威人士。必須歷盡風霜、艱苦奮鬥後方有大成，故稱為“石中隱玉”。辛癸年生人上格，己年生人亦吉，立命在子，庚年生人亦主吉利。 詩曰：巨門子午喜相逢，更值生人辛癸中。早歲定為攀桂客，老來滋潤富傢翁。 經雲：“子午巨門，石中隱玉”、“巨門子午科祿權，石中隱玉福興隆”、“巨日拱照為奇格”。 七殺朝鬥格： 七殺守命，入子午寅申宮，與祿存、科權祿、左右、昌曲、魁鉞加會為本格。七殺在寅申宮入廟，在子午宮旺地。七殺在申、午坐命為“朝鬥”，在寅、子坐命為“仰鬥”。此格帶有殺氣，自己發達而必有另一部份人一遭殃，或因此而有很多人死在他的手下。入此格者，多主武職顯貴，統領百萬雄師，不然也是公司創始人，商界英才，大富無疑。有吉星加會，又有兇星加會則屬破格，主大起大落，暴發暴敗，縱然一時發達也難長久保持，並且結局大多不佳。不會吉星，則減為平常之格，不見吉星而見兇曜同宮加會，則為劣等命式，主兇惡、殘疾、奔波、犯罪、牢獄，又恐壽難長永。

詩曰：格名朝鬥貴無疑，入廟須教壽福齊。烈烈重重身顯耀，平生安穩好根基。 七殺寅申子午宮，四夷拱手服英雄。魁鉞左右文昌會，科祿名高食萬鐘。 經雲：“七殺朝鬥，爵祿榮昌”、“七殺寅申子午，畢生爵祿榮昌”、“朝鬥仰鬥，爵祿榮昌”、 “七殺守命，廟旺，有謀略，見紫微加見諸吉，必為大將”、“七殺守命，得左右昌曲拱照，掌生殺之權，富貴出眾”、“七殺入命身宮，見吉，亦必歷受艱辛”。

馬頭帶箭格： 天同、太陰在午宮坐命，丙戊年生人，有擎羊在命宮，再會吉星，為馬頭帶箭格。其餘年生人不入此格。貪狼在午宮坐命，丙戊年生人有擎羊同在命宮，為馬頭帶箭格，有火鈴、輔弼同宮加會更吉。蓋午為馬，擎羊為箭，故名此格。入此格者，主武職貴顯，統兵邊關。今人則宜經商，創辦實業。但要遠走他方，奔波外出方能旺運開運，早年多辛苦勞碌而無所成，中晚年能有意外好運，克服困難，而有大富貴。此格女命不適宜見之，不一定能有富貴，反屬刑克之命。 經雲：“馬頭帶箭，鎮禦邊疆”、“貪狼擎羊居午位，丙戊生人鎮邊疆”（富而且貴）、“擎羊貪狼同在午宮守命，威鎮邊疆（隻是不耐久）”。 巨機同臨格： 又叫“巨機同宮格”，乃指巨門、天機二星在卯宮坐命，與祿存、科權祿、左右、昌曲同宮加會，為此格。合此格者，有一流的學問，宜從政，主富貴兩全，名揚世界。格局稍次者，經商可成為富翁。巨機在酉宮守命不是此格。女命，不論在卯在酉，風騷。 詩曰：巨門廟旺遇天機，高節清風世罕稀。學就一朝騰達去，巍巍德業震華夷。 經雲：“巨機同宮，公卿之位”、“巨機居卯，乙辛丙生人位至公卿”、“女命，巨門天機為破蕩（卯酉同論）”。 天乙拱命格（坐貴向貴）： 天魁、天鉞一在命宮，一在身宮，②或天魁、天鉞一在命宮，一在遷移宮，身宮守遷移更佳。須命宮主星廟旺，三方四正有吉星加會，方入此格。本格生人，有學識，能獲取高學歷，為人端莊，畢生多助人，亦多得眾人相助，尤其反兇化吉，遇難呈祥，富貴。若命再無吉星，縱有魁鉞，雖能得人助，仍屬普通之人。 詩曰：天貴相隨命裏來，定應名占少年魁。文章蓋世追班馬，異時當為宰相才。 經雲：“天魁天鉞，蓋世文章”、“魁鉞同行，位居臺輔”、“魁星臨命，位列三臺”、“魁鉞命身多折桂”、“貴人貴鄉，逢之富貴”。凡命身坐貴向貴之例極多，不暇細舉。 三奇加會格： 化祿化權化科三化曜為三奇，此三化曜會於命宮三方四正，便為三奇加會格。入本格者，志向遠大，運氣相當好，有僥幸之惠，多意外好運及貴人之助，畢生能成就大事大業。三合正星入廟旺及三化曜亦廟旺得地，則為聞名世界之格，巨富大貴。若命宮星辰廟旺，且三方會有兇星，仍有富貴聲名，隻是比前者不及爾。若命宮星辰落陷且三方會有四煞劫空，或命重犯空亡者，雖有才華亦懷才不遇，難有大成，反減為平常之格。若宮中本無吉星調配得宜，縱有科權祿三奇，亦難有大器可能，反之若吉星配值得宜，即有化忌，地劫、天空也隻是減些福爾，亦無大礙，運用之法端在一心，非文字所可盡言。大凡命有三奇者，絕非等閑之輩，觀其人其事必有異於常人之處。 詳考之： 甲年生人：武曲天相在寅申坐命。（富貴兩全）紫微貪狼在卯酉坐命。（難富貴，縱富貴亦屬奸人，須有左右或昌曲同宮方吉）廉貞七殺在醜未坐命。（富貴兩全）武曲破軍在巳亥坐命。（難富貴）廉貞天相在子午坐命。（富貴兩全）紫微七殺在巳亥坐命。（難大成）武曲貪狼在醜未坐命。（可大富，須見火鈴同守方妙）。廉貞破軍在卯酉坐命。（可富，難大成）。紫微天相在辰戌坐命。（可富貴，有左右昌曲更吉）。紫微破軍在醜未坐命。（可富，難大成）。廉貞貪狼在巳亥坐命。（難有富貴，男浪蕩，女淫賤。亥宮主牢獄）。武曲七殺在卯酉坐命。（難大富貴。都有殘疾，卯宮尤重。酉宮可富，難大成）。以上三方四正加會化祿化權化科三奇。

丁年生人：天機太陰在寅申坐命。（可富貴，難大成）。天梁在子午坐命。（富貴兩全）。天同在辰戌坐命。（富貴兩全）。天同在卯酉坐命。（大富貴）。天同太陰在子午坐命。（子宮大富貴。午宮不顯，女命淫賤）。天機天梁在辰戌坐命。（可富貴）。命宮在寅或申無正曜，而對宮為巨門太陽者。（可富貴，難大成）。天同天梁在寅申坐命。（中等富貴，須風水配合可大成）。太陰在辰戌坐命。（富貴兩全，見左右昌曲，生於夜晚更佳）。天機在子午坐命。（富貴兩全）。命宮在醜或未無正曜，而對宮為太陰太陽者。（難大成，女命淫賤）。 以上三方四正加會化祿化權化科三奇。 丙年、辛年生人因有文昌和文曲化科，三奇加會並無固定，故不列出。 乙戊己庚壬癸年生者，並無三奇格出現，化祿化權化科永久也不會在三方四正加會沖照。 詩曰：三奇拱向紫微宮，最喜人生命裏逢。燮理陰陽真宰相，功名富貴不雷同。 經雲：“科權祿拱，名譽昭彰”、“科權祿拱，定為折桂之高人”、“科權祿合，花開富貴”、“化祿守命身官祿之位，科權相逢，必作大臣之職”、“化權守身命，科祿相逢，出將入相”、“化科守身命，權祿相逢，宰臣之貴”。 註意和提防：女命科權祿三奇，絕大都情況下並無富貴。 權祿巡逢格： 化祿和化權守命宮，為此格。 詳考之： 乙年生人，天機天梁在辰戌宮坐命，天機化祿，天梁化權； 丁年生人，天同太陰在子午宮坐命，太陰化祿，天同化權； 己年生人，武曲貪狼在醜未宮坐命，武曲化祿，貪狼化權； 辛年生人，巨門太陽在寅申宮坐命，巨門化祿，太陽化權。 須命宮星辰廟旺，且三方四正有吉星會合，方作富貴之論。如巨門太陽在申宮，太陽落入偏垣，又有陀羅星落陷，其人甚難取得較大富貴，恐還有身體上之傷殘。 化祿化權在命宮三方四正加會。 詩曰：命逢權祿實堪誇，千載功名富貴傢。單見也應身福厚，平生穩步好生涯。 經雲：“權祿重逢，財官雙美（論三方，吉多方吉，兇聚也不美）”、“權祿重逢，殺湊，虛譽之隆”。 科權祿夾格： 化祿、化權、化科這三化曜有二居命宮兩側，即在鄰宮來夾命，為此格。 詳考之： 甲年生人，天同在巳亥宮坐命，鄰宮破軍化權和武曲化科來夾； 乙年生人，紫微天相在辰戌宮坐命，鄰宮天機化祿和天梁化權來夾，兼命宮紫微又得化科； 丁年生人，武曲天府在子午宮坐命，鄰宮太陰化祿和天同化權來夾； 己年生人，太陽太陰在醜未坐命，鄰宮武曲化祿和貪狼化權來夾； 庚年生人，武曲坐命，鄰宮太陽化祿和天同化科來夾，兼命宮武曲又得化權； 癸年生人，凡貪狼在命宮之人，鄰宮巨門化權和太陰化科來夾，唯貪狼同時會化忌； 丙年有文昌化科，戊年有右弼化科，辛年有文曲化科，壬年有左輔化科，凡此四年生者，其得三奇之二奇來夾命宮並無固定，故在此不列出。 入此格者，仍須命宮三方四正有吉星廟旺會合，方主有大富貴。 經雲：“夾權夾科世所宜”、“化權化科夾身命，主貴”、“科權祿夾為貴格”。 雙祿夾命格 祿存和化祿在鄰宮來夾命宮是也。

四：求看紫薇命盤!!!

73。有關曾經算命的問題？

問073：您好，在您6月6日的解答會上您說過我們算命是不好的，但中國人基本上皆有一次或數次的算過命，像算命傷命傷運這事，我

是親身體會，明明命裡有的，結果給算沒瞭。另外，說好的不靈，壞的靈，是不是發生過就算報掉瞭，還是持續很長一些時日啊。如

果是用靈通算命，沒有給生辰八字，亦會有這個問題嗎？假如以前有算過命此刻有還是沒有補救的辦法？

答073：

· 算命不是太好的，算命時把本人的生辰八字全寫下來，到瞭最後本人的陰陽八字天地都明白知道，一算就動瞭命根，一動命根之後這個

人的命運就會打折扣。

· 有關算命帶來的麻煩要持續多久，這是依據這個人前世命中所定，並不是時間的長短。假如算命的說您25歲要倒黴，25歲可能就倒

黴瞭，所說的事情25歲就靈瞭。假如算命的說您30歲要發財的，30歲沒有發財，所說的事情 30歲就不靈瞭。

· 用靈通或用生辰八字總體而言都是算命，都不是太好的，特別是用撲克牌，用撲克牌算命就是等於在玩命。

· 已經算過命的人，first of all以後不要再算。

· 同時可以念《禮佛大懺悔文》，可以祈求 “請大慈大悲觀世音菩薩原諒我xxx不懂事情，曾經讓我的命被人算過，希望不要動我的

因果”，最好能一次性念7遍。《禮佛大懺悔文》假如要有靈動性，最好能念7遍。

——玄學問答

“假如這個人遭遇瞭各種不順，比方說劫財都是和犯淫樂有關。假如今世這個人什麼事情都不順利，剛剛有點錢就沒瞭，剛剛有點好

事又沒瞭，就是和淫蕩取樂有關系”

——白話佛法

“吃全素的人不僅對事業好，還會對他財運也好。有些話俺也不能講，你去看，此刻有許多大的老板都是吃素的，許多理念都吃素瞭

。故有些時候給你財運，由於你不殺生，不殺生之人他不可能有漏啊，不可能有漏的話他容易旺財。他不跟動物結冤，他不跟人結冤，

因此這種人財運會十分好。”

——玄藝問答

“其實也就是說一般地，倒黴也就三年，依照中國易經學來說——這幾個都是咱們國傢的非物質文化遺產——你去看一下，三年、五年命運一改。所

以許多人再苦，堅持三年，念念經的話，三年都不要。假如你已經很苦，你堅持五年，你一定會轉運，所以人傢說“三十年風水輪流

轉”，就是這個道理。”

——05、11比利時•佈魯塞爾【精彩開示】

改命最快：

第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡。

第二，孝敬父母。要懺悔過去對父母的不孝，多孝敬父母。

第三，不能邪淫懺悔過去的邪淫惡行。

第四，信受佛法常讀佛經念佛菩薩名號

第五，常行佈施，特別是佈施無依無靠或急需救命的人。

第六，廣行善事，勸人行善，言語勸網上發帖或印善書佛經

畢竟《瞭凡四訓》是歷史上有據可考的真人真事

另

百度如何轉運

有一條百度知道回答很全面

有緣分的話可以找到

五：紫微鬥數中，流年如何看?

命主(乙醜)海中之牛，少年運氣較差，有父母重婚之兆。夫婦皆好，兒女不孤體質健康：☆疾厄宮無主星，論體質健康可看對宮-父母宮。☆疾厄宮化祿入

六：如何看流年

流就是流動，年指一年，兩個字組合，說的是時間的變遷，並以年為單位。故，從廣義上說，流年指具體的年份，從俠義上說，我們把今年稱為流年。

若今年日進鬥金、諸事順利，我們就論流年大吉，若今年運氣糟糕、諸事不順，我們就論流年不利。流年不利時，病魔隨身，小人當道，甚至天災人禍、破財破丁，人生走到低谷。

若你不知道這幾個何時發生，發生在哪方面，要是沒有適當的預防與準備，必將作用與影響自己心緒，深受黴運之害。

流年劃分的根據

流年的劃分，不是按公歷與農歷，而是按節氣劃分的，打比方說今年是年甲午年，則今年這個流年就是從年2月4日06：03分15秒立春開始，一直到2023年2月4日11時58分27秒立春結束。

流年運勢與運氣怎麼算

流年是很多人，特別是喜愛算命者，耳熟能詳的一個名詞。流年之義，代表瞭如流水般的光陰，在八字或紫微鬥數算命時，會在每年即將邁入新的一年時，算出接著下面這一年的流年運勢與運氣，提醒求問者怎樣趨吉避兇，故算流年運勢與運氣成為每年歲末年初很流行的一件事。

算流年有哪種方式

流年的算法以子平八字與紫微鬥數為主流，四柱算命是從歷法的天幹、地支八個字，就是依據一自個的出生生辰年、月、日、時，排出四柱共八個字，人畢生的命運就從中推敲出來，可看出這自個的命格高低、走勢，故流年擇取其中一年再加以詳批論斷。紫微鬥數是透過一自個的出生年、月、日、時辰，相應的115顆紫微星、以及十二宮位，去分析一個人命盤顯示的流年吉兇、優缺。

流年不利是什麼情況

流年不利，原本出自馮夢龍《醒世恒言·杜子春三入長安》：想是我流年不利，故此沒福消受，以至如此。

流年，本意指的是算命看相中一年所行的運勢與運氣。流年不利，事實上就是時運不佳。詳細來講，流年指所經歷的每一年的天幹地支，算哪一年怎樣就是看這一年的天幹地支跟你命局的天幹地支之生克結果來看的