第6爻變啥意思命理六爻六沖(六爻變卦是結果還是原因)
一：占卜方法中的“變爻”有什麼含義
用蓍草、和銅錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻，易經講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數，為初、2。3。4。5。上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
古時候占卜主要有兩種方式：一是卜，一是筮。
卜的方式源遠流長，至少在龍山文化時期依然出現骨卜方式，殷商時代已普遍使用骨卜和龜卜。在之後的周代除瞭骨卜和龜卜之外，大量采用的是蓍筮。
占卜著重是講吉兇禍福，預測推算前途。不過，吉與兇，禍與福，命運的迕順，行為的得失，事實上是受社會環境因素和主體能動作用決定的，但是是蘊含著必然性的兩種可能的趨向而已。
殷商時代判斷占卜中所顯現的吉兇兆象，是依據灼後甲骨爆裂的紋路。當然兆象的這種分類法是還是不是殷卜的分類，還值得探討。殷商時代，問卜問題與事項的種類許多，內容很復雜，隻分為五種兆象是非常難應付得來的，所以五種釁坼形狀，或許是歷史悠久的大類，每一大類兆象可能還有更細的分類。
二：六爻中的變卦有什麼含義啊?
簡單明確的說，倆字：最終，或者變化。
三：六爻中，“變”和“化”有何區別?
一；變是指；卦象之便；如震變乾卦又回頭克之兇；如在七八月更兇；二；化為爻之變化；打比方說；世爻酉金官鬼；起卦又在五月；化辰土財回頭生；為歲有小病見藥比俞；並得賢惠妻子之助；；如化午火子孫回頭克；為吃補藥過量，假如在寅卯日，必有生命危險；以供參考；
四：易經裡的六爻有什麼含義啊
六爻隻是工具，是卦象演化的方式方法，理解六爻先要弄清八卦。六爻分上卦和下卦，上卦是1。2。3爻，下卦是4。5。6爻，上卦都是陽，是八卦中的乾，下卦都是陰，是坤，其餘六卦都是通過上下掛演化來的。 初爻是六爻中最下面的一爻，也其實就是第1爻，六爻是自下而上看的，最下面是第1爻（初爻），它的上面是第2爻，依次類推，最上面就是第6爻（上爻）。 六爻是演化世間萬物變化的方式方法和手段，是基礎的，一個掛必須是六爻，每個卦名是3爻，但並不是說一個掛是有兩個掛名組成的，卦的組合變化繁多，理解越深，組合方式也越是隨意。
五：六爻卦變爻就能代表一切變數嗎
在推命術中，最難以預料的就是變數，變數可能致使原本的結果發生改變，那麼在六爻預測推算中變卦就能代表所有變數嗎？
變數歷來是一個事物發展的過程之一，而真實的變數在自然界中除可測的部分外，還存在另外一種是不可測之數，六爻卦變爻能代表一切變數嗎？
楊易德以為：動爻變爻所代表的變動含義隻是可測之內的變動，實質還隻是測的定數而已。誠然，或許你會講，六爻卦術還是有諸如動靜、我他、飛伏、透藏、旺衰等一切卦象變化公式來表達變化的，而變爻更是反應變化的根本。但楊易德認為，這幾個看似好像比較全面的東西，假若要去深究，不妨先來看看以下變爻所解決不瞭的各式變數帶來的本質問題，打比方說：
1。一念變化之可變，變爻卻成型
這裡我們務 必要承認的是，我們常運用的測卦方式有兩種宇宙變數規律，普遍上有多因一果和部分上的多因多果。多因多果就是因尚有變，則果不定，舉比如：求測者自己在抉擇上是可以存在多種變化的，諸如某次搖卦，總結出卦雖唯一，不過求測人生心生變化於一念之間，此一念而成，則抉擇異路，果自因其變而改變。
所以結果並 不是固定的問題，這點如以其它的八字命理體系或許能夠得到解決，就如同像中醫一樣，隻要先望聞問切與命主溝通就行，如此可知其一念變化怎樣，便可依據其實也就是說際發展的情形和抉擇情況從而總結出更準確的結果來（此亦為未來命理術數需要前進變革的方向之一）。
不過當前的六爻卦術體系卻無法這麼做，由於普遍執著於變爻可以代表一切變化之數、卦象可以代表萬象；卻忽略瞭卦術是有有限性的，它和真實的卦象是兩碼事，無法全部反應。變爻同樣也是有有限性的，僅僅通過變爻也無法展現這一念之變。
2。不怕一萬，就怕萬一
一般一個六爻卦排出來，許多時候都是一事一問，一問一占，一占一斷，一斷一果的。而在這幾個，好像俺們是可以很快得到萬象，這幾個都是我們卦師要完全發揮想象力的地方。
不過要記好瞭，我們所得到的這幾個想象都不過呢是我們想要的象而已。實質能總結出的象是無數的，我們隻是在這幾個無數象中取出瞭部分符合我們所想要的比較主觀的東西。在這幾個主觀產生的萬象中，我們在無限取象時放大瞭一切想象的最終，當等到求測者真要一個唯一結果的時刻，我們又需要在此憑借人力的主觀判斷將萬象束縛為一。
而在這個過程中，一變萬，萬變一的過程，我們怎樣保證不出錯呢？
而僅僅是這兩條，我相信絕對不是單純的測卦師的斷卦水平能解決的問題，而是除非解決卦術體系缺憾致使的本質問題。
不過現有的六爻卦術體系裡，是有缺憾沒有得到解決的，所以哪怕這門卦術的制定者，其在剛開始固然就制作出瞭變爻，也切記別指望這個變爻能測到一切變象，由於該卦術體系的有限性，決定瞭變爻代表不瞭一切變數！！！
六：動爻和變爻
六爻怎樣看動爻和變爻 簡單來說動爻就是老陽或老陰，變爻就是他們變出來的那個爻
初開始學周易，請問各位前輩動爻與變爻的關系與區別 動爻可與主卦的其它爻發生生克關系，而變爻隻能與主卦上的本位爻能發生生克關系
動爻對變爻先作用，還是先作用他爻? 這個不一定，依照增刪卜易上說就跟你上面所說的一樣，但時代在前進，古代人們的看法不一定正確且擁有實用性，現代如李洪成、曲煒等人認為變爻同樣能和其它動爻或靜爻發生作用，不過有條件的，有層次的！！！建議看看曲煒的 六爻詳真 一書
何為易經卦象裡的動爻 動爻：是要由陰變陽的變爻或由陽變陰的變爻。六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
2、還有一種是朱熹《易學啟蒙》提到的占斷方法：
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
六爻卜卦遇見動爻是看本卦的爻辭還是變卦的? 你把六爻和周易間的64卦搞混淆瞭，一個卦也是由六個爻組成的，所以把六爻卦和六爻占卜搞混淆瞭。六爻是不看爻辭的，動爻就是反動之爻，要看變爻，和變卦的。打比方說你求測愛情婚姻本卦是卦，由於有動爻變卦成瞭六沖卦就不好瞭，你求財世爻是動爻有變爻化回頭生就增添瞭你的力量。等。
周易動爻能不能生克沖和變爻?求答案 就好像媽媽和孩子一樣。媽媽生瞭孩子以後也就老瞭。隻能聽孩子擺弄瞭。所以動爻不能作用變爻。而變爻則能作用於動爻。 追問： 那請問假如以日辰為伏神，這算不算臨日辰?那飛神還能反克伏神嗎?還有假如變爻不化回頭生克的話那還能幹什麼? 回答： 克不動。一掛之中日辰是皇帝。一掛的主宰。是最旺的十神。動爻還有化合、絕、幕、空、進退神、伏吟、反吟。----奧，太多瞭。 追問： 我說的是變爻，不是動爻 回答： 我說的也是變爻。
追問： 哦，懂瞭，但是俺依然是不理解一點，就是以日辰為伏神的話那這伏神豈不是無敵瞭?沒有其他爻能生克他瞭?就拿我這卦說假如以日辰申金為喜用神，兄動本化克，可日辰申金為喜用神，是還是不是就克不瞭?其他動爻是還是不是也不能奈這申金幾何瞭? 回答： 是，日辰能作用卦爻，卦爻不能作用日辰。 追問： 那這卦豈不是要按吉斷卦瞭? 回答： 你還是不懂。日辰為喜用神，就不必要找伏神瞭。
追問： 請問日生喜用神，但月克喜用神，或反過來日克喜用神，月生喜用神，這如何算? 回答： 碰到這樣的狀況就隻可以看卦中六爻對喜用神的效果瞭。 追問： 啥意思? 回答： 日生、月克，月生、日克・。喜用神趨於中和狀態。這就要看卦中動爻對喜用神的效果瞭。動爻生喜用神，喜用神旺。克喜用神、喜用神弱，。你再問十個問題・，你就會斷卦瞭。該采納瞭。重問瞭吧。
六爻怎樣看動爻和變爻我是用三個硬幣搖卦的，是還是不是搖 硬幣須要有帶有國徽的硬幣搖出三個國徽(為背)的為陽動變陰爻搖出三個面值(為面)的為陰動變陽爻
六爻 假如動爻化出的變爻不能回頭生克主卦動爻該怎麼論 你可以大概看一看是否化合，化絕，化墓，化退，化進等。或者動爻變爻與他爻是否成三合局等，假如皆不是就啥都不論，不過有些看表象，根本不用去論，打比方說測子孫或者生產，鬼變子孫好理解，是化回頭克，子孫變鬼就啥都不論瞭，大不吉瞭。
請問動爻所變出之爻能沖克他爻嗎變爻變 不能。本卦之靜爻隻能被動爻，變爻和日辰生克沖合。變爻生克沖合本卦之靜爻是有條件的。 本卦變爻隻受日辰作用。