五行相生相克克我者為(五行缺什麼最可怕)

五行相生相克口訣訣竅，五行夫妻婚姻配對表

五行相生相克口訣訣竅

1。五行生克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

2。六親生克

子孫生妻財，妻財生官，官生爸媽，爸媽生兄弟，兄弟生子孫。

生我者為原神，如子孫為妻財之元辰也。

子孫克官，官克兄弟，兄弟克妻財，妻財克爸媽，爸媽克子孫。

克我者為忌神，如子孫為官之忌神也。

動能生，忌辰動能克，我生者動，謂之貪生，又謂之泄氣，喜忌俱減矣。

3。起六神法

甲乙起青龍，

丙丁起朱雀，

戊日起勾陳，

巳日起騰蛇，

庚辛起白虎，

壬癸起玄武。

俱從下起至上。

4。年上起月法

甲己之年丙作首，

乙庚之歲戊為頭，

丙辛便向庚寅起，

丁壬壬上順行流，

更有戊癸起何處，

正月還從甲上求。

5。日上起時法

甲己還加甲，

乙庚丙作初，

丙辛從戊起，

丁壬庚子居，

戊癸何方發，

當從壬子求。

6。先天八卦序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

7。八卦先天數：一水，二火，三木，四金，五土。

8。進神退神

甲子甲午為陽進神，巳卯巳酉為陰進神。又亥化子，辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇進神，則吉盛兇多也。壬辰壬戌曰陽退神，丁醜丁未曰陰退神。又子變亥，辰變醜，卯變寅，午變巳，戌變未，酉變申，俱是。遇退神，則兇衰吉滅也。

9。喜用神

爸媽爻

占爸媽，即以卦中之爸媽爻為喜用神。占祖爸媽、伯叔、姑姨爸媽，凡在我爸媽之上，或者和我爸媽同輩之親，及師長、妻爸媽、、拜認之爸媽、三父八母，或仆占主人，皆以爸媽爻為喜用神。占天地、占城池、墻垣、宅舍、屋宇、舟車、衣服、雨具、綢緞、佈疋、氈貨，及章奏、文書、 、書館、契約，亦以爸媽爻為喜用神。物類眾多，在人通變，一切我身者是也。

官爻

占功名、占官府、、神、妻占夫，皆以官爻為喜用神。占亂臣、賊盜、祟，亦以官爻為喜用神，物類亦多，一切拘束我身者是也。

兄弟爻

占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及結義弟兄，皆以兄弟爻為喜用神。

按：兄弟乃同類之人，彼得志則欺凌，見財則爭奪。所以占財物，以之是劫財之神；占謀事，以之為阻隔之神；占妻妾俾仆，以之為刑傷克害之神。

占姊妹丈，以兄弟爻為喜用神，予屢得驗。至占表兄弟，以兄弟爻為喜用神而不驗，還以應為喜用神者是。

妻財爻

占妻妾、俾仆、下役，凡我驅使之人，皆以妻財爻為喜用神。占貨財、珠寶、金銀、倉庫錢糧，一切使用之財物什器，亦以妻財爻為喜用神。

子孫爻

占子孫、占女、女婿、侄甥、門徒，凡在我子孫輩中，皆以子孫爻為喜用神，占忠臣、良將、醫人、花餌、僧道、兵卒，皆以子孫爻為喜用神。占六畜、禽鳥，亦以子孫爻為喜用神。

按：子孫為福德之神，為制之神，為解憂之神，故謂子孫為福神，諸事見之為喜。獨占功名者忌之，故又為剝官削職之神。

10。喜用神、、忌神、仇神

喜用神者，即前各類之喜用神。

者，生喜用神之爻，即為。

忌神者，克喜用神之爻，即為忌神。

仇神者，克制不能生喜用神，反生忌神而克害喜用神，即為仇神。

假令金為喜用神，生金者土，土為；克金者火，火為忌神；克土生火者木，木為仇神。餘仿此

、忌神、衰旺

雖生喜用神，須旺相方能生得喜用神。

能生喜用神者有五：

旺相，或臨日月，或得日月動爻生扶者，一也。

動，化回頭生，及化進神者，二也。

長生、帝旺於日辰，三也。

與忌神同動，四也。

旺動，臨空、化空，五也。

此五者，乃有力之也，諸占皆吉。

按：古以臨空、化空為無用，No。殊不知動不為空，待沖空、實空之日，而為有用。

無用之

雖現，又有不能生喜用神者六：

休囚不動，或動而休囚，又被傷克，一也。

休囚，又逢旬空、月破，二也。

休囚，動化退神，三也。

衰而又絕，四也。

入三墓，五也。

休囚，動而化絕、化克、化破、化散，六也。

以上見生不生，乃無用之也，雖有如無。

有力之忌神

忌神動而克害喜用神者五：

忌神旺相，或遇日月動爻生扶，或臨日月，一也。

忌神動，化回頭生、化進神，二也。

忌神旺動，臨空、化空，三也。

忌神長生帝旺於日辰，四也。

忌神與仇神同動，五也。

以上乃有力之忌神，勢同斧鉞，諸占大不吉。

忌神動不克喜用神

忌神雖動，又有不能克喜用神者七：

忌神休囚不動，動而休囚，被日月動爻克，一也。

忌神靜，臨空破，二也。

忌神入三墓，三也。

忌神衰，動化退神，四也。

忌神衰而又絕，五也。

忌神動，化絕、化克、化破、化散，六也。

忌神與同動，七也。

以上乃無力之忌神也，諸占化兇為吉。

按，上論忌神之有力無力者，總貴喜用神有氣。假若喜用神無根，謂之有力亦難生，忌神無力亦休喜。

凡忌神仇神，宜於逢克。有月克、日克、動爻克、喜用神動化回頭克。此四者，喜用神、但遇一克，他處不見生扶者，即為兇兆，占吉事，樂極悲生；占兇事，須宜急避。

克處逢生

受此處之克，得彼處之生，即為克處逢生。大凡喜用神，以克少生多為吉；忌神，以生多克少為兇。故忌神宜克不適宜生。

11。動靜生克

安靜，旺相之爻，能夠生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻。蓋旺相者，如有力之。動變生克沖合

卦有動爻，動而必變。夫變出之爻，能生克沖合本位之動爻，不能生克他爻，而他爻與本位之動爻，亦不能生克變爻。

12。四時旺相

正月建寅，寅木旺，卯木次之；二月建卯，卯木旺，寅木次之。正、二月，木旺生火，火為相，其餘金、水、土，俱作休囚。

三月建辰，辰土旺；醜未之土次之。土生金，金為相，木雖不旺，猶有餘氣，其餘水、火，俱作休囚。

四月建巳，巳火旺，午火次之；五月建午，午火旺，巳火次之。4。五月，火旺生土，土為相，其餘金、木、水，俱作休囚。

六月建未，未土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，火雖衰矣，猶有餘氣。其餘木、水，俱作休囚。

七月建申，申金旺，酉金次之；八月建酉，酉金旺，申金次之。 七、八月，金旺生水，水為相，其餘木、火、土，俱作休囚。

九月建戌，戌土旺，醜未之土次之。土生金，金為相，其餘木、火、水，俱作休囚。

十月建亥，亥水旺，子水次之；十一月建子，子水旺，亥水次之。十、十一月，水旺生木，木為相，其餘金、土、火，俱作休囚。

十二月建醜，醜土旺，辰戌之土次之。土生金，金為相，水雖衰，猶有餘氣。其餘木、火，俱作休囚。

13。月將

月將掌一月之權，司三旬之令。

月將其實就是月建，又為月令，一月三十日內，當權當令。

操持萬卜之提綱，巡查之，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，動變之爻，扶起飛伏之用。

月建乃當權之主帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之健旺者，能沖之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。

卦有變爻克制動爻者，月建能變爻；卦有動爻克制靜爻者，月建亦能動爻；喜用神伏，被飛神壓住者，月建能沖克飛神，生助伏神，以之為用。

爻逢月合而有用，爻逢月破以無功。

14。日辰

子水，醜土，寅木，卯木，辰土，巳火，午火，未土 ，申金，酉金，戌土，亥水。

日辰為之主宰，司四時之旺相。

日辰，即本日之日辰，又為日建。前章言月令司三旬之令，令於春則生，令於秋則殺，春夏秋冬，各令其時。獨日辰不然，四時俱旺，操生殺之權，與月建同功。

沖旺相之靜爻，即為暗動，沖衰弱之靜爻，則為日破。

爻之旺而靜者，沖之則為暗動，愈得其力；爻之衰而靜者，沖之則為日破，愈加無用。

沖空即起，沖合即開。爻之衰弱，能生扶拱合，如時雨以滋苗；爻之健旺，能克害刑沖，似秋霜之殺草。

爻遇旬空，日辰沖起而為用，謂之沖空則實；爻逢合住，遇日建以沖開，謂之合處逢沖。但兇神合處喜逢沖，吉神合住又不適宜沖也。

爻之衰弱者，能生之、合之、旺之；同類者，比之、扶之；爻之健旺者，能刑之、沖之、克之、絕之、墓之。

按：旺之者，爻之帝旺於日也。比之者，爻與日月同也。扶之、拱之者，爻與日月同類也。墓之、絕之者，爻墓絕於日也。

爻旺而動，沖之愈動，爻衰而動，沖之則散。

卜書雲：爻逢月建，日沖而不散，是明知得令不畏日沖矣。及講論禍福，不拘旺相休囚，概以散論。又最重者散，獨予屢試絕不應乎散，因知神兆機於動，動則必驗，何嘗見其散也。旺相者，沖之愈強，休囚無氣者，間或有散，亦百中僅一二也。

逢月破而不破，遇沖克以無傷。

爻臨日建，月沖不破，月克無傷，逢動爻之克，亦不為害，化回頭之克，亦不為殃。似此之強，如山如陵，似與月建同權，中天日麗，旺相之極。

生多克少，錦上添花；生少克多，寡難敵眾。

爻臨日建，卦中又有動爻生扶者，似錦上添花。爻臨日建，而月建動爻同來克者，如寡不敵眾。即如酉月卯日占卦，爻臨卯木，謂之“逢破不破”，設使爻中又動出申酉之金，或卯爻動化申酉，此之謂“寡不敵眾”，破亦為破，傷亦為傷。他仿此。

月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建沖爻，即為月破，乃無用之爻也。

月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見剛強。

卦無喜用神，即以月建為喜用神，不必尋取伏神。月建入卦，動而作者，為福更大；動而作忌神者，為禍尤深；不入卦者，緩之。

爻值月建，旺相當權，逢空不空，逢傷無害。

古有此說，予試不然，在旬內者，畢竟為空。

15。

子與醜合。寅與亥合。卯與戌合。辰與酉合。巳與申合。午與未合。

相合之法有六：

日月合爻者，一也。如醜月占得坎卦，世爻子水與月建作合是也。

爻與爻合者，二也。如占得天地否卦，世應二爻俱動，卯與戌合是也。但有一爻不動，亦不為合。

爻動化合者，三也。如占得天風姤卦，世爻醜動，化出子水作合是也。

卦逢者，四也。如占得天地否卦，內外自相和合者是也，不動亦是。

六沖卦變者，五也。如占得乾為天卦，乃八純六沖之卦，若三爻俱動，變為乾之泰卦，謂之六沖而變是也。

卦變者，六也。如占得旅卦變賁卦是也。

爻之合者，靜而逢合，曰合起；動而逢合，曰合絆；爻與爻合，曰合好；爻動化合，曰化扶。

爻靜，或者和日月動爻合者，得合而起，即便爻值休囚，也有旺相之意。爻動，或者和日月動爻合者，謂之動逢合而絆住，反不能動之意。爻動與動爻相合，乃得他來合我，與我和好相助之意。爻動，化出之爻，回頭相合者，謂之化扶，得他接濟之意。

凡得諸合，諸占皆以為吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身發跡，占宅興盛，占風水聚氣風，占求謀遂心合意。然必喜用神有氣相宜，用若失陷無濟。卜書雲：萬事喜欣三，諸事久遠，有始有終。然吉事逢之必就，兇事逢之，歸結不易。

17。三合

申子辰，合成水局。巳酉醜，合成金局。寅午戌，合成火局。亥卯未，合成木局。

此三合者有四：

一卦之內，有三爻動而合局者，一也。

兩爻動，一爻不動，亦成合局者，二也。

有內卦初爻、三爻動，動而變出之爻成三合者，三也。

有四爻、動，動而變出之爻成三合者，四也。

予按：此三合局者，有兇有吉。

如占功名，合成官局，曰官旺；倘合成財局，曰財旺生官；倘合成子孫局者，乃傷官之神也。

占求財，如合成財局，曰財庫；合成子孫局者，曰子局生財；倘合成兄弟之局，乃破敗耗財阻隔之神也。

占祖塋住宅，宜爸媽爻而合局；占愛情婚姻夫婦，宜財官旺而合局。

占久遠喜慶事，宜於成局，永久堅牢；若占官訟憂疑事而合局者，終身錮結其心，難於消釋。

但三合其局者，喜用神旺，則無不為吉，尤要世爻在局為美。若世不在局，亦須局生世爻，始以吉斷。倘局克世爻，則以兇推。至於日建月建，但有一在局中，曰局旺，更吉。

三爻若止兩爻動，不為成局。須待後來之月日補湊，合成其局，謂之虛一待用。一爻明動，一爻暗動，亦作兩爻動。

三合局中，有一值空破者，待填實之日月成之。有一爻入墓者，待沖開之日成之。

更有當知者：如占功名，三合官局而生世者，利於我；生應者，利於他。占財，財局生世，利於我；生應，利於他。占出行，喜用神在三合之內，被合而留。占行人，喜用神在三合之內，被合不返。

又有內卦而成三合者，須分內外。如占住宅，若居內宅，不適宜克內，若居外宅，須宜內卦生外。如占彼此之形者，內卦為我，為他，合局而生內卦者為吉，克內卦者為兇。

上面便是與五行相生相克口訣訣竅有關的內容，是關於的共享。看完五行夫妻婚姻配對表後，希望這幫助到大傢！

五行元素相生相克

五行怎麼相生相克？ 五行之間的相克關系

五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。

五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。

李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。

“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。

生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。

金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。

五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。

肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是非常嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。

陰陽五行，怎樣相生相克 五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界相互作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。

金木水火土五行相生相克怎麼排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

希望能夠幫到你

五行相生相克有什麼含義？ 五行相生相克理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，不過，查閱文獻以及教科書對此相生相克原理的淵源和解釋始終是霧裡看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋瞭五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，聚土成山，津潤而生，山必長石，故土生金；銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水潤木能出，故水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是清楚明瞭的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對於水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對於火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒後的灰燼即草木灰可增添土壤肥力是否也恰當？對於“土生金”，最令人想到的是“沙裡淘金”一詞。至於五行相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土築堤圍水或防洪是土克水原理在生活之中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，並鍛造出各式形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，好像牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。

五行相生相克 五行中的 金木水火土 乃是氣

舉個季節的例子 春為木 夏為火 長夏為土 秋為金 冬為水

木是一種向四周擴散的氣 為春

火是一種上升的氣 為夏

土是一種平緩的氣 為長夏

金是一種內斂的氣 為秋

水是一種下沉亥氣 為冬

如你所說：水和金都是向下的氣，怎樣相克？同理等等

既是相生又何以克？

誰知道五行（金木水火土）相生相克的規律？ 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相生相克來精密推算人的命數。

五行學說最早在道傢學說中出現。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。

中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅

火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金

金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通

水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

眾勝寡，故水勝火也；由於火遇水便熄滅

精勝堅，故火勝金；由於烈火能溶解金屬

剛勝柔，故金勝木；由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木

專勝散，故木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙

實勝虛，故土勝水也。由於土能防水

五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。

十二星座是還是不是和五行元素一樣?有相生相克的原理? 差不多算是的，不過呢星座是按古時候四大元素分的。十二星座被分為水象星座（雙魚巨蟹天蠍）風象星座（天秤雙子水瓶）火象星座（獅子射手白羊）土象星座（摩羯金牛處女）。其中屬於同一象星座即本象星座的配比率均為百分百。緊接著水火不容，水土相生等等

求仙劍4各主角對應五行元素及五行的元素相生相克 仙劍4屬性是依照你的意願培養的，水火雷風土，鄰位相克，間位相生（如風生火）

五行相生相克怎麼算?

金木水火土的五行相克相生

金木水火土的五行相克相生

金木水火土的五行相克相生，提起金木水火土怎樣相生相克，想必大夥都有一定瞭解，這五行元素存在著相生相克的關系，不過這裡面的相生或者相克的關系是我們難以判斷的，那麼金木水火土的五行相克相生嗎？

金木水火土的。五行相克相生1

1。五行生克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

2。五行生克制化宜忌

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

火：火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。

水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。

水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

金木水火土的五行相克相生2

金木水火土相生

“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互促進之意。五行相生，指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。木生火，是由於木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成循環往復的圓周運動。

金木水火土相克

“克”就是相克，含有相互克制、相互制約相互抑制之義。五行的生克，說明事物的運動變化而不是孤立的、割裂的，而是聯系的、整體相關的。在人體，主要用來反映正常的生理過程中各臟腑間的相互之關聯聯系。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成循環往復的圓周運動。在五行中，任何一行都具有“克我”與“我克”兩種關系。“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。《內經》稱為“所勝”、“所不勝”關系。以土為例，克我者是木，故木為土的“所不勝”;我克者是水，故水為土之“所勝”。

金木水火土的五行相克相生3

五行相生相克淵源

五行為古時候漢族人民樸素的辨證唯物的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是漢族文化重要組成部分。古時候漢族人民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。五行為指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。在咱們國傢，“五行”有悠久的歷史淵源。

五行相生相克及剖析

五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。

火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土，因此火生土。

土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山，津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。

金生水，由於少陰之氣（金氣）溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變成水， 所以金生水。

水生木，由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。

金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。

木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。

土克水，由於土能防水。

水克火，由於火遇水便熄滅。

火克金，由於烈火能融化金屬。

中醫入門之五行相生相克

今日是中醫入門的第3篇，主講五行相生相克

  在這樣一個令人頭禿的年代。大傢紛紛學起瞭養生，90，95後的口頭禪也成為瞭“老瞭，老瞭”。

    好像不曉得從什麼時間起，感覺自己身上哪哪都是毛病，恐懼的端起瞭保溫瓶。

    那麼今天的文章會告知你，為啥你覺得自己哪哪都是毛病，以及應該怎麼樣處理

first of all，

五行相生相克理論知識

五行相生

    相生即資生、助長、促進之義，五行相生指木火土金水之間依次遞相資生助長、促進關系，五行相生的次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

    五行相生的關系是：“生我者為母，我生者為子”任何一行皆有“生我和我生”兩方面關系

五行相克

相克是克制，抑制，制約之義，五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木

其次，

問題解答

    通過前面的論理知識學習，眾所周知五行對應咱們體內的五臟，因此五臟也是相生相克，相互作用與影響的

    因為五臟相互關聯，當其中一個器官出現問題時會作用與影響其他器官的毫無問題的運轉。

    所以當你發覺自己脾不太好的時刻，感覺腎亦有毛病，誒，肺好像亦有點問題，心臟似乎也需要照看一下，反正覺得自己身上好像越挖掘病越多。

    作為一個過來人，我將俺超心愛的專業醫生對俺說的話，轉贈給你：“明明才二30歲的小年輕，能有啥大問題啊”

  所以啊，不要自己嚇自己，你經常提到的養生，其實也就是說是很 常常見到的亞健康狀態 ，平時多註意和提防就好瞭

怎樣解決

    許多人感覺自己身體有小毛病時，不喜歡看醫生，相反的會喜歡自己網上搜原因，緊接著自己“治療”

  再一次作為過來人，也作為“自我治療”的典型代表。自己最大的體會就是 不要自己為自己瞎開藥方 ，藥不是瞎吃的，假如你網上一搜答案就可以找到處理辦法，那還要醫生做什麼。

    給大眾舉兩個我本人的經歷來給你們提個醒

    案例1，作為一個網上自我診斷有濕氣，且處理辦法為喝中藥茶的我，認真踐行瞭本人的處理方案。堅持喝瞭一個月以後感覺自己身體並無改善，反而正常的姨媽開始成為瞭痛經。

    還好自己醒悟的早，把茶戒掉才沒有一直痛經下去。事後才清楚明白，那個中藥茶固然能祛濕，不過性寒涼，我本身就體寒，喝瞭那麼久中藥茶，沒有考慮到自己一身體質的緣故將體內寒氣加重，因此才又沒祛濕反而痛經

    案例2，自己本身有白頭發，自行判斷自己血虛和腎虛。何首烏作為“黑發”能手，查過網上教程以後，天天為自己泡何首烏水喝。

    結果頭發沒變黑，嘴上卻起瞭好多個大火泡

    事後才知道何首烏有生，熟之分。自己選錯瞭何首烏，補的過旺，所以上瞭火

    所以從此後再也不自己瞎判斷，瞎吃藥。

    對於養生小白來說，我最建議而且自己最心愛的方法如下食療養生。

    由於食療為溫補，就算吃錯對於身體也沒有啥作用與影響，不像針灸養生容易找錯穴位，中藥養生容易吃錯藥，食療養生可謂是最合適的中醫入門方法瞭

  所以對於感覺自己哪哪皆有問題的你，俺的 個人建議

  第1，放寬心，你還年輕，這僅僅是常常見到的亞健康狀態，不用太過擔心

    第2，一定不要自己瞎判斷，瞎吃藥。有問題去找專業的醫生，相信專業的力量。或者有興趣的話，能在傢自己調整生活習性和飲食，溫和解決。

  這樣才是名符其實的對本人的身體負責任，做正確的事

    好啦，通過今天的文章，你理解為啥你哪裡皆有問題且知道怎樣解決瞭嗎？❤

五行相克怎麼理解?

世間萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，叫作五行。而五行之間又有相克的關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，預示不斷循環，生生不息

但有反克為生

反生為克

預示物極必反

五行相克名詞解釋

“五行相克”名詞解釋是五種物質相互克制之義，詳盡解讀如下：

1。簡單介紹：又作五行相勝，指木、火、土、金、水五種自然物質相互克制、相互制勝，是我國古代五行說的內容之一。隋代肖吉的《五行大義論相克》說制罰為義，用其力強能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相克說和五行相勝說，原本是古時候思想傢解釋宇宙萬物變化的論理，朝代的更替，正所謂五行相克五行相勝的結果。

2。應用：說明五臟之間的生理聯系。五臟的功能活動不是孤立的，而是互相聯系的。五行學說不但用五行特性說明五臟的功能特點，而且還運用五行生克制化理論來說明臟腑生理功能的內在聯系，即五臟之間存在著既相互資生又相互制約的關系。

3。針灸：在針灸療法中，針灸學傢將手足十二經近手足末端的井、滎、輸、經、合五輸穴，分別配屬於木、火、土、金、水五行。在治療病證時，依據不同的病況以五行的生克規律進行選穴治療。如治療肝證時，依據虛則補其母的原則，取腎經的合穴水穴陰谷，或本經合穴水穴曲泉進行治療。若治療肝實證，依據實則瀉其子的原則，取心經滎穴火穴少府治療。