八字何謂月令八字五行比劫(八字月令為啥最要緊)

一：八字月令有什麼含義

如何看八字月令強弱？月支十神得令那個 得令：就是生在的月令是和日幹五行相同或者生日主的月令。

如，甲木日主，生於亥、子、寅、卯月的叫得令。

得令的情形下，周圍月幹、日支、時柱再有一處生或助日主的就是身旺；

不得令的時刻，周圍月幹、日支、時柱再由一處克、耗、泄的就是身衰。

這種判斷可以解決90%的問題。

四柱中的月令有什麼含義？ 來不得半點輕率隨意。

四柱中當令怎麼解釋，越詳細越好 指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是經過權威網站認證的八字命理學專業人士。

你也可以上百度貼吧，指迷居士算命吧去看看，有很撫預測推算實際案例。

八字當令有什麼含義 當令就是秉令之義，即得季節之氣，如月支的本氣是日元的劫比(如戊土生在辰戌醜未月皆是)，或月支是日幹的臨官、帝旺、長生之地(如甲日幹生在寅、卯、亥月，寅是甲木的臨官祿地，卯是甲木的帝旺之鄉，亥是甲木的長生之地)，這幾個都叫八字當令或秉令，可依此類推八字的日主是否當令，但當令並不一定就八字旺相，必須當令、得地、得勢三者得其二才能說八字身旺或叫身強。

月令有什麼含義，月令對判斷八字旺衰的作用與影響 在四柱算命裡月令有什麼含義呢？通俗的講月令就是指命主出生有月份地支。月令對判斷八字旺衰的作用與影響有哪些呢？

月令是原命局各五行力量總的來歷起源，在判斷八字旺衰時各五行的先天素質的優劣主要看在月令處於什麼狀態，我們在運用“十天幹生旺死絕表”時，要看月令對其天幹五行的生克，即天幹是否在月令處受益，其基本規律仍以“五行四時旺相休囚死”為準，即：同類者為旺，受生者為相，主生者為休，主克者為囚，受克者為死。

例： 日

甲 戊 丁 己

申 午 未 酉

命局中日元丁火與月令午火為同類，所以丁火本身旺度較大，在判斷八字旺衰時考慮其他幹支的作用與影響，如本四柱中未土為火之餘氣，則日元丁火處略偏旺的狀態。

十二月令人元司令分野表

在命局中，天幹也稱天元，地支也稱地元，支下藏幹也稱人元。人元在春夏秋冬四季中的旺度按時令不同而各有輕重，“十二月令人元司令分野表”描述的非常清楚，現轉錄如下：

十二月令人元分野表

上表中以寅月為例，從立春開始，戊土旺七日，接著丙火旺七日，最後甲木旺十六日，其他仿此。瞭解月令有什麼含義及十二月令人元司令分野表對八字旺衰的判斷尤為重要。

四柱中的月令有啥作用？ 十二月令，也稱十二節令，月令掌一月生殺之權，是萬物之提綱，月令不但是一。年，一月的分界線，也是衡量四柱中幹支旺衰標準，所以月令在測算四柱中極其重要，

十二月令:正月立春，二月驚蟄，三月清明，四月立夏，五月芒種，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，十二月小寒，

四柱八字月令為啥最要緊 陰陽消長，春夏秋冬。五行分五季，木火金水土，於是，太歲也受到月令的制耗。四柱重月令，六爻相同。

八字月令格局，八字月令如何看 不同的四柱，不同的剖析，把八字發來

月令有什麼含義，月令對判斷八字旺衰的作用與影響 月卻月支，為提綱，對八字每個字的旺衰起決定性作用。子平法取格亦主要從月令為主。

二：月令有什麼含義，月令對判斷八字旺衰的作用與影響

令字多義，有一義為時節之義。相關詞有時令，節令，春令，夏令，秋令，冬令等等，月令也是此類詞。得月令是命書上的一個術語，用以形容命主出生的月份對自己是怎樣的關系---著重是說明五行關系。打比方說，代表命主的日主是甲或乙，由於甲乙屬木，他要是生長於純春季的時令裡，就叫做當令，此外的季節都叫失令。再細分，一季有三個月，隻有前兩個月---寅月和卯月五行才屬木，辰月屬土，因此生在寅卯月又叫得月令，生於辰月還不可以叫得月令。丙丁火夏季，庚辛金秋季，壬癸水冬季，以此類推。隻有戊己土不分季令，生在辰戌醜未月為得月令。先生所舉八字，命主丙火未得月令。但生在寅月可以稱做得長生---離瞭題，打住。

三：八字月令命運解讀 月令是指月幹還是月支

任何人的生辰八字要結合出生的具體時間來推測斷定，所以我們隻要曉得瞭自己詳細的出生日期，那不如就能算出本人的八字。那麼八字月令有什麼含義？月令是指月幹還是月支？基本原理應該怎麼樣來研究會更為合適呢？

八字月令有什麼含義？月令是指月幹還是月支？

月令即月柱中的地支；

月令是主管一個月的大權，例如，立春到驚蟄是寅月，就是寅主管一個月的大權。月令在這個月具有至高無上的權力，假如這個月子水得令，則水五行最旺；水克者為火，火最弱，狀態為死；水生者木，木次旺，稱為相；生水者金，金休，克水者土，土囚。

易學中將一年12個月用12地支來預示，分別是正月寅；二月卯；三月辰；四月巳；五月午；六月未；七月申；八月酉；九月戌；十月亥；十一月子；十二月醜。（五行：亥、子為水；寅、卯為木；辰、戌、醜、未為土；巳、午為火；申、酉為金）

月令七十二候集解

【立 春】，正月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於此。而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。東風解凍。凍結於冬，遇春風而解散；不曰春而曰東者，《呂氏春秋》曰：東方五行屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。鮑氏曰：動而未出，至二月，乃大驚而走也。魚陟負冰。陟，升也。魚當盛寒伏水底而遂暖，至正月陽氣至，則上遊而近冰，故曰負。

【雨 水】，正月中。天畢生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而為雨水矣。獺祭魚。獺，一名水狗，賊魚者也。祭魚，取魚以祭天也。所謂豺獺知報本，歲始而魚上遊，則獺初取以祭。徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；豺祭方鋪，方者，金象也。候鴈北【《月令》、《漢書》作鴻鴈北】。鴈，知時之鳥。熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。孟春陽氣既達，候鴈自彭蠡而北矣。草木萌動。天地之氣交而為泰，故草木萌生發動矣。

【驚 蟄】，二月節。《夏小正》曰：正月啟蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。倉庚鳴，庚亦作鹒，黃鸝也。詩所謂‘有鳴倉庚’是也。《章龜經》曰：倉，清也；庚，新也；感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧傢謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，也叫作鵹黃。諺曰黃栗留、黃鶯鶯兒，皆一種也。鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬。鳩，即今之佈谷，《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍饑如癡而化，故名曰鳲鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再復本形者也。

【春 分】，二月中。分者，半也。此當九十日之半，故謂之分。秋同義。夏、冬不言分者，蓋天地閑二氣而已。方氏曰：陽生在子，終於午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節為春分，正陰陽適中，故晝夜無長短雲。元鳥至。元鳥，燕也。高誘曰：春分而來，秋分而去也。雷乃發聲。陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。乃者，《韻會》曰：象氣出之難也。註疏曰：發，猶出也。始電。電，陽光也，四陽盛長，值氣泄時而光生焉，故《歷解》曰：凡聲陽也，光亦陽也。《易》曰：雷電合而章。《公羊傳》曰：電者，雷光是也。《徐氏》曰：雷陽陰電，No。蓋盛夏無雷之時，電也有之，可見矣。

【清 明】，三月節。按《國語》曰：時有八風。歷獨指清明風為三月節，此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。桐始華。桐，木名。有三種：華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生於山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。今始華者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。田鼠化為鴽[音如]。按《爾雅》註曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。《本草》《素問》曰：鴽，鶉也，似鴿而小。《爾雅?釋鳥》：鴽，鴾母。郭註：{酓鳥}也，青州人呼為鴾母。鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化為鴽，蓋陰為陽所化也。虹始見[去聲]。虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。註疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以為雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。虹為雄，色赤白，蜺為雌，色青白，然二字皆從蟲。《說文》曰：似螮蝀狀。諸書又雲：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。恐天地閑也有此種物也，但虹氣似之借名也。

【谷 雨】[去聲]，三月中。自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。雨讀作去聲，如‘雨我公田’之雨，蓋谷以此時播種自上而下也。故《說文》雲雨本去聲，今風雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。萍始生。萍，水草也，與水相平，故曰萍。漂流隨風，故又曰漂。《歷解》曰：萍陽物，靜以承陽也。鳴鳩拂其羽。鳩，即鷹所化者，佈谷也。拂，過擊也；《本草》雲：拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱佈谷。戴勝降於桑。戴勝一名戴鵀，《爾雅註》曰：頭上有勝毛。此時恒在於桑，蓋蠶將生之候矣。言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。

【立 夏】，四月節。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。螻蟈鳴。螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地區言之不同也。《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。《夏小正》：三月螜則鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能老祖宗。故《說文》稱鼫為五技之鼠。《古今註》又以螻名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以為臭蟲，陸德明、鄭康成以為蛙，皆No。蚯蚓出。蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。王瓜生。《圖經》雲：王瓜處處有之，生平野、田宅及墻垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，也叫作土瓜，一名落鴉瓜，今藥中所用也。《禮記》鄭元註曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒那個時候如不檢書而謾言者，可笑。

【小 滿】，四月中。小滿者，物至於此小得盈滿。苦菜秀。《埤雅》以荼為苦菜，《毛詩》曰：誰謂荼苦【荼即茶也，故韻今茶註本作荼】。是也。鮑氏曰：感火之氣而苦味成。《爾雅》曰：不榮而實，謂之秀，榮而不實，謂之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以謂苦蕒菜，非。靡草死。鄭康成、鮑景翔皆雲靡草葶藶之屬，《禮記註》曰：草之枝葉而靡細者。方氏曰：凡物感陽而生者則強而立，感陰而生者則柔而靡，謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。麥秋至。秋者，百谷成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故雲麥秋也。

【芒 種】[上聲]，五月節。謂有芒之種谷可稼種[去聲]矣。螳螂生。螳螂，草蟲也，飲風食露，感一陰之氣而生，能捕蟬而食，故也叫作殺蟲；曰天馬，言其飛捷如馬也；曰斧蟲，以前二足如斧也，尚名不一，各隨其地而稱之。深秋生子於林木閑，一殼百子，至此時則破殼而出，藥中桑螵蛸是也。鵙[音局]始鳴。鵙，百勞也，《本草》作博勞；朱子《孟》註曰：博勞，惡聲之鳥，蓋梟類也。曹子建《惡鳥論》：百勞以五月鳴，其聲鵙鵙然，故以之立名，似俗稱濁溫。故《埤雅》禽經註雲：伯勞不能翱翔，直飛而已。《毛詩》曰：七月鳴鵙。蓋周七月夏五月也。反舌無聲。諸書以為百舌鳥，用其能反復其舌故名，特註疏以為蝦蟆，蓋蛙屬之舌尖向內，故名之。今辨其非者，用其此時正鳴，不知失者也，《易通卦驗》亦名為蝦蟆無聲，若以五月正鳴，殊不知初旬見形後，形亦藏矣。陳氏曰：螳螂、鵙皆陰類，感微陰而或生或鳴，反舌感陽而發，遇微陰而無聲也。

【夏 至】，五月中。《韻會》曰：夏，假也；至，極也；萬物於此皆假大而至極也。鹿角解[音駭]。鹿，形小山獸也，屬陽，角支向前與黃牛一同；麋，形大澤獸也，屬陰，角支向後與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角解。解，角退落也。冬至一陽生，麋感陽氣而角解矣，是夏至陽之極，冬至陰之極也。蜩[調]始鳴【《月令》註疏作蟬始鳴】。蜩，蟬之大而黑色者，蜣螂脫殼而成，雄者能鳴，雌者無聲，今俗稱知瞭是也。按蟬乃總名，鳴於夏者曰蜩，即《莊子》雲‘蟪蛄不知春秋者’是也。蓋蟪蛄夏蟬，故不知春秋。鳴於秋者曰寒蜩，即楚辭所謂寒螿也。故《風土記》曰：蟪蛄鳴朝，寒螿鳴夕。今秋初夕陽之際，小而綠色聲急疾者俗稱都瞭是也。故《埤雅》各釋其義，然此物生於盛陽，感陰而鳴。半夏生。半夏，藥名，居夏之半而生，故名。

【小 暑】，六月節。《說文》曰：暑，熱也。就熱之中，分為大小，月初為小，月中為大，今則熱氣猶小也。溫風至。至，極也，溫熱之風至此而極矣。蟋[音悉]蟀[音率]居壁。一名蛬[音拱]，一名蜻蛚，即今之促織也。《禮記註》曰：生土中。此時羽翼稍成，居穴之壁，至七月則遠飛而在野矣。蓋肅殺之氣初生則在穴，感之深則在野而鬬。鷹始擊【《禮記》作鷹乃學習】。擊，搏擊也。應氏曰：殺氣未肅，鷙猛之鳥始習於擊，迎殺氣也。

【大 暑】，六月中。解見小暑。腐草為螢。曰丹良，曰丹鳥，曰夜光，曰宵燭，皆螢之別名。離明之極，則幽陰至微之物亦化而為明也。《毛詩》曰：熠耀宵行。另一種也，形如米蟲，尾也有火，不言化者，不復原形，解見前。土潤溽[音辱]暑。溽，濕也，土之氣潤，故蒸鬱而為濕；暑，俗稱齷齪，熱是也。大雨時行。前候濕暑之氣蒸鬱，今候則大雨時行，以退暑也。

【立 秋】，七月節。立字解見春。秋，揫也。物於此而揫斂也。涼風至【禮記作盲風至】。西方淒清之風曰涼風，溫變而涼氣始肅也。《周語》曰火見而清風戒寒是也。白露降。大雨之後，清涼風來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露。降示秋金之白色也。寒蟬鳴。寒蟬，《爾雅》曰寒螿，蟬小而青紫者。馬氏曰：物生於暑者，其聲變之矣。

【處 暑】，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。鷹乃祭鳥，鷹，義禽也。秋令屬金，五行是義，金氣肅殺，鷹感其氣始捕擊諸鳥，然必先祭之，猶人飲食祭先代為之者也。不擊有胎之禽，故謂的意思。天地始肅秋者，陰之始，故曰天地始肅。禾乃登。禾者。谷連藁秸之總名。又，稻秫苽粱之屬皆禾也。成熱曰登。

【白 露】，八月節。秋屬金，金色白，陰氣漸重，露凝而白也。鴻【淮南子作候】鴈來。鴻大鴈小，自北而來南也。不謂南鄉，非其居耳。詳見雨水節下。元鳥歸。元鳥，解見前，此時自南而往北也。燕乃北方之鳥，故曰歸。羣鳥養羞【淮南子作羣鳥翔】。三人以上為眾，三獸以上為羣；羣，眾也。《禮記註》曰：羞者，所羹之食；養羞者，藏之以備冬月之養也。

【秋 分】，八月中。解見春分。雷始收聲。鮑氏曰：雷二月陽中發聲，八月陰中收聲入地，則萬物隨入也。蟄蟲壞[音培]戶。淘瓦之泥曰壞，細泥也。按《禮記註》曰：壞益其蟄穴之戶，使通明處稍小，至寒甚乃墐塞之也。水始涸。《禮記註》曰：水本氣之所為，春夏氣至故長，秋冬氣返故涸也。

【寒 露】，九月節。露氣寒冷，將凝結也。鴻鴈來賓。鴈以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓。《通書》作來濱。濱，水際也，亦通。雀入大水為蛤。雀，小鳥也，其類不一，此乃黃雀。大水，海也，《國語》雲：雀入大海為蛤。蓋寒風古板，多入於海。變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。菊有黃華。草木皆華於陽，獨菊華於陰，故言有桃桐之華皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。

【霜 降】，九月中。氣肅而凝露結為霜矣。《周語》曰：駟見而隕霜。豺祭獸【《月令》作豺乃祭獸戮禽】。祭獸，以獸而祭天，報本也。方鋪而祭，秋金的意思。草木黃落。色黃而搖落也。蟄蟲咸俯【淮南子作俛】。咸，皆也；俯，垂頭也。此時寒氣肅凜，蟲皆垂頭而不食矣。

【立冬】，十月節。立字解見前。冬，終也，萬物收藏也。水始冰。水面初凝，未至於堅也。地始凍。土氣凝寒，未至於拆。雉入大水為蜃。雉，野雞；鄭康成、《淮南子》、高誘俱註蜃為大蛤。《玉篇》亦曰：蜃，大蛤也。《墨子》又曰：蚌，一名蜃，蚌非蛤類乎？《禮記之註》曰蛟屬，《埤雅》又以蚌、蜃各釋，似非蛤類。然按《本草》車螯之條曰：車螯，是大蛤，一名蜃，能吐氣為樓臺，又嘗聞海旁蜃氣成樓垣。《章龜經》曰：蜃大者為車輪島嶼，月閑吐氣成樓，與蛟龍同也。則知此乃蛤，明矣。況《爾雅翼》引周禮諸傢，辯蜃為蛤甚明。《禮記之註》以謂雉，因為蛇化之說，故以雉子為蜃，《埤雅》既曰似蛇而大，腹下盡逆鱗，知之悉矣，然復疑之：一曰狀似螭龍，有耳，有角，則亦聞而識之，不若《本草》、《章龜經》為是，即一物耳。大水，淮也，晉語曰：雉入於淮為蜃。

【小雪】，十月中。雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者，未盛之辭。虹藏不見。《禮記註》曰：陰陽氣交而為虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。天氣上升，地氣下降。閉塞而成冬。天地變而各正其位，不交則不通，不通則閉塞，而時之因此為冬也。

【大雪】，十一月節。大者，盛也。至此而雪盛矣。鶡鴠不鳴。《禽經》曰：鶡，毅鳥也。似雉而大，有毛角，鬬死方休，古代人們取為勇士，冠名可知矣，《漢書音義》亦然。《埤雅》雲：黃黑色，故名為鶡。據此，本陽鳥，感六陰之極不鳴矣。若郭璞《方言》：似雞，冬無毛，晝夜鳴，即寒號蟲。陳澔與方氏亦曰求旦之鳥，皆No。夜既鳴，何為不鳴耶？《丹鉛餘錄》作鴈，亦恐不然。《淮南子》作鳱鴠，《詩》註作渴旦。虎始交。虎，猛獸。故《本草》曰能避惡魅，今感微陽氣，益甚也，故相與而交。荔挺出。荔，《本草》謂之蠡，實即馬薤也。鄭康成、蔡邕、高誘皆雲馬薤，況《說文》雲：荔似蒲而小，根可為刷，與《本草》同。但陳澔註為香草，附和者即以為零陵香，殊不知零陵香自生於三月也。

【冬至】，十一月中。終藏之氣至此而極也。蚯蚓結。六陰寒極之時，蚯蚓交相結而如繩也。麋角解。說見鹿角解下。水泉動。水者，天一之陽所生，陽生而動，今一陽初生故雲耳。

【小寒】，十二月節。月初寒尚小，故雲。月半則大矣。鴈北鄉[去聲]。鄉，向導的意思。二陽之候，鴈將避熱而回，今則鄉北飛之，至立春後皆歸矣，禽鳥得氣之先故也。鵲始巢。喜鵲也，鵲巢之門每向太歲，冬至天元之始，至後二陽已得來年之節氣，鵲遂可為巢，知所向也。雉雊[音姤]。雉，文明之禽，陽鳥也；雊，雌雄之同鳴也，感於陽而後有聲。

【大寒】，十二月中。解見前。雞乳。育也，馬氏曰：雞木畜，麗於陽而有形，故乳在立春節也。征鳥厲疾。征，伐也；殺伐之鳥，乃鷹隼之屬；至此而猛厲迅疾也。水澤腹堅。陳氏曰：冰之初凝，水面而已，至此則徹，上下皆凝。故雲腹堅。腹，猶內也。

四：如何知道本人的月令?

月令其實就是指出生的陰歷月份，準確地說，是兩個節氣之間稱為月令，打比方說從驚驚到清明這段時間出生人，就是卯月生人，卯其實就是月令，其他類同。

月令稱為建，如正月建寅，二月建卯，餘仿此；從六壬學的角度看，月令一分為二，舉個例子，打比方說二月，建卯，春分之後，將在戌；月令，預示得令得氣。假如生長於月初或月尾，那麼月令不一定與月份相對應，由於固然月已經改變，不過節氣不到或者已經過瞭，月令會隨著節氣而變化。

月令的歷史意義

“月令”主要采以“以時系事”，展現瞭人們遵循自然節律安排社會生產和社會生活的觀念思想，體現出古時候中華民族對自然社會的認識以及人與自然的關系。

月令依照一年12個月的時令，記述朝廷的的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，並把它們歸納在五行相生的系統中。

月令以四時為總綱、十二月為細目，以時記述天文歷法、自然物候、物理時空，王者以此來安排生產生活的政令，故名“月令”。

五：四柱四柱十神查詢，生辰八字查詢

提起四柱四柱十神查詢，眾所周知，有人問生辰八字查詢，另外，還有人想知道八字喜用神查詢，高手請回答，謝謝，你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱喜喜用神查詢，接下來就一起來瞧一瞧生辰八字查詢，希望可以對大傢有所幫助！！！

四柱四柱十神查詢

1。四柱四柱十神查詢:生辰八字查詢

十神四柱排盤查詢。

2。四柱四柱十神查詢:八字喜用神查詢，高手請回答，謝謝

3。四柱四柱十神查詢:四柱喜喜用神查詢

所謂喜用神，就是四柱中對於日元來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。四柱命局以喜用神為核心，喜用神健全有力與否，作用與影響人畢生的命;畢生補救與否，作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有喜用神，就得靠行運流年來補。對於命局五行較為平衡，用太緊缺的八字，其畢生較為平順，無大起大落。四柱八字神煞查詢。

一般喜用神有生扶喜用神，調候喜用神，通關喜用神。

一。日元弱，多官殺，喜用神取印星。四柱四柱十神算命。

first of all是泄官殺的效果，緊接著才是化敵為友，為我所用。泄，五行之中其理是為:強金得水，方挫其鋒，強火得土，方止其焰;強水得木，方泄其勢;強土得金，方制其壅;強木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢，才能談得上化而生身。按理說:金能生水，金沉;水能生木，木多水縮;木能生火。火多要焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日元已很弱，又那樣多官殺克我，光泄其病氣不足以強身，還need大補，不僅水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明…這叫矯枉過正，所以，日元弱為水，克我者為土，不僅要以金制其壅，還要以金生我身;日元弱為火，克我者為水，不僅要以木泄其勢，還要以木生我身;日元弱為土，克我者為木，不僅要以火化其頑，還要以火生生我身;日元弱為金，克我者為火，不僅要以土消其焰，還要以土生我身;日元弱為木，克我者為金，不僅要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個人內火旺，但又腎虛，這對矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調解瞭這對矛盾，這種命理上的通關作用，正所謂對癥下藥，而重病配重藥，正所謂日元弱又多官殺的破解辦法，這在中醫中起到瞭平衡而不出毛病的效果。在八字中，此喜用神如健旺，印梟之運便是人畢生中的運程，不僅沒有病，而且厚祿，印在握，功名自有。四柱十神查詢軟件。

日元弱，又多官殺，在化敵為友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第2喜用神便為比劫。劫比好比堅實的盾牌，能夠起到抵擋克星，幫身的效果。凡日元弱又多官殺克，財耗，食傷泄，都是喜用神弱的表現。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒有，指望喜神能代替喜用神行使職能，再就是靠運補救。日元弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒;日元弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，煉成鋼;日元弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄;日元弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不幹;日元弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災而不散。在八字中，日弱官殺旺而喜用神是比劫的命格，次於喜用神為印星。從運程上來說，印梟之運為行運喜用神，是命局中所缺之喜用神，能補命之不足，所以是運。劫比運隻能是第2好運。十神論命免費算命。

二。日元弱，多財星，喜用神首取劫比。

日弱財多，好比戴滿瞭珠寶引起貪財之人起貪心，可嘆沒有強壯的身體來守住財寶，被搶想追回來，就要靠路人與朋友幫;若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致於損失，不然輕則賒財，重則惹來殺身之禍，落得人財俱亡。因此比肩劫財可補身衰財多之不足，以抗衡來犯。以上可看出，財和劫比是一對相克的關系。那麼為啥要舉這樣一個不好的例子呢?隻因身衰財多挑不起財，求財辛苦，而且常常在財到手之際並且也孕育瞭災難，對這種命局來說，財是禍根。如此的命局女人緣非常好，但卻要為此付出沉重代價，甚至座牢。什麼時間可勝財呢?隻有當行劫比運的時刻，方成氣候。日元弱為木，土為聚財，木重成綠洲;日元弱為金，木為聚財，金利可削木為才;日元弱為火，金為聚財，火旺得以煉;日元弱為水，火為聚財，方相濟;日元弱為土，水為聚財，土多得以圍。走劫比運不僅自己發財晉職，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印大運。八字預測推算配偶身材 相貌。

日弱財多，弱命局沒有劫比，印星即為替補喜用神，即第2喜用神。印星與日主是相生關系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的喜用神，還不錯有耗財之用。在運中，劫比為運，這期間可成為富翁，萬事順意，印梟運為第2好運，還利文途。故日元弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用;日元弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用;日元弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用;日元弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用;日元弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。四柱十神詳細解讀大全。

三。日弱多食傷，first of all要取印星為喜用神。免費八字排十神。

印星是生身的，印星是生身的，並且還是克制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日元弱為金，食傷之，為過於，以印星之土來制水生身;日元弱為火，食傷之土多，為過於，以印星之木來制土生身;日元弱為木，食傷之火多，為過於，以印星之水來制火生身;日元弱為土，食傷之金多，為過於，以印星之火制金生身，來制水生身;日元弱為水，食傷之木多，為過於，以印星之金來制木生身;要是命局無印星，隻能退而求次取劫比為喜用神。不說劫比能奈何食傷幾多，至少是身子虧得起。故日元弱為金，多食傷之水，喜劫比之金幫身;日元弱為火，多食傷之土，喜劫比之火幫身;日元弱為木，多食傷之子，喜劫比之木幫身;日元弱為土，多食傷之金，喜劫比之土幫身;日元弱為水，多食傷之木，喜劫比之水幫身。生辰八字免費查十神。

四。日元健旺，多印星，取財為喜用神。任何人有多少個十神。

財星喜用神，既有能挑財得財之用，又有制其日元原神(指生日元之印星)，不致生身太過而劫財。日元與財是相克關系，如若日元已旺，又得印星生身為健旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔;火弱逢水，必為熄滅;木弱逢土，必為淤塞;土弱逢木，必為傾陷;木弱逢金，必為砍折。故日元旺為火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金財可制印木，耗日健旺之身;日元旺為水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火財可制印金，耗日健旺之身;日元旺為土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水財可制印火，耗日健旺之身;日元旺為木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土財可制印水，耗日健旺之身;日元旺為金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木財可制印土，耗日健旺之身。

日元健旺多印星卻沒有財，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官殺，來克抑健旺之身。如再無官殺，當取食傷為喜用神瞭，來泄日旺之身，耗健旺之印。五。日元健旺，多劫比。共三種情況。first of all，劫比是耗財之神，不抑制劫比無從養命，更無法以財生官求富貴榮華。所以，官殺是制劫比的喜用神。命局有官或殺，不僅可抑透出天幹之劫比，還可克月令之祿刃。由於身旺是指天劫幫身或印星生身太過，二是指日元得令，得令是指日元在月支中臨長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，特別是月支中，日元處臨官之地時為建祿。五行之中，日元旺為強金，首取火之官星為喜用神;日元旺為強土，首取木之官星為喜用神;日元旺為強水，首取土之官星為喜用神;日元旺為強火，首取水之官星為喜用神;日元旺為強木，首取金之官星為喜用神。免費四柱十神免費查詢。

若身旺無官殺，次取食傷為第2喜用神，食傷可泄旺身，並且也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，並且無官殺就不克喜用神。故日元旺為金，沒有火之官星抑制，次取水之食傷為第2喜用神;日元旺為木，次取火之食傷為喜用神;日元旺為水，次取木之食傷為喜用神;故日元旺為火，次取土之食傷為喜用神;日元旺為土，次取金之食傷為喜用神。

假若身旺既無官殺又無食傷，那麼如此的命局就少瞭兩行，實屬非常偏枯，除瞭財星就無可救藥瞭。假如真是無藥可救的八字，那麼這樣就有早夭之率瞭。

通關喜用神:

在相對平衡的八字中:財星與印星重而相戰，有一點官殺星可通關;印梟與食傷旺而相戰，日元當令可通關;官殺與劫比旺而相戰，有一點印星可通關。

調候喜用神:生辰四柱十神查詢。

五行有燥濕之分，四時有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤，命局寒濕喜暖燠。此乃專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方，調候之喜用神。

調候喜用神和通關喜用神是輔助扶抑喜用神的，推命還需以生扶喜用神為主。

下面用日柱天幹五行旺衰的情形再論取用之理:

日主五行取用宜忌八字排盤十神查詢。

凡是日柱天幹屬木的人，務必要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，假如金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，假如火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會水漂走，喜用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被，應取水為上，其次取金為喜用神。

凡是日柱天幹屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。火勢熾熱並且木多，為有餘，應用水來緩濟火，假如水勢衰弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，假如土衰弱，遇火也好。至於木多火勢就熾烈，喜用神應取水控制為上，其次取金為喜用神;金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木;土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。免費四柱算命八字十神詳細解讀。

凡是日柱天幹屬土的人，務必要分辨清楚土質是厚是薄。土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，假如木太弱，遇見水也好。土質輕盈並且木盛大，為薄，宜用金制木，假如金太弱，遇上土也好。至於火太多，土就會被烤焦，喜用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那麼土會被沖走，應選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。

凡是日柱天幹屬金的人，務必要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來金，如火太衰弱，遇見木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇見金也好。至於土太多，那麼金就會被埋沒，喜用神應取木為上，其次再用水;水太多金就會沉潛於不中，這樣的狀況應選取水為上。其次用金。

凡是日柱天幹屬水的人，務必要分清楚水勢的大小。水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水，假如土太弱，遇見火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇見水也好。至於金太多，那麼水就會變混濁，喜用神應取火為上，其次再用木。火太熾熱，那麼水就會被烤幹，應取水為上，其次再取金為用。木太多，那麼水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為喜用神。

論四時之木宜忌

<>上說:”春天的木，還帶有剩餘的寒氣，假如遇見火來溫暖，才能避開盤屈彎曲的;假如是遇見水來滋潤，就會覺得有舒暢的美妙。但假如水太多樹木就會腐爛，水太少樹木就會枯毀，因此，必須水火都適度才好。至於假如土太多瞭，就會損耗樹的內力，也是值得憂慮的;假如土比較稀薄，那麼樹木就會繁榮。假如這時的木遇見金，就會變得，遇見火也沒有大的傷害;倘若木已經得強壯瞭，遇見金也不怕，一樣生長。

四柱喜喜用神查詢

夏天的木，根和葉都很幹燥。樹木開始由彎曲而挺拔，由盤屈而伸展;喜歡盛大的水來滋潤它，忌怕熾熱的火來它;適宜出生在薄土而不適宜厚土，土太厚對木就是一種災害難;討厭多金而不討厭少金，由於金太多木就會被抑制，那樣就會象一層層的樹木，繁榮，隻徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但最終還是不結果實。這便是所謂:”重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終究是無結果。”

秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時刻，還保存有火氣，喜歡水土來滋潤生長;中秋的時刻，果實已經結成，喜歡剛硬的金來削落它;霜降之後，不宜太盛的水，水太盛瞭，木就會被漂起來;寒露之前，又適宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。木多就有多材的美稱，土太多太厚木就無法生長自立。

冬天的木，盤屈彎曲在地上，希望多一點土來滋養它，害怕水太多來淹沒它的身體。金即便多，對他也沒有傷害;假如這時火再次出現，對木就有溫暖之功。葉落歸根”復命”的時刻，木的病衰之勢是不能阻擋的。隻是忌怕這時死絕瞭，應刻生長，存活它。

論四時之土宜忌

春天的土，它的是最孤單的，因而喜歡火來扶持，懼怕木來克制;喜歡土來比肩助力，懼怕水來揚波而沖流土。這時遇見金來制伏木，土就變得強大，但假如金太多太重又會盜泄土氣。

夏天的土，它的品性最幹燥;遇見大水來濕潤它;遇見旺火來焦烤就會更幹燥，反而受害。木能接濟火勢，所以木和火都不太適宜土生長。金能生水，充足的水就能使夏天的土強盛;這時遇見土來比肩相助，土就更強大，反而有堵塞蹇滯不通之弊。因此，土假如太過強大，又適宜木來遏制它。

秋天的土，土與金母衰子旺，金太多就會盜泄土氣;木假如過盛就會制伏土;火即便許多也不討厭，隻是水勢泛濫就有兇祥瞭。這時能遇土來比肩相助，就能扶持其生長，到霜降的時刻沒有比肩也是沒有妨礙的。

冬天的土，外表寒冷裡面溫熱。遇見盛大的水，土就更好;金假如太多，土也會變得富貴。火太盛隻能使土更繁榮，木多也無妨害。這時能再是遇見土相助就更好瞭，那麼這樣就身體更加長壽。

論四時之金宜忌八字八字十神怎麼排圖解。

春天的金，身上所有的寒氣還未消盡，貴在有火氣來使之生長，繁榮，這時的金身體羸弱，品性柔軟，希望得到土來接濟才好。水太多金就會變得寒冷，本來有用也等於沒有用;木假如太盛，金就容易被折斷，本來最剛硬的金變得不剛硬瞭。金來比肩相助，就最為興高瞭，但比肩而無火，失去同類亦不是好的。

夏天的金，更加。形體和內質都未生長完備，這時更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對夏天的金是吉祥的，但火多瞭卻不好。遇見金來扶持，就會使它更堅精，強壯。遇見木那麼這樣就是助傷身。土太厚就會埋沒金的光輝，土薄些對金才有益。

秋天的金，正所謂得勢的時刻。火來金，逐可以成為鐘鼎般的好大材，土又來滋養它生長，相反的會使之帶有頑濁之氣;遇見水就精神愈加秀麗;遇見木就正好雕琢斧削以施威。這時得到金來相助就變得更堅強，隻是要註意和提防太過剛強就會容易折斷。

冬天的金，形體寒涼品性冷癖。木假如太多就難以施展斧鑿之功;水太盛就不免有使之沉沒的;土能夠伏水，所以遇見土可以使金的身體變得不那麼寒冷;火來生土，母子倆都對金有好處;這時喜歡金來比肩類聚相接濟，希望官印來溫養就更美妙瞭。八字十神得今得位如何看。

論四時之水宜忌

春天的水，品性濫滔泛。假如遇見土來制伏它，就可避開橫流泛濫的禍害;若是再逢水來相助，就肯定有崩堤決口的危險。喜歡金來接濟，但不適宜金太多;希望火來，但不適宜火太炎。這時遇見木就可濕潤施功，使之生長繁榮;沒有土來堵塞，水就會散漫開去。

夏天的水，外表實而內虛。這時正逢幹涸的時刻，所以希望得遇水來接濟;喜歡金來扶持自己一身;懼怕火太旺太炎;木太盛就會耗泄水氣，土太盛太重就會克制水的根源。

秋天的水，金與水母子相旺。遇見金相助水就變得清瑩，澄澈;逢遇旺盛的土，水就會變得混濁;火多對水十分有利，隻是太過多又不應該。木多也能使水自己一身繁榮，但也以中和適度為貴。假如遇見太多的水，就會增加其泛濫的憂慮;假如遇見一疊疊的土來堵塞水，才會有清平的氣象。這便是所謂:”重重見水，增其泛濫之憂;疊疊逢土，始得清平之象。”八字算命免費。

冬天的水，正所謂得勢的時刻。遇見火就可除去自己一身的寒氣;遇見土就有瞭歸宿;金太多反而說明水無義，木太盛就論明水有情。這時水太微小就喜歡比肩同類來相助，水太盛就喜歡築土為提防。

通常情況下，日弱者喜印比幫扶，忌官殺克身，財來耗身合食傷;日旺者喜克耗泄，忌生扶。怎麼查自己四柱十神。

五行喜忌

八字喜金，有益的方位是，不利東南;其人喜歡白色，不宜紅色，綠色，喜住在座西超東的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝西，名字加金字旁有利。

八字喜水，有益的方位是北方，不利西南;其人喜黑色，不宜紅色，，喜住在座北超南的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝北，名字加水字旁有利。免費四柱八字排盤詳細解讀。

八字喜木，有益的方位是東方，不利西南;其人喜綠色，不利白色，，喜住在座東超西的房屋，床的擺 放東西向，床頭朝東，名字加木字旁有利。四柱八字六親十神詳細解讀。

八字喜火，有益的方位是南方，不利北方;其人喜紅色，不利黑色，白色，喜住在座南超北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南，名字加火字旁有利。

八字喜土，有益的方位是南方，不利北方;其人喜紅色，，不利綠色，白色，黑色，喜住在座南超北的房屋，床的擺 放南北向，床頭朝南，名字加土字旁有利。八字印星查詢表。

上面便是與生辰八字查詢有關的內容，是關於生辰八字查詢的共享。看完四柱四柱十神查詢後，希望這幫助到大傢！！！

六：如何知道自己八字硬不硬，八字如何看硬和弱?

提起如何知道自己八字硬不硬，眾所周知，有人問幫忙算命(8000分)，另外，還有人想知道如何算本人的八字強弱，你曉得這是什麼情況？其實也就是說四柱算命女陽歷87年10月18日子時，接下來就一起來瞧一瞧八字如何看硬和弱？希望可以對大傢有所幫助！！！

如何知道自己八字硬不硬

四柱裡多見正偏印生身、比肩劫財助身為硬，不好

四柱裡多見食神。傷官、多見正官。七煞克身為弱，不好

過硬弱均不好，在八字的正常格局裡，身旺見瞭財官殺為好、身旺逢時食財為好

還有其他多種格局，過弱的以棄命從勢格、從財格、從官殺格、從兒格為好

八字命理看硬和弱，主要以日幹為主，看日幹的五行屬性是什麼？假如是金，其它八字多金或多土則硬。假如是金，其它八字是少金或火多來克、來泄，則八字弱。

看月令，比助，印梟，長生12宮八字強弱自動計算。

如何知道自己八字硬不硬：幫忙算命(分)

男命：公元年3月19日4時15分出生

一九八零年二月三日寅時八字硬弱免費查詢。

劫梟日劫

八字：庚申己卯辛卯庚寅免費測試八字硬不硬。

壬庚戊乙乙丙甲戊

傷劫印財財官才印如何看八字硬不硬?。

四支旺衰：帝絕絕胎日坐長生配偶有能力。

反吟：丙寅癸酉乙酉甲申

甲寅乙酉丁酉丙申

四柱算命女陽歷87年10月18日子時

伏吟：庚申己卯辛卯庚寅怎麼測本人的生辰八字硬不硬。

當月節氣：驚蟄（5日18：17）；中氣：春分（20日19：10）八字軟硬對應表。

命主從5歲7月5天開始走大運，於每一交運年的九月八日交運。生辰八字怎麼才算硬。

比劫傷食才財官殺

大運：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

運支旺衰：墓死病衰帝臨冠沐忘瞭生辰八字能算命嗎。

愛情婚姻運勢與運氣：衰弱衰弱衰弱衰弱歡快

反吟：甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳

丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳八字身旺身衰在線查詢。

伏吟：庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

八字五行個數（本氣）：4個金，3個木，0個水，0個火，1個土

八字五行個數（含餘氣）：4個金，3個木，1個水，1個火，3個土八字弱的人不會去的地方。

八字五行得分：

金：32土：10同類得分：42

木：42水：4火：4異類得分：50如何知道命很硬不硬。

相差：-8綜合旺衰得分：-9八字偏弱

命局剖析：

本命屬相為猴，石榴木命。偏財格。

辛金日元生卯月，處絕地，不當令，偏財臨旺地。天幹劫財透幹幫身，在卯月不當令，雖地支有強根也不旺。天幹偏印透幹，不當令，且地支無強根，偏印無力。地支寅木正財，當令而旺。地支卯木偏財，當令而旺。

卯月辛金，取土為喜用神，金為喜神。

性格簡評：（事常知足心常樂，人到無求品自高）

1。命帶太極，聰明好學，為人正直，做事專一，自己或傢中有人對或神秘傳之術喜好。怎樣看八字硬不硬。

2。驛馬所臨地支是日主之長生或帝旺，命主機敏聰慧，機靈應變，事業變得快，不會墨守成規。（重點）（少數命例信息反饋，有見風使舵的行為和心理趨向，故然有春風得意之時，亦有得不償失之悔！！！）

3。偏印為喜用，具有獨創性的出色才能，有奇特的領悟力與感受力，警覺性高，擅長偏業、旁謀，並有心得，並善於查言觀色，心思縝密，精明幹煉。（重點）偏財偏印七煞一片順生。

4。劫財為喜用，外緣好，口才很好，熱忱直率豪爽，心思敏捷，善於見風轉舵，臨機應變，並主其人好義，顧盼自豪，有社交才華與創業雄心。（重點）八字軟硬測算。

5。日元為辛金，性情較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛自尊，有強烈的面子心，氣質佳，但缺乏強烈的意志力。五行強攻型是八字硬嗎。

6。偏印心性。優點：領悟力極強，感覺靈敏，善於觀察，警覺性高並能保密，喜創造，好學藝術，擅長怪招奇術，思想細膩，行事老練，喜怒不形於色，能予異性安全感。缺點：耐性不足，行事三心二意，常無事空忙。多學少成，思想奇特，標新立異。亦喜抄捷徑旁門左道。內向多疑，喜鉆牛角尖，喜獨處不喜群居及參加社交活動，常予人孤僻之感。

7。劫財心性。優點：個性強而突出，口才好，善於在社交場合制造，博人好感。反應敏銳，應變力強。性情矛盾，自我沖突常情緒化，易交朋友，也易失去朋友。缺點：脾氣執拗，不服輸，野心大（雄心壯志規劃得多，行動上落實的少），浮而不實，嫉妒心強，具有雙重人格（外表樂觀，內心苦惱）。不善理財。男子易對女性多情，對老婆不夠體貼，（異性則相反）並易因兄弟朋友之事與老婆爭執。對朋友慷慨。假如劫財太多，行事，易有勇而無謀。（部分專業人士認為：劫財運的人，多敗少成，不管是人事還是金錢，人事人際關系上打翻天印的多，信義執著的少；經濟上經濟、上當吃虧、耗財的事情許多，言語行為善於竅門講究方法，可以避開麻煩，失財失策難免。但部分學者從命例命理強弱上區分判斷，同時成也在嘴巴敗也在嘴巴）

後天補救：

此四柱後天需補“金”“土”辛之金，因此它比庚更加能表的嚴厲。辛原是指罪人，因為它在秋決時又代表著斬人的刃物，因此給人狠的感受。

庚就好像鐵礦石般原始，但辛卻象征經過琢磨，精制的貴重金屬或珠玉，呈人工加工的狀態。若和鐵礦石相比較，辛較溫和；就連同樣提倡正義，公理的金的品德性格來講，辛也給人較平安穩定，聰明的體驗感覺，以這種嚴厲、溫和相對立的兩個要素為根底的辛，應可看出自己頗亂的兆頭，那麼這樣就是、的暗示。庚通更、辛通新，經過之後的整理，可發現辛本變特別多。此外，辛年出生人除瞭私人性的世事變化無常外，也象征扮演時代的角色。

辛日生之人可比喻作沙金，僅管外表，內在卻暗含，很擅長帶刺的嘲笑，多是舌傢。因為之故，易造成偏頗的性 格，但偶而也會采取斷然的行動，一旦這種行動力表現得過強時，會成為“齊迫”型的人物。

辛卯日生之人非常難表現自己好的一面，如知性、美意識或內在穩的堅強，運氣始終衰敗。這型的 男人頗陰鬱，就算自己熱愛的 女人出現，他也不肯表白自己心意的傾向很強烈。因為他不會沉溺於愛中，因此在談戀愛時，會優先考慮“愛會使我向上嗎？”或“愛情與人生的目標有何關系？”等理論。於是，他非常受喜歡窮根究理的 女人招引，尤其是傾心於堅持自我主張的職業女性。

這種男性本質上否定母性，強調自我存在的意義，本能上對愛不置評價，面對相戀之人時也是以清醒的眼光去觀察。

偶而他會以完全陌生的第3者般的態度，去對待交往已久的相戀之人，甚至出口諷刺人，使對方懷疑他是否真心而冷卻感情。然而，辛日生的 男人決不會忘記對方的生日，當日一定致贈禮物，以預示自己一絲不茍。辛和庚一樣具有金的靈敏特質，但是辛屬陰，因此它的靈敏較有粘著力。若要發揮這種特性，可以考慮教導界、編輯界或文藝界。庚暗示鐵或重工業，而辛則意味精密機械、化學機械、計算機械、光學機械等輕、細工業，此外，鋁等輕金屬或非鐵金屬業也非常適合辛的品德性格。

辛的人應往金屬加工溶接、電鍍、金屬雜貨的制造、貴重金屬裝飾等業界發展，十分容易發揮所長。固然辛給人展現出的印象，但丙年出生人卻有柔軟的一面，就算當，也多數 是牽老年人過馬路或給兒童們觀賞交通安全卡通漫畫的女警。辛與庚同屬金性，因此也註重和重視正義，讓義理，然而，庚太過正直，辛就比較能夠融通。他和不善錢的庚不同，很有些小竅門營利。像在不動產方面就很能發揮所長。便如分租公寓，或在區區的空地上能自動機，頗能掌握要領，有受金錢之惠的暗示。自己若不直接經營生意，也會借錢給他人賺取利息，腦袋非常靈活。辛日生之人給人展現出的印象是精幹瘦削，欠缺體力，談不上是非常健康，但比起戊或己的人卻要好得許多。日坐長生必外遇。

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