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眾生能看見佛的前世嗎(學佛的人真能看見前世嗎)

风水大全 風水命理 01-22

有人說,能看到本人的前世,是不是真的?還有人真的有前世嗎?怎樣證明前世的。。。

南無阿彌陀佛

有情眾生皆有無數的前世,和因果報應真實不虛。

佛法上告知我們,你修禪定,就能夠看到,有神通也可以看到,來世你輪回去鬼道,天道皆會有報應得到的小神通可以看到前世。

千萬別總拿科學說事,科學不是證明瞭沒有前世和鬼神,而是科學沒有能力證明有還是沒有。

科學500年前沒有能力證實有細菌,今天科學沒有能力證實有多維度空間,平行宇宙,科學連有還是沒有外星人,宇宙黑洞都沒能力證實,隻是猜測而已。你要等科學到有能力證明的那一天,這輩子沒指望瞭。

那麼話又說回來,假如死後真有善惡報應,輪回投胎,那麼惡報來臨去輪回地獄時,你是還是不是要怪由於科學沒能力證實有還是沒有前世,而你自己也不信有三世因果,所以耽誤瞭你一輩子修善改變命運呢呢?

所以,此刻趕快學佛修行改變命運吧。

原始佛教裏六道眾生中哪些能知道本人的前身前世呢

固然佛教不鼓勵弟子們去探究這樣無用的問題,但是假如你想瞭解也可以告知你。六道中人道是先天最笨的,沒有任何特殊的能力,人道是不會知道前世的(個別人可以)。人隻有在修行以後,出現瞭神通,才可以知道。天人道有大神通,他們也都明白知道。畜生道的動物某些也可以。鬼道的眾生也知道。地獄道的眾生無時無刻不在受苦,他們有那個能力知道,但是他們顧不上啊。阿修羅道和天人差不多,他們也知道的。

佛看到一個人能不能看到他的前世

  1. 佛陀有五眼六通

  2. 五眼指:

    一、肉眼;

    二、天眼;

    三、慧眼;

    四、法眼;

    五、佛眼;

  3. 六通者,一天眼通,能看到遙遠的或未來的景象。

二天耳通,能聽到遙遠的或未來的聲音。

三他心通,能知道他人的心想。

四宿命通,能知道他人的過去。

五神足通,能去宇宙間的各個地方。不是神識去。而是肉身去。

六漏盡通,能斷除煩惱

所以,佛陀能看到眾生的過去、此刻和未來哦

祝快樂

望采納

真的有人看到前世這一生嗎?

可以的。就連央視4套都報道過湖南通道侗族自治縣坪陽鄉出現過一百多個能夠記得起前世這一生的人的案例。世俗稱其為“再生人”。

親,想看到看到前世,就應該清楚明白,我們的每一次輪回都儲存在你的神識裡,在那顆“阿賴耶識”的種子裡,都沒有遺失。但是按照你的能量還不足以打開這個倉庫,你若想想看到這幾個,有三種途徑能夠做到:

1。最簡單容易的方法如下花錢,找很厲害的心理師(譬如,美國維吉尼亞州立大學史蒂文森教授,世界最出名的前世輪回研究權威專業人士。為啥呢不找國內的?由於國內少研究前世記憶的心理學傢),幫你深度催眠,可回溯上一世乃至更久遠的記憶;這種呢要花費不少銀子;

2。在泰國、印度、中國(藏地居多)找到修成“宿命通”(能夠看到前世的超能力)的高僧,請他開示。這個不花銀子,但要靠緣分;

3。自己學佛,等到瞭禪定甚深的境界,也能回溯本人的前世。可以知曉本人的上一世。這個既不花銀子又不需要緣份,但要憑借自己的努力和悟性。

——然而,佛弟子不去強調那麼執著的去看本人的前世或未來,由於過去心不可得,未來心不可有,活在當下才是最要緊的!

前世修行過的特點以及佛性在蘇醒中的十二個預兆

初級特征

1、 多災多難挫折重重,身體與精神始終處於亞健康狀態。畢生會有大難不死的經歷。

2、 心軟慈悲不忍殺生,不貪金錢不吝嗇攢不住錢。

3、 聰明智慧悟性高,天生對道佛玄學有興趣。時常會走暗功,夢中常去一些山林古廟聖地飛行。

4、 時常夢到神靈,夢魘壓床,出體飛行夢。

5、 有時候會莫名其妙的暈厥,但是檢查沒毛病。

6、 對道佛靈異身心有感應,接觸到這種人士,香童,僧道,去靈異之地,廟宇仙山,靈地鬼宅會有感覺。

高級特征

1、 八字與相上會有特殊印記符號。

2、 有三星、七星的標志,斑點或痣一類的,組成星圖。

3、 陰陽分離,身體或身體某個部位,最明顯的是看手。攥起拳頭的時刻,手心和手背之間的顏色突然變化,白的和紅的有一明顯界限。

4、 天眼在偶然激化的情形下或是幼小時曾經開過。

5、 夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書。

6、 許多天地之間的事情,自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。

7、 夢境中曾經到過某處,見到某些人物,接受過類似使命任務。

符合以上一半特征就或許是從道佛修煉中來。

判斷前世是否修行的其他參考表現

一、為人處事

1、 絕對守法、守信、守時,臨危不亂、不畏強權,果斷力強。

2、 責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。

3、 有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。

4、 理性但不,有錯一定認錯,堅持活在當下。

5、 做事不僵化,不藏私,樂於將自己所會的教導別人。

6、 不冷漠,樂於犧牲奉獻,寧傷自己也不害人。

7、 不擺派頭、不會大小眼,常為他人著想、人緣好。

8、 不外貌協會,而是從對方的小動作、小細節與關鍵去衡量人。

二、個性

1、 擇善固執、單獨、主見強,帶點傲氣、不服輸,但尊重大部分人的決定。

2、 完美主義者,假如能做得更好一定再做一次。

3、 不貪心、看錢不重,或許不善於管理本人的錢財,但對於公傢的錢財分毫必清。

4、 早熟懂事,凡事盡最大力量不麻煩別人,卻願意幫助別人。

5、 不輕言丟棄,某些看法也許悲觀,卻會積極面對人生。

三、情感感情與人際

1、 與傢人情緣較薄,價值觀和普通人不完全相同,較易化小愛為大愛。

2、 年歲即使老瞭,心態卻不一定老,心境像孩子一樣單純,笑聲爽朗熱情,是個天真可愛的人。

3、 知道怎樣排解本人的情緒,會放空也會充電。

4、 不害怕死亡,也不怕再轉世為人,假如可以,還是選擇為人群服務。

5、 在人群中常是註目的焦點,內心卻總認為不屬於人群。對自我期許高,做心目中的自己,不做別人眼中的我。

四、其他

1、 往往想背起行囊隨意去流浪,到遙遠不知名的地方。

2、 對一切充滿好奇與學習心,盡可能把握時間充實自己,學習能力強,組織、分析、歸納能力好。

3、 非常註意和提防自己身體的健康的狀態情況,隨時做好死亡準備。

4、 第六感的直覺判斷力很強。

5、 藝術的眼光不錯,有美感,懂得欣賞。

依據上面的這幾個特征與表現,你就能夠知道你前世是還是不是一個修行人瞭。

佛性在蘇醒中的十二個預兆

1、 身體各處的疼痛,特別是在脖子、肩膀和背部的部份。

這是由於'佛性種子' 於內在蘇醒而致使您在脫氧核糖核酸(DNA)方面發生劇烈的變化。這幾個都會過去的。

2、 毫無來由地感覺到深刻的內在悲傷。

您正在釋放您的過去(包括這一世與其他世),這使你產生傷感。這與您從居住瞭多年的房屋,搬入一個新房屋的經驗相似。盡管您很想要搬入新傢,那裡面皆會有一些要把有關老房屋的記憶、能量和經驗拋下的傷感。這幾個都會過去的。

3、 毫無來由地哭泣。

與上面的#2相似。讓眼淚流出來是好而且健康的。這有助於釋放舊的內在能量。這幾個都會過去的。

4、 在工作或事業方面發生突然的變化。

一個非常普遍的預兆。由於您在改變,在您周遭的事物也將跟著改變。此時現在不必去為找到'完美'的工作或事業操煩。這幾個都會過去的。您正在轉化中,您在一個契合您的熱情之工作中真正安頓下來以前,也許會有好幾次的工作變動。

5、 從傢庭人員關系中退縮。

您和您的人類傢族是通過宿世的業力而聯系在一起的。當您超脫瞭業力的循環,您與那些舊的關系之間的關系也松脫瞭。看起來就像您漂離瞭您的傢人與朋友。這幾個都是會過去的。一段時期之後,假如很有必要,您會和他們發展出一種新的關系。然而,這種關系將奠基於新的能量,不再與業力有所牽連。

6、 反常的睡眠模式。

您也許會在很多的夜裡於凌晨2至4時之間醒過來。在您的內在有許多工作在進行著,因而經常會致使您醒過來以得到一個'喘息的機會' 。不必擔心。假如您無法再睡,就起來做點事而不要躺在床上擔心人世間的事。這都是會過去的。

7、 密集的夢。

這幾個也許包括瞭各種與戰爭和爭鬥、被追逐或妖怪有關的夢。您正在釋放內在的舊能量,而過去的這幾個能量經常以戰爭、逃跑和魔怪們作為象征。這都是會過去的。

8、身體失衡失焦。

您時常會感覺非常不踏實。您在空間感上遭到考驗, 覺得似乎您無法把雙足踏在地面上,或是似乎走在二個世界之間。由於在您的意識轉入新能量時,您的身體有時會滯留在後。多些徜徉在大自然裡去幫助新的內在能量落地紮根吧。這都是會過去的。

9、'自我對話'增添。

您會發現自己經常在對」真我」說話。您會突然驚覺到自己在過去的三十分鐘裡正對著自己喋喋不休。在您的內在正進行著一個新層次的溝通,而您就在自我對話中體驗著它的冰山一角。這幾個對話會增添,而且它們會變得更加流暢、更加連貫和更加通透。您沒有發瘋,您不過呢是作為聖甫拉正在進入新的能量而已。

10、 孤寂感,即便身旁有其它人陪伴。

您會感覺到孤獨和與其它人疏離。您會感覺到渴望'逃離' 團體和人群。作為聖甫拉,您在走著一條神聖和孤獨的道路。盡管寂寞的體驗感覺使您焦慮,在此時現在您很難與其它人相處。這幾個孤寂感也和您的守護天使離去瞭的這個事實有關。他們曾在您多生以來的所有旅途中陪伴過您。此刻是他們撤退好讓您能把您本人的神性註入您的空間的時刻瞭。這都是會過去的。您內在的空虛會被您本人的基督意識之愛和能量註滿。

11、 失卻熱情。

您會感覺到完全失去熱誠,隻有很少或根本沒有欲望去做任何事。那是沒問題的,這不過是過程的一部份。在這一個時刻'無為'吧。不要在這之上與您自己戰鬥,由於這都是會過去的。它與重新激活計算器類似。您需要短暫關機好加載那些新的復雜的軟件,或在這裡指的是,新的佛性種子能量。

12、 深刻地渴望回「傢」。

這可能是所有狀況中,最困難和最具挑戰性的部份。您會體驗到一種深刻和巨大無比的,想要離開地球返回「傢園」的渴望。這不是一種想要'自我毀滅/ '的體驗感覺。它並非奠基於憤怒或失望磨難。您並沒有想要從中得到什麼,或為你自己或其它人制造戲劇性事件。您有個隱微的部份想要回「傢」。這事的本質因由很簡單。您已經完成瞭您的宿業輪轉。您已經完成瞭您今生的契約。

當您還在這個肉身中時,您已經準備好開始新的畢生。在這個轉化過程中,您有一個關於在另一方面的他方世界的內在記憶。您準備好在地球這裡再跑另一趟任務之旅嗎? 您準備好承擔進入新能量的挑戰瞭嗎? 是的,您的確可以此刻就回「傢」。

但您已經付出瞭這麼多、經歷瞭很多世才開創瞭今天這個局面,假如在電影劇終之前離開實在是一個遺憾。此外,聖靈需要您在這裡幫助其它人進入新能量。他們會需要一個像您一樣,走過瞭從舊能量轉入新能量之旅程的人類向導。您此刻走過的道路提供瞭經驗,使您得以成為新的神聖人類的老師。無論您的旅途在很多時候是多麼地孤寂和黑暗,記住:您絕不是孤身一人的。

前世修行過的人特征

前世修行過的人特征

前世修行過的人特征,生辰八字是決定我們命運的,這也是推斷我們前世的重要依據,一般我們的身上皆會有一些印記或是某些特征,這也是推斷我們前世的根據。以下共享前世修行過的人特征。

前世修行過的人特征1

初級特征

1。修行過的人命運大多數曲折,多災多難挫折重重,身體與精神始終處於亞健康狀態。畢生會有大難不死的經歷。

2。心軟慈悲不忍殺生,不貪金錢不吝嗇攢不住錢。

3。聰明智慧悟性高,天生對佛道玄學有興趣。時常會走暗功,夢中常去一些山林古寺聖地飛行。

4。時常夢到神靈佛道,夢魘壓床,出體飛行夢。

5。有時候會莫名其妙的暈厥,但是檢查沒毛病。

6。對佛道靈異身心有感應,接觸到這種人士,香童,僧道,去靈異之地,廟宇仙山,靈地鬼宅會有感覺。

高級特征:

1。八字與相上會有特殊印記符號。

2。有三星、七星的標志,斑點或痣一類的,組成星圖。

3。陰陽分離,身體或身體某個部位,最明顯的是看手。攥起拳頭的時刻,手心和手背之間的顏色突然變化,白的和紅的有一明顯界限。

4。天眼在偶然激化的情形下或是幼小時曾經開過。

5。夢中出神走暗功去過天界密處或看到過不認識的天書。

6。許多天地之間的事情,自己會莫名其妙的知道感覺很熟悉。

7。夢境中曾經到過某處,見到某些人物,接受過類似使命任務。

前世修行過的人會做怎樣的夢

1。夢裡自己會經常出此刻一些適合安靜思考的場所並有良性思考的人。

有些人夢裡會一人呆在一個環境非常適合靜心思考的好地方,描述夢境的時刻隻說環境怎樣怎樣,看不見更加的多跟靈性相關的內容,則不屬於前世修行經驗致使。會為自己尋找利於靈性思維的空間的人,更加容易進入修行提升狀態,但空間隻是基礎,進入空間之後會做什麼事,才能證明這人的價值。

2。夢裡會善待一切靈性生物的人。

有靈性的人更加容易與有靈性的生物產生共鳴,這叫惺惺相惜。與更高靈性的生物進行更加的多的對話,則是一種智慧的選擇,終究,時間是很奢侈的成本。

3。夢裡更加容易有脫離人體本身限制的行為能力的人。

現實社會中,許多人以信仰為引導進入瞭修行狀態,這幾個領悟讓許多修行人士有瞭“神通”。這幾個神通是否在人類歷史上真實出現過,我並不想給予否認,終究,太多被察覺與“神通”應用好像有著一些關聯。所以,當一個人夢裡經常出現看似神通的行為的時刻,排除現實中一些玄幻小說或影視信息的作用與影響,那麼可以認為這個人前世有修行經歷。

前世修行過的人特征2

前世修行過的人,這一生來到世上會是如此的

一、為人處事:

絕對守法、守信、守時,臨危不亂、不畏強權,果斷力強。

責任心重、盡力扮演好每個角色、力求心安理得。

有禮貌、一視同仁、很公平、有分寸。

理性但不,有錯一定認錯,堅持活在當下。

做事不僵化,不藏私,樂於將自己所會的教導別人。

不冷漠,樂於犧牲奉獻,寧傷自己也不害人。

不擺派頭、不會大小眼,常為他人著想、人緣好。

不外貌協會,而是從對方的小動作、小細節與關鍵去衡量人。

二、個性:

擇善固執、單獨、主見強,帶點傲氣、不服輸,但尊重大部分人的決定。

完美主義者,假如能做得更好一定再做一次。

不貪心、看錢不重,或許不善於管理本人的錢財,

但對於公傢的錢財分毫必清。

早熟懂事,凡事盡最大力量不麻煩別人,卻願意幫助別人。

不輕言丟棄,某些看法也許悲觀,卻會積極面對人生。

三、情感感情與人際:

與傢人情緣較薄,價值觀和普通人不完全相同,較易化小愛為大愛。

年歲即使老瞭,心態卻不一定老,心境像孩子一樣單純,笑聲爽朗熱情,是個天真可愛的人。

知道怎樣排解本人的情緒,會放空也會充電。

不害怕死亡,也不怕再轉世為人,假如可以,還是選擇為人群服務。

在人群中常是註目的焦點,內心卻總認為不屬於人群。

對自我期許高,做心目中的自己,不做別人眼中的我。

四、其它:

往往想背起行囊隨意去流浪,到遙遠不知名的地方。

對一切充滿好奇與學習心,盡可能把握時間充實自己,能力強,組織、分析、歸納能力好。

非常註意和提防自己身體的健康的狀態情況,隨時做好死亡準備。

第六感的直覺判斷力很強。

藝術的眼光不錯,有美感,懂得欣賞。

前世修行過的人特征3

前世修行過人面相特征

一、擁有下列面相的人,常常能夠親近佛法:

1。智慧線下垂的人;

智慧線長又下垂的人,會從很年輕的時刻就會對修行、的事情很感興趣。而智慧線短又下垂的人,很早就會碰到不如意的事情、磨難,譬如出生的傢庭、學業、戀愛…等不順遂,由於本身的悲觀情緒,很自然的就會投向的懷抱。

而智慧線不論長短隻要下垂的人,是比較快接觸到、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者,就會比較晚遇見,亦會拼命往商業功利方面努力前進。

2。眉心高起的人;

適合修行,兩眉之間越廣泛的`人或者是眉心的骨頭有高聳起者,會很快接觸到修行的功課。本身與緣份很深。

3。額中有痣的人;

年少遇磨難與佛結緣痣不論在額中间位置哪一個位置,在年輕的時刻磨難,有的傢中經商失敗、有的工作不順、多年的情感告吹。。。。他很快的就開始去投入研究的事情。是很深入的去瞭解。

4、額中有縫的人;

仔細看會有區區的紋路從額中间位置裂下來的。用手去摸的時刻,可以摸到一條裂縫。假如這個裂縫比較深一點的,就是經常提到的開天眼。而裂到眉心的具體位置者,則比較有通靈的體質。

5。耳大有珠的人;

從小心性安定、早接觸,耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這種人,從小心性上面比較安定、穩重。擁有數世的福報,周邊的環境讓他很早就有機會去接觸的事情。

6。發髻如螺的人;

心境作用與影響頭發,頭發與心互扣。佛祖的心臟跳動異常,造成頭發呈螺狀。頭發柔軟的人,聽教聽話。

7。指尖手軟的人;

佛學上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。依據相書,手指尖而肥軟,代表有錢,厚重。最大特征是經常聽到奇聞奇事。

男性手軟屬好相,女性手多肉而軟者,容易墜入風塵。畢生不能忘記初戀情人,不出嫁;容易為情殉愛,不能自拔。女性手硬而粗者,是一個好妻子。

8。聲相頗佳的人;

好聲相有兩種:一是,人小而聲大者為好相;乃修行好“聲”相;二是,人大而聲雄,人高大,聲音雄壯,屬佛相的聲音。

佛聲有四種:(1)、聲如雷響;(2)、聲如鐘響;(3)、甕中之音;(4)、鑼鼓之聲。聲音優美如鑼鼓,清晰、響亮、潤耳、有節奏。

二、擁有下列面相之人,不但佛緣優厚,而且容易獲得較大成就:

1。古貌神清的人;

古書上說:“何知僧道有高明,必是古貌與神清”。僧指僧人,道指道士,高明指好名氣,一個好修行人的。樣子酷似古時候人。修行後,人的樣子會改變。

2。鶴骨龜形的人;

古書上說:“鶴骨龜形,道伏德馨”。走路時,兩肩膀微縮如鶴,稱為鶴形入格,他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴,神仙隻騎仙鶴,代表修行人時常與神仙一起。

什麼是龜形?身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽,也叫作玄武,宇宙中四靈之一。龜殼上有天幹地支,人似龜最好,具備天、地、人三才。道伏德馨,形容一個人有機會緣分修行,而且修得好好,德行名揚四方。

3。骨起山林的人;

面相上說:“骨起山林,神仙同襟”。面相上,山林指額頭角落,魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹,代表經常接近大自然環境,修行如神仙一般,與神仙一起,出入同眠。

4。目有精神的人;

古書上說:“目有精神,世外高人”。眼睛有神,眼睛是修行最要緊的地方。心經修雙眼,修持心經一年或半年後,面相最大改變是雙眼越來越靚。眼混濁,代表念心經不夠多。

光明真言修嘴巴,當念完一百萬遍光明真言,嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉,在於修光明真言好與否。眼睛靚與否,在於修光明真言好與否。耳朵不夠圓,無耳珠,代表沒有機會緣分修光明言。

古時候,從正面而看,見不到雙耳,即耳貼面,耳朵愈貼愈好命,代表畢生人有貴人扶持。女性方面,丈夫將所有錢交給她。耳朵最為忌旗子耳、兜風耳,這種耳朵的人專門包拗頸,沒有人幫助。

5。上短下長的人;

古書上說:“上短下長,走遍寺場”。上身短,腳偏長,腳長過腰,代表上短下長;走遍寺場,走遍者,古時候稱“掛單”,經常雲水行,走寺廟,做雲水僧。

6。額見半月的人;

古書上說:“額見半月,宿世師姑”。從遠處見到頭如半月形,頭依稀似乎禿頭,代表前世或今世有很大可能性修行,施姑托世。

7。形貌秀異的人;

古書上說:“形貌秀異,終必藏身大川”。形相怪異,修行奇高,樣子古古怪怪。大川,即在山上修行。

8。上水如淵的人;

古書上說:“上水之淵,精神澄澈,目不亂視,言不妄法,耳不妄聽,目垂簾觀照者,入道大修行人也”。

上水主清,下水主濁。水要“造就興隆而不居者”,稱為“上水”。什麼是上水?上面的水向下流下來,來到某個地方聚成池塘,養活很多花草樹木,跟著不會停留在這裡,繼續向下流,是為“上水”。

“造就興隆而不居者”來自《道德經》。人要做上流之水,當來到下面,到瞭某地方,造就此處地方興隆而不停止,再向下流,又去造就另外一個地方,使之興隆,到瞭最後流入大海,才是真正歸宿。水由山頂到最後流入大海,好比人的出生到死亡。人若可以成為上水之淵,不斷造就興隆而不停止,這才是最有利的人生。

精神澄澈,是指人的精神狀態,令別人感到清明。目不亂視,眼睛不會隨處轉來轉去。言不妄發,就是不亂說話。耳不妄聽,就是不會隨處聽聞是非。

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