天幹五行宜忌是什麼手相的(天幹五行啥意思)

手相入門小知識(二):認識五根手指的陰陽五行

二、拇指代表四季的源泉

萬物生於天地，生於父母，而拇指，就是天地之指，是父母。這個指頭為啥又大又短？為啥又如此特殊？而不與其它四行並列？

之所以最後介紹它。是由於它在五行屬性裡，屬土。這個五行土呀，本身就尤為特殊。

土為四季，土為大地，土為萬物的本質，其它四行都從中生，故它最最重要。

在易經卦中，土為坤卦，坤為母，所以叫“拇指”，也就是拆字的話，你會發現拆開為一個提手旁加個“母”字。

在五行屬性裡，我們依據拇指屬土，就可知其主脾胃；其名又為勾陳，亦主田土，主傢宅，主父母，主祖先，主蔽護我的一切，包括上司領導，貴人等。也代表一自個的傢族根基，這個指頭很重要，要懂得靈活運用，打比方說偶爾會用它來配合看一自個的祖先風水。

在五常裡，拇指主信。信是一切的本質，沒有信，我們什麼都幹不成，有信的人可以當老大，當大拇指。

三、雙手十個指頭，是五行加上瞭陰陽的十天幹也許你會問，一隻手五個指頭，那兩隻手豈不是十個指頭瞭？那豈不是超越五行的界限瞭？

告知你：十個指頭，也是五行；由於五行本身分陰陽，即金水木火土，有陽屬性的，也有陰屬性的，如此一來，五行乘以陰陽剛好用十個指頭來表達。

如此五行陰陽在雙手上是不是俱全瞭？

瞭解瞭雙手指上的五行與陰陽，有還是沒有發覺這是件很有意思且又不可思議的現象？為啥我們人類的雙手能夠反映那麼多信息？由於人類是自然界的產物，它與大自然協調才可以成為萬物之靈，才能生存至今。

正是在“在天成象，在地成形”，又雲，“一花一世界，一葉一菩提”；所有的靈物，本質都是能夠反映整個宇宙大的規律的。

對瞭，再告知你，我們的雙手十個指頭也可以 使用十天幹來表達，左手為陽，右手為陰；故所有左手五個指頭，在天幹上全部為陽幹，右手則全部為陰幹，即得十天幹在手指上的分佈位置：

1。左手拇指所代表的天幹：為戊土陽土；右手拇指為己土陰土。

2。左手食指所代表的天幹：為甲木陽木；右手食指為乙木陰木。

3。左手中指所代表的天幹：為丙火陽火；右手中指為丁火陰火。

4。左手無名指所代表的天幹：為庚金陽金；右手無名指為辛金陰金。

5。左手小指所代表的天幹：為壬水陽水；右手小指為癸水陰水。

如此五行加上陰陽，剛好十天幹。十天幹是不斷輪回的，其中既蘊含瞭四季的變化，也蘊含瞭五行之間的互相制約，與生克關系。

以上這就為我們假如需要進一步通過手指論斷吉兇時提供瞭根據，隻要我們熟練運用五行生克，我們就能通過手指判斷一自個的五行能量的平衡與否，是吉是兇？是有喜慶之事，還是有災？哪方有喜慶之事，哪方有災？什麼時間什麼氣色走到手指哪裡，就知道哪個地方的五行出瞭問題，我們找到對應五行的問題與事項上，就能迅速判斷出更加的多的事情來。

手相 八字會看的人幫我看一下。

把你的手圖發到我的群裡吧，群號41304268，我是研究手相17年的新派手相創始人戴建華，也叫作戴裕驊。

手上五指各屬於哪種五行?

若從醫學的角度，手指與人體的器官和功能皆有什麼樣的聯系？每根手指的五行都各是什麼？五指的五行屬性以及五指都與人體的哪些部位的功能有關。１、姆指：姆指是各指之首。姆指為君，其餘各指為臣。姆指在臟腑五行中屬脾土。在人體的器官分佈上，卻為腦與心（火）。２、食指：食指在臟腑五行中屬肝木。食指表示肝膽等免疫機能。３、中指：中指在臟腑五行中屬心火。表示心腦血管、循環系統功能。４、無名指：無名指在臟腑五行中屬肺金。用以判斷呼吸、消化及泌尿生殖系統功能。５、小指：小指在臟腑五行中屬腎水。表示生命的整體素質。五行是指金、木、水、火、土 五臟是指心、肝、脾、肺、腎 五指應該是大拇指、食指、中指、無名指、小指五臟六腑究竟是什麼呢？中醫的五臟是指心、肝，脾、肺、腎，六腑是指膽、胃，小腸、大腸、膀胱、三焦。五臟著重是貯藏精氣，六腑壬要是消化食物，吸取其精華，排除其糟粕。 五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類。五行五臟六腑季節情緒五官五味形體木肝膽春怒目酸筋火心小腸夏喜舌苦脈土脾胃長夏思口甘肉金肺大腸秋悲鼻辛皮毛水腎膀胱冬恐耳咸骨拇指第一節為胃，第二節為脾。脾胃相表裡可歸為土 食指第一節為大腸，第二節、第三節為肺。 。。。為金 中指第一節為小腸，第二節、第三節為心，。。。為火 無名指第一節為膽，第二節、第三節為肝，。。。為木 小指第一節為膀胱，第二節、第三節為腎，。。。為水 正常顏色以各指平均色度為底色，異常顏色為白、黃、紅、紫、青、黑六色，正常形態為各指大小相稱，肌肉豐滿，屈伸自如。 臨床常見的手指顏色主病：白色，主虛寒、脫血、奪氣，主津液虧耗。蒼白無華，主氣血虧虛；白色兼青，主寒證。黃色，主濕，主黃疸，主久淤。微黃而潤，主濕熱盛；晦黃色，主濕寒盛；萎黃無澤，主虛證；黃濁無華，主濕熱；微黃枯槁，主胃氣已敗。紅色，主熱，主淤熱。鮮紅色，主出血；微紅色，主虛熱；深紅色，主實熱。紫色，主淤血，主風，主痛。紫紅色，主淤阻；青紫色，主痛，主風，主危證。青色，主寒，主驚，主風，主痛，主淤阻。青黑色，主肝虛寒，主寒痛；青赤色，主肝火。黑色，主寒，主痛，主水，主熱，主腎病。黑色微腫，主水氣證；黑色如炭，主痰飲；黑色而潤，主虛寒；黑色淺淡，主腎寒，主水寒證；黑色幹焦，主腎熱；黑色浮腫，主腎極虛寒；黑色枯槁無澤，主危證。手指的形狀可以幫助診斷疾病，手指骨骼關節對稱均勻，肌肉豐滿，為氣血充盈。如手指幹燥為津液不足，手指濕潤為濕盛，手指腫脹為濕熱。指頭痛為肝虛。指頭腫為火毒。指紅腫為邪毒。指全部腫大為肺虛咳嗽或痰飲。指螺幹癟陷下為霍亂或上吐下瀉，或水液暴脫。指粗糙為氣虛血燥。指幹裂為血虛內燥。指麻木為風，為血虛，為痹證。指彎曲為痹證或氣滯血淤。指強直為陰液虧損。手指脫皮為脾腎虧虛。手指肌肉萎縮為陰血虛，幹枯為熱盛傷陰，枯晦為氣陰耗傷，握指為閉證，撒指為脫證。指瘦為血虛，萎縮如柴為腎氣竭絕。 五個手指各代表哪五行和身體的哪些器官？不過代表的人體的器官、臟器在手掌上對應位置的分佈規律是：大拇指的一側對應身體的左側，小指一側代表身體的右側，中指方向代表頭及身體的上部，手掌根部的方向代表身體的下部及臟器的下方。例如，以中指為起點，中指根節代表頭頂部，頭暈、頭痛、高血壓、低血壓、腦血管等均在這個部位顯現異常；往下，手掌與手指連接的部位的周圍是眼、鼻、牙齒、咽喉等，相當於人體頭部兩眼至咽喉部位。沿中指再向下，中指平分線附近，是胃、腎以及男女生殖系統。這是手掌中指或中軸附近的排列情況，規律與人體真實的解剖位置相似。

怎麼從手相看五行屬性

這是真的，有人從我手相就看出瞭我的生辰八字和屬性，之前我沒見過他，也沒和他說過一句話，而且那次還是我去遠方出差，後來查瞭一下，竟然一點都不差，我那個時候問他是怎麼算的，他說是麻衣神相，至於怎麼細節與關鍵他沒說，隻說如果想知道會作用與影響我的畢生的，所以我就沒再問下去

天幹地支五行對應表

天幹地支簡稱“幹支”，天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。

幹支法在我國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助，十分容易推算歷史時間。希望可以幫助到你！謝謝！

天幹地支五行八卦對應表

我們總是會聽老一輩的人說天幹地支、五行八卦的一些知識，是否有種“丈二和尚摸不著頭腦”的體驗感覺呢?我整理瞭天幹地支與五行八卦對應表，希望大傢有所收獲!

目錄

天幹地支五行八卦對應表介紹

天幹地支計算方法

解讀天幹地支十二地支的寅

天幹地支五行八卦對應表介紹

地支：

子—鼠(自述)、醜—牛(醜牛)、寅—虎(銀虎)、卯—兔(毛兔)

辰—龍(成龍)、巳—蛇(死蛇)、午—馬(無馬)、未—羊(喂羊)

申—猴(身後)酉—雞(有雞)、戌—狗(虛構)、亥—豬(海豬)

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

子醜因貓沉思無謂神遊四海

(子醜由於貓在沉思無謂的要神遊四海)

天幹：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁無計更新人虧

(甲乙丙丁無計去更新，這人隻能虧瞭!)

八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，所以我們風水講究的是陰陽調和。

所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。

五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。

八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線。以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。後天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為初始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南。離卦，正南。坤卦，西南。兌卦，正西。乾卦，西北;坎卦，正北。艮卦，東北。如象征節氣，則震為 春分 ，巽為 立夏 ，離為 夏至 ，坤為 立秋 ，兌為 秋分 ，乾為 立冬 ，坎為 冬至 ，艮為 立春 。

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天幹地支計算 方法

一、年幹支計算公元後年份的口訣訣竅是：”公元年數先減三，除10餘數為天幹，基數改用12除，餘數便是地支年“。以2010年為例，年份減3得基數2007，除以10得餘數7，對查天幹次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再將基數2007除以12得餘數是3，再循環對查地支次序(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年為庚寅年。(若得0可理解為1之前即12)

二、月幹支月的地支是固定的如正月起寅之類，隻計算月幹。月幹=年幹數乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天幹=7_2+3=17，天幹10為周期，就去掉10，得7，天幹第7位為庚，則此月幹支為庚辰。

三、日幹支1900——1999年日幹支基數=(年尾二位數+3)_5+55+(年尾二位數-1)除42000——2099年日幹支基數=(年尾二位數+7)_5+15+(年尾二位數+19)除4(隻用商數，餘數不用，數過60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日幹支基數=(10+7)_5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍數)這便是1月1日的幹支數。從1月1日到4月12日為47+31(1月天數，下類推)+28+31+12=149，去掉60的倍數得29。天幹去10的倍數餘9為壬，地支去12的倍數餘5為辰，今天的幹支就是壬辰。

四、時幹支時幹=日幹序數_2+日支序數-2五。倒推年齡法從今年的幹支推出任何年齡的幹支，即年齡去掉60為基數，去掉10的倍數為天幹倒推數，去掉12的倍數為地支倒推數。如今年為庚寅年，56歲生年的幹支這樣推：56去50餘6，天幹從庚倒推6位是乙，地支為56去掉48餘8，從寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65歲生年去掉60餘5，從今年的天幹倒推5位丙，從今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。

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解讀天幹地支十二地支的寅

寅木：

寅為孟春。節令是農歷正月。五行屬陽。五行顏色：綠色。

寅為廣谷，在方位上屬於東北的艮方，艮在八卦上為山，原是戊土生長的地方，如此便有廣谷的意義瞭。

寅木所相應的類象：為樹木、大樹、佛像、橋梁、高樓、深山，有“廣谷”之稱，為虎踞之地等。

寅木所相應的身體部位：四肢、膽、脈、手足，毛發、指甲等。

寅所相應的數：因在12生肖中排第三，因此為三，引申為三打頭的數;在十二月中為正月，排第一，所以寅也為一打頭的數;

寅屬艮宮，艮為七、八也為七、八打頭的數。

簡記：1。3。7。8。

寅象：樹木、花木、木材、傢俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、機關、 文化 場所、高雅、寺廟、山林;於人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發、指甲、掌、經絡、脈、筋、神經;動物為：虎、豹、貓。

寅天象：原文：寅作龍神。意譯與解說：寅為龍神，一說風神。

分野：原文：寅屬幽燕。意譯與解說：寅屬東北，分野為東北三省，即黑龍江、吉林、遼寧。

人品：寅為公吏、祝史。

總類：原文：寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發、脈，為文書、火炬、神像、香爐、劍器、桌席、匙箸、織機、棺木、神樹、山林、花木，為稻，為虎、豹、貓、貍。

意譯與解說：寅木旺相為社稷、為公衙、為書室;休囚則為道路、橋梁、寺廟、賣酒傢;加土為神祠，加午為棟柱，乘，壬日為叢林。寅木旺相，為丞相、為傢長、為夫婿。寅木休衰為儒者、為道士、為祝吏。寅木乘青龍、為秀才，加申為道士，乘玄加巳為煉丹道人，乘朱雀加申、戌為胥吏，乘天後加未為匠，乘天後加申為僧，加巳午為生病之人。

寅木旺相在物為寶劍、屏風、山林、文書、竹箱;死衰為棺槨、為機杼、為花草等;乘天空為棒杖，乘朱雀為火炬，乘玄武為雜色斑紋。

寅木旺相為升遷、為謁見、為喜慶;休衰為信息，乘貴人為征召，乘太常為書籍，加卯為 文章 ，加巳亥為迷路。

姓為韓、蘇、曾、喬。寅卯相加為林，子加寅為霍，戌加寅為杜，乘太陰為程朱。凡木旁、草頭、走腳之類皆可類推。

寅：為陽木，在人元用事內中藏有甲丙戊，戊土為醜之餘氣，也為寄生之氣。甲木為寅之本氣居於中間。丙火為孕育之氣，是陽暖的之物，也是氣息的發生方向，在此時它隻有氣而無質。在具體認識之時，此時的甲木是形真質實，遇土能培其根而得以生長，遇火有澀炎之勢，常常不好分便，尤其是甲木生在正月，幹透丙寅固然可以 使用木生火，但在它幹必用庚金劈甲或有卯木助勢，大運南方方能抒發甲木之性情而發人富貴，由於甲木處在寅中，內濕體堅而氣固，不易引火吐秀，反會木多火澀。在實務中最易遇到，也最易出錯，此時之寅木，遇水不能吸納，遇火不能生發(此時講的命中原局遇火)，最要順逆之氣的牽引，方才能引質化氣(所謂順是南方大運之火，逆是反生之法的庚劈)，大傢切切謹記。

寅木在《洛書》處四隅的艮卦之內，在十二支中排第三位，屬《河圖》的乾位，位於東北方，屬於三陽開泰之時，陽氣到瞭此位方才真正形成一個氣態的整體結構，古有“春暖花開”之喻，這說明從子月一陽進氣，產生太極圖中的一點陰中之陽，潛而不見其形，到醜月的二陽進氣，胎孕的陽暖之氣而開始活動，至正月寅位的三陽開泰，陽氣成形並形成方向，它經過瞭負陰而抱陽的過程。

氣息跨越瞭年限的限至，而成相互交叉的狀態，此時節所生的十幹，在氣象上有一個順行的趨勢，也就是要解除木之澀火與水之濁木，才是首要任務，去寒向暖，由東而向南方，寅中的星星之火方能得以發揮，一切逆氣都將給人帶來不順與災禍，這種方向是命局中五行的運行中心問題，那怕是用庚金劈甲，它是劈開甲木而引火燃燒，非是用金生水而進寒枯，這點大傢在論命中必須註意和提防，凡是違背火的氣息成立均以兇論，凡是維護火的轉化均以吉言，這便是寅木的特性，也說明氣息的幾個轉關過節之處的取舍之法。

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