命運改造師八字婚姻愛情(改造命運的終極秘籍)
一：運氣好不好改造才能改變?
一命：出生那一霎那已決定的，打比方說八字、爸媽（父族×母族）、基因、那個時候傢境。
二運：所經歷的時代，社會環境，所謂時勢造英雄，時來天地皆同力，運去英雄不自由。
三風水：自然環境，所居住的地方，遷徙路過的地方。
四積陰德：因果報應之類的，倡導廣結善緣，與人關系良好，失一時私利而得長遠。
五讀書：知識就是力量，掌握獲取知識的能力，在信息時代尤其如此。
六名：名字、小名、學名、筆名，一個人存於世間的符號。
七相：相貌，所謂高富帥裡的高+帥、白富美裡的白+美。
八敬神：人要有敬畏之心，謙虛的態度，不要止步不前、膽大妄為招惹禍端。
九交貴人：貴人的提攜，打比方說良師益友、夫妻互助、領導賞識。
十修身：修心養性，生命在於運動，健健康康等。
二：我是還是不是天生運氣衰?做啥事情總是許多意外很不順
當你遇見第1件事不順，你會發現接著下面都不順，一直帶著脾氣斷然不會好過到哪去，還不如做一件忘一件
三：凈空老法師 | 瞭凡四訓(第五集)(初開始學佛及改造命運必修課)
諸位同學：各位好！！！
雲谷禪師接著說：
【至修身以俟之。乃積德祈天之事。曰修。則身有過惡。皆當治而去之。曰俟。則一毫覬覦。一毫將迎。皆當斬絕之矣。到此地位。直造先天之境。即此便是實學。】
這一段話是講到修身。孟子所說“修身以俟之”此句話，是說自己要時時刻刻修養德行，乃至於“積德祈天之事”。“修”是修正之義，這是屬於存養功夫，“身”有過失、有惡的行為，務 必要把它永久斷掉。“俟”是等待，所謂“水到渠成”。這裡面最為忌諱的是不可以有一絲毫僥幸之心、非分之想，也不能讓心裡面的想法亂起亂動，“將迎”就是念頭的起滅，都要把它斷絕，“皆當斬絕”，這是名符其實的功夫。果然到這個地位，那麼這樣就完全恢復性德，這個境界在佛門裡面講，這是大菩薩的境界。“即此便是實學”，是實實在在的學問。孟子說得很好：“學問之道無他，求其放心而已矣。”“放心”是什麼？妄想、雜念、分別、執著，能夠把這幾個東西斷掉，這是名符其實的學問，這是完全能夠恢復到自性，恢復到本心。自性本來具足無量智慧、無量德能、無量相好，這是有求必應、有求必得真實的原理。原理真實，我們務必要有自信。真真正正肯依這個理論、方法來修學，哪有求未到的？世出世間法無一求不得的。下文又說：
【汝未能無心。但能持準提咒。無記無數。不令間斷。持得純熟。於持中不持。於不持中持。到得念頭不動。則靈驗矣。】
這個規律，誠則靈矣，誠則明矣。我們是凡夫，凡夫沒有能做到無心，就是無念，凡夫皆有念。怎樣把這個念頭控制住？怎樣把這個念頭消滅掉？那麼這樣就要用方法。雲谷禪師教瞭凡是用持咒的方式方法。有人讀瞭這本書，聽瞭我講的這幾個話，回過頭來問我：“法師，我們需不需要念準提咒？還是繼續念阿彌陀佛？”問這個話的人並不少，因此而知，學習不善用心，你沒有聽懂意思。前面不是給你說過嗎？畫符、參禪、念咒、念佛異曲同工，方法、手段不一樣，目的、原理完全相同；他念準提咒，我們念阿彌陀佛。
不過底下這幾句話要記好瞭，這是共同的原則。“無記無數”，這要看怎樣的人，中上根性的人用這一個辦法行，中下根性的人最好就是記數。因此我們用念珠，念珠做什麼？記數。一天務必要記多少數，這個樣子能夠把妄念消除，功夫可以做到精進而不懈怠，這是初步功夫。諸位要記好瞭，用上幾年以後，妄念少瞭，心地逐漸清凈瞭，你就不要記數瞭。為啥？記數還是分心。這是在初開始學時候不得已的一個方法，記數，一天務必要念幾萬聲佛號，念五萬聲、念十萬聲，這是初步功夫。功夫純熟不記數，就是不分這個心瞭，佛號一句一句接著念下去，無記無數。這個樣子，你的心念念在佛號裡頭，妄念自不然就不生瞭。所以，念佛的功夫貴在不懷疑、不間斷、不摻雜。功夫純熟，到“持中不持，不持中持”，這便是念跟不念合成一，念跟不念是一不是二，你就入瞭不二法門，你的功夫就念到傢瞭。因此我們用念佛、念咒都是一樣，功夫有許多層次，自己務必要曉得。我們今天打算要用“記數”，記數是最低的功夫，從記數提升到“無記無數”，再提升到“持而不持，不持而持”，那是第3個境界。諸位清楚明白這個規律，這個“靈驗”你本人會獲得。靈驗的原理是“誠則靈”，靈是講感應；“誠則明”，明是講智慧現前。
雲谷禪師教育他的，來這裡告一個段落。接下來就是講瞭凡先生他修持的經歷，怎樣將大師這一番開示完全落實在本人的思想、行為，這是真功夫，值得我們學習。
【餘初號學海】
我們從他的“號”也能夠看出瞭凡之為人。他喜歡讀書，好學，不過習氣很重。“學海”，這個口氣很大，很明顯的，我們能夠洞察總結出貢高我慢，他的的確確是這種人。
【是日改號瞭凡】
從這一天起，接受雲谷禪師教誨之後，他就改號“瞭凡”。他把他的號改瞭，不用“學海”兩個字，改作“瞭凡”；“瞭”是明瞭、瞭脫，“凡”是凡夫。
【蓋悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼也。】
今天清楚明白瞭，知道命運可以改造，“數”是可以能夠沖破的，不能同意再作凡夫，一心如果想超越，所以把號改成“瞭凡”。
【從此而後，終日兢兢。便覺與前不同，前日隻是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。遇人憎我毀我，自能恬然容受。】
這個是修持功夫才得力的現象。我們自己要往往勘驗自己，要認真反省：“我今天這一天有還是沒有空過？”假如自己功夫不得力，這一天空過瞭。古代諺語常講，光陰非常寶貴，“寸金難買寸光陰”，光陰一去不復回。真真正正成功的人，不管是世法是佛法，沒有不愛惜光陰的，沒有沒有珍惜光陰的，天天求精進，一天都不至於空過，這樣的人決定有功名。瞭凡從這一時刻才算是認真用功瞭。每一天按照功過格做反省的功夫，所以每一天戰戰兢兢。於是覺得跟從前不一樣，從前每一天過生活是“悠悠放任”過去的，沒有留意到，此刻感覺到自己有戰戰兢兢的功夫，有一點不同的氣象；時時刻刻能提醒自己，唯恐自己起惡念、說錯話、做錯事情，他有這個警惕的想法瞭。
“常恐得罪天地鬼神”。這幾個跟我們生活在不同維次的空間，高維次的能夠看見低維次的，低維次的見不著高維次。譬如我們看見螞蟻、小的爬蟲，它們生活的空間是二度空間，我們生活在三度空間，我們瞭解它，它不清楚我們。同樣道理，生活在四度空間、五度空間，是我們今天講的天地鬼神。有人問我：“天地鬼神真有嗎？”俺也不跟他講真有、假有，我跟他講，由於他們此刻學科學，他相信科學，“科學工作者說的區別維次空間的生物，就是中國古代人們、佛經裡面講的天地鬼神。他生活的空間維次比我們高，他知道我們，我們不曉得他們。”所以，真的有，不是假的有。這幾個人，隻要我們心地真誠、清凈，我們也能沖破空間的界限，跟他往來、跟他溝通，不是做未到。
我們在三度空間，跟四度空間、五度空間打交道往來不是難事，更高維次空間的，那麼這樣就不容易瞭。正如同我們是一個平民百姓，我們都跟一個鄉長、裡長打交道比較容易，往往見面；假如我們都跟部長、跟總統打交道就難瞭。為啥？他太高瞭，我們不容易見到他。跟這個規律一樣。所以，四度、五度空間跟我們近，就像我們的鄉長、鄰長一樣，容易接近。像天神，天神有欲界天、色界天、無色界天，那個高瞭，我們都跟他往來就不容易，那要更深的定功，一般的定功是做未到的，經上常講“甚深禪定”。在如來果地上，確確實實達到一念不生，清凈到極處，於是無量無邊的空間維次全部都沖破瞭。因此他的活法空間就大瞭，太大瞭；虛空法界無所不知、無所不能。這一句話是實話，決不是贊嘆，決不是誇大，實實在在的。
佛在經上告知我們，他有這個能力，我們有還是沒有這個能力？佛說統統有。一切眾生個個皆有這個能力，你此刻沒有這個能力，是由於你此刻有障礙。什麼障礙？妄想、分別、執著，這個障礙你本人。你隻要能把這幾個東西放下，你的智力現前，你的能力現前；亦即你有能力沖破各式不同維次空間，天地鬼神你都跟他往來，都跟他見到瞭。我們今天固然沒有能力，心還是動亂的，沒有能力沖破，不過要明白，天地鬼神看得到我們。我們起心動念如果想到他們在我們的身邊，於是惡念自然不敢起來，惡的行為自然會舍棄，達到斷惡修善、改過自新的作用。下面舉例子，“遇見有人憎恨我、討厭我，有人毀謗我”，在從前瞭凡先生遇見，是絕不甘心饒過人的，他決定有報復；此刻他明 白瞭，不報復，心平瞭，能夠“恬然容受”，心量慢慢拓開瞭，可以包容，這是修持功夫得力瞭。
【到明年】
諸位要記好瞭，他是三十五歲遇見雲谷禪師的，“明年”就是三16歲。到明年。
【禮部考科舉】
“科舉”，這是禮部的考試。
【孔先生算該第3】
他參加這次考試，孔先生給他算命，他應該考第3名。
【忽考第1】
這便是他修持功夫改變瞭他的命數，他考第1名。
【其言不驗】
孔先生給他算的命，頭一次不應驗。
【而秋闈中式矣】
同一年秋天，這是去考舉人，他中瞭舉人。考中舉人，他命中沒有的，這是改造命運效果非常明顯的應驗。諸位記好瞭，一年！！！大凡改過自新，總是開頭那個心迅猛，我們佛門也常講，學佛一年，佛在眼前；學佛二年，佛在天邊；學佛三年，佛化雲煙，就沒有瞭。這是人的通病。瞭凡先生第1年可謂是很迅猛精進，以後也退步瞭。固然退步，他的警覺心往往提醒，還是非常努力，進步得很緩慢，不如頭一年，頭一年進步快速，往後進步緩慢。後面他有反省，這是他難得的地方。
【然行義未純】
他自己反省：我斷惡修善做得不純，摻雜太多瞭。
【檢身多誤】
反省自己的行為，過誤許多。
【或見善而行之不勇】
知道是應當要認真努力去做的，可是做得不夠，沒有盡心。
【或救人而心常自疑，或身勉為善而口有過言，或醒時操持而醉後放逸。以過折功，日常虛度。】
這是他本人的反省。早年修行，這種現象可謂是正常的，每一個修行人都必須經歷的。不要灰心，不要害怕，不可以退轉，緩慢當中也要求進步就好。總是在進，進得不多，隻要進就好。諸位要知道，不進則退，那麼這樣就可怕瞭。不能說，「我今天沒有進步，不過也沒有退步”，事實上你已經退瞭。
【自己巳歲發願】
“己巳”是三十五歲，就是遇見雲谷大師之後，他就發願斷惡修善。
【直至己卯歲。歷十來個年頭。而三千善行始完。】
發願做三千樁善事，整整十年，三十五歲到四十五歲，三千樁善事才完成。因此而知，三千善事是多麼難行。不過，他天天是在做；十年，三千六百天，平均算起來，他一天還做未到一樁善事，好在他天天在做。我們曉得這個事實真相，希望我們能夠比他更迅猛，至少一天做一樁善事，可以做兩、三樁，那麼這樣就更好瞭，天天不要間斷，我們的作用決定超過瞭凡先生。下面接著說：
【時方從李漸庵入關。未及回向。庚辰南還。始請性空。慧空諸上人。就東塔禪堂回向。遂起求子願。亦許行三千善事。辛巳生男天啟。】
這是敘述，他前面三千樁善事求功名，他考取瞭舉人，應驗瞭，不過用瞭十年時間，接著再許願行三千樁善事求兒子。非常難得，他是四16歲的時刻，庚辰是四16歲，回來之後，請性空、慧空這幾個出傢法師在東塔禪堂回向，十年把三千樁善事做成功瞭。回向之後，他又求生子的這個願望，也“許行三千樁善事”。這個效驗也很快，到第2年，辛巳是第2年，瞭凡先生四十七歲生第1個兒子天啟。
【餘行一事。隨以筆記。汝母不能書。每行一事。輒用鵝毛管。印一朱圈於歷日之上。】
由於斷惡修善有如此好的作用，信心就增長，行善就愈懇切。換句話說，斷惡修善是越來越順利，效驗越來越顯著。他每一天修持還是用功過格，記在功過格裡面。“汝母不能書”，這是說他的太太，太太不認識字，沒有念過書，做一件好事，她就用鵝毛管沾著朱砂，朱砂是紅色的，在日歷上印一個圈，這一天做瞭一樁好事，用這一個辦法來記。下面則舉例：
【或施食貧人】
這必須是好事情。看見貧苦的人，自己佈施一點飲食給他。
【或買放生命】
“放生”是機會緣分，不要刻意去買。每一天到市場去買菜，看見很活潑的這幾個動物，買瞭之後它確實可以能活得下去，你就買；假如看它這個樣子，買下去放生它也不能活，那你就不必買。所以，每一天遇見的時刻就隨便買一點，買瞭之後就放生。像如此的好事。
【一日有多至十餘圈者】
可見得他做得很勤，非常認真去做。
【至癸未八月。三千之數已滿。】
癸未年，瞭凡先生四十九歲，於前面庚辰發願到癸未四年。前面三千樁善事十年完成，第2次發願做三千樁善事四年就完成，可見得是愈做愈順利。
【復請性空輩。就傢庭回向。】
他做得很如法，也非常認真，依照規矩去做。這三千善事做好瞭，請法師這一次在傢中面回向，誦經回向。
【九月十三日】
這是同年九月十三日。
【復起求中進士願】
他的口味也越來越高瞭，這是希望“中進士”，“進士”在古代是學位裡面最高的。
【許行善事一萬條。丙戌登第。】
“丙戌”，又過瞭四年，許這個願四年以後，果然登第，考中進士。此一年瞭凡先生五十二歲。
【授寶坻知縣】
中瞭進士之後，朝廷就分發他到寶坻縣去當知縣。他在寶坻任職的期間有七年，就是一五八六年到一五九二年，這七年他作寶坻知縣。上任之後，他說：
【餘置空格一冊。名曰治心篇。晨起坐堂。傢人攜付門役。置案上。所行善惡。纖悉必記。夜則設桌於庭。效趙閱道焚香告帝。】
瞭凡先生做得確實不錯，非常認真，很如法。做瞭知縣之後，他就準備一個本子，這個本子是空格的，題名叫“治心篇”，對治心裡頭的惡念。每一天早晨起來坐堂，“坐堂”就是此刻講的上班，辦公的時刻，他的隨從就把這個本子帶去，交給辦公室裡的人員，伺候他的這幾個人，把它放在辦公桌上，他每一天所做的善惡，全部都記下來。晚上在庭院裡面設一個案桌，仿效趙閱道。趙閱道是宋朝時候人，宋仁宗的時刻他作禦史，為人剛直不阿，所以那個時候稱他作“鐵面禦史”。他每一天晚上皆在庭院當中擺香案，向上帝祈禱，把自己一天所做的善惡都寫成疏文，似乎報告上帝一樣。因此而知，這自個的大公無私，絕不隱諱本人的過失。也用這一個辦法斷惡修善，天天如此，這個非常難得。換句話說，假如是不光彩的事情，不敢向上天說的事情，他決定不敢做。不僅不敢做，念頭都不能夠生。於是，他到晚年，斷惡修善的作用越來越殊勝。他說：
【汝母見所行不多。輒顰蹙曰。我前在傢。相助為善。故三千之數得完。今許一萬。衙中無事可行。何時得圓滿乎。】
這是講天啟的媽媽，就是他太太，看見在這個縣衙裡面，“縣衙”等同於此刻所講的縣，在縣裡面沒有啥善事可做。從前在傢中面往往跟街坊鄰裡走動，做善事容易；此刻做瞭官，知縣的夫人走到什麼位置皆有人接待，換句話說，沒有機會給你做善事。因而她很憂愁、很憂慮：“你此刻許做一萬樁善事，到什麼時間才能做得完？”這是提醒瞭凡先生，瞭凡先生聽瞭這個話也很懊惱。他有感應：
【夜間偶夢到一神人。餘言善事難完之故。神曰。隻減糧一節。萬行俱完矣。】
這是感應，心真誠就有感應。他夜間睡覺夢見一個神人，夢見一個天神，他就向天神說：我許做一萬樁善事，恐怕非常難滿願。這個神人告知他：你的善願已經圓滿瞭，就是減糧這一樁事情，“萬行俱完”，你就圓滿瞭。天神提醒他。確實有這樁事情，他下面說：
【蓋寶坻之田】
這便是田租。
【每畝二分三厘七毫】
他認為這個田賦太重，他做瞭縣長之後，把這個田賦減輕瞭。
【餘為區處。減至一分四厘六毫。委有此事。】
確實有這樁事情。這是他作縣長的時刻做過這樁事情，夢中天神知道瞭。
【心頗驚疑】
這個事情，天神怎麼會曉得！！！告知他：就這一樁事情，你一萬樁善事已經圓滿瞭。
【適幻餘禪師自五臺來。餘以夢告訴。且問此事宜信否。】
五臺山的幻餘禪師，他們相識多年，到寶坻跟他見瞭面。他就把夢中的事情向幻餘禪師請教，並且問天神講的話可不可以相信。
【師曰。善心真切。即一行可當萬善。】
這是根據經典理論來講的。為啥？“善心真切”，真心沒有分別，沒有執著。你今天講做三千樁善事、一萬樁善事、十萬樁善事，都是從分別執著裡頭變現的境界，你還是有范圍的。假如是真心去做，真心沒有界限，沒有分別，沒有執著，極小的善也遍虛空法界。很少人懂這個規律。所以菩薩極微細的善，那個小善他能變得無量無邊，變成大善。世間人常常像瞭凡先生，許一萬樁善事，做得那麼辛苦，小善。為啥？你沒有脫離妄想分別執著。換句話說，有妄想分別執著，他行的善有量，有限量；假如離開妄想分別執著，他修的善極小的善都沒有限量，變成無量無邊。因此講“一行可當萬善”，這是對他講的。其實也就是說“一行”是無量無邊的大善，我們要明 白這個規律，所以拓開心量十分重要。我們在世間做的善事大小與自己心量有關系。心量愈大，小行變成大善；心量要是非常狹小，大行變成小善。這個規律不可以不懂。這兩句從理上講的，緊接著從事上說：
【況合縣減糧。萬民受福乎。】
你這一善，萬善就圓滿瞭。你能夠減收田賦，你這一縣的人，農民都受惠。你這一縣不隻一萬個農夫，何況農夫他還有傢口，他傢中頭還有爸媽、老婆、兒女，統統都受惠。你這一樁事情，因此講公門好修福。從前的人為啥要希求科第？為啥要希望去作官？作官容易修善。像平民，如果想修一萬樁善事多麼艱難。你這個縣長，就一樁事情，你萬善就圓滿瞭，公門好修善。反過來，你要作惡並且容易。假如你嫌這個田租太少瞭，我還要加重一點，多收一點稅。好瞭，你這一念就造成瞭萬惡。道理在此地，善惡就在這一念之間。
在古代，隻有作官的人有這個地位、有這個權勢，他容易，為惡、為善都方便、都比較容易。此刻這個時代不一樣，此刻這個時代修大善、造大惡，在許很多多行業裡頭皆能做得到。而最容易做到的，無過於此刻所講的娛樂界、影劇界、傳播公司，操作的這個權，超過帝王，超過國傢的領袖。特別是如今的衛星傳播、互聯網傳播，假如我們傳播是正面的、善行的，能夠啟發眾生、廣大的群眾，讓他能夠覺悟，讓他可以知曉斷惡修善、積功累德，你這1個鐘頭的播出，超過袁瞭凡先生的萬善。假如我們播映的節目是負面的，教育人殺盜淫妄，你這1個鐘頭的罪過，就是阿鼻地獄。因此而知，如今的人不必去求功名，不必要去做大官、掌大權，不必！！！哪一個行業裡面斷惡修善都比過去方便太多瞭。這是我們要明 白。現代的科技發達，在這方面可以提供我們一些方便，不過這個方便有正面、有負面，我們務 必要認識清楚，吉兇禍福的的確確是在我們一念之間。這個事情說清楚、說清楚明白瞭，瞭凡先生也非常非常高興。
【吾即捐俸銀】
捐他的薪俸。
【請其就五臺山齋僧一萬而回向之】
“齋僧”就是請出傢人吃飯，供齋。這必須是好事情，請一萬個出傢人來接受他的供養，以這個福來做回向。
【孔公算予五十三歲有厄】
孔先生給他算命，他的壽命隻到五十三歲，五十三歲此一年他要死瞭。
【餘未嘗祈壽】
他並沒有特別的求壽命、求長壽，他沒求。
【是歲竟無恙。今六十九矣。】
五十三歲此一年，他平安順利的度過，他沒有求壽命，今年他已經六十九歲。這一時刻已經從寶坻知縣退休瞭，退下來瞭。從這一句我們就明 白，這四篇文章是六十九歲時候寫的，教育他的兒子天啟。
【書曰。天難諶。命靡常。又雲。惟命不於常。皆非誑語。】
這是引用《書經》裡面說，“天道難信”，為啥？“用其命之不常”，總之，定數是會變的，不是恒常的。又說“惟命不於常”，天命無常，修德為要。這幾個話皆為真實話，決定不是妄語。
【吾於是而知。凡稱禍福自己求之者。乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命。則世俗之論矣。】
他對於這個規律搞清楚、搞懂瞭。於是要接受聖人的教誨，自己要曉得改造命運，要曉得主宰本人的命運，這個人是英雄豪傑。決定不能跟一般凡人一樣，畢生聽命運的主宰，那麼這樣就大錯特錯瞭。尤其不能造作罪業，造作罪業損本人的福，折本人的壽，這是愚癡到極處。縱然你是富貴兩全，你的富貴可以久享，由於你造作不善，你的福折瞭，壽也折瞭，這是世間很愚癡的人。於是，人不會不受教導，尤其不能不受聖賢的教導，唯有受聖賢教導才能夠明理，才能夠改造本人的命運，提升本人的境界。
今天就講到此地！！！
四：童女命的人可以改變命運嗎
童女命的人可以改變命運嗎
很多人在遇見運程阻滯、生意失敗、事業不利，或愛情婚姻受到磨難，或病魔纏身，甚至多災多難時，都會來找俺這個命相學者占卜，問問今後的前程怎樣？何時會行好運？為人占卜十來個年頭，閱歷瞭很多人事，也見過不少寒士上青雲，不過卻見過更加的多的英雄遭落魄。我深深覺得世人受到命運的緊緊束縛;一切名利得失、悲歡離合、種種境遇，無不是受命運所驅使，絲毫都不能跳出命運之神的掌心。亦有很多人試圖去改善命運，但多數人不曉得改造命運的原理，亦不能得到正確的改運方法，結果亦是徒勞無功。
來占卜的人，若是占出的卦象是不利的，都會不期然地問我一句：“有無得補救呀？”這類問題真是遇見數不勝數，而我都會肯定的回答：“有！！！”
怎樣去改善命運呢？
要解答這個問題。first of all要瞭解“命運”的好賴是怎樣產生出來的，更要瞭解到底誰是命運的主宰。
1。命運的好賴是怎樣產生的？
有的人講：“胎兒一旦離開母體，呱呱落地之時，就註定瞭畢生的命數。”所謂“一朝落地命安排。”相命學傢就依據這個出生的時候，作出種種命運預言。畢生的幸運與不幸，就完全*命運的主宰所賜予。而世人的貧*富貴之間，常常相差太遠，如此而論，命運之神的賜予，不是太不公平瞭嗎？
運途阻滯的人，常常會仰問上蒼：“為啥他人青雲直上、東成西就；而我卻這麼多滯多磨？”
愛情婚姻失意的人在輾轉不寐之時；亦會反問自己：“為啥他人夫唱婦隨、白頭偕老，而俺會遭受到拋棄？”
病魔纏身的人，在痛苦 *** 之際，或見到他人身壯力健之時，亦會暗中自問：“為啥他人健康長壽，而我卻遭受疾苦之厄？”
更甚者會有人開啟報紙，看見意外喪生的新聞，亦會在嘆息之餘，喃喃自問：“為啥他會遭到上天如此不幸的安排呢？”
諸如此類的問題，一般相命學傢都會用陰陽五行來解釋：“這是出生的命理某某運，某某部位的不好所致。”
不過，有還是沒有人再深入地提出一個問題：“為啥有人生出來就會八字好，有人生出來就八字壞？命運的主宰真的這樣不公平嗎？”
要深入徹底地研究這種“宿命’的本質淵源，就必須清楚明白佛學的“三世因果”。“三世因果”與“宿命”有啥關系呢？原來“宿命論”是以“因”和“果”的金科玉律作為基礎的。“三世因果”是唯一可以透過這一世出生之前的時空，清楚地明瞭到一個特別重要的回圈過程—其實就是這一世出生之前的“因”，與出生後來的“果’，這種“因”和“果”的回圈往今後推而遠之，形成“過去”（前世）——“此刻”（這一世）——“未來”（後世），如此三世的回圈規律，而改善命運的唯一可行方法亦是以這個回圈規律作為根本根據。
佛教的《因果經》有四句最具原則性的經文：
“欲知前世因，這一生受者是。
欲知來世果，這一生作者是。”
寓意講的是：你前生種瞭什麼因，這一生就會受到什麼果。這一生種瞭什麼因，後世也會獲得什麼果。
《佛說凈意優婆塞所問經》裡，對因果回圈有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報。世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺死生命，無悲憫心，不生慚愧，或自手殺，或教他人殺，同造惡業，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報盡，縱總結出生為人，亦壽短命促，或則生來多病無日無時能享安樂。由殺命之因，得短壽之果。
世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。
世有男子女人，時用杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多病魔隨身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌醜陋。由忿怒憎恨之因，得醜陋之果。
世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用本人的方便阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱總結出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。
世有男子女人，於他所應尊重者，而不敬。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，縱總結出生為人，亦生來下*，不受尊貴。由傲慢自高之因，得下*之果。
世有男子女人，於他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬，所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得受尊貴之果。
世有男子女人，其心慳吝，不願以金錢物質救濟他人之窮困，亦不願施贈醫藥給貧病之人。或常起貪心，占用他人財物。待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。
世有男子女人，心不慳吝，常以金錢衣物救濟他人，或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不占用他人財物。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來生人間，富貴自在。由不慳不貪之因，得富貴之果
以上是摘譯經文的數段大意而已。因此而知，善惡因果報應的原理，就是“種瓜得瓜，種豆得豆。”殺死生命者短壽，貪心慳吝者貧窮。不敬他人，所得的果報是下*。損傷瞭生物，得到的是多病。阻礙瞭他人的利益，自己得到的是阻滯。因果的報應是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果報應的回圈規律尚有許多復雜的部分，例如冤冤相報是復仇性的回圈，答恩謝德是報恩性的回圈等等。更有不少回圈是“現世報”，這一世所作的善或惡，這一世就報應。也有些隔二三世之後才報應的回圈。這要視各人原有的積善或積惡之多少而定。
二．誰是命運的主宰？改善命運的原理是什麼？
到底誰是命運的真真正正主宰？是還是不是上帝把人類的命數，註定成有貧有富、有貴有*呢？
其實也就是說在“因果報應回圈”的規律裡，已經清楚明白告知我們：人類命運的真真正正主宰，不是別人，而是自己！！！
由於所有的都在自作自受！！！
你這一世心懷惡毒，殺死生命，就已經註定瞭自己下一世短壽或多病，無日安樂的命數！！！
你這一世具慈悲心，不殺生命，就已經註定瞭自己下一世健康長壽的命數！！！
你這一世想盡方法阻礙他人的利益，就已經註定瞭自己下一世運程多滯的命數！！！
你這一世常傲慢自高，常卑視他人，就已經註定瞭自己下一世卑*的命數！！！
你這一世心懷慳吝，不肯施濟貧病，就已經註定瞭自己下一世貧窮的命數！！！
你這一世心不慳吝，常出錢或出力幫助貧窮之人，就已經註定瞭自己下一世榮華的命運！！！
這幾個一切一切，都是自己在註定本人的命運啊！！！命運的主宰不是自己是誰？每個人都不能強加給你，所有的都在自作自受！！！
而且你這一世的命數，正所謂你前世之所作所為的果報回圈，正所謂自己註定出來的命數。
許多人對俺說：“我這一世為人心腸好，往往熱心幫助他人，但為啥好心著雷劈，反而被人憎恨？”
也有很多人說：“我這一世做瞭不少善事，處世待人都憑著良心，為啥一直運程多滯？別人往往心狠手辣，不擇手段損人利己，為啥反而青雲直上？”
其實也就是說，這一世的所作所為，不一定很快就會獲得報應，有的是晚年得到果報，多數是下一世才得到果報。而這一世所得到報應，亦多數是前世所種下的“因”。正好似欠債一樣：
這一世好心遭雷劈，熱心幫人反遭人仇視，是自己前世對人恩將怨報，欠下瞭這個“債”，這一世也要受到同樣的感受，是還“債”。這個債還清瞭，才能享受到“好心腸”的善報。
這一世運程多滯，正所謂自己前世常不擇手段損人利己所欠下的“債”，等這個債還清瞭，才能享受到“做善事”的善報。
這一世青雲直上的人，是他前世種下瞭善因，這一世正在得到善報，等到這個“善報”完瞭，才會受到“心狠手辣”、“損人利己”的惡報。
假如前世所欠下的“債務”重，則這一世還“債”的時間長。前世“債”輕的，這一世還“債”時間亦短。這是非常公平的．
於是，善惡報應回圈的時間是參差不齊的，有的在這一世數年內就得到明顯的報應，有的十來個年頭或數十年；有的在下一代得到報應；有的甚至要到後二三世才報應的。
不要忘記一個十分重要的回圈規律：種“惡因”太多的人，因“債項”太重的原因；此種人的下一世極或許是“披毛戴角”的牲畜，甚至要經過累世的畜道報應之後才能再轉生人身（這要關系到“輪回”方面的問題瞭）。
善惡報應的回圈規律亦往往出現一種“抵消”現象，打比方說：
前世種下善因，這一世本應有十年福報，但在這一世種瞭惡因，會使今後的福分減消數年．
相反的，假如前世種下惡因，這一世本應有若幹年的惡報，但在這一世種瞭善因，亦會使今後的惡報時間消減。
假如這一世的善因不斷地迅速增添，亦必然會使惡報很快消除。這種“加減”算式是要看“善”與“惡”誰重誰輕，好象天秤一樣公平。這便是“命由我造，福自己求”的原理。
這亦即改善命運的原理。
既然人在前世，有意或無意給自己註定瞭這一世受惡報的命數，就必須及時反省，及時不斷地迅速增添善因，使“善”的份量急速增重，能迅速抵消惡果之報，緊接著再恒久不斷地增添善因，讓自己能早日享受到善果之福報。這亦即改善命運的唯一方法。
明朝有一位改善命運的“高手”，姓袁名瞭凡，他以長期不斷的行善積德，改變瞭自己“短壽”、“無子”、“無功名”的命數。成為後世尊崇的“改善”命運的聖哲。
袁瞭凡是明朝萬歷年間人，傢住江南吳江地方。年少之時，傢境清貧，習醫謀食。有次行到慈雲寺內，遇見一位姓孔的長須老者，相貌不凡，飄飄欲仙，精於“皇極數”算命之術。於是袁先生請他回傢，先以傢人的四柱請他算，果然靈驗如神。又以本人的八字請他詳批終身。
孔術士一點也不含糊，算定袁先生明年縣考童生，得第十四名，府考得七十一名，提學考第九名，又算定某某年考取廩生，某年考取貢士，而且算定袁先生不能登科第，隻可做三年小官，壽至五十三歲八月十四日醜時終於正寢，且無子息．
到瞭第2年，孔術士所算的三個考試全部應驗。
又過瞭二十年之久，孔術士所算的種種吉兇又完全應驗。
於是，袁先生深信人生進退禍福，都是命裡的定數，絲毫不可勉強。從此不作任何妄想，一切任由命運安排。
後來因事往南京棲霞山中，遇見一位高僧雲谷禪師，為袁先生解說“善惡因果回圈”之報應，又詳說瞭“命由我造，福自己求”的改變命運原理，並且鼓勵袁先生不要做“任由命運擺佈”的凡夫。
經過瞭雲谷禪師的開導，袁先生大有所悟，下定決心創造自己新的命數。因而他先跪在佛前，將往日自己之罪過盡情發露，以至誠之心，一一懺悔。緊接著立誓先行三千善事，求登科第，並且將自己所言行的善惡之事，每日登記起來。
未到兩年，固然三千善事未滿，但已經中到舉人，以前孔術士算定的命運業已不驗瞭。但因袁先生未能嚴謹自持，所行之善事，有時將功抵過，故此經十年時間才完成三千善事，而袁先生也業已由舉人中到進士，官任直隸寶坻縣令之職。他已深深領悟到勤積善德之益處，於是又立誓許三千善行，以求子嗣，果然未到半年時間，生下一子。其妻袁夫人也非常賢淑，盡力助夫行善，或施濟貧病，或買物放生。袁先生日日念經拜佛，廣行善事，後來繼續行善不停，而至萬善。未有求壽而至七十四歲高齡。他的兒子袁天啟也中到進士，官授廣東省高要縣令之職。
這便是袁瞭凡先生勇於反省自過，長期不停勤行善德，將原來先天“註定”的命數完全改變過來的聖績，給予後世研究宿命哲理的人一個最大的啟發。也說明瞭廣行善事是可以創造自己新的命數。
3。拜神求佛能不能改善命運？
有很多人誠心祈求神佛庇佑，有求賜財，有求賜福，有求賜子女，有求治病，有求賜姻緣，更甚者會有求延壽者。——他（她）們能不能求到？假如能求到，不是很快將命運改善過來嗎？
這個問題，許多人都存在疑心：要解開這個疑團，我們必須清楚明白如下三點：
A、拜神禮佛的正信觀念是什麼？
地方，每一年逢神佛寶誕或年節之期，不少寺觀都人潮如海，香菸如雲（如觀音誕、萬佛誕、呂祖誕、天後誕、車公誕等等；又如年初一拜，年初三拜車公等等。）去之人川流不息，他（她）們都不外乎祈求庇佑平安賜福，或求買賣興旺（財），或求病愈求姻緣求子息，甚至求壽。相信這幾個善男信女們百分之八十都是非常虔誠的；不過能夠清楚明白拜神禮佛的“正信”道理之人卻不多。
假如你殺人劫財，或販賣毒品，得手之後，買瞭燒豬或大批生果香燭，而且虔誠萬分，去求神佛“保佑平安”，正直的神靈會答應嗎？
假如你平時不做善事，分文不肯施舍給貧病之人。在拜神時備瞭富饒的祀品，去祈求買賣興旺賺老錢，不管你怎樣磕破頭皮，正直無私的神靈會接受你的“行賄”嗎？
或是你平時隻做瞭一點點善事，但亦做有不少的惡事或過錯。或平時自私自利，不為大眾利益著想，不為他人急難而援手扶持，或是滿腦子壞主意，專喜鉆營財利，損人利己。不管你怎樣虔誠求神佛保佑，亦是徒然的 。
不少善男信女，在神壇佛座之前，一舉起香，就祈求庇佑賜福，也不去反思自己平時所作所為，是否值得神佛來保佑？
拜神禮佛之正信觀念，或許應該是以“崇敬”和“感謝”為主。
譬如說，你去拜觀音菩薩，你應該想到菩薩對俺們眾生是非常慈悲的，時時處處聞聲救苦，普救眾生。我們應該懷著“崇敬”和“感謝”的虔心去合掌頂禮，而且平時亦要學習菩薩的慈悲，以一付“菩薩”心腸，盡能力去呵護一切生命和一切貧病之人。若能長期做到這一點，你縱使不求菩薩保佑，菩薩也會賜福給你。
譬如你拜關帝，關帝是忠義正氣，驅除邪惡之神。你天天燒香祈求關帝保佑出入平安，住宅安寧，邪惡不侵，但你平時有無將自己心中的“邪惡”之念驅除出去？有無時時保持自己“正氣長存”？有無盡到“忠義”二字？假如能做到的話，你的心和關帝息息想通，順其自然會獲得關帝的保佑，那麼，當你舉香之時，“崇尚”和“感謝”之心必然由衷而生。
相信任何亦是一樣，當你向耶穌祈禱之時，亦應該滿懷“崇敬”和“感謝”，由於耶穌為救世人而自我犧牲，你有無在平時以耶穌為榜樣—將“愛心”施向人類？
有次，我乘搭一部的士前往尖沙咀，一路上發覺的士司機在選行車線、轉彎、超車都非常自私，對其他車輛毫不相讓，更甚的是，的士司機的一對眼睛老是向行人道的女郎身上瞄盯，口中嘖嘖贊“靚”。這樣的人自私自利，損人利己，心中邪念深縈，每一分鐘都禍在眼前。而他的車頭上，卻懸掛著“關帝廟”的靈符。大傢想想，正直無私的關聖帝會保佑這樣的人嗎？
有的人講“拜神拜佛是崇尚偶像”，那隻是愚俗人的膚淺見識。我們姑且不論這幾個“偶像”是否寄寓著靈氣。你若能夠時時對著這幾個“偶像”來警惕自己不要做損人利己的事，更若能夠將這幾個“偶像”（神佛）的類型舍已為人、救世救眾的偉大精神融入本人的心中，時時以這種精神為榜樣來做人，那麼，你將會種下無窮無盡的善因，福報亦必定是無窮盡的。“拜偶像”之說豈不是太膚淺無知瞭嗎？
B、拜神佛是否等於行善積德？
記得四年前，我為一位姓趙的人傢看傢宅風水，女主人不停地向我訴說她傢的運氣怎樣不好，經營小本生意又怎樣倒閉，傢人和本人的身體又怎樣多病，長子在外面又怎樣結交壞朋友，回到傢中又怎樣忤逆……。我耐心聽完瞭她的一連串訴苦之後，正色勸她要多行善事，才能根本消除宿孽。誰知她聽瞭俺的話，大聲回駁說：“你說我沒有行善？我天天拜菩薩，拜瞭五六年瞭，買香買衣紙都花瞭很多錢，做瞭那樣多善事，怎麼沒有好報？”我問她：“你拜菩薩五六年，有還是沒有學菩薩那樣幫助過貧病之人？” 她說：“我自己都沒有錢，怎麼幫人？”
我說：“你既然沒有出過錢幫人。有還是沒有出過力去幫人？”她想瞭想，說：“也沒有。”
我又問她：“你有嗎買過雞、鴨、魚來殺過？”她說：“當然有啦，莫非俺不可以吃？”
我說“你有錢可以買雞鴨魚殺來吃，但你有嗎買過鳥雀魚來放生？，’
她說：“沒有。”
我又問她：“你拜菩薩，有還是沒有念過佛號或經咒？”她說：“我不會念。”
我說：“出錢的善事你沒有做過，出力的善事你也沒有做過，又沒有念佛念經去消除罪孽，那你想得到什麼好報？”
她說“我天天求菩薩呀！！！求菩薩當然會獲得好報的，善有善報嘛！！！”
“你沒有做過善事。”
“我燒香拜菩薩不是行善事？我是非常誠心的。”
“行善事是做對人對眾生有利益的事，你拜菩薩隻是求保佑自己傢人，不管怎樣誠心都不算是行善。”
“菩薩似乎是媽媽一樣，她的心願是全人類都脫離苦海，你假如能夠依照她的心願去為人類多行善緣，她自然會來保佑你。假如你沒有依照她的心願做，光會天天對著她叩頭是沒用的。菩薩固然慈悲，賜給你的庇佑是有限的。”我最後說。
這樣的人的錯誤想法，在這個地球上是非常普遍地存在。
C、求神佛賜財賜福究竟是否有效？
求神佛賜財賜福，甚至賜官職，求賜子嗣，求賜姻緣，求解災厄，求祛病延壽等等，都當然是可以求到的。
不過，求神佛是要有條件的。“條件”就是要做若幹數量的善事。
前面已說過，袁瞭凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第。後來又立誓行三千善事，求賜子嗣。皆一一求到，後來繼續行善，沒有求壽而得到延壽。
由此看來，行善是很重要的（條件）瞭。因此而知，神佛固然慈悲，不過絕沒有可能將福祿妄賜與人。
亦因此而知，神佛絕不能違反“種善因，得善果”的報應原則。
所以，說來說去，“種善因，得善果；種惡因，得惡果。”始終是永恒不滅的真理！！！
我是童女命嗎？
坤造 癸 癸 辛 壬 (日空子、醜)
亥 亥 酉 辰
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八字裡面帶兩個童子星，命理又沒有夫星，愛情婚姻確實難成
八字金水相生，特別聰明的人，普通人都不如你
你過去桃花許多，但留不住，不是真情對待，都是沖你的身材樣貌來的
應該算是吧0。0
別聽他們瞎忽悠，假如真是童子命的話你還能活至今？
別傻瞭！！！
『為您算的運程』：另外，別人提出合作的要求，為免受到各方阻滯作用與影響，不適宜作出新try。
『宜佩帶的飾物』：紅瑪瑙蟬手串（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：6。23。西南朝向、南北朝向
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：金牛座、天秤座、天蠍座、屬相為豬、屬相為兔等
『四柱喜喜用神』：「水火」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：風澤中孚（中孚卦）誠信立身
『催財的擺設』：日光菩薩和月光菩薩。
『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：1月23日
『吉祥的紋身、十字繡圖案』：小腿處簡單容易的圖騰指南針圖案
『本月幸運色』：silver pink米紅
『本月幸運數字』：「48」
『本月幸運石(水晶)』：粉晶；
『本月幸運花』：萱草——忘憂
『事業方面有效好發展的職業』：事業發展顧問、環保律師、研究助理、廣告撰稿員、文員
『求桃花姻緣方法』：當你收到好朋友的“喜帖”，將其貼在床頭，說不定下一個好運的日子臨近的的，即為你瞭。
信佛可以改變命運嗎？
信佛與否命運皆可以改。做善事越改越好，做惡事越改越差。有一副對聯寫道“行善必昌，行善不昌，傢有餘殃，殃盡必昌。 行惡必亡，行惡不亡祖有餘德，德盡必亡！！！”
所以，不管信佛與否命運都是可以改的。可是為啥要學佛呢？唯有佛陀能夠解析世間一切因果本末，也唯有佛陀可以教育人們名符其實的瞭脫生死苦海。學佛後行善，不僅能夠改變命運，還會獲得其他善法所不具備的大自在大解脫。這才是名符其實的改命。
學佛即修心，心生萬法，心滅則法滅，實際上，你們看的四柱，從根本上說不就是看人的品德性格嗎，性格與命數是一不是二。改變瞭心性，性格，性情，就改變瞭命運。
有人信佛學佛以後，命運並沒有絲毫改變。於是開始懷疑、埋怨。
福禍無門，惟人自召。因果報應，如影隨形;因緣果報，
絲毫不爽。釋迦牟尼成佛後，一日一大肚子女人當著佛眾弟子說她肚子裡的孩子是佛的。弟子中大羅漢早就識破女人是衣服中塞瞭些東西。佛開示：他於因地與其師兄修行時，此女人前世供養他們。但師兄修行精進，女人對師兄供養較好。他心生嫉恨，散播謠言，說師兄與女人有染。
前生的惡因今日來還，絲毫不差。再有，佛三次到一老嫗傢裡傳道，三次被拒。阿難前去，老嫗歡捷報受。佛說因緣：未成佛時，他為師，阿難為徒。一日途中遇一死老鼠，臭不可聞。師父皺瞭眉頭，三掩其面。阿難心生憐憫，以土掩之。老鼠就是老嫗的前世。
佛教中如此的公案許多。就是為瞭告知大傢就是頓悟成佛，固然再不緣起，也擺脫不瞭以前的因果。
我等凡夫，在因緣面前，與佛無異。但信佛能夠讓我們明瞭因緣，不昧因果;使俺們清楚世界的根本，明瞭一切皆空，無可留戀;明 白輪回可怕，人世無常，紅塵苦難，凈土極樂;因此誓願此生瞭脫生死，求生凈土;能使俺們孝養爸媽，奉事師長，慈心不殺，修十善業;能使我們存善心，說好話，做好事。
誠心信佛，就能明瞭自己以前的種種罪惡，因此慚愧反省。一旦悔悟，惡報立刻減輕(見《楞嚴經》)。一聲佛號，能消八十億劫生死重罪。但你是真心嗎?清楚明白因果，就能安身立命;就是遇見厄運，也知這是自己以前造作的惡業在今日兌現。於是，再不怨天不尤人。不再迷惑瞭，心裡就能清凈自在;清凈自在瞭，就不會被境界所轉，不能為名聞利養所迷。學佛作佛，就能一心為他，從此廣結善緣。命運就會慢慢轉好，就連自己生活工作的環境皆能隨著改變。新能轉境，心善則環境善、人事善。一心念佛，佛自有感應，臨命終時，彌陀及聖眾自來接引。脫離瞭輪回，再不受苦，這是多大的福分呀!
努力學佛吧，堅固不退，娑婆世界，你將證得人王。一真法界，你將證得佛果。學佛，不僅自己能證果，還可度眾生。有病，病會好。沒病，病耒不瞭。畢生平安無病痛，若命臨終，能知時至，如蛇退皮，如蟲退殼，由一付全新的身心，讓佛菩薩眾，接引往生西方極樂世界，再不墮六道輪回。念佛法門，提示我們，我們何幸，今得人身，生逢中國，真是夙種凈因，幸勿因循錯過，自失大益。生死事大，無常迅速，一失人身，萬劫難復，後悔莫及。普勸中外同胞，即趁健時，敬遵慈訓，各發真的相信切願，至誠懇切，攝心念佛，攝耳諦聽。努力，努力精進，隻有益，沒有害。
信佛為瞭解脫。佛陀告知我們“悟”，要趕快覺悟，時間一天一天過去，俺的生命一天一天減少，要趕快覺悟，否則到死的時刻，意識——佛教不說靈魂，說“意識”——會隨業到六道輪回繼續輪轉。有人講：輪回也不能看見。由於，才三天的時間，沒有可能每種都解釋得很清楚。信佛不單是為瞭瞭生脫死要解脫六道輪回。信佛就是要有智慧，要怎樣去解決我們心中的結。我們假如信佛、拜佛有智慧，此時現在就能活得非常快樂、很自在，很如意。所以，佛是世、出世間的大聖人，所有一切聖人裡面，佛是大徹大悟最究竟的聖人，意思就是說，沒有一位聖人有辦法跟佛陀比。有些初開始學佛的人說這是吹牛，當然這要經過長久的比較比較。
說信佛是為瞭啥，為瞭要解脫我們心中的煩惱，要使俺們覺悟到生命的無常，世間是苦的，六道輪回，生生世世是痛苦的。我們要有心理準備，不幸的事情，隨時皆有可能降臨我們的四周。有時爸媽往生，有時我們的身體得病，有時車禍，有時生意失敗，有時太太跑瞭，這隨時會發生。佛陀告知我們，你不要認為這世間有任何快樂可追求，所有的快樂都是短暫地剎那間地，沒有一秒不在變化。有的人說，這是還是不是太消極？錯瞭，這樣才叫做積極。你要知苦，才能離苦，才能救度一切眾生的苦。你要曉得這世間是苦的，你才會想要脫離這世間跳出六道輪回，你才會想發大心救度眾生要離開這痛苦。所以，你務必要知苦才能離苦。換句話講，你假如能透視人生宇宙的道理，你就不會被這幾個所迷茫、所束縛，你就是一個解脫的人。阿彌陀佛！！！
修改名稱可以改變命運嗎？
這個並不一定 由於命運關鍵還是跟你的生辰四柱有關 以及後天努力方向 還有是否遇見貴人有關系 所謂事在人為 你就算改名字 不做出應有的努力 也是於事無補~
算八字合不來可以改變命運嗎?
有爽朗的品德性格，從不矯飾造作，崇拜樸實自然的活法。但感情路上並不是很順利，或許是您過於隨性的打扮，未能配合對方需要，您要慎重考慮一下雙方的習性以及接納程度達到什麼階段，這樣才會順利的。
〖花箴言〗: 明 白尊重大自然的生存者，是人類的一大進步。 溫柔有禮，有好的想象力，敏感且機警；善於組織和管理事物，具有良好的判斷能力和直覺能力。優點是感情豐富，機敏聰慧，善解人意，人緣好；善於剖析。缺點是比較自負和情緒化，不太能夠接受別人的批評。
命裡已經定好是可以改變命運嗎？
命裡有的可以不要的，沙彌說，不要瞭，就能夠改變瞭，舍去一部分，就得到另一部分瞭，這就改變命運瞭。命由六親構成的，出傢瞭，改變六親瞭，就改變命運瞭。願來他的命註定在傢種田的，此刻改在寺院念經瞭，這就註定可以改變命運瞭。
五：1、7米和18分米那個長一點
1、7米 ＜ 18分米
18分米 =1、8米
六：測試姻緣
怎麼測試姓名緣分? 你和你心儀的他（她）姓名筆畫之差即為你們破譯你們緣分的密碼，趕快測一下吧！！！（註意和提防：第1要用大名，小名、乳名和昵稱不算數的，第2要一定用規范的漢字來測。）
名字緣分測試***o(∩_∩)o
你和你心儀的他（她）姓名筆畫之差即為你們破譯你們緣分的密碼，趕快測一下吧，很誰的哦！！！（註意和提防：第1要用大名，小名、乳名和昵稱不算數的，第2要一定用規范的漢字來測。）
零畫：天生一對，佳偶天成
你們是這樣的匹配，如此和諧，多數是你剛想說“可惜”他已經開始嘆惜。你們性格相合，有共同的愛好，品味一致。就是這麼默契，令人們羨慕得不得瞭。沒辦法，誰叫你們連姓名的筆畫也同樣呢。
一畫：一見傾心，兩情相悅
你們在看見對方的第1眼就深深地被招引，並立刻愛上對方，接著就是幹柴烈火般的熱。海誓山盟的愛情宣言是你們奉行的法則。她崇尚他，同樣她也令他著迷，他們就好像磁石與鐵一樣相互招引。
二畫：執子之手，與子攜老
你們是眾人眼中的神仙眷侶，站在一起如何看怎麼般配，很有傳說中的夫妻相。你們之間可能沒有驚天地泣鬼神的愛情神話，可能沒有刻骨銘心的 *** ，不過你的之間的溫情和默契卻能讓你們的心越走越近，一起慢慢變老。
三畫：歡喜冤傢，分分合合
你們前世是冤傢，這一生做伴侶，因此就難免有一些不和諧的音符出現來折磨你們的愛情。你們之間的感情大起大落，分分合合，但是你們最終會修成正果，恩愛到老的。
四畫：有緣無分，兩兩相忘
你們之間的感情通常是從學生時代開始的，那青澀的戀愛留給你們酸酸甜甜的味道讓你們用畢生去懷念彼此，不過你們的愛情卻註定瞭沒有最終，你們會試著遺忘對方，開始自己新的活法，但心中那最親和的角落一直被初戀占據。
五畫：風雨之後，亮麗彩虹
你們都是性情中人，你們都受過感情的傷，你們都一樣脆弱而敏感同。同樣的經歷，同樣的傷痛，讓你更加容易靠近。你們之間的感情在相互療傷中一點一點加深，你們的心痊愈瞭，你們的愛情也圓滿瞭。
六畫：日久生情，順理成章
你們非常可能是在一起工作的同事，你們發展的是辦公室愛情。朝九晚五的活法使你們互相產生好感，上下班路上的閑談增進你們相互瞭解。你們的手牽在一起是順理成章的事， 在辦公室裡偷看一眼意中人也是你們最大的樂趣。
七畫：知心朋友，心靈相通
你們可以無話不談，你們可以心有靈犀，不過你們卻非常難成為伴侶。由於你們太熟悉彼此，太瞭解對方瞭，所以非常難擦出火花。其實也就是說你們不用遺憾，人生得一知己足矣，就這樣一直做朋友也很不錯。
八畫：青梅竹馬，兩小無猜
你們的爸媽就非常好的朋友，你們從穿開襠褲時就在一起。一起進幼兒園，一起上小學，一起過傢傢，一起闖禍後對傢長撒謊。你們是長輩默認的娃娃親，你們是鄰居眼中的金童玉女，走到一起是天經地義的事。
九畫：你喜歡他（她），他（她）愛別人
在愛情的舞會上，你來晚瞭一步，你的意中人已經有瞭本人的 NO。1 ，兩人親密無間，你已無縫插針。因此註定瞭你這段感情要深埋在心裡，註定你是暗戀瞭小倒黴蛋。所以趕快清理一下心緒，去屬於本人的愛情裡做主角吧。
十畫：濃情蜜意，情手難牽
你們確實非常合適，總能從對方的一個眼神洞悉意中人心中的一切。不過你們卻走未到一起，並並非你們的緣故，而是其他別的因素，因此你們這段無疾而終的戀情令所有知情者扼腕。
十一畫：牛郎織女，聚少離多
你們的愛情基礎非常深邃，牢不可破，然而卻由於求學或工作的緣故，使得你們分隔兩地，聚少離多。大概是由於相聚短暫而益顯珍貴，而 e 信來往，電話傳情給你們平添一份情調。
十二畫：相約黃昏，共賞夕陽
你們或。。。。。。>>
測姻緣或愛情婚姻 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，陰歷還是陽歷
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會講，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人皆不是孫悟空，皆在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命中陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
怎麼測姻緣？ ，算姻緣有許多種，四柱算姻緣即婚配算命即合婚預測推算、合年命、合八字，舊時提親後的規矩，即雙方將子女出生的年、月、 日、時采用幹支的八個字，俗叫生辰八字
，雅稱年庚，寫在紅紙帖上，進行交換，稱換庚帖或換帖。經算命先生測合八字後，便用紅紙書寫如乾命坤命，相輔相成，老天爺撮合，人興財發之類的吉祥話語，交給前來合婚的人，合四柱之儀遂成。
一是屬相法，就是用男女年支之間的聯系而定。據說男女間的年支害愛情婚姻就不行，沖不行，刑也不行。這樣太但是科學瞭，不值得選取。
二是神煞法，就是依據八字命局存有的經常提到的神煞合。男命四柱中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他;女的四柱中有某某煞克夫，男的不能娶她。如此的合婚法此刻除瞭極少數農村地區外已經基本絕跡瞭。
三是年柱法，就是用年柱兩個字的關系來看某男女愛情婚姻吉不吉。年柱天合地合愛情婚姻吉，相生吉，天克地沖兇，相克兇。
四是喜用神法。就是男女八字命局的喜用神互幫愛情婚姻為吉，相克為兇。這樣太過粗糙瞭，是不值得選取的據說，可信度達到百分之八十以上。
女子結婚稱為於歸，典出《詩經・桃夭》；桃之夭夭，灼灼其華，之子於歸，宜其室傢。子，這裡指女子，歸，有所歸宿也。女子結婚為有所歸宿，故曰；於歸。在擇吉方面，因女子結婚來到瞭一個全新的地方，人、事、環境都是全新的，所以選擇出嫁日得以參考女命為主，畢竟愛情婚姻的幸福是雙方的，女方不幸福男方就莫言幸福。嫁娶碎金賦有雲；嫁娶之法說與知，先將女命定利期。就是說在嫁娶用日的挑選上，先要參考女方年命，緊接著依據女命選出大利月、小利月。
算姻緣要註意和提防以下幾點;
第1：屬相要合、年命要相合、八卦九宮配婚要合。
第2：二個人的姓名人格數理五行要相生，二個人的命格日幹五行要相生;姓氏五行也不能相克。。
第3：出嫁年齡要對、出嫁的月份要對、出嫁的日子要對。
聞說潮王廟有靈，乃 私買香燭果品，在潮王面前祈禱，願與喜順娘這一生得成鴛侶。拜罷，爐 前化紙，偶然方勝從袖中墜地，一陣風卷出冥幣的火來燒瞭。急去搶時， 止剩得一個侶字。樂和拾起看瞭。想道:侶乃雙口之意，此亦吉兆。 心下甚喜。忽見碑亭內坐一老者，衣冠古樸，容貌清奇，手裡執一團扇， 上寫姻緣前定四個字。樂和上前作揖，動問:老翁尊姓 答道: 老漢姓石。又問道:老翁能算姻緣之事乎 老者道:頗能推 算。樂和道:小子樂和，煩老翁一推，赤繩系於何處 老者笑道: 小舍人年未弱冠，怎樣便想這事 樂和道:昔漢武帝為小兒時， 聖母抱於膝上，問'欲得阿嬌①為妻否 '帝答言:若得阿嬌，當以金 屋貯之。'年無長幼，其情一也。老者遂問瞭年月日時，在五指上一 輪道:小舍人佳眷，是熟人，不是生人。樂和見說得合機，便道: 不瞞老翁，小子心上正有一熟人，未知緣法何如 老者引至一口八 角井邊，教樂和看井內有緣無緣便知。樂和手把井欄張望，但見井內水 勢甚大，巨濤洶湧，如萬頃相似，其明如鏡，內立一個美女。。。
生辰八字測姻緣 5分 我勸你最好別算五行，八字和紫微命盤什麼的。我傢有好多老書，豎版字那種。我看過些，上面很明確說：泄露天機的人，易遭天譴~！！！ 我也聽太爺告知我。人的五行八字不可以算。由於“命”越算越薄 總之 “批算八字”是非常壓“星運”的 你本人想好瞭```還有通常是不可能有人給你“批”的。除非騙子。很簡單。泄露天機。觀星術是非常非常高深的普通人是不頂星的，總之你看不到本人的星隻有守命星，算星同八字一樣最好別算。要是覺得運氣較差，我給你個忠告。買塊玉 或 帶個桃木的首飾 註意和提防 不要的。可保平安。人求個平安 就是福瞭。就這樣瞭 隻要開心就好，別亂聽信別人O(∩_∩)O~
測字姻緣誰給測測？ 八字不好的愛情婚姻
1。四柱中日支坐傷官的女人不會娶。
凡生長於甲午、乙巳、庚子、辛亥這四個日子的 女人，日支就是傷官。
日支為愛情婚姻宮，那裡是丈夫在你四柱中的“傢”，丈夫傢中出現的不是丈夫，而是一個克制丈夫的傷官。
一般表現嚴重的，會克夫；表現稍輕的會離婚；再輕點也是夫妻長期關系不和諧。這個情況，還會致使老公身體差。
2。四柱中傷官旺、食神多的女人不會娶。
傷官是克代表配偶正官之物，食神重見轉變是傷官，所以會演變為有害於愛情婚姻的穩定。
食神傷官多的 女人，從性格上講，自己討厭被人管著，卻喜歡去管老公，脾氣不好，情緒又不穩定，容易出軌，並且容易引發老公外遇，所以愛情婚姻難以長時間。
3。四柱中官煞混雜的女人不會娶。
通常情況下，正官代表丈夫，偏官（又叫七煞）代表情人，四柱中既有正官又有偏官，說明其畢生有丈夫，亦會有情人。
你想，八字好比一自個的生活空間，女人的活法空間裡，丈夫和情人並存，她的愛情婚姻感情生活還會寧靜嗎？說明該女人愛情婚姻就會有不順，也許離婚改嫁，可能會有婚外情緣，這要視具體組合情況來定。
4。四柱中愛情婚姻宮逢沖的女人不會娶。
大傢都清楚，愛情婚姻宮猶如夫妻同居的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊，你說這樣婚房還會穩固嗎？愛情婚姻宮被沖，最容易婚變。 相沖的地支共有六組：午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。凡是出生月的地支或生下來時辰的地支，與日支（愛情婚姻宮）組成這六組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬於愛情婚姻宮逢沖。如有地支沖愛情婚姻宮的大運，也是愛情婚姻不穩定的時刻。有的四柱組合不好，愛情婚姻宮逢三刑、自刑的女人，也會對婚姻不利。
如何才可以找到你的合八字姻緣呢
1。相互中和
八字命格五行力量相互均衡，選擇配偶時張鑫龍認為必須以命局對應大運，緊接著，確定對方的行運狀態，看彼此大運是否相互之間平衡。
2。日幹彼此相合
彼此雙方四柱中和，命裡又無嚴重的克刑害沖，且雙方日幹彼此相合在瞭一起，婚後夫妻同心，白頭到老。如；男方日幹庚金，女方日幹乙木等。
3。夫妻宮合化
雙雙命局夫妻宮相合而化喜用，婚後夫妻彼此忍讓尊重，夫妻關系和睦，傢庭美好幸福。夫妻宮就是日支，兩口子日支相合而化，並化成用神者是也。
以上論述僅是簡單容易的定律來講，實際操作中還need顧忌命裡克應的程度，格局的真假，大運的走勢等。唯有綜合考慮，方能避開未來愛情婚姻的不幸。
4。五行互補
first of all要曉得本人的命格適合找一個如何的命局來相互平衡，由於命裡有喜忌，猶如任何人都有著自己的長處和短處，夫妻兩口子之間取長補短，陰陽協調發展，方能萬事通泰。打比方說；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理結合組成水火既濟，結為夫婦後，恩愛幸福，兒女雙整個傢庭美好。
5。化敵為友
每個命局皆有相互對峙的時刻，猶如兩軍對陣，相互惡鬥一般，如此的命理一般運勢與運氣坎坷，大起大落，若找一個可以破解命局交戰的人做配偶，那麼，出嫁後運勢與運氣自會順風順水，夫妻情深意切，傢庭經濟狀況必然良好。打比方說：一方命裡劫比太重，另一方則食神傷官星旺，婚後夫唱婦隨或婦唱夫隨，小日子紅紅火火。又如；命局一方官殺氣息很重，而另一方則印綬星健旺，二人出嫁後夫妻配合默契，資源整合良好，工作事業發展的較快，最要緊的是生活富足，傢庭社會地位較高。
哪種類型的八字極其幸福
1。二個人的四柱合多，兩人愛情婚姻容易融洽幸福。
例如一個人出生於乙醜年，甲申月，壬辰日，丙午時，那麼和這個出生年月日時對應相合的幹支就為庚子年，己巳月，丁酉日，辛未時，在相應的合中，合越多，代表瞭二個人的情感就越好，兩人容易誰也離不開誰，相互依戀，愛情婚姻融洽幸福。
2。二個人的四柱同為某方面旺，會有共同的。。。。。。>>
免費姻緣測試 愛情最要緊的表現是一個人對愛人無所不盡其心。子曰：愛之，能勿勞乎（愛他/她，能不為他/她勞累嗎？）？愛情會給戀愛的雙方帶來心理的變化。first of all是理想化，熱戀中的兩人會忽視對方的不足，而誇大對方的優點。理想化可以促使雙方相信自己是做瞭最正確的抉擇。其次是忍受痛苦。即便被心愛的人拒絕，這個人也需要經過忍受痛苦的方式來使毫無回報的行為正當化。第3是幻想。戀愛中的人會對未來抱有某種幻想，甚至是不切實際的幻想。另外，愛情也會使一個人高度敏感，尤其是對對方的行為產生情緒化反應。這不但帶來不安全感，但也伴隨著滿足感。通過以上特征可以判定愛情的質量。愛情使一個人對另一個人產生瞭情感感情以及肉體上的依靠。而失去愛人的時刻常常伴隨著胸悶、無食欲、失眠、憤怒、沮喪、懷舊、空虛、寂寞、絕望、鬱悶、疲勞、反胃、哭泣以及失去信心。治療失戀最有利的方法是轉移註意和提防力，強制自己把註意和提防力集中於專長的事情上面來來提升大腦多巴胺濃度，增添自信心和希望。此外，運動和陽光也是治療失戀的好辦法。並 且，幫助失戀者確認愛情能帶來的獎賞和代價也至關重要。
測姻緣什麼時間到 你是想祝福自已，祈求好姻緣、好運氣嗎？可以換一個更棒的念頭：
1。如何求得好姻緣？不管是已經成傢的人、還是未婚的人，想求得幸福美好的愛情婚姻，方法和原理是相同的。
網上有二篇文章《求姻緣的感應共享和理論方法大匯集》、《印光大師說求姻緣方法》自已搜索來看吧，講得都是求愛情婚姻成功瞭的真實際案例子，非常值得看。
2。如何求得錢財廣聚？網上亦有二篇文章：《放生三年瞭》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期內我傢年收入增添十四萬人民幣！！！〉
3。如何求得事業順利、學業有成？《一個女孩隱形的翅膀》，網上有，自已找來看吧。
4。還不錯用關鍵詞“放生感應”、“念佛感應”、“讀經感應”等，在網上找到大量成功的真實際案例子，非常震憾的。
5。有一本書非常有參考價值，書名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黃，明朝著名的全能天才。史書這樣評論他：大明朝從來不缺天才，但象袁黃如此的全能天才是不是很常見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。不管什麼學問，隻要他想學，一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗匯總為四點，寫成書。袁黃法號瞭凡，於是，〈命自我立〉又叫〈瞭凡四訓〉。原著是古文，能在網上找到現代文譯本來看。
下面是第1篇文章的引言：
姻緣感應事例(一) 無妻求觀音 標準皆如願
文：妙音居士
當代年青人最大的煩惱就是怎樣找一個如意情侶。我師父在97年對俺的開示中，就一直叮囑俺要把求妻的重任交給觀世音菩薩。實話說，除急難恐怖外，我是不敢為己私利去求觀世音菩薩的，不過伴隨著年紀的日益加大，找老婆的煩惱也隨之而來，而且俺的四柱有非常強的愛情婚姻不順的信息，為此我擔心瞭許多年。
幾次感情磨難後，自己本來很窮又愛行佈施，到2001年已是27歲的我，口袋僅有8000元(我這邊娶妻子最起碼要十幾萬)，而自己身體又經常患病，感情的折磨、捉襟的錢囊、難愈的病痛，使我不得不厚著臉皮求觀世音菩薩，把佛法中改造命運的原理和方法運用到改變愛情婚姻不順上。
遂將印光大師的求子疏改成求妻疏，發願行善事一千、每日誦普門品三遍、禮拜菩薩49拜、生生世世持不邪淫戒、勸母念佛求生西方等，求菩薩給予我老婆的標準：1。孝敬我媽媽 2。支持我學佛 3。彌補補充俺的經濟 4。對俺前程有用處 5。不必漂亮但要看得過去。
行半年，感應來瞭。我媽媽陰歷5月初去抽簽，得的結果是入秋後婚事可成。但那個時候我還沒對象。我媽很奇怪，於陰歷5月下旬又去抽一簽，這簽更可怕，說是陰歷六月十九觀世音菩薩吉日婚事可成，由於這婚事是觀世音菩薩在牽線，我絕對不信，俺依然是沒有對象，而離六月十九僅有20多天，就是那個時候有，談戀愛也要一年半載，哪有聽過十幾天可成一件婚事，何況是知識分子呢？但這解簽人如何知道我是求觀世音菩薩的呢？心中很納悶！！！
過兩天，有友人介紹對象，我起一卦(六爻預測推算)說不成，我不想看，但朋友熱情有加，我不得不去看。見面時，因在咖啡廳中，光線暗，我老婆看上去有點黑，總體我感覺不舒服，就不想繼續。而那個時候我實在講，我根本看不瞭解我老婆長得怎麼樣，一是光線暗、一是我僅看一兩眼。但隔日中午，我睡覺時作瞭一個夢，夢到我老婆朝我笑，直將俺驚醒，我心中叫苦“完瞭、是這個瞭”。由於夢中的她比我從實際中，即前天見到的還要清楚，穿著的衣服後來知道竟然與她衣櫃裡的一件衣服一模一樣(此前我連她長得什麼樣都不瞭解，更別說衣服是怎樣的)。
後來再見面，才知道我老婆原來挺不錯看的，僅是那天看不瞭解而已。到瞭六月十八，我見瞭我老婆的爸媽親(按習俗，見女方的爸媽親婚事就成一半瞭)，應期如此之準，著實讓。。。。。。>>
梅花易數測姻緣 離外堅 他的自我保護意思很明顯 亥水月 離火無助 互卦 兌金 克巽木 對方覺得你不依靠譜呀 變卦火生土 代表排斥 不過既然有生克 那麼你們將會有接觸 不過你的問題是能否成 離外堅 和動爻乾的反復運行 因此你們是不可能的
怎麼測試前世這一生姻緣 前世姻緣【測試】
對生活在世上的每一個人來說，經常會和周遭原本的陌生人，因
為工作、情感感情或是種種原因產生關聯。其實也就是說，透過一個小占卜，就可
以清楚明白，你和對方在前世與這一生，到底是啥關系，但起碼要件是，
你要曉得對方生日。
雙方誕生數的計算方法，分別將出生年月日拆開算至個位數為
止。最後再將各別的誕生數合計，同樣算至個位數為止。就能夠找
到相互彼此的關系數字瞭。
計算方法舉例說明:
一方的生日是1980年3月25日=>1+9+8+0+3+2+5
=28
=>2+8
=10
=>1+0
=1->誕生數
另一方的生日是8，10，1970=>8+1+0+1+1+9+7+0
=27
=>2+6
=9->誕生數
兩人的關系數：1+9=10 =>1+0=1 兩人的關系數是1
關系數1
你們的關系是主從關系，反映於實際方面或許是師父徒弟、或
是上司下屬等模式，然而，由那一位主導，則還不一定。在前世中，
假如你曾經對他人百般要求，則現今今世，也務 必要忍耐接受別人
的的要求。隻要你們前世的關系很和善，則今世可以相互共生，
發生非常好的關系。
關系數2
擁有這個關系的雙方，發展壯大成相戀之人的關系機率很大。在前世關
系中，你們可可以在情感感情上有非常強的關聯性，屬於親兄弟、相戀之人機率
高，透過言語表達時，你們有很深的默契，能深入溝通。而這種關
系，還是能反應在信仰、或藝術層面。相對在今世，你們在精神
方面的相通性，常會超出人們預料。
關系數3
你們會成為好朋友，彼此能夠補強對方的不足，而朝愈來愈緊
密的友情之路前進。依這種情形看，在前世你們的關系也是相同的，
不但在個性、興趣方面相同，當初見面時的情形，就好像是早就見過
面似的。可以開懷暢談，當你需要幫助時，對方常常扮演最有利的協
助者角色。
關系數4
屬於同事關系，沒滋沒味但能夠為共同目標而奮鬥。在前世的
時候，你很能夠犧牲自我為別人做一堆事，而在很有必要共同完成件
事時，盡責盡力去完成。你們二個人不但明 白忍耐的哲學，更會成
為最雅檔。
關系數5
是人生旅途中的情侶，固然不會很深入，但彼此很知心。在前
世中，你們二人也是一樣互相幫助的旅人。所以，此刻當一方陷入
危險時，另一方就會適時出現，並予以協助，兩人關系協調。
關系數6
像傢人一般，正所謂你們的體驗感覺。這象征著你們能在一種平淡
且彼此相互依賴的關系中並存。依這種關系推論，過去的你們不外
乎是親戚、情人、或傢人的關系。而透過自然和藝術的層面，你們
更擁有良好的交流溝通。今世，還是有傾向往自然和藝術方面結
合。
關系數7
你們有著深遠的精神相通層面，這說明瞭，你們的關系在求學
與方面，會有良好的依持行為出現。在前世上，不論是、
哲學等領域，都是你們探討的問題，就算別人覺得你們孤立不太能
溝通，但你們卻能在相互理解中得到慰藉。
關系數8
你們是不錯的競爭角逐對手。在前世關系中，你們會由於某些事
情而一競高下，最後，卻在相互理解中釋懷。到瞭今世，這種
競爭角逐的關系，反而讓你們感強發展得更好，無論多少競爭角逐場面出
現，最後皆可以在協調中得到解決。
關系數9
你們屬於相互奉獻的代表，在情感感情方面可以相互理解。前世
中，你們最開始是因某些煩惱或糾葛。。。。。。>>