澤地萃卦詳細解讀感情第三者(水地比變澤地萃測感情)

本卦澤地萃變卦水地比，問感情，算與他是否是正緣，請大師詳細解讀，感激不盡。。。

此卦澤地萃之水地比，萃有聚意，比為親熱。

內卦伏吟，你心忐忑不安。世應相克，論婚不吉。

應為對方，逄空日破，非正緣也。

子孫動兄弟申金回頭生而克官爻，早晚得分手。

九五應爻臨朱雀 ，克財卯木，疑心你另有好友。

萃卦詳細解讀

萃卦的爻辭解釋 卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然象征著亨通。第二句是說國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟裡去祭祀一下：這樣能夠起到好作用的顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這裡祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最後一句是說《萃》卦宜於前往辦一切事情。“初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第一層是說在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實信用要善始善終，不要有始無終，假如有始無終，將會發生君臣聚萃亂哄哄的場面；第二層是說在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發生一些感情上不高興的隙縫，應當一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第三層意思是說，對於這幾個事 情，君王不要耿耿於懷，不要憂愁，要寬宏大度，前去不會發生任何事情。“六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用^”，此爻第一句有承接上一爻之寓意，是說當君臣之間有一些不高興時，君王應當主動退讓，這樣將會得到吉祥；也不會帶來災禍。第二句是說君王為瞭建立自己誠實信用的威信，應當利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這後一句的“用^”，含^有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發誓的成份，亦當為《周易》的一種聚萃之道。“六三”爻辭的“萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝”，前半句是說如 果君王在人材聚萃的朝堂上，經常邊聚邊嘆，這將會造成一種頹喪的不祥氣氛，它一點好處也沒有。後半句是說這樣前去辦事也不可能有什麼兇險，不過呢一點小的悔恨和惋惜罷瞭。“九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是說《萃》 卦的人才聚萃於一堂，這本身就象征著吉星高照，它將沒有什麼災禍。“九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是說 《萃》卦的談的聚萃之象，自當有一個主事的尊位之人，這倒不可能有什麼災禍，但是這個尊位不一定就可以有孚於眾望；後半句是說君王假如能從剛開始就堅持貞正，那一切後悔都會消亡。“上六”爻辭的“齎咨涕，無咎”，是說國君應該經常懷著嗟嘆哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所說的“其亡其亡，系於苞桑”的警戒心，那麼這樣就什麼災禍也不會發生。

萃卦的卦辭解釋 說白瞭，也就是《萃》卦乃談的是君王們應怎樣處理日常的君臣之間的聯系問題。坤下兌上萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用^⑧。六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。九四，大吉，無咎。九五，萃有位⑩，無咎，匪孚；元永貞，悔亡。上六，齎咨涕⑾，無咎。註釋：①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關系之卦。②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟裡去祭祀。③大牲：指牛羊這幾個大的牲畜。④有孚不終：誠實的信用有始無終。⑤乃亂乃萃：一盤亂哄哄的聚萃。⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不高興之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。⑧^（yue躍）：四時祭禮之一：一種說法指春祭；一種說法為夏祭。⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟嘆的樣子，言君臣聚萃一派悔喪氣。⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。⑾ 齎咨涕：“齎”（ji），“齎”的本字，乃帶著抱著之義。“ 咨”（zi資），嗟嘆聲。“涕”，眼淚。“”（yi夷），鼻涕。“涕”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎咨涕”，乃 為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮之象。?全卦內容：此卦由地下澤上組成。

萃卦的白話解析 萃：白話中讀“卒”。卒①：王於廟，利見大人，亨，利貞，用大生③吉，利有攸往。【白話】筮得卒卦，君王到達瞭宗廟，利於謁見大人，非常順利，祭祀用大牲牛牢，利於有所作為。【註釋】①卒：卦名，病，終，終於。②：即“假”字，到達。③大生：大牲，牛。生，牲。【講解】卒卦卦名，通行本作“萃”。萃為聚集。《彖傳》說：“萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。”萃卦下卦坤卦為順，上卦兌卦為悅，象征歡樂地順從。九五陽剛中正，又與中正的六二陰陽相應，構成聚 *** 合的卦象。初六：有復①不終，乃乳②乃卒③，若其號，一握於b④，勿血，往，無咎。【白話】筮得卒卦，占得初六爻，有誠信而不能夠用心堅持到底，因而心煩意亂、身體疲病，假如因此而號哭，一旦把握瞭誠信原則就象人臉上有瞭笑容，不用擔憂，一如既往地恪守誠信原則，就能沒有災難。【註釋】①有復：有誠意。②乳：亂。③卒：病。④b：笑。【講解】初六陰柔之爻與九四陽剛之爻陰陽正應，故有復。六三陰柔比近九四陽剛，初六生出疑問，所以不終。初六與六二、六三為伍，則不與九四相聚，所以乃乳乃卒。初六既志亂妄與六二、六三為伍，假如呼號求應於九四陽剛，便為六二、六三陰柔之爻恥笑。自己本與九四為正應相配，六三以近與九四相比得寵，假如初六能安卑謙，退以自牧，便能無咎。六二：引①吉，無咎。復乃利用濯②。【白話】筮得卒卦，占得六二爻，長時間吉善美滿，沒有災難，有誠意就利於祭祀。【註釋】①引：長時間。②濯：假借為“^”。【講解】六二陰柔之爻處中得正，以真誠應九五陽剛之爻，固然居於兩陰爻之間，因與九五爻相應，所以吉善無咎。六二爻既然能夠與九五爻以中正相牽引，就象君臣相輔相成一樣。祭祀就需要如此的誠意。六三：卒若■若①，無攸利，往，無咎，少。【白話】筮得卒卦，占得六三爻，病啊！嗟嘆啊！都是沒有什麼利益的。隻有去掉那種病態，才能沒有災難，少有吝恨。【註釋】①■：嗟。若：語尾助詞。【講解】六三陰柔之爻居於陽剛之位，以比近九四，九四也是失位的爻，不正的爻與不正的爻相聚會，相聚合而不正位，是患難所以產生的關鍵。所以爻辭如此。九四：大吉，無咎①。【白話】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美滿，沒有災難。【註釋】①《象傳》曰：“‘大吉，無咎’，位不當也。”【講解】九四陽剛之爻而履陰柔之位，而下面占據三個陰爻，得其所據，失其所處。處聚的時刻，不正位的爻占據下面各爻，所以必然大吉，立如此的大功緊接著就無咎瞭。九五：卒有立，無咎，非①復，元永貞，悔亡。【白話】筮得卒卦，占得九五爻，病倒瞭又站立起來瞭，沒有遭受災難，必須有誠意，才能永久吉善，悔恨消失。【註釋】①非：必須。【講解】九五陽剛之爻居於陽剛之位，而且得中處尊，最為盛位。因九四陽剛之爻阻隔，所以固然得位也不過呢無咎而已。王弼說：“處聚之時，最得盛位，故曰萃有位也。四專而據，己德不行，自守而已，故曰無咎匪孚。夫修仁守正，久必悔消，故曰‘元永貞，悔亡’。”尚六：秭■涕洎①，無咎。【白話】筮得卒卦，占得尚六爻，小心謹慎供奉祭祀所需的粟米，憋得淚流洎出，不成體統，但由於他誠心誠意，所以沒有災難。【註釋】①（zī資）：稷，粟米。■：屏息呼吸。涕洎（tījì）：眼淚鼻洎。【講解】尚六處於卒卦的時刻，居於上極，九五不是它的所乘，內卦六三陰柔之爻不能應援尚六，處上單獨，近遠沒有援助，危險很大，所以嚇得淚流洎出。但假如可以知曉危險的存在，懼禍之深，憂病之甚，至於流淚洎出，不敢怠慢自安，也是眾人所不加害的人，因而能夠轉危為安，得以無咎。

今年算愛情婚姻，得瞭萃卦，有知道的friend麻煩解釋一下啊。 【萃卦愛情婚姻解卦】

澤地萃卦的外卦為兌，代表澤；內卦為坤，代表地。大地之上有沼澤，沼澤是由無數河流匯聚而成的。君子隻有具有{尚的道德，才能聚集人氣，將有才能的人招引並團結在一起。同時君子也要主動靠近有道德的人。

本卦在婚姻方面的啟示

“相敬如賓”是形容夫妻二人密切的關系的，互相尊敬不僅是一種高尚的道德，而且是對夫婦雙方的基本要求。對兩個戀人來說，這種金科玉律同樣適用。從實際生活之中，隻要能做到這一點，婚戀一定不可能有太多的麻煩。

占得萃卦六二與上六動怎麼理解 澤地萃，薈萃聚集，異卦相疊，上坤下兌。水澤漫大地，人眾多相互鬥爭，危機危難四伏。必擇天任賢。上六動就是齎咨涕，無咎。為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，為不忘憂患思慮之象。要有警惕之心。不可懶惰要有危機危難意識信天兆之命。

求解我卜瞭一掛――周易第45卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下問學業 考試：常保佳績。

得瞭咸之萃卦，測的是姻緣，怎麼理解呢，謝謝 澤山咸 之 澤地萃

有行動的意向，但是盲從他人，所處卑下，有所行往，則不利。即動則有憾。

不利在於過分聽從執拗者之言。恐所適非適合的對象。

祝好運。

澤地萃卦詳細解讀變卦地水師求愛情婚姻 先排出當事人的生辰八字

萃卦2爻動，求梅花易數詳細解讀愛情婚姻感情 看周易搖卦first of all要知道性別，是男是女占姻緣，還有哪天搖的卦，這很重要，起六神喜用神。看此卦適合男性占姻緣，會主動追求擇偶目標，會達到自己的目的。此卦不太適宜女占姻緣，犯爛桃花，會挑花眼，感覺糾結，分不清誰是真心喜歡你，會嫁負心郎的選擇。

澤地萃 測愛情婚姻

萃卦。萃英聚眾大業盛。精英雲集，人才薈萃，是偉大事業繁榮壯大的條件。故理解為您是位女強人，有本人的事業或者有一定的地位。

初爻 乃亂乃萃。

心有誠意而不能貫穿至終，行為紊亂而與人妄聚。說明您心志迷亂，一時無主。及早拿定主意。

三 往無咎 往前進發沒有過錯，但有區區的遺憾。說明您以前錯過瞭非常好的姻緣。

五 萃有為，志未光也。說明您的理想對象還為出現，或者當前的對象未達到您的理想和要求。

64卦基礎知識之澤地萃卦

第59卦

卦名：萃

全名：澤地萃

卦符：兌上坤下

卦數：2/8

卦色：上藍下黃

澤地萃  屬金

魚龍會聚之卦，如水就下之象。

判曰：萃者，聚也。內外喜悅，上下俱柔。萬事蕃息，利祿悠悠。求謀有濟，解釋憂愁。

聚集，原義為叢生之草。上兌澤下坤土：水在地上聚集成澤滋潤萬物、造福於民。占人事有相聚、相約、匯聚、集合之意。

自然卦象：地上有水，水從地上冒出來，為有水草的地方。整體卦象為水中荷花。

社會卦象：荷花出於污泥，向上生長。萃卦是水的精靈，想擺脫污泥，又不能完全擺脫。萃卦之人有向上的追求。

萃卦之人自視清高，有傲氣、才氣、迷茫、孤傲，有自傷，精神分裂傾向。有才華、聰明、潔身自愛，有事業追求，追問天命，祖業倒掉後從小從污泥中長出來。

事業總是從很普通的情況下起來，有祖業但是敗落瞭，本人的事業還要起來。從艱難中起步，一定會出人頭地。

萃卦為並蒂蓮花開，後代多為女兒。

婚戀帶桃花，戀愛對象年齡差距還算大，長男與少女或者是長女與少男。感情糾葛、是非糾葛多，類似污泥裡面的糾葛。

典型人物為屈原。

信仰上為佛教，萃卦為蓮花，蓮花為佛教圖騰。說臨卦通靈，通神，所通神靈為佛教菩薩。

其成功卦為臨卦，所以臨卦之人若走到事業的成功路上，必然是走到萃卦上，以萃卦為事業，正如出水荷花，迎風而舞，技驚四座，事業高尚。

澤地萃卦象：上兌下坤。萃卦，澤地地上，地上有坑窪、水溏、溝渠、井口。表和順而歡悅集聚，聚中，會合，吸收，吸取，聚眾美而悅。頭部有破相，下肢疲軟無力。在體、用及人身疾病方面與臨卦同解。

萃卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坤，上卦為兌。兌為澤、為水在上，坤為地、為順在下，表明大地上的水匯聚在一起，形成澤，而澤水灌溉良田，可使禾木叢生，從而生出興盛的景色。但是，水可以灌田有益收獲，也也許會泛濫成災，對這一點應該早做防備。

從另一個角度來看，兌為悅，坤為順，又表明隻要大地能順著自然規律運動，就會使喜悅相繼而來，使喜悅得到集聚。

萃卦位於姤卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之後，才有聚集、聚合。萃，是聚之義。

《象》中這樣解釋本卦：澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。這裡指出：萃卦的卦象是坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，意味著聚合；在這種眾流會聚的時刻，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情形，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生出乎意料的變故。

萃卦象征聚合，屬於中上卦。《象》曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。

摘自無錫不二堂。

地澤卦詳細解讀

地澤臨卦有什麼含義 中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。

這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

事業：正所謂成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，務必要從長計議，註意和提防匯總經驗，團結他人，共同開拓新范疇。

經商：會十分順利，並有收獲，但須隨時註意和提防市場動向，兢兢業業，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際關系。

求名：自身的努力已到瞭收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現本人的目標。非常可能出現意外，應以剛強的意志去從容對付，過於軟弱將失去機會。

外出：在準備充分的情形下，立即行動，不必再猶豫。

婚戀：加緊進行，全力以赴，雙方以誠信相待，美好、和諧。

決策：腦袋靈活，善於同他人交往，並有主見，具有領導才能。務必加強自個的全面修養，誠信待人，樹立良好的個人威望，尤其要有宏大的眼光，長時間的計劃，可以保證事業的發達和前程的光明。所作為，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。

周易第19卦地澤臨測財運怎麼解析？ 財運不算好，多有耗財之處。不過立冬後會轉好。前幾年財運說，基本屬於入不敷出。今年立冬後會有五年財運。

《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 　求愛情婚姻，事業怎麼解？ 我勸你最好別算五行龔面相，八字和紫微命盤什麼的。我傢有好多老書，豎版字那種。我看過些，上面很明確說：泄露天機的人，易遭天譴~！

我也聽太爺告知我。人的五行八字不可以算。由於“命”越算越薄

總之 “批算八字”是非常壓“星運”的

你自己想好瞭```還有通常是不可能有人給你“批”的。除非騙子。很簡單。泄露天機。觀星術是非常非常高深的普通人是不頂星的，總之你看不到本人的星隻有守命星，算星同八字一樣最好別算。要是覺得運氣較差，我給你個忠告。買塊玉 或 帶個桃木的首飾

註意和提防 不要的。可保平安。人求個平安 就是福瞭。就這樣瞭

隻要開心就好，別亂聽信別人O(∩_∩)O~

《易經》第十九卦 臨 地澤臨 坤上兌下 申時度勢 和諧頤民

19。臨卦

地澤臨《臨》（下兌上坤） 第十九

元亨利貞八月兇，澤上有地思無窮；

受人感悟呈吉祥，睹物得道諸事清。

陰居陽位爻失正，口蜜腹劍運難成；

親近屬下無災禍，智慧監臨行中庸。

【原文】 臨：元亨，利貞。至於八月，有兇。【譯文】 臨卦象征居上視下，以尊臨卑，蒞臨視察之意。其卦象陽剛日漸增長，其德逐日壯大，可以德臨人，可監視於下。而其卦德下兌說、上坤順，和說而溫順，且九二爻剛中有應，故所行必大為亨通，惟利於依正道而行。

2。3。4互卦為“震”，震占人物為‘長男’；九二居中為震的主爻，以震君上行臨四陰，有正撫之象，所以稱為臨卦。

陽漸漸成長，逼迫陰，所以稱作“臨”。下卦“兌”是悅，上卦“坤”是順，“九二”陽爻剛毅，在中位，又與“齊五”陰陽相應，所以強大，亨通，而且正當，與天的金科玉律一致。以上是指陽的成長期，但陰陽相互消長，陽不會永久強大，不久，陽消退的時期就會到來。所以說，到八月將會有兇險。

陽氣開始於十一月的復卦，經十二月的臨卦，正月的泰卦，二月大壯卦，三月的卦，四月的乾卦，到達極時期。緊接著，由五月的ヘ裕陰又開始生成，陽逐漸消退，到六月q卦，已明顯的陰長陽消。q卦與臨卦，陰陽爻恰好相反，稱作“旁通”“錯卦”象徵生格相反。由十一到六月，恰好是八個月，所以說“八月”。陰象徵小人，小人這時得勢，所以說“八月”有兇險。

“臨，元亨利貞，至於八月有兇。”君臨天下是一件好事，不過必須遵循正道才能吉利，總之必須“利貞”才能“元亨”，這裡“利貞”是“元亨”的條件。

世上沒有隻有利益而無須代價的事情，即便做皇帝也不容易，別看他平時威風八面，意氣指使，似乎擁有一切，其實也就是說假如他不行正道的話，可能下場比誰都淒慘。中國歷史上有記錄載入的一共產生近千個個大大區區的帝王，善終的不到一半，平均壽命才三十七八歲，看來即便當天子也不是一份穩賺不折的買賣。假如不能經常懷有憂懼之心，居安思危，強盛之後就會接著衰落，“至於八月有兇”，就是一句警告，告誡統治者不要得意忘形，假如不行正道，早晚會被清算。

唐玄宗開創瞭開元盛世，唐朝國力在他統治階段達到瞭頂峰，可惜他沒能做到善始善終，事業有成後沉迷於享樂， *** 深宮，任用小人，排斥中正，對於潛在的危險不聞不問視而不見，終於養虎為患，爆發瞭安史之亂，唐朝從此一蹶不振，進入瞭一百多年的茍延殘喘期，自己也被兒子乘機奪權，在深宮內淚眼對青燈，思念遠逝的美人憔悴到天明。

事業一開始的時刻容易兢兢業業，事業已經過瞭頂峰並且容易引起警惕，但是當事業日新月異的時刻最容易麻痹大意，似乎覺得此刻百業俱興，到處一片鶯歌燕舞，好像天下太平瞭，其實也就是說越是這種時候最容易產生各種問題，為將來的滅亡埋下深深的伏筆。

好比一個人，年幼的時刻有父親母親的呵護，身體一般來講不會有什麼事情，年老的時刻風燭殘年，也能比較自覺註意和提防健康，可年輕力勝的時刻似乎覺得自己無所不能，過分透支體力，沉迷於各種不良習慣而不以為然，其實也就是說恰恰就是青中年時期的不註意和提防不檢點才給身體的敗壞創造瞭機會。

?臨卦兩陽在下正穩步上升，陽氣充沛，陰霾躲藏，正意味著國力日新月異的時刻，在這種時候就提出“八月有兇”的警告，易經的憂懼意識是多麼的強烈啊。可惜人們很難在歡樂的時刻引起足夠的警醒，這恐怕是人之常情，也是那麼多王朝走馬燈替換的根本原因吧。?

由表及裡 去偽存真

23。剝卦

山地剝《剝》（下坤上艮） 第二十三

陰盛陽衰受侵削，攸往不利小人歌；

山附於地仁德厚，固守正道兇險多。

獨應剛陽無憂患，剝床以膚露災禍；

上峰寵信無不利，君子濟世摘碩果。

【。。。。。。>>

求解卦。看不太清楚明白。懂的人給看看 三十五、XXXX ，地澤臨卦。發政施仁。 【臨】者上臨下也， 六爻八卦要看你問何事瞭

主卦地水師變卦地澤臨問財運 你好。

本卦【地水師】，之卦【地澤臨】。問財運。

師卦初爻變為臨卦。

師卦初六爻辭：師出以律，否藏兇。象曰：“師出以律”，失律兇也。有道是：君子愛財取之以道。因此要以“律”。朱子曰：在卦之初，為卦之始，出師之道，當謹其始。以律則吉。否藏則兇也。

師卦世爻（午火）克應爻（酉金）。酉金，財也。最終我會得之。

開始難、最終吉。

臨卦初九爻辭：咸臨，貞吉。象曰：“咸臨貞吉”志行正也。取之有道也。朱子曰：“二陽臨四陰，故二爻俱有‘咸臨’之象，初九剛而得正，故其占為‘貞吉’。”

師卦初六爻寅木，生臨卦初九爻巳火。

結果：吉。

應期：四個月。（從寅到巳，四之數）。

恭喜你。有好運。切忌：君子愛財取之以道、師出以律。

本人求的地澤臨，臨卦，想問下愛情問題。 這不太靠譜 ，但是感情這東西是隨緣的 自然些就會非常快樂很能感覺真愛，可以追求這幾個或許不切實際哦 由於愛情這東西隻有你自己才能把握操縱 請樓主采納 祝樓主新年快樂 感情一路順風

第十九卦 地澤臨 坤上兌下 【金錢卦占卜卦辭】 卦辭：發政施仁志量高，出外求財任逍遙。交易愛情婚姻 100分 我是男孩問婚戀

澤天卦詳細解讀

卦的白話解析 ①：陽②於王廷，復號③有厲，告自邑，不利節戎④，利有攸往。【白話】筮得卦，將被舉薦用於朝廷，反復號令有危險，有探馬從城裡來報告，有害於出兵牽制戎狄，能夠起到好作用的立即進攻。【註釋】①：卦名，決定。②陽：假借為“揚”，高舉。③復號：反復號令。④節戎：牽制戎狄。【講解】卦由五個陽爻、一個陰爻組成，為諸陽長進共同決定一陰爻的命運。所以卦名叫“”，“”有決之義。《彖傳》說：“，決也。剛決柔也。健而說，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。”初九：床①於前止②，往不勝，為咎。【白話】筮得卦，占得初九爻，傷害瞭腳趾，不便於行動，繼續前進不會取得勝利，相反的會成為災難。【註釋】①床：假借為“壯”，引申為傷。②止：腳趾。【講解】初九爻居於 *** 乾卦的最下方，乾體剛健，在下則必欲向上，在決的時刻，有始於用剛決的卦象。通行本爻辭作“壯於前趾，往不勝，為咎”。王弼說：“居健之初，為決之始，宜審其策，以行其事。壯其前趾，往而不勝，宜其咎也。”九二：■①號：“■②夜有戎，勿血③。”【白話】筮得卦，占得九二爻，輕慢敵人，發出號令：“寂寞安靜的夜間有敵人，不用擔憂。”【註釋】①■：輕慢。②■：即寂寞的寞字，安靜。③勿血：勿恤。【講解】九二陽剛之爻處中居柔，具有能進能退之象，加上能夠警惕防范，因此可以應付不測事件。《象傳》說：“有戎，勿恤，得中道也。”王弼說：“居健履中，以斯決事，能審己度而不疑者也。故雖有惕俱號呼，莫夜有戎，不憂不惑，故勿恤也。”九三：床於`①，有兇，君子缺缺②獨行，愚③雨如濡，有溫④，無咎。【白話】筮得卦，占得九三爻，損傷瞭面頰，帶過來瞭兇惡，君王獨自一人在外行走，遇大雨淋濕瞭渾身，但有火烤溫暖瞭身子，沒有帶來疾病災難。【註釋】①`：頰面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借為“遇”。④溫：溫暖。【講解】缺缺，通行本作“”。九三爻陽剛，獨與尚六爻陰柔相應。似有情結所累不能決斷，所以告誡人們獨行，明斷剛決。《象傳》說：“君子，終究是無咎也。”`，通行本作“”。王弼說：“，面權也，謂上六也。最處體上，故曰權也。剝之六三，以應陽為善。夫剛長，則君子道興；陰盛，則小人道長。然則處陰長而助陽則善，處剛長而助柔則兇矣。為剛長，而三獨應上六，助於小人，是以兇也。君子處之，必能棄夫情累，決之不疑，故曰也。若不與眾陽為群，而獨行殊志，應於小人，則受其困焉。遇雨若濡，有恨而無所咎也。”九四：①無膚，其行V胥②，牽羊悔亡，聞言不信。【白話】筮得卦，占得九四爻，臀部沒有肌肉，走起路來艱難困苦，牽著綿羊悔恨消失，傳聞的話不能相信。【註釋】①：假借為“臀”。②V胥：讀為“次且”。次且：行動受到阻礙。【講解】九四以陽剛之爻居於陰柔之位，下面九三陽剛逼進，不是九四陽剛所處的具體位置，必然受到九三陽剛的侵略與傷害，失其所安之處。所以爻辭如此。九五陽剛為卦卦主，不往下侵犯九四，九四假如牽於九五，便能夠得到“悔亡”。陽剛亢進不能納言，自任所處，聞言不信，用這種思維思考方式管理國傢，必然失敗。九五：莧■①缺缺中行，無咎。【白話】筮得卦，占得九五爻，中軍的細角山羊少得很，但是並不由於缺少食物而蒙受災難。【註釋】①莧■：被拴住的細角山羊。莧：讀為“■”，細角山羊。■：讀為“勒”，拴勒。【講解】卦的意義就在於以陽剛決斷陰柔，以君子除掉小人。而九五陽剛處於尊位，最親比於小人，躬身自決。用最尊的九五之爻與最賤的九二相敵應，固然也能取勝，最多隻能免咎而已。尚六：無號①，冬有兇②。【白話】筮得。。。。。。>>

卦的卦意 第43卦澤天（卦）決而能和上上卦象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為（guài），即決。事業：處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。經商：市場正在走向衰落的狀態，不適宜大量活動，隨時註意和提防轉向。開拓新范疇時，加強同他人的合作。但務必充分註意和提防心懷鬼胎的奸詐小人趁機搗亂和破壞。求名：虛心求教，充實自己一身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。外出：不適宜過於頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。婚戀：防止上介紹人的當，也應註意和提防對方的目的。決策：性格矛盾，常常表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時候，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。

哪位老師給解一下卦 澤天(卦) 決而能和 20分 澤天，下卦乾上卦兌，兌為缺，你缺瞭女友。不能復合，他心涼瞭，他感到和你在一起不能給她幸福，也覺得和你的品德性格合不來。她此刻沒有新戀情，他還缺新男友。

六爻之澤天卦求工作去留，望高人指點一二 你好，從卦象上看，你當前的工作對你來說是很順手的，但是你不怎麼喜歡，工資不太合你的心意，世爻子孫酉金持世。說明你幹的是技術活，應爻官寅木處二爻不當位，世應相克，如今的工作對你來說沒有發展前途。所以應換個環境試試。請采納。

卦的釋意 ，六十四卦第四十三卦，闡明以陽決陰、果斷清除小人的道理。卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“”之。在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發泄，勿者畢出，萌者盡達”（《禮記・月令》）。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“”一陰。然陰凌駕於眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當道，決之還有一定的難度。《說文》：“，分決也”，即依據不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出來的辦法：一是“揚於王庭”，即將小人的罪行公佈於朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發佈號令，告誡人們要遠離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發佈一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規律辦事，以誠信制之。有瞭這四條總的原則，爻辭則分述“”的辦法。“初九”陽剛居下，“壯於前趾”，有欲進之勢。但上無所應，在“”之始就要前往，不僅沒有必勝的把握還會惹來災禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。“九二”居下乾之中為“”之主。以陽剛之質處中居柔，有能進善守之象，“惕號”即時刻保持警惕，“莫夜有戎”是說要時刻提防小人暗箭之傷，這樣則“勿恤”。“九三”陽剛處乾卦之上，在五陽之中獨與“上六”之陰相應，“壯於，有兇”是說他的陽剛之氣隻表此刻臉上，表面上怒氣沖沖，而不真正去“”，則有兇險。爻辭誡之應該是“君子”即果斷地與“上六”斷絕關系。“獨行遇雨，若濡有慍”，“獨行”指“九三”脫離眾陽而獨立與“上六”私交，得到瞭“上六”的潤澤。“遇雨”、“若濡”，看來倆人感情還可以，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵；盡管如此，假如他能“”，還是“無咎”的。這裡用瞭兩個“”，是說要堅定不移地與小人決裂，不要同流合污，這樣誤會是會消除的。“九四”以陽居陰失其位，在“”之時眾陽皆進，而其“臀無膚”，欲居而不能安；不安則要行，“其行次且”，因失其剛性，行而又不能進，故而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大傢後面一起去“”就行瞭。“九四”切近“九五”之尊，此處的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關健是“聞言不信”，即不要聽別人怎麼說，自己要有主張；而是要做到這一點，對“九四”來說還是很難的！“九五”陽剛居尊位，為“”之主，但比近“上六”之陰；“上六”在兌卦，有取悅於下之意並有欺凌之勢，像馬齒莧那樣多漿汁而惑人。可“九五”剛正，“莧陸”，能像折馬齒莧那樣來決斷。“中行無咎”是說處理這類事情不要過急，更是萬萬不可以采取暴力行動，這也就是卦辭所說的“不利即戎”。“上六”陰居卦之極，猶君子得時，小人失勢，為眾陽所“”之。“無號，終有兇”，無須哭號，小人最終是要被“”去的。歷朝歷代皆有小人當道之事。小人當道，禍國殃民，肯定是統治者考慮要解決的問題。在商滅亡後，箕子說：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平”（《尚書・洪范》），隻有清除小人，統治政權才能得到鞏固。《易經》作者匯總瞭歷史的教訓，在卦中闡明瞭清除小人的做法。卦中五陽一陰，小人在上，眾陽共決之。的辦法就是卦辭中所提出的四條原則，綜上所述是按內部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握；九二“惕號”，時刻保持警惕；九四“臀無膚”，隻有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關系，三獨與“上六”相應，有“遇雨若濡”之象；五親比於“上六”，受其甜言蜜語之惑，故爻辭戒之“”，即清除小人要痛。。。。。。>>

澤天卦可以預測推算哪些事情 九五爻動，爻辭：莧陸；中行無咎。單純從卦上看，這件事情你是很有把握辦成的，但好像功虧一簣、差一點就要成功。這時爻辭給的提示不偏不倚、保持中道就會沒有過錯，就是依照我國傳統文化，保持穩定心態堅持去做就會成功。僅做參考

占得澤天 用此卦斷愛情婚姻 看怎樣呢 關鍵要看變爻。

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求高人指教，2013年1月15日晚20:30搖一乾卦，變卦為卦，求高人幫忙解卦，2013事業，財運好不好，請詳細解讀 解辭：

【原文】上九：亢龍有悔。

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

上九曰：“亢龍有悔。”什麼是也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”

【譯文】上九：升騰到極限的龍會有災禍之困。其卦象為“亢龍”，其占語為“有悔”。

《象辭》說：升騰到極限的龍會有災禍之困，這是警戒人們崇高、盈滿是不可能長時間保持的。

上九爻辭說：“升騰到極限的龍，將有災禍之困。”這有什麼含義？孔子說：“身份顯貴而沒有根基，地位崇高而沒有人民，有才德的壓抑在下層，不可能得到他們的輔助，因此有所行動必招禍殃。”

王肅說：“窮高曰亢。”子夏《傳》：“亢，極也。”悔，《系辭》：“悔吝者，憂虞之象也。”亢龍有悔，以升騰到極高處的龍，喻指身居崇高地位的統治者，脫離臣民，孤高無輔，必遭災禍。由於上九之爻，居全卦之盡頭，在本卦系統中，乃是孤立無援之象。

事物的發展，物極必衰。“亢龍”高飛窮極，勢必遭受磨難。朱熹曰：“當極盛之時，便須慮其亢。”亢龍，龍飛過高，就叫亢，剛過易折也是這個意思。這一爻秉持瞭一個自然宇宙的規律，就是陰陽的相互變化，一種事物從來沒有無限制的興旺下去。

上九，失位，不得中，無比也無應。上是衰竭位。

上九爻是乾卦之卦。是決裂。

。揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

象曰：澤上於天，。君子以施祿及下，居德則忌。

既然民意已經上聞天聽，那麼王就應該“告自邑”――公告自己歸屬的百姓。這是撥亂反正的時刻，是自上而下正本清源的時刻。所以“不利即戎，利有攸往”――內部不靖（穩定），就不能出征打仗；但是發現亂子而開始治亂，這是可以有所作為的開始。

《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，並以此乃忌。

得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹言慎行。

乾之是說龍與下屬臣民被決裂開，脫離瞭民眾，失去瞭權力，所以爻辭說：“亢龍有悔。”龍被戴上瞭枷鎖，被更剛建的龍所取代，失去瞭權力。

真理多邁一小步就是謬誤，超越瞭成功位而不是迎來更大的成功，而是走向瞭衰竭。這是一條逞強好勝而體力衰竭、眾叛親離的龍。為啥“有悔”，由於沒有把握住“度”。 “天之道，損有餘而補不足”――充盈的狀態必然遭到自然規律的消損。升騰到極限的龍會有災禍之困。得此爻者，有過剛取兇之禍。

解卦：

時運：由滿招損，退而自省。氣運過盛，散財為吉。

目前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中，宜提高警覺，忌驕傲，防口舌是非。

財運：過盈則必有虧。利己利人，財散人聚。

事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。

處在興旺階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不幹冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避開過猶不及。

日前固然鴻運高照，終會遇見困難與危險，凡事不可輕舉妄動，宜隨時警惕自己，留心意外災害。住所也許會有變動，亦有文書、契約之失利，易生錯誤。慎勿傲氣或自以為是，不謙和者定有災。

性格矛盾，常常表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時候，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。

經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。。。。>>

搖得 澤天卦 無動爻 預測婚姻 求高手解卦 六爻沒有動爻，看卦卦辭，還是很好的。

以財為用，卦中世爻生財爻，需要你主動追女孩子，不要等待對方追，這是第一點；

妻財受年之克，你未來的對象可能此刻有對象或者丈夫。

今年四月份也許會有人介紹，明年有婚動。

《易經》第四十三卦 澤天 兌上乾下 懷胎這件事，你放瞭許多心機下去，精誠所至，功石為開，用放下的心去生活，調養身體，開心生活每天，“尤然無事坐，春來草自生。”－某名人