怎樣占卜一件事(占卜同一件事不能占兩次嗎)

一：易經中蓍草怎麼占卜?

50根蓍草先取出一根，象天。再隨意分成兩份，放在左右兩手中。十有八變，最後餘下的是卦數。

二：八卦占卜方法

周易八卦，亦即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、離卦、艮卦、兌卦，是周易占卜的基本元素，《易經》將八卦兩兩配合，翻成八八六十四卦，再用六十四卦來占筮吉兇運程。

三：卜卦你該怎麼做，你有能力嗎?

未來究竟會發生什麼變化？此刻怎麼做，未來才能更好？這幾個或許是任何人都想要探知的問題。而《易經》的占卜功能，就是依據數的變化，以及自然規律，來預測推算未來。

那麼，究竟怎樣占卜，才能盡可能準確地掌握未來的變化規律？這幾個占卜方法是不是有據可循？占卜成卦之後，又應該怎樣正確解讀呢？讓我們一起來聽聽曾仕強教授的解讀。

易經的智力-自占自解

許多人都很關心，為啥我們遲遲不講占卦的事情？這是有原因的。由於占卦是非常誘人的事情，假如不對易理有一個初步瞭解，貿然就去占卦，就比較容易一頭栽進去，難以自拔。那種受害是很難挽回的。

我們每一個人，都很想瞭解未來會怎麼變化，這完全可以理解。尤其如今的時代，變化之快簡直出乎大傢的預料之外。所以我們都會去想，明天會咋樣？明年會咋樣？這幾年會有什麼變化？我該怎麼做？

總之，我們對於預測推算，對未來的變化，都非常關心。而《易經》那麼可以通過占卜的方式，來告知我們未來的變化，因此許多人就非常向往。

我們還是尊重孔老夫子的講法：不占而已矣。他這個“不占而已”，而不是說反對占卜，沒有這個意思；也不是說占卜是不存在的，是，也不或許是這樣；更不是說你們都不會占，我一個人來占，他沒有那麼自私。他隻是說，大傢還是要把易理初步弄清楚，再去占，你才會比較安全。

我們怎麼知道這幾個事情呢？由於系辭傳講得很清楚：君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。裡面都用“玩”這個字，玩就是玩味和揣摩之義。

孔子說我們在平時有空的時刻，就把易卦拿出來，看看每個卦卦象的變化，看看卦爻辭講些什麼，以便對這幾個道理有更深入的瞭解，由於一切都是有道理的，不或許沒有道理。當我們行動的時刻，就要看這個卦的變化，卦序為啥這樣安排，有時候我們也可以借著占卜，緊接著來玩味、揣摩，看看給我們哪些參考。

他講這句話之義，就是讓我們不要依賴占卜。人一旦依賴占卜，就失掉瞭自主性，連生存的尊嚴都沒有瞭。我們想想看，每做一件事情的時刻，就要占卦，這就等於人在做卦的奴隸。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，還有什麼價值呢？因此我們務必要搞清楚，在哪一種情況之下，遵循什麼流程，用什麼心態去占卜，緊接著才可以叫做“玩其占”。

孔子又說：極數知來之謂占。這是在解釋什麼叫做占卜，就是通過占卜中數的變化來預測推算未來。其實也就是說此刻科學也在預測推算未來，概念就叫預測推算學，也可以叫趨勢學、未來學。連天氣預報其實也就是說都是在告知我們未來天氣的變化，不過呢不是通過占卜而已，但也是通過一系列數的變化來預測推算，其中的原理是相通的。

孔子不但在《系辭傳》中解釋瞭占卜，占卜就是通過數的變化預測推算未來，還闡釋瞭究竟該怎麼樣占卜。那麼這幾個占卜步驟的根據是什麼？占卜的時刻，數會發生怎樣的變化？又應該怎樣依據這幾個變化占卜成卦呢？

我們來看《系辭傳》第九章，上面寫得明清楚明白白的：大衍之數五十。我們要卜卦，以前是用五十根蓍草。由於蓍草的尊貴性和難得性，所以不要一下把它拔光瞭，以後沒有瞭，那麼這樣就糟糕瞭。我們此刻不用五十根蓍草，用五十根筷子、五十個樹枝、五十個銅板、五十個扣子，隻要是五十個同樣的東西，都可以卜卦，而且斷然不會有著哪些個不同。

為啥說“大衍之數五十”呢？衍就是演繹、推演之義。關於五十的講法許多，有說如此的，有說那樣的，大夥都不妨參考。此刻，我們去看看《易經》六十四卦的卦序，第5十卦是什麼呢？第5十卦就是鼎卦。鼎卦之義是說：我此刻要卜一件事情，祈請無論是哪方神明，都要鼎力相助啊！大衍之數到底怎麼來的，由於那個時候沒有講得清楚，所以後來大夥都要猜測，那我們也猜測，不是更簡單瞭嗎？

“其用四十有九”，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。這是什麼道理呢？這更加容易理解瞭。由於假如說用五十根，兩邊一分剛好一邊二十五，那不糟糕瞭嗎？由於兩邊都是奇數。假如拿掉一根，剩下四十九根，不管怎麼拿，都是一邊是奇數，一邊是偶數，如此便分出陰陽瞭。而且《易經》的第4十九卦恰巧是革卦，革卦之義是說要有所變革，想革故鼎新，棄舊開新，因此才請神明鼎力相助。

通過如此的一種表達方式，占卜者就能把心念集中於一起，發出誠信的類型力量。這樣解釋不是很簡單嗎？而那個不用的一根就當做太極，太極是不動的。

緊接著是“分而為二以象兩”，把一根拿出來，說：托付，請鼎力相助啊！我此刻想要有一番作為，革故鼎新，請告知我情況怎麼樣。緊接著把四十九根分而為二。分而為二就是太極生兩儀，分陰分陽。

“掛上一以象三”，就是從一側裡拿出一根，掛在另一隻手的無名指與小拇指之間，就成為瞭三才，代表天地人三才，完全符合《易經》的道理。掛上一以象三，是拿左邊的還是右邊的？正面看和反面看，左右正好相反，所以怎麼拿皆有道理。

打比方說我們到廟裡頭去，要靠哪邊走呢？我們往往說左青龍、右白虎，究竟是以坐向定還是以面對定？就很難搞清楚。我們以前所講的方向，大約都是以坐向確定的，都是以它為主，不是以我為主。兩儀在左邊的象天，在右邊的象地，即在左邊的策數中分出一策象人，掛在右手的小指間，以象天地人三才。

取左邊的蓍草，執於左手，以右手四四揲之。就是以四策為一計數單位，揲之就是數之，一數就是四策，以象征一年的春夏秋冬。數到最後，視所餘的策數，或一，或二，或三，或四，都算是奇數，即將此奇數之策扐在左手的第3第4指之間。此即“歸奇於扐以象閏”。已經四四數過之策則放回左邊。

次取右邊之策執於右手，而以左手四四揲之。這也是“揲之以四，以象四時。”數到最後，視所餘之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇數，而將此奇數之策扐在左手的第2第3指之間。此即“五歲再閏，故再扐而後掛。”已經四四數過之策則放回右邊。揲蓍到此，是為第1變。

檢視扐在左手三四指間的左餘之策，以及扐在左手二三指間的右餘之策，如左餘一策，則右餘必三策，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。合計左右所餘之策，以及在右手小指間的一策，其實就是一掛二扐的策數，不是五策，就是九策。即將這五策或九策另置一處，第1變即告完成。

再將左右兩邊已經數過的蓍草合起來，檢視其數，或是四十四策，或是四十策，再度分二、掛上一、揲四、歸扐，如第1變這樣。最後檢視左右所餘之策，左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。合計左右所餘之策，以及掛在右手小指間的一策，其實就是一掛二扐的策數，不是四策，就是八策。即將這四策或八策另置一處，是為第2變。

又將左右過揲之蓍合起來，檢視其數，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第2變那樣分二、掛上一、揲四、歸扐。最後檢視左右所餘之策，與第2變同，則將所餘之策與掛上一之策合之，另置一處，是為第3變。

三變而成一爻，計算三變所得掛扐與過揲之策，便知所得何爻。如三變合計得掛扐十三策，以減四十九策，則知三變合得過揲的策數是三十六策，以四除之，由於揲蓍時是以四四數之，此處故以四除，則三十六得九，是為老陽。如三變合得掛扐二十五策，則知三變合得過揲24策，四除，得六，是為老陰。如三變合得掛扐二十一策，則知三變合得過揲二十八策，除以四，得七，是為少陽。如三變合得掛扐十七策，則知三變合得過揲三十二策，以四除之，得八，是為少陰。

如是三變而成初爻，即將初爻畫出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、掛上一、揲四、歸扐，再經三變而成二爻。以後每三變皆如此。

一卦六爻，十八變而成一卦。畫卦時，由下往上畫。前九變而成三爻，出現一個三畫卦於內，其實就是初二三爻，稱為內卦。後九變又出現一個三畫卦於外，其實就是四五上爻，稱為外卦。得內卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。

可見占卜，就是經過十八次數的變化，最終成卦的。但是占卜的目的，不是得到一個卦象，而要預測推算未來；人們在占卜成卦後，該怎麼樣正確解讀卦意，指導未來生活呢？

此刻要舉一個三國時代的案例，來讓大傢知道怎麼占卜，怎麼解卦。三國時代有一個非常出名的事件，叫做“大意失荊州”。我們此刻無論是還是不是大意，我們隻是把這個過程的一個案例說出來。

孫權聽說關羽失敗瞭，他就很緊張，由於不知道結果到底會咋樣。東吳朝中有一位在易學界很有名的人，叫虞翻。孫權就對虞翻說，你那麼會占卜，就再占一下，關羽這次會咋樣？那虞翻隻好占瞭。

占出來第1個數字是七，就是初九爻。第2次的數字還是一個七，就是九二爻。第3次的數字是八，就是六三爻。第4次的數字是八，就是六四爻。第5次的數字是九，就是九五爻。最後一次的數字是八，就是上六爻。那麼大傢看一看，整個的卦象就出來瞭，剛好就是一個節卦。

我們講忠孝節義，而關公就是節的代價，他是氣節薄雲天，那不如就卜到這個卦。這個卦裡面數字有七有八有九，而七八是不變的，由於七是少陽，八是少陰，都不會變。僅有一個九是老陽，會變，陽就會變陰。原來的這個卦叫做本卦，而九五爻陽變陰以後，就變成另外一個卦瞭。所以卜出來的最終，本卦是節卦，變卦是臨卦。

卦卜出來瞭，就要斷卦瞭。那個時候的情形當然急得很，那到底會咋樣呢？虞翻說，不出兩天關羽就斷頭瞭。他怎麼敢這樣子鐵口直接斷呢？就是由於他瞭解那個時候的狀況，假如他不清楚那個時候的狀況，鐵口直接斷那不是太危險瞭嗎？

那麼看這個卦的變化，九五是代表誰呢？代表關羽。那個時候在荊州關羽就是主事的人，沒有再比他大的瞭，他就是九五之尊，因此這件事情當然要發生在關羽身上。而關羽是一個最重忠孝節義的人，既然節卦變成臨卦瞭，看初九和九二兩個爻，就是兩天之內，他的頭就斷瞭。結果就成為瞭事實，由於虞翻很瞭解那個時候的狀況。

假如不清楚這幾個現實狀況，就憑一個卦象如何斷卦呢？一般而言就是憑兩樣東西：一個是依據變爻。打比方說這個節卦就有一個變爻，就是九五爻變瞭，其他各爻都沒有變，那麼這樣就預示所有的變化，都集中於這個爻上。

另外還有一個線索，就是《系辭上傳》第九章講的：天數二十有五，地數三十。凡天地之數，五十有五。天數就是奇數，一三五七九一共五個，五個數加起來是二十五。地數就是偶數，二四六八十，五個數加起來是三十。三十加二十五等於五十五。

《易經》第5十五卦是什麼卦呢？就是豐卦，所有的資源都集中於天地之間。“此所以成變化而行鬼神也”。《易經》通過數字的變化，通過數字的代表象征，構成一個非常靈活的變化體系，可以貫通天、地、人、鬼、神。

我們從節卦所卜出來的數，可以來算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和為四十七。天地之數五十五，用五十五減掉四十七是八。那麼哪個爻是八呢？由下往上數，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，緊接著再把上六重復一下，上六是七，九五恰巧是八。可見九五還是變爻，又是那個最關鍵的爻，這樣判斷就更篤定瞭。

那麼九五爻的爻辭是什麼內容呢？是“甘節，吉，往有尚”。說明關羽沒有怨恨，而是心甘情願的：死就死瞭，我盡力瞭，問心無愧。固然看起來很淒慘，實際上屬於好死，他死得心安理得！像如此的卜卦，是非常賦有戲劇性的。當然，務必要配合實際的情形來做判斷。

所以，我們建議大傢，把卦卜出來以後，要跟現實狀況去對應。假如差得太遠，就要有懷疑態度：是卜卦的過程有問題，還是表示未來的變化？凡是此刻一點痕跡都沒有的征兆，那麼這樣就要留意瞭，非常可能未來要走上這條路，因此要提高警覺，防患於未然。假如這幾個事情都業已過去瞭，兩年前就是這樣瞭，那麼此刻為啥還沒有變化呢？那麼這樣就要從變卦去看一看。

打比方說上面卜關羽的那一卦，假如節卦已經成為過去時，那麼這樣就看它的變卦臨卦。看臨卦的六五爻，由於臨卦的六五爻是從節卦的九五爻變過來的。假如看瞭臨卦的六五爻的爻辭，就知道瞭在提醒什麼，這樣推斷起來就八九不離十瞭。

我們可以經常練習卜卦、斷卦，把每一次的情形都記錄載入下來，事後再進行對證，緊接著匯總經驗教訓。這樣慢慢就會找到一條路徑瞭，自己非常熟悉、非常管用的路徑。

為啥老是說給自己，並不是為別人呢？這是還是不是很自私啊？其實也就是說一點也不自私。打比方說，孔子就告知我們：“古之學者為己，今之學者為人。”我們做學問，是要提升自己，卜卦是告知自己怎麼樣思慮才會周全，並不是胡言亂行去害人。

我們為人做事都要謙虛謹慎，並不是目空一切：就自己行，別人都不行。隻要我們說自己行，老天就會覺得好笑，沒準什麼時候就會讓我們出醜，叫我們很難堪。這便是《易經》第十五卦謙卦沒有學好。

所以，我們建議大傢，好好學習占卜，很誠心地去占，很仔細地去解。解完後還要參考現實情況，跟大傢研究研究、討論討論，緊接著形成一個比較可靠的判斷，這樣才比較妥當。

四：如何學習占卜術?

鬼谷子掐指占卜術，系鬼谷派歷代口授心傳三十六秘技之一。春秋戰國時代，連年征戰，鬼谷子水運用此術，著重是為軍事決策服務，後來逐漸流入民間用於預測推算世間萬象，進而演變為高層預測推算學。

此術是以十二地支取象的一種占卜方法，特點簡單易學，省時省力，僅需在手掌內掐按幾下，瞬間便可得出吉兇結果。用問事時間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時，時上起“命神”，推掐十二命神分佈十二支宮位，找出求測問題與事項，看其落宮，以落宮斷這樣的結果。十二命神包羅萬象，上談天象，下講地理，中論人事，形成瞭一個完整的反映事物運動的模型。十二命神會隨著時間的運動而產生變化，在某一日中的某一時刻，求出與之相相應的具有同類屬性事物的運動演變規律，以幫助人類分辨事非、決策事物結果。

鬼谷子的掐指占卜

鬼谷子的掐指占卜術是采用十二地支取象進行占卜，比較容易學會，因此較為廣泛，因此是我國三大占卜術之一，成語“掐指一算”說的就是掐指占卜術容易操作，僅需要在手掌上掐幾下，按幾下，幾秒鐘就能夠得出吉兇結果。

鬼谷子掐指占卜術詳細操作方法是以問事時間起卦，男士看右手，女士看左手，依次是年份、月份、時刻、命神，依據十二命神所相應的十二支宮位，根據所在宮位，推斷兇吉結果。

十二命神包括天地萬物，天文、地理、人事，符合我國傳統的“天、地、人”思想。十二命神不是一成不變的，它隨著時間的變化產生對應的變化，時間不同所推測的結果也不相同，依據當天的時候，找到相似運動變化規律的事物，推算出所求事物的結果。

五：塔羅牌要註意和提防什麼?

塔羅二十四忌諱與禁忌釋疑

塔羅牌一直都蒙著一塊神秘的面紗，追根究底，除瞭其令人訝異的準度外，坊間流傳的一些忌諱與禁忌也讓大部分人對塔羅牌近而遠之。

其實也就是說，塔羅牌是個平易近人的東西，據殿主推測為啥呢有這幾個忌諱與禁忌的緣故也許有下：

1、因對塔羅牌的不清楚而造成的幻想。

2、特意的神話好維持占卜師的神秘地位。

3、希望藉此忌諱與禁忌能夠與神更為接近。

不管怎樣，總是不好的，在這兒殿主會將關於一些『』或是涉及『超自然』的傳言加以解釋，至於占卜中常見的一般問題將收錄在其它地方。

這裡采用的講法適合一般性的共通解釋，也比較符合科學現狀，其它少數的特殊狀況則不在此討論。

1、逢魔時刻或是魔空時刻不能算牌

『逢魔時刻』與『魔空時刻』源自日本（其實也就是說看語法也能知道）。在這兒先跟大傢澄清一點，其實也就是說在日本並無『魔空時刻』這個字，『魔空』隻不過是一個形容詞，可以加在任何名詞的前面，例如『魔空』空間、『魔空』迷宮等等，是形容一種『超自然』、『神秘』的狀況。而『逢魔時刻』在日本指的是二種時間--『黃昏』（約 5-7點）或是『黎明前』（即醜時3-5點），由於這時候是『百魅生』的時候，在此時算牌容容易招到引惡魔。實際上在生理來講，這二種時間都是極容易疲倦的時刻，自然較不宜算牌，而打瞌睡時並且容易精神恍惚，看見幻覺。（固然按照殿主的習性，一全天都會是逢魔時刻=。=）

2、第1次拆牌務必要自己拆，不能讓別人拆

有人是怕被別人碰瞭牌，牌就不是『自己養』的瞭…-。-

其實也就是說印刷廠工人早就比你先碰過牌瞭…=。=

因此這種說法是沒啥依據，除非你有本人的東西務必要自己先拆的怪癖…

3、不能讓別人碰到本人的牌

原因同上…

另外也有人喜歡讓受占者再開始占卜前先洗一次牌，據說可來增強占卜的準確度。殿主在國外另外有看過占卜師請受占者抽牌的例子，因此這是個人習慣問題，並沒有執意要求。

像殿主本身其實也就是說也不愛別人碰殿主的牌，原因是怕被弄臟，也沒有其它特殊的緣故，各位可以放心^ ^

4、算牌後會很累

這個問題殿主有聽過把它說成由於要把『力量貢獻給惡魔』的講法=。=

其實也就是說…（搖頭嘆息）

隻是由於算牌要專心，通常算一次牌又要半小時或一小時以上，當然會累囉！

大傢專心念書一小時會不會累？當然會！有人搞不好念10分鐘就累個半死，更別提半小時瞭吧…

莫非念書會累也是由於把『力量貢獻給惡魔』嗎？

那叫『作弊』，不是念書=。=

5、一天隻可以算一個問題嗎？

這個是我自表姐口中得知的，那個時候有點驚訝，由於殿主表姐也算得著是高級知識分子，怎麼會聽到如此的傳言呢？

這個忌諱與禁忌的答案肯定是否定的。

假如你有時間，一天算一百個問題都不要緊（最後頂多累趴而已），絕對沒有這個忌諱與禁忌的問題的喔^ ^

6、一個問題隻可以算一次嗎？

這個問題肯定很多人聽過，大傢可能也都明白知道答案是『YES』。

有人說是由於你要相信塔羅牌，才會獲得最正確的答案，否則一直算，出來的答案就是不對的，有時更會招致厄運。

其實也就是說在邏輯上來說，這個問題是合理的（招致厄運的部分不算）。

殿主請大傢先想一下這個問題：『你要從塔羅占卜中得到什麼？』

假如你希望得到真實的狀況以及援助，第1次占卜就能夠看出端倪，為啥要再占卜第2次呢？

假如你要求答案與你希望的相同，那又何必占卜，自己想象不就能夠瞭？

假如這個問題顯現瞭巨大無比的變化，肯定是可以再占卜二次的，否則通常是『沒必要』占卜二次以上的喔！

7、務必要用黑佈包牌嗎？

這個答案同樣也是否定的。

殿主很早之前就跟朋友提過，黑色的佈隻是為瞭防臟，因此一般會建議用深色會是黑色棉佈包裹著塔羅牌（這個在塔羅學習篇也皆有提到過）。

假如你有特殊喜好，也可以 使用其它顏色的佈包牌喔^ ^

8、牌務必要依照順序收好，不能亂收。

9、不能使用二手牌。

這好像是蠻多人的困擾。

一副塔羅牌（以進口的78張完整塔羅牌來講）動輒7-900新臺幣甚至以上，對一般學生好像價錢算高瞭些，故有些人會選擇朋友使用過的二手牌，購買也便宜點。

隻是聽說二手牌有些忌諱與禁忌，所以頭有點大^ ^

其實也就是說不用擔心，二手牌沒有那麼多的忌諱與禁忌，『假如』覺得心裡毛毛的，可以試試站上提供的東、西洋聖別儀式，或是用熏香把牌熏過一遍就能夠使用瞭。

對於完全不相信的人，直接拿來使用也沒啥不可以喔^ ^

10、塔羅牌是一種邪術…

關於這一點，我隻能用點點帶過…（汗）

邪惡的是人心，不會是塔羅牌。

物品用之正則正，用之邪則邪，看的是『個人』喔。

把塔羅牌當作異端邪說的人多數都是基督教徒吧…這肯定是由於在聖經中曾明確的說明占卜是一種邪惡的東西，隻有『聖經占卜』才是被神允許的。

你到瞭耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這幾個事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民，都聽信觀兆的、和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。(申十八9~14)

由於聖經占卜就是解說聖經，建立在上帝之內，是一種『預言神學』的延伸，而不是尋求其它『邪惡力量』的教導，它所顯示的也都是『神的啟示』，所以不算違背聖經。

當然，內含多種神話信仰的塔羅牌比較容易就被看成是異端邪說囉！

11、算塔羅牌會折壽嗎？

沒有的事！

隻有行惡事的人才會喔^ ^

所以再幫別人占卜時要留意。

命理這種事情，報應來之特點快喔^ ^

12、鬼月不能算塔羅牌。

這同樣也是謠言。

隻是鬼月在老百姓中習俗上忌諱與禁忌頗多，大傢還是註意和提防一下就好^ ^

13、任何人畢生中隻能找一位占卜師占卜。

據原提供者(十三大大)的講法，他認為可能是某些不道德的占卜師為保障本人的權益而提出的危言聳聽，因為亞斯頗贊成此說法，就延用來解釋瞭^ ^

14、玩塔羅牌會折壽並且禍延傢人。

這應該是對於塔羅牌不清楚，或者是特意打壓塔羅牌的人提出來的論點。

通常人們對於不清楚的東西皆會有奇怪的聯想與恐懼，特別是牽涉到未知力量的解釋。亞斯玩牌至今從未有不適的狀況，傢人活的更是高高興興。這親身的實驗應可以破除大傢的恐懼吧^ ^

不過利用塔羅牌來做不道德事情的人，亞斯就不敢肯定囉~~~

15、塔羅牌有牌靈，也有神鬼的力量在背後支持

因為這個問題在港臺皆有人提過，算是個蠻熱門的問題，亞斯也有打算弄個專文來玩，所以暫時不在此回答。大傢要期待喔~~~

16、所以基於上一題，你不能隨意將牌棄置，否則會有問題產生。

不管是否基於上一題，這件事情屬於無稽之談，國外塔羅牌教學中甚至提到可以將不用的牌與他人交換或是賣出，所以大傢無須擔心。

17、為瞭讓塔羅牌占卜中不會「生變」，所以占卜前要做「結界」。

結界…可以吃嗎？好吃的話記得通知亞斯喔~~~

以上的答案肯定很清楚瞭…

沒很有必要一定將塔羅牌推往神鬼的方向聯想，倒是吃火鍋或是烤肉時算牌要註意和提防清除場地，否則比較容易「生變」--牌被火苗掃到燒起來= =”

18、要用印有五芒星圖案的佈巾做占卜桌佈，不然…

不然…會騙不瞭人= =”

亞斯也沒有用印有五芒星圖案的佈巾做占卜桌佈，好象還活蹦亂跳的，連SARS都沒有…

19、使用塔羅牌由於會「聚氣」的關系，身材會越用越肥。

這…這是亞斯聽過最好玩的傳聞= =a

可惜亞斯玩牌這幾個年，體重也沒增添半公斤…

別想問亞斯體重，不會告知你滴= =Y

20。在月事期間不要用牌。

月事期間許多女孩本身身體就不舒服，可能連吃個飯都沒胃口，甚至是要精神專心致力的算牌呢？

這隻是衡量自己身體情況的一項善意的謊言，假如頭好壯壯的friend自然可以不需理會。

21、一個人畢生中隻能有一副塔羅牌。

假的…

不然國外的塔羅牌公司怎麼生存= =a

那亞斯也早就該死瞭…

22、在睡著時不能占卜。

誰要能邊睡邊占卜也算得著是種特異功能吧…

跟亞斯說一下，亞斯拜你為師^ ^

夢占不算喔~~~

23、不能再飯後進行占卜，否則會作用與影響準確度。

否則會打嗝倒是真的。

飯後本來就隻適合做一些讓身體放松的事情，這時候算牌非常有害於消化，再加上飯後慣有的昏昏欲睡，算的準才怪^ ^

二十四。使用塔羅牌前務必要先施行聖別儀式，否則塔羅牌不會聽從主人的話。

聽主人的話跳火圈嗎？還是走單索？還是玩單輪車？

別再鬧瞭啦

塔羅牌隻不過是一種工具，操縱的是人，不要把人的無能加諸在牌身上。

某副塔羅牌道：「人不是我殺的…我是無辜的= =”我隻不過是一副可愛又清純的塔羅牌而已…」

終於打好瞭^^ 假如還有什麼不懂的話，去下面個鏈接：

參考資料：http://post。baidu。com/f?kz=82313449

六：塔羅牌算運氣

一、塔羅牌的制造：塔羅牌在歐美國傢無比的盛行，是一種被大量制造的產品。first of all用紙漿制出品質優良的紙牌，再用精良的印刷技術印制塔羅圖案和背面花紋，緊接著一起送進工廠封裝。接著，成千上萬副的塔羅牌就透過銷售通道送到零售市場上，等著大傢的選購。假如說如此的東西會有經常提到的“牌精”的話。那每一份報紙裡面就皆有“報精”瞭。 二、塔羅牌的使用：塔羅牌之所以準確，是由於它以圖像的方式把藏在人類潛意識中的答案呈現出來。而解牌者透過專業的訓練而做出正確的解讀。這在“塔羅牌為啥會準”一文中，會有更詳細的解釋。而這一切也都與所謂“牌精”和“魔法”無關。玩傢不必由於塔羅牌的“準”，而覺得奇怪或驚慌。 三、塔羅牌的傳聞：也許許多人聽過有關“塔羅牌”的奇怪傳說，有關惡運、牌精、養牌和靈異現象等等。這個問題的答案很簡單，就在一個“心”字。心理學傢都承認“人心”是最奇妙的一種東西，隻要它相信，它就會產生非常龐大的力量。因此講，“信心生力量”。隻要一個人堅決相信塔羅牌很邪性、會帶來惡運。那麼他的“心”就會接受這個強烈的“負面暗示”，而遵照指示，為主人帶來他所相信的惡運。 四、算完塔羅會很累：這也和邪惡力量無關。一個太依賴直覺來解牌的人，在解牌的時刻會耗用大量的腦力。用腦過度會疲倦，這是理所當然。就好像微積分算多瞭會累一樣，絕不是微積分的法力造成的。 五、被塔羅牌所控制：塔羅牌隻不過是一副紙牌，它不能控制每個人。除非有人自願把命運都交給它。塔羅和別的東西一樣，我們不能過度依賴它。假如有人每一天用丟銅板來決定自己所有要做的事，那這個人就是自願讓銅板控制本人的生命。問題不是出在銅板，而出在人身上。 六、破除惡運的方式方法：隻要我們去探討研究並認知真相，就能破除錯誤的觀念，而負面的“心理暗示”也就同時被解除瞭。緊接著經常提到的惡運和邪性也就隨之全部消失。這也能解釋為啥呢有人的牌被碰瞭會不準，有的人卻無妨。有人用新牌會不準，有的人卻照樣準得不得瞭。很簡單，差異隻在於“心”而已。