財神財運分幾分最好偏財招財財神(財神爺大小和財運有關系嗎)

一：財神坐東朝西風水好不好 明暗財位要分清?

財神是我們很常常見到的傢裡擺件，由於財神可以旺我們的財運，特別是在過春節的時刻，我們皆盼望在傢裡添一個財神來旺一旺傢裡來年的財運的，不過聚財運並不是這麼簡單，由於擺放擺列財神還是有位置的講究的，接下來由我們就來看看財神坐東朝西風水怎樣吧。

財神坐東朝西擺放擺列

接下來由我們剖析一下坐東朝西的財神風水怎麼樣。財神坐東朝西，是最正的具體位置。一般原那麼是，武財神要面向門口，文財神忌面向門，但切記文財神面務必要朝內。安奉財神須用羅盤測出財位，找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位即可。財位有“象征性財位”與“實質性財位”，象征性財位是屬於“明財位”，即一般大眾所說的入門的左邊或右邊對角線的具體位置。該位置最好別是走道，而能形成某處角落旺財之象，緊接著在該位置擺放擺列一些吉祥物，就有增添財源的機會。適當的裝飾擺設，也能增添客廳的氣場。上屋宅有明財位，亦有暗財位，暗財位乃是實質性的財位，所以將財神擺放在暗財位上是能夠增添財運的。

文財神

文物兩財神對財運的作用並不相同，財帛星君是文財神：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉，供奉文財神是可以讓自己傢裡進寶招財的。

武財神

除瞭文財神就是武財神瞭，武財神有趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公，武財神能夠幫助大傢防止小人，也可以防止他人暗算。

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二：怎樣用準財神來聚財

怎樣用準財神來聚財

怎樣用準財神來聚財，關於財神對於我們的傢居住宅生活來說是特別受歡迎的一個財的代表象征，那麼對於財神的知識應該註意什麼問題，那麼擺放擺列的具體位置是如何的，下面介紹怎樣用準財神來聚財，一起瞭解下吧。

怎樣用準財神來聚財1

擋住財神的風水一：傢宅有河流穿過

在堪輿風水學中，水為財，按理說有水是好事情，可是為啥會適得其反呢？此刻許多人都鐘意將房子改造，修剪在河流上面，覺得風景好具有詩情畫意，不過在風水上，這可並不是啥好事情。由於房子這樣子修建的話，有水流穿過，會致使損財，作用與影響財神到來。

擋住財神的風水二：門有彎曲或是破裂

假如門柱和門扇有破裂或者是彎曲的問題的話，就象征著把財神擋在門外瞭，財運自不然就進不來，反倒會為傢中帶來不好的運勢與運氣。於是，傢裡有門柱或是門扇破裂或彎曲的，要及時修復，當然也能在傢裡擺放擺列“極品純銅文財神”來催財聚財。

擋住財神的風水三：傢中鏡子太多

此刻許多人喜歡在傢中擺放擺列許多鏡子，其實也就是說這並 不是好事，由於鏡子的數量多少是有講究的。鏡子本身在堪輿風水學上是屬於陰氣較重容容易招到邪的，若是傢裡鏡子過多，就容易損財，支出大於收入，假如不改善的話，時間越長對財運作用與影響越大。

擋住財神的風水四：臥室墻面有瓷磚

此刻許多人都鐘意直接給臥室貼上瓷磚，由於方便清理。固然是能省不少事，不過這在堪輿風水上可是不好的，由於瓷磚時間一久就會脫落，這麼做對傢裡財運有一定的印象，致使財神不來。

擋住財神的'風水五：主人的睡床三面靠墻

主人睡床的擺放擺列也會直接作用與影響到傢裡的財運，假如睡床是三面都靠墻的話，這樣不僅會作用與影響睡眠質量，還會有一種被困的體驗感覺，再加上臥室是暗財位，財位被困，財神當然也進不來瞭。

怎樣用準財神來聚財2

地主財神的風水擺放擺列

地主財神顧名思義就是一塊土地的主人。這和土地公並比相同，在許多神話故事和典故當中，土地公是經常出現的人物，那些神明或是妖怪，若有啥問題需要曉得，都會用一根棍棒在地上敲打幾下，好象是要把他打出來，打出來以後就問他問題。土地公的地位好像很低微，但是土地公不是財神，隻不過是一個地方的看守者，但土地財神是五方五土龍神，不同的地方有不同的土地，不過任何一個住宅敬拜的五方五土龍神，都是同一個地主財神。

或說的嚴格一些，龍是一個族類，稱為龍族，五方五土龍神就是指處於宇宙各處的龍，供奉瞭五方五土的神位，就會得到龍神的祝福，有一位龍神派遣到來。

但是對於地主財神卻不可以要求過高。地主財神的性質，就好象從天上派遣下來的餓神明，要保障民間的基本物質需要，每傢每戶皆可以供奉一位五方五土龍神。這龍神和佛傢的講法有點淵源，根據佛經的記錄載入，在天界有許多不同的生命，其中一類是【天部】八部中其中一部就是龍，在久遠的時代，龍已經歸依瞭佛陀，願意護持佛法，亦願意為實踐佛道盡力。

五方五土龍神和佛教有關，但卻進入瞭中國民間信仰的體系當中，要祝福全地球自個的財運。然而，這個五方無土龍神並不祝福大福大貴，著重是求平安，避開或減少由於財運差引致的樣式不一的痛苦，需要時有財可用，如此而已，是最普遍最大眾化的財神。

人人皆可以供奉五方五土龍神，供奉的方式方法如下：因為五方五土龍神是地主財神，占據的空間是地下，因此在擺放擺列地主財神的神位時，肯定是不至於高高懸空，如此便離開瞭他本人的大本營，得不到地利。因 此，地上財神的神位，放在哪個方向還是次要，首要的是務 必要放在地面上。

地主財神的擺法

現代有許多人在傢裡供奉神祗，以期祖宗庇佑，健康長壽，進寶招財。但在當今社會佈陣與佈局的房屋中擺放擺列守舊的神臺，會顯得格格不入，若要清除這種矛盾，便要采用因地制宜的佈陣與佈局方法。地主是傢居住宅最經常供奉的神祗之一，其他別的神祗尚可移入屋內其他較隱蔽之角落，不過地主必須當門而立，

由於地主的正名是“五方五土龍神，前後地主財神”，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強傢宅的財運。地主同時又是傢宅的看守神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。地主最友好的擺放擺列方法，是把神位獨立供奉在面向大門的玄關地櫃中，

那便既不太顯眼而又不失地主應當向門而立的原則。由於地主從古至今，長期供奉在地面，就算擺放在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為瞭要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，不過地主神櫃的內部必須采用漆上金點的紅色。

至於文財神則不適宜擺放擺列在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把傢裡錢財向宅外佈施，那麼這樣就會弄巧成拙。因此文財神既使擺放擺列在玄關，也必須面向宅內，切不要面向大門，以免錢財外泄。文財神面向宅內，是由於這樣可引財入室但必須小心切不要面向廁所或魚缸，以免固然引財入室，但卻常常見財化水。

三：財神分幾路?

五路財神來由。 財神的源頭頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而不全相同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這幾個財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，那麼是“正財神”趙公明。 1。趙公明——專司人間財富之神 世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。凡買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。 民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。 趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。 直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發財致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。 2。范蠡——生財有道的陶朱公 范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。 范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。 范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，把錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神。 陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也。。就理所當然瞭。 3。關羽——忠誠信義為本的關公 關公即關羽，在咱們國傢是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。 據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！！！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。 關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒 形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。 4。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神 文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。 到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神預示歡迎。接過財神，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。 在老百姓中所供財神中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。 5。劉海蟾——撒錢濟貧的準財神 在咱們國傢民間信仰的眾多財神中，有一類隻可以算作是準財神，意為未得財神封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神的職責，於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。 劉海蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習“黃老之學”。 《歷代神仙通鑒》中有雲：一日，有自稱正陽子（呂洞賓）的道士來見，劉海以禮相待，道士為其演習“清凈無為之示，金液還丹之要”！！！索積蛋十枚，金錢十枚，以一錢間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：“太險！！！”道士答道：“居榮祿，履憂患，丞相之危更甚於此！！！”劉海頓悟。後解去相印，改名劉玄英，道號“海蟾子”，拜呂洞賓為師，得到成為神仙，雲遊於終南山、太華山之間。元世祖忽必烈封其為“海蟾明悟弘道真君”，武宗皇帝加封“海蟾明悟弘道純佑帝君”。 以此看來，劉海是個悟後棄富的道士，本與財神無緣，劉海成為財神大概是源於他的道號——海蟾子。蟾，即蟾蜍，因此物相貌醜陋，分泌物有劇毒，對人的身體有害，被列為五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）之一。又因蟾蜍的分泌物蟾酥有強心、鎮痛、止血等作用，又受人們所崇尚。《太平禦覽》引《玄中記》雲：“蟾蜍頭生角，得而食之，壽千歲，又能食山精。”那個時候人們一般把蟾蜍當成瞭避五病、鎮兇邪、助長生、主富貴的吉祥物，是有靈氣的神物。劉海是以“蟾”為道號而享譽馳名，又以“劉海戲金蟾”的傳說被抬上瞭財神的寶座。 劉海戲金蟾出此刻大量的民間年畫和剪紙中，歷代畫傢亦有不少這一題材的佳作傳世。在這幾個作品中，劉海皆是手舞足蹈、喜笑顏開的頑童形象，其頭發蓬松，額前垂發，手舞錢串，一隻三足大金蟾叼著錢串的另一端，作跳躍狀，充滿瞭喜慶、祥瑞的財氣。劉海所戲金蟾並 不是一般蟾蜍，而是三足大金蟾，舉世罕見。金蟾被認為是一種靈物，古代人們認為得之可以致富。這是劉海被塑造成財神的主要依據。據說，劉海用計收付瞭修行多年的金蟾，得道成為神仙。劉海戲金蟾，金蟾吐金錢。他走到哪裡，就將錢撒到哪裡，救濟瞭不少窮人，人們尊敬他，感激他，稱他為“活神仙”。為此，還修建瞭劉海廟，把他的故事編成戲劇，到處吟唱。 另我國民間亦有比幹為文財神之說:神話傳說《封神榜》中，比幹有一顆“七竅玲瓏心”，亦即一顆天生有七個洞的珍奇心臟，所以被妲己要求剖出來供紂王觀賞。比幹因薑太公的法術保護，服食神符後可以保護五臟六腑，剖出心臟後仍然不死；但剖心後若在路上遇到人賣無心菜，比幹必須問他“人若是無心怎樣？”，若賣菜人回答“人無心還活”則比幹可保不死；若賣菜人回答“人無心即死”比幹就會立即斃命。結果比幹剖心後遇到賣菜婦人，詢問後婦人回答“人無心即死”，比幹登時血流如註，大叫一聲一命嗚呼。後來周武王滅商成功，由於念比幹忠肝義膽，而且功蓋當世，所以薑太公追封比幹為北鬥七星中心的天權宮文曲星，而不是財神。為啥民間認為比幹是文財神哪？由於文曲星為中國古代科舉考試中必拜的正神，即國神。隻要得到文曲星的庇護，就能夠在科舉中一舉成名，光宗耀祖。而中國古代的封建君主制度講究的是“仕農工商”，當官是發財的最好出路，民間認為比幹是文財神也由此而來。

四：如何供財神能帶來最佳財運

在咱們國傢人創造的華夏諸神裡， 財神， 俗稱財神菩薩， 是管轄掌管天下錢財的；假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統風俗，在咱們國傢是歷代相傳。因此許多人會擺放擺列財神的像在傢中或單位裡，希望求取好兆頭。而有一部分人更是朝夕上香供奉。但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。 1。財神分為“正財神”及“邪財神” 財神像大體上可分為“正財神”及“邪財神”二類： 1。正財神可分為二種：文財神；武財神 2。邪財神如四面佛、車公元帥等之類。 2。正財神種類 1。文財神種類: 文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及剛直不阿的比幹以及生財有道的智力財神范蠢。大都人都鐘意供奉此類財神，因若能放置於財位上，財源立刻滾滾而來。 (1) 財帛星君： 也稱“增福財神”，他時常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，相貌厚重，使人一看就知是富貴之相。據說他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最助人為樂；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。 (2) 福祿壽三星： “福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災；象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。 (3)文財神比幹： 傳說比幹為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又由於比幹是一位文臣，因此也被叫作文財神 (4) 生財有道的智力財神范蠢： 范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當瞭。 2。武財神種類: 武財神在老百姓中常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。 (1)趙公明： 這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。 (2)關公： 紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，進寶招財。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能進寶招財，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、廣納財源，故為商傢所崇祀，是人們經常供奉的武財神。 關公像可分為二種： 紅衣關公像－－可安放在傢裡，保屋宅平安。 彩衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。 南方人非常喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。 3。邪財神 邪財神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛主管人間的一切事務，其四面所求均不相同。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求買賣興旺，左面求姻緣美好，右面求平安健康，後面求進寶招財。另一說是：代表慈、悲、喜、舍。。。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不適宜置放在神翕內，由於四面佛應該環視四方才能產生效應。假若供奉在神櫃上便成為瞭三面壁，效力便大打折扣，極不應該。 通常來講四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。 此刻供財神的人愈來愈多，新年到瞭可是，我們在傢裡應該怎麼樣請財神？怎樣擺放擺列財神？又怎樣供財神呢？今天俺就對這三問題，匯總出幾點，希望能夠幫到你。 1。請財神，選擇適合本人的財神。財神分文武。要依據你的喜好，和行業特性來選擇，通常情況下。正常的買賣交易，商業貿易是選文財神，由於文財神沒有偏心偏向，他會依據你的八字命理福報，和你的行為付出，來分配財運，武財神是適合於演藝，等帶有武動行為的行業，由於，武財神關羽主仁義禮自信，總之，你隻要具備這五德。他就會保你錢財廣聚的。。 再有是金蟬，貔貅，這幾個也是財神，這幾個財神著重是鎮宅旺財的效果與功能， 2。記好瞭，請財神，要，是一個為神像付與生命和法力的儀式。它必須是要由有功德的法師裝臟點竅通靈，才有效用，，等財神請到傢一後，選擇財神安放的具體位置也就十分重要啦，普通情況是吧財神供在才位，（具體的財位選擇。我在前面的博客中講的有）選定適合的安放地點。並指點相關註意和提防問題與事項。 3。供財神，財神安放好瞭一後就是我該如和供奉財神啦，。如供奉財神效果更好呢？那麼我匯總瞭幾個供財神聚財的最好方法。 1。財神要放在人多的地放，由於財神喜喜慶。熱鬧，亦即他在的地方越喜慶，越熱鬧他給你帶來的財運越旺，記住，一定不要當著財神的面打架，罵人，或者是行為不好的行動。如此的話，財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙， 2。財神周圍要明亮，特別是財神面前要明要亮光，，財神面前最怕黑暗，最好有常明燈，尤其是從三士晚上到初一一天的燭光是決不能段的，燈光亮，亦稱財源廣，再很有必要的可一在財神跟前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行， 3。供品。許多朋友不曉得，給財神供什麼、事實上，財神是比較隨和的。你給他啥都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子。餃子，水果等，雞鴨魚肉。啥都行。再有，財神給武財神供酒，這幾個都行，不過給財神上供，你最好，是在你沒有吃的時間供給他，他知道你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的 四，上香，上香是與財神溝通的一種特有的方式，你燃香敬他，立刻就知道你在敬他。因 此，上香前要洗漱幹凈，要恭敬，要虔誠。這樣的話會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更加的多、更旺。 供財神是聚財的一個小部分，你的財運亦有多方面因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，太別是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希望朋友們在這個時刻。多交貴人。多交知心的好朋友。讓你在畢生中。財運不段。發財不停。讓你們的事業紅紅火火，更上一層樓。

五：求財運最靈的方式方法，求偏財最準的幾種方法

提起求財運最靈的方式方法，眾所周知，有人問求偏財最準的幾種方法，另外，還有人想知道去哪個廟求財最靈，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣才能催旺偏財運？，接下來就一起來瞧一瞧求偏財最準的幾種方法，希望可以對大傢有所幫助！！！

求財運最靈的方式方法

1。求財運最靈的方式方法:求偏財最準的幾種方法

求財**咒。

2。求財運最靈的方式方法:去哪個廟求財最靈

first of all求財要向財帛星君、財神爺求，不能亂求，例如看見有人向觀音菩薩求財，那是不好的，不得法的。其次其實沒有哪個廟求財最靈的講法，假使你名符其實的心誠，將會有福報的。你在手機上安裝吉星許願，裡面恭請瞭財帛星君等多尊神佛，神聖莊嚴，平時隨身帶在身上，既能護身定心保平安，又能時常虔誠祈拜，保佑你錢財廣聚，很方便靈驗！！！傢中放一物越放越損財。

3。求財運最靈的方式方法:怎樣才能催旺偏財運？

偏財最靈驗的招財法有哪些呢?老話說，人無橫財不富。財運對於一個人至關重要，是生活的保障。還有老話說，人無橫財不富。可是，偏財最靈驗的招財法是什麼呢?

怎樣才能催旺偏財運？

偏財最靈驗的招財法：

1。生肖合財隨身帶鹽改運氣。

多尋找與自己生肖相合的人組成團隊，如此的話可以共助。所謂獨木不成林，一般建議如果兩人合作采取生肖的原理，如果是團隊的話則**是采用生肖三合局的原理，如此的生肖組合比較聚財，利於財運拓展。

2。借助貴人

俚語說人無攜帶則不發，尋找到本人的貴人，能夠讓自己得到更加的多的一生機遇，從而提升本人的財運事業。提升貴人運的方式方法很多很多，最簡單容易的方法是在傢居住宅中的文昌位請放一尊觀音的佛像(貼在墻上的類型也可)。

3。借人運勢與運氣

人往高處走，水往低處流，交往的friend圈子常常決定瞭你財運的大小，多跟一些財運比較旺的friend交往，這樣容易也為自己帶來財運，加強本人的財氣，積少成多財運自然也會旺起來。

還有啥偏財最靈驗的招財法?

1。最簡單容易的方法能在傢裡擺放擺列貔貅或者自己配戴貔貅，由於貔貅主管偏財，貔貅為上佳風水物品，隻適宜於偏財行業，凡收入浮動者都有**。念三遍就馬上發偏財。

擺放擺列時需要把頭朝向門或窗外，有利偏財，經常用手撫摸則愈佳“摸屁股不可摸嘴”假如是佩戴在手上的時刻註意和提防請註意和提防要將貔貅頭朝外，其次，經常佩戴魚形飾品也能帶來吉祥好運。

2。可以依據出生日的陰歷的天幹配戴相應物品以提高財運。

建議甲乙日出生人多用土黃色，丙丁日出生人多用白色，戊己日出生人多用黑色，庚辛日出生人多用青綠色，壬癸日出生人多用紅色。

這幾個皆可以增添本人的偏財運(註：查看萬年歷可知自己出生日天幹，身衰的人可不用此方法，假如專業命理師指導**)

3。可以把本人的房屋或辦公場所選在西南或東南位置有水的地方，如西南或東南有湖，有小河，有噴泉，有池塘的為好。道傢招財。

如此的房子偏財運會比較旺，人假如住在如此的位置裡，能夠起到好作用的投資或者偏門之財。初一十五上香**時間。

4。假如偏財運長久以來都不佳的人，如打牌老輸的人房，建議把傢裡的爐灶，門窗重裝粉飾一新為好，同時在傢裡養些朝氣蓬勃的綠植或者掛些畫，這樣可以壓制住本人的黴運，來換換運氣。枕頭下紅包催聚財法。

上面便是與求偏財最準的幾種方法有關的內容，是關於求偏財最準的幾種方法的共享。看完求財運最靈的方式方法後，希望這幫助到大傢！！！

六：增添偏財運最靈的方式方法

一般增添偏財運的方式方法有三種。

第1種，佩戴適合你本人的偏財運類吉祥物。

你可以到紅繩周傢官方網站一對一依據你的信息，專門定制的幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。上面配飾會配飾有適合你的吉祥物的。固然通常情況下不太容易訂到，不過能訂到的都是上品。假如偏財運訂未到可以，訂其它水蘊類的，先戴著養養運，再慢慢訂。

第2種，擺放擺列招財轉運類的吉祥物品。

依據你的個人情況進行選擇偏財運類的吉祥物品，一般而講有兩種貔貅和關公。武財神比較講義氣，是做生意的人最心愛的財神，由於義氣可以結交更加的多朋友，緊接著得到更加的多財富。而貔貅則除瞭護主之外，因其神獸天性，是財就要得，因 此，我們多看見在賭場周圍設置的是貔貅。

因 此，假如你求的偏財是以企業模式，生意模式，團隊組織模式，可是，武財神是最有利的，打比方說財務公司一類的。其它的可考慮貔貅。當然這個亦不是絕對的，有些朋友並不太適宜這兩種。

第3種，增添偏財運的植物。

魚缸、植物、燈光和金錢是最一般的招財道具，其意義都是在用有生命或有生氣的物質來增添財富，或用熱能或實質的錢幣來作引財，即經常提到的生和引。在夏季，植物是最有利的催財道具，如富貴竹之類好養且價廉物美的植物，或是其他大葉類植物都可，將其放在財氣位便可增旺你的偏財運。