先學易經還是梅花易數(易經入門要先學什麼)

我想要學習周易，特別是占卜方面，看什麼書相對較好。有研究已經方面的大師。。。

1。先略讀《易經》，固然這本書沒有直接教你怎麼占卜，但是略讀可以幫助你熟悉一下六十四個卦，卦辭，爻辭不懂沒關系，跳過就行瞭，隻熟悉一下卦的構成，打比方說雷天大壯，大壯是一個卦之名字，雷天表明瞭這個卦是用震卦和乾卦組成的（雷用震卦預示，天用乾卦預示），如此便可以瞭

接著下面，開始看一些專門教占卜的瞭，新手一般先學梅花易數，梅花能教會你斷卦的核心理論：陰陽，八卦和五行，由於是新手，所以梅花更不要求你學得太高深，學會斷一下吉兇就行瞭，梅花固然簡單，但最簡單容易的功夫也是最高深的，除瞭天才，否則新手通常是很難達到用梅花料事如神的境界的。

第3步，梅花隻能簡單容易的斷一下吉兇，但人們常常不滿足於此，還想瞭解會發生什麼事，過程怎樣，結果又是怎樣，但新手顯然無法用梅花來解決這個問題，所以，學習六爻（亦稱納甲噬法）是一個挺好的選擇，在咱們國傢，占卜方面80%以上的人都鐘意用六爻斷卦，95%以上的人都學過六爻或者會用六爻斷卦，由此可見一斑，書的話，推薦看廖墨香的《周易預測推算學指南》，邵偉華的《周易預測推算學》固然也能讀一讀，但個人感覺沒有前者好，之後想進一步學習的話就得看古籍瞭，到此，你對易學即使是入門瞭，後面的路，你就能自己走下去瞭

想學易經，得先看本什麼書啊??

易經啊。

《增刪卜易》和《梅花易數》 假如學易，先研究哪本書? 這兩本書有啥。。。

應當先學前者，瞭解瞭陰陽八卦的基本常識後，還得能活用八卦的各個方位所代表的意義，才能再學《梅花易數》。由於後者主要內容是卜卦後來的解釋，假如基本知識不牢固，即便卜出瞭卦象斷然不會解釋。我先看的是邵偉華的《周易與預測推算學》，自認已經弄懂瞭，但直至今對《梅花易數》還無法充分理解，還得照書釋卦。

梅花易數怎麼學

學習梅花易數應該這樣學：

1、《梅花易數》first of all要學會斷卦。

我們取三個先天數字，經常提到的先天數字就是我們即刻想到，不經過大腦而想到的三個數字，用前兩個數字除以8取餘數，再依照先天八卦的排序，這就獲得瞭這兩個數字的卦象，此時為單卦，相互組合之後變成瞭重卦。

而這個重卦就是本卦，我們此時用到瞭第3個數字，第3個數字除以6取餘數，這就獲得瞭動爻。我們把本卦不變的爻抄寫下來，動的爻陰陽互換，這就形成瞭一個新的重卦，叫做變卦。

我們把本卦中間的四個爻拼合成兩個單卦組成的卦象叫互卦。這樣三個重卦就出來瞭。沒有動爻卦的為體卦，有動爻卦的稱為用卦。

我們再看一下生克表，生體多的則為吉，克體多的則為兇。我們務必要弄清楚生克的五種關系，這樣我們在預測推算的時刻才是準確的。

2、 要學會看《易經》中的卦辭。

我們在學《梅花易數》的時刻，務必要多看一看《易經》的卦辭，在《易經》中有64個卦象，亦有64種卦辭。依據卦辭來推斷吉兇。打比方說說：周易第1卦就是乾為天卦，就是由兩個一樣的乾卦組合成的重卦。我們經常學到的天行健，君子以自強不息。

就是出自《易經》中的乾卦。這個卦象說明困龍得水，喜上眉梢。總之我們心裡所想的事情終會獲得圓滿的結局。乾卦亦即上上卦。

梅花易數和六爻預測推算哪個最準呢?有六爻算卦最準的大師嗎?

這要看你準備怎麼算瞭，假如距離近，我建議梅花，遠建議六爻。

梅花易數

想學習梅花易數需要從哪裡入門？ 先看邵康節的梅花易數，有個概念 緊接著熟悉陰陽五行八卦，天幹地支，刑沖克合等等關系 ，這幾個都是基礎，弄清楚明白瞭再看看梅花易數，最後去網上搜些資料看看 緊接著多實踐

六爻預測推算與梅花易數究竟有什麼區別 各有各的有益之處。和強項。

梅花除瞭起卦之外還不錯用外應，所謂外應可以和自然界感應，通過外應來映射你所問的事情，而且其法快速神準，你剛問一個問題偶爾甚至一秒鐘就能夠總結出答案，而且準確率是無法想象的，非常非常高，解答你的問題好比對話一樣。外應是梅花易數最高境界，能和自然相互融合一體，道法自然。還有學好外應，有瞭外應連卦都不用起就能夠鐵口直接斷。梅花易數其難度僅僅在奇門遁甲，大六壬和太乙神數之下

而且梅花易數不用外應的話還不錯起卦，梅花易數的起卦速度是所有術數中速度最快的，你可以 使用任意東西起卦，你看見石頭可以起卦，你看見一滴雨水可以起卦，甚至你看見一堆垃圾皆可以起卦，當你達到一定境界瞭之後大自然的任何東西皆可以為你所用，梅花易數是一種深入淺出的術數，成長的速度非常慢，偶爾甚至一年半年的沒有進步，而且等你學到一定高度瞭之後你還要學所有六爻或者奇門的知識去補充梅花易數起的卦。但是當你沒達到相當高的境界的時刻偶爾你時間會斷不準，而且你境界很低的時刻還不如六爻來的準，假使你有恒心，梅花易數是不二的選擇，而且梅花易數因為和自然融合能夠做到擅易者不占的境界，能趨吉避兇。

六爻，僅需要用功去學習就能學成的，是目前中國最寬廣的一種術數，也是坑蒙拐騙的人用的最多的一種術數，這是由於六爻從入門到成長的過程比梅花易數快，梅花易數需要長久的積淀而六爻不需要長久的積淀，按部就班也能斷準。包括六爻在內的任何一門術數的起卦和斷卦的速度沒有梅花易數快，而且六爻不能和自然融合，沒有梅花易數的左右逢源和信手拈來。當然六爻在梅花易數沒有達到很高境界的時刻相比，其時間斷的會比梅花易數準。而且斷六爻你不會覺得無從下手，而梅花易數剛開始你會覺得不曉得如何去斷，而六爻沒有這種無助的體驗感覺。。

梅花易數互卦變卦怎麼來的 互卦就是六爻去最上和最下兩爻，中間四爻互錯而成，變卦看動爻，動則變，或陰變陽活反之。

梅花易數的計算法四十除以八求助 1。《梅花易數》上、下卦的組成，都是用數字除以8來求得。

2。除以8有餘數時，這個餘數就是卦數。如19÷8＝3/8，那麼3是餘數，3為“離”卦。

3。除以8沒有“餘數”時。如40÷8＝5又8/8，那麼即8為“餘數”，則8為“坤”卦。

由上可知，凡除盡時，“餘數”都看成是8。

沒學易經能學梅花易數嗎 1。起卦的方式方法無數種，就好像指向明月的手指，隻是方法而已。最要緊的是解卦。解卦所需的是對規律的掌握。

2。易經講的就是萬事萬物的規律。梅花易隻是指向明月的手指，無論你指的多準確，假如不會解卦，那像你隻給瞎子看月亮一樣，沒用。

3。最簡單容易的不是梅花易，善易者不卜，易經學到深處，根本不用卜卦，萬事萬物都是相，你可以十分容易的從表象看見它的根本，所以預測推算的也最準確。

4。盡信書不如無書，任何書每個人的話，你要批判的接受，不要盲從，否則就是，就是別人的傳話筒。

梅花易數和易經有什麼區別? 《梅花易數》相傳為宋代易學傢邵雍所著，是一部以命理中的數學為基礎，結合命理中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

數字吉兇

數字皆有其獨一無二及深奧之寓意存在。亦即「數理屬性」與「五行屬性」。而關於「數字吉兇」，是用深奧的「周易梅花易數」來剖析，再經過歷史印證的結果而獲得的。

梅花易數的起因

宋朝易學大師 邵康節在觀賞梅花時，偶然看到麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測推算現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於那個時候，大傢將這種預測推算方法起名為「梅花易數」。

梅花易數的用途

「梅花易數」除爻辭解釋外，還有吉兇趨勢圖。「梅花易數」可以產生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預測推算其發展走勢的方式方法。

梅花易數起卦法

地支數：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、

先天八卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

以年支序數加陰歷月份數，加陰歷日數總和除以8，用其餘數是上卦。

再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數是下卦，

再以年月、日時相加的總和數除以6，取其餘數是動爻，動爻須變，是陽爻就變成陰爻，動爻是陰爻就變成陽爻，不動的卦爻則不變，動爻所在的卦將變成另外一個卦。

實際梅花易數起卦法多種多樣，饑一定非以時間來起卦預測推算，也能夠讓別人報數預測推算，或寫一個字，以字的筆畫數起卦預測推算，或聽到某種聲音，數其幾聲起卦或見到一組數字也可起卦預測推算，這便是梅花易數預測推算法的靈活性，而且準確性很高。

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1。《易經》名字簡釋：

易的釋讀解義：基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。

經的釋讀解義，也為三個：1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。

綜合起來，易經的效果就是指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。易經關系到科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、占卜學等。於是，它成為道傢、儒傢、陰陽術數的經典，三教在各自范疇內對其有不同的理解和應用。

2。《易經》的產生和發展變化：

歷史傳說中，有伏羲畫八卦、周文王作周易(所以《易經》又被叫作《周易》）、孔子修易之說，神話中又有連山易祖作易、九天玄女傳易等說法。因其年代久遠，道、儒、術三傢理解有不同，到現在關於易怎樣產生及發展說法不一。從繼承較好的道傢及術數派來看，基本有天書神授之意。

綜合來說，易經是遠古眾多聖人（或神人）依據大自然（或天道、生命）的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。其中，經上古聖人（或連山易祖、九天玄女）某一時期集大成，作成《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然（天道、社會的發展）變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。歸藏易偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行瞭演繹發展，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其所增修易偏重於義理（哲學）。

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梅花易數中的體用究竟是怎麼分的? 動爻所在卦為用， 不變的為體，變出的卦為變卦