需卦詳細解讀考試(六十四卦需卦)

六爻水天需卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!

;     在易經六十四卦中，得到水天需卦時該怎麼樣解讀?水天需卦詳細解讀吉兇的內容又有哪些呢?水天需卦是易經六十四卦中的第五卦，原名為需卦，隻應外卦為水，內卦為天，水在上、天在下，因此為水天需卦。得此卦意在告知我們在人生的道路上面對一些模糊不清的問題、以及看不清事態的走勢與走向的時刻，要停下腳步，耐心的等待，不可盲目前進，等到時機成熟時自然能夠水到渠成。人生運勢與運氣的好賴對於我們的發展是很重要的，那麼水天需卦是怎樣解讀運勢與運氣兇吉的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的六爻水天需測運勢與運氣的有關的內容吧!

一、水天需卦詳細解讀吉兇

1。水天需卦解卦

      水天需卦中，需即須，等待之義。其下卦為“乾”，剛健有力;上卦為坎，險灘重重。此時盡管剛健，但是前面有險灘，不能貿然前進，須耐心等待。同時，坎代表水，乾代表天。天上的水，也就是雲。水從大海中蒸發到天上，形成朵朵白雲，雲在天上積累，當雲足夠多、並且遇上適合的天氣時，就會形成雨降落下來。從水到雲再到雨是一個漫長的過程，需要耐心等待。

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2。水天需卦有變爻時的吉兇推斷

      初九爻變:平。最好到郊外或鄉下耐心等待，可躲避災難，安然無事。

      九二爻變:吉。在沙灘上等待，但是要留意流沙、漩渦，有小波折，最終吉利。

      九三爻變:兇。在泥地上等到的人，會帶來災禍，應謹慎，以防被拖下水。

      六四爻變:平。苦苦等待的機會終於來臨，需要下定決心，渡過難關。

      九五爻變:吉。在酒食中等待，利用人際關系，招待賓客的方法，大吉。

      上六爻變:平。堅持到底，憤而轉變，接納所有的改變，最終以吉利收場。

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二、六爻水天需測運勢與運氣

1。水天需卦占運勢與運氣

      目前看不清事態的走勢與走向，不是沒有前途，隻是時機尚未成熟。此時倘若盲目前進，就好像拿著壇子等雨一樣徒勞，其實也就是說隻要耐心等待，等條件成熟，自然會水到渠成。在這樣的狀況下，與其徒勞地焦慮不安，不如靜下心來，充實內在能童，等待時來運轉。千萬不可強出頭，盲目冒進隻能適得其反，不妨停下來從長計議，這才是上策。

2。占人生運勢與運氣分析

      目前你的這段戀情基本順利，隻是這是一場愛情馬拉松，雙方需要有足夠的耐力和恒心才能順利跑到終點，有一個完美的結局;在等待中愛情婚姻姍姍來遲，日子會比較平淡，卻是一種理想狀態;感覺事業陷入瞭泥潭，有跳槽的想法，但是這不是明智的選擇，此時最好能夠按兵不動，面對現實，解決當下的問題;考試成績不佳，需要確定目標，並堅持不懈。

3。本卦在人生運勢與運氣方面的啟示

      需卦啟示人們，在險情而前，停下來才是最有利的應對策略。假如此時仍盲目前進，隻會陷入接連不斷的麻煩之中。其實也就是說，在人生路上無論面臨何種境遇，隻要懷著一顆虔誠的心去面對，再大的風雨也可以安然渡過。

      好啦，上面便是本期小編為大傢整理的水天需卦詳細解讀吉兇以及六爻水天需測運勢與運氣的全部內容瞭，得水天需卦說明目前的運勢與運氣比較一般，時機尚未成熟，需要耐心等待!

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水天需_易經六十四卦詳細解讀

水天需_易經六十四卦詳細解讀

需卦是《易經》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待機。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

《需(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

白話：拓展需求；能增添本人的威信，光大本人的名聲和作用與影響力，讓自己得以成長，事業得以完善。能夠起到好作用的今後事業的發展壯大。

①為瞭獲取更加的多的獵物去換取自己想要的生活資料，在城市附近的郊區狩獵(需於郊)，隻要勤奮努力(利用恒)，必然有收獲；

②在兩個部落的邊界狩獵(需於沙)，產生瞭一些摩擦(小有言)；

③貪圖更大的獵物，不小心陷在泥中(需於泥)，致使獵物被強盜奪走(致寇至)。

④血的教訓(需於血)使自己認識到不能僅為自個的私立著想，讓自己從自己一身的思想局限限性中擺脫出來(出自穴)；

⑤開始與江湖上有關朋友飲食宴樂(需於酒食)，尋找到瞭人生的另一種生活樂趣；

⑥每一天沉浸在和朋友的歡宴中不能自拔(入於穴)，忽然來瞭幾個陌生的friend(有不速之客三人來)，對於他們保持恭敬，就不可能有大礙(敬之終吉)。

需卦是別卦。“需”之義是等待。需卦的代號是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，但是素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和⓵  。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。

哲學解讀

變化

需卦展示在“需”的形勢下各種變化的可能性。“需”之義是等待。需卦代表的形勢是：主方⓶  積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，但是素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。

需之智慧

《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難。“需”實即“待” 之義，亦即“在”之義。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 怎樣對待的問題。此卦各爻辭並無前後之分，“需於沙”，“需於泥”等爻不過填充六爻數字而已。因為《需》卦亦乃承《屯》卦發展而來，故其雖困難重重，然最後結局仍是“利涉大川”和“終吉”。

需 持之以恒的智力

卦名

水天需乾為天，坎為雲，雲氣上集於天，待時降雨，為需。需象征需待。物初蒙稚，得養而成，所以也含有需待飲食之義。

【註解解讀】

⓵需：卦名，等待之意。

【釋讀解義】

此卦卦名為需。“需”在《說文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進，止須也。”就是講下雨瞭，必須找個地方避雨，等雨過天晴後再趕路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有雲有雷表現的是要下雨，蒙卦則是下起瞭蒙蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也，需不進也。”便是說需卦有等待之寓意。而需卦還有另外一個意思，就是講飲食之道。《序卦傳》中說：“物稚不可以不養，故受之以需。需者，飲食之道也。”這就是說，屯卦處於事物的萌芽時期，相比於人來說就是嬰兒期；蒙卦處於事物的蒙昧期，相比於人來說就是兒童；需卦則處於事物的生長期。相比於人來說便是少年時期。在生長期，自然最重要的便是飲食這道瞭。雨水與陽光給植物提供瞭飲食的所需，植物給食草動物提供瞭飲食所需，動植物又給人類提供瞭飲食所需。長生期，務 必要有充足的營養物質，所以需卦便也含有飲食之道之寓意瞭。

卦畫

需卦的卦畫四個陽爻，可以看出陽氣處於強勢。下面通過卦象來對卦畫進行分析。

卦象

需卦上卦為坎為水為雲，下卦為乾為天為幹燥，藍天上面白雲飄，這便是需卦的卦象，根本沒有下雨之義。這是什麼情況呢？其實也就是說這個卦象預示的是人們等待後的情景。天下雨瞭，人們在等待中避雨，結果天晴瞭，可以走瞭。需卦卦象預示的便是最後這一階段，即雨過天晴階段。需卦的上卦坎還有險之寓意，下卦乾有剛健之寓意，所以這一卦還有遇險而止之義，這一卦象與“需” 之寓意便較為貼切瞭。皆有等待停止之義瞭。可是以剛健涉險境，是可以走過險境的，所以這一卦之寓意並非是使人們完全等待，也含有動的成分。孔子說：“書不盡言，言不盡意。”的確卦畫的內涵是無法用一兩句話說清楚的，所以卦名與卦辭也隻是表現瞭卦畫的一部分內容。

水天需

【原文】需①：有孚②，光亨，貞吉③。利涉大川。

【譯文】需卦：抓到俘虜。吉星高照，吉利的卜問。能夠起到好作用的涉水渡河。

【註釋】①需，卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為雲。天空浮雲積聚，正所謂降雨在即之象。所以卦名為需。需，等待。需，從雨從而。而是天宇的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合。

②孚，俘的本字。《周易》多處“有孚”，多指抓到俘虜。

③光，借為廣。光亨，貞吉，貞兆辭。

【原文】《彖》曰：需，須也①。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需：有孚，光亨，貞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。

【譯文】《彖辭》說：需，意思是等待。危險在前，人有剛健之德，不會貿然陷入危險之中，照理也不能夠困窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”，由於九五之爻處在上卦的中位，具備至中至正的本性。故有利於涉水渡河，所往必有功。

【註釋】①需，《彖辭》釋為須，猶待也。

②《彖辭》釋“孚”為忠信，光為正大，亨為通達，貞為中正。與經意有別。

③位乎天位，《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據。需的下卦為乾，乾為天，九五居上卦中位，處天之上，故曰位乎天位。

【原文】《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。

【譯文】《象辭》說：需的上卦為坎，預示雲；下卦為乾，預示天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。

【原文】初九：需於郊①，利用恒②，無咎。

《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。

【譯文】初九：在郊外等侯，應該照舊等待下去，沒有危險。

《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進。照舊等待下去，沒有危險，這是由於待機而動沒有違反正常的原則。

【註釋】①需，等待，停駐。

②用，於。利用恒，猶言利於長久等待。

【原文】九二：需於沙，小有言①，終吉。

《象》曰：需於沙，衍在中也②。雖小有言，以終吉也。

【譯文】九二：在沙地上等待，稍微有過錯，最後還是吉利的。

《象辭》說：在沙地上等待，沙地軟柔難通行，將有延誤事機之失，這過失在自己一身。固然稍微有過錯，最後的結果還是好的。

【註釋】①沙，沙地。沙地難行。需於沙，喻指人處於待機之時而陷入不能迅速反應之境。言，借為愆，錯誤。

②衍，孔廣森說：“衍，借為愆”。中，這裡指自己一身。

【原文】九三：需於泥①，致寇至②。

《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也③。

【譯文】九三：在泥淖中等待，把強盜吸引過來。

《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖污穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致瞭強盜，但鄭重謹慎，隨機應變，就可不受損傷。

【註釋】①泥，泥淖之地。需於泥，喻指人不善擇地，身處險惡之境，將會招來意外之禍。

②致，招致，招惹。

③敬，鄭重。

【原文】六四：需於血①，出自穴。

《象》曰：需於血，順以聽也。

【譯文】六四：起初在血泊中滯留，後來從兇險的陷阱中逃脫出來。

《象辭》說：在血泊中滯留，坐等不測的命運降臨，六四之爻處在九五之爻的威脅逼迫之下，隻得順從強者，聽從擺佈。

【註釋】①血，血污之地。需於血，喻指人身陷萬死之地。

【原文】九五：需於酒食①，貞吉。

《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

【譯文】九五：在酒宴上等待，這是吉利的占兆。

《象辭》說：有酒有肉，吉利之兆，由於九五之爻處於上卦中位，象征其人有中正的品德，自能擇善而居，處優容之境。

【註釋】①酒食，這裡指酒宴之上。比喻人處境優容，升騰待時。

【原文】上六：入於穴，有不速之客三人來①，敬之，終吉。

《象》曰：不速之客來，敬之，終吉②。雖不當位③，未大失也。

【譯文】上六：進入地穴式的房子，有三位不速之客來到，恭敬地接待他們，結果是吉利的。

《象辭》說：不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉利的。由於全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，但是上六處陰位，位置合適，故有驚無險，沒有大的損失。

【註釋】①速，召請，延請。不速之客，猶言不請自來的客人。

②王念孫說：“吉下當有也字”。

③雖不當位，高亨說：“按上六是陰爻，居陰位，正所謂當位，可見傳文有誤。疑雖當讀為唯。不當作其。篆文其作*，不作*，形近相誤”。此說甚是。

需卦需要註意什麼

卜卦註意和提防問題與事項：

1。易經卜卦是人生抉擇上非常好的工具。易經卜筮是神聖的，不能亂卜。

2。卜卦時，要靜坐定神，專心冥想要卜問的事情，以求定、靜、安、慮、得。

3。卜卦時，要親自問卦，不可以他人代替問卜，如有臥病者，可由至親代之。

4。卜卦當中偶有所觸所聞為最靈驗準確，或聽語聲而配合那個時候所觸情況起卦，或觀其人品，或近取諸身，或遠取諸物、或因其服飾，或觸其外物，或以年月日時，或以書寫來意字數，靈動運用，此乃易學最精妙之處。

5。不管占他人，或占自己，必須有所感觸而占。若平常無事而占，則不靈驗，不誠不驗是也。

6。求卜之事，倘是巧詐、不善、不正、歪邪之事，不可占卜。

7。不可在一次占卜中，同時要求判斷多種不一樣的事情，即一卜僅能一問，如有其他事情，則要另外行卜再問。倘若同樣一件事情，需再行卜時，須間隔十五天，正好一個節氣。不可把同一件事情，反覆占卜。易經蒙曰：“再三瀆，瀆則不告”。

　動靜陰陽，反復變遷。天下之理生於動，動則生吉兇，吉兇成大業。有機則動；機者，萬物萌發之機。打比方說人之心念一動，神經系統、內分泌系統、血液通暢系統、消化系統、生殖系統、甚至泌尿系統和呼吸道系統都會引起對應的變化，也必然傳感到渾身的任何一個部位。這是客觀存在的生理現象，不過呢人的主觀沒有意識到罷瞭。但是能自動收集和儲存天地間各種信息的銅錢對人的這幾個生理變化卻很敏感，隻要把三枚銅錢在手中捂上一會兒，有體溫既可。它便可以把人的心念發動後引起的各種生理反映接收記錄下來，並通過六爻中的每一爻的陰陽組合排列規律形成六十四卦中的任意一卦。所以，六爻中的每一爻都不是隨就成為的，皆有著深該的內在規律和依據。這是人的氣運的契合點的一種反饋形式，也是人體綜合信息的晴雨表。所以孔子說：“六爻之動，三極之道也”。六爻的變動，顯示的是天的災變與祥瑞，地的險阻與平坦，人的善惡與吉兇。

一般說來，凡是前來占卦的人，大多數心中有事而急著問卜，這時起課之人也要心地沉靜，精神集中，這樣的狀況下，兩心相感，六爻一動，吉兇立見，未有不應之者。

故此，卦有算不算之人，算不算之事，算不算之地，算不算之理。

1。喝酒後不測

2。從事觸犯法律活動的人不測

3。行為放蕩或無所顧忌的人不測

4。庸懶怠惰，無所事事的人不測

5。不信易經有預測推算功能的人不測

6。抱考一考態度前來刁難者不測

7。雖信但不服氣的人不測

8。用卦打賭的人不測

9。涉及國傢方面不測

10。有損社會公德的事不測

11。犯罪後如何開脫或逃跑不測

12。學生考試前能否中榜不測

13。對方隱私不測

14。言不由衷或顧左右來講它者不測

15。事體不明或目標不確不測

16。和自己不太關切的人和事不測

17。不是誠心登門拜訪，隨意聽說或隨時想起不測

18。嬉皮笑臉或做戲談而問不測

19。心不誠不測

20、心雖誠但心亂不凈不測

21。心不在焉或人多躁雜不測

22。事無巨細或過份信卦者不測。

梅花易數，泰卦變需卦，問考試，求解

本卦地天泰，意思是原本考試是沒有問題的。互卦歸妹，說明你心裡壓力很大或者很迷茫。變卦需，成績不理想，沒有達到預想中的目標。

《易經》六十四卦解讀之五 需卦

“需”預示雨水溫和地落下來。“需”字也就代表所有柔軟溫和的事物。

需卦的卦象是：下面是天，上面是雨，叫水天需。意思是水在天上還沒有下下來，烏雲密佈，所以我們要耐著性子地等待它降下來。需卦是到瞭人生的第五個階段，要耐心等待時機。

《易經》有兩個卦是講如何實現夢想的，就是需卦和履卦。需卦教我們善於等待，不能以為有瞭夢想之後馬上就能實現，這是不可能的；而履卦告知我們還要腳踏實地地去做。所以需卦好比是仰望星空，履卦則是腳踏實地，這樣兩者相結合才可能實現夢想。

“孚”預示誠信、恒心、堅定不移的志向，“有孚”就是有瞭誠信、堅定不移的志向，就能夠“光亨”。堅守正道才可能獲得吉祥，能夠起到好作用的渡過大江大河。

一般一個卦的第五爻都是比較重要的，決定這個卦的吉兇禍福。（一三五為陽位，二四六為陰位）

“君子以飲食宴樂”，做君子就要依照這個卦象來飲食宴樂，由於這一時刻雨水還沒降下來，我們要耐心等待。

《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。

一開始是在郊外等待，位置比較遠，所以需要等待的時間要長一些，要有恒心，不要冒險。

《象》曰：需於沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。

在沙灘上等待的時刻要少說話，這樣終究會吉。沙灘就慢慢接近水瞭，這一時刻離危險也就不太遠瞭，這時要少說話，言多必失，要堅持到底。

《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

九三爻是在泥湯中等待瞭，會招來強寇。這還是從遠到近的過程，先是在郊外，緊接著在沙灘，緊接著在泥湯，這時更接近水瞭。作為下卦的最上爻，代表第一個階段到頭瞭，乾卦快走完瞭，馬上要進入坎卦，更加兇險瞭，會招來一些強寇，所以要謹慎。

《象》曰：需於血，順以聽也。

六四爻這一時刻就已經進入坎卦瞭，這是一個危險的境地，所以用血來比喻，血泊和水都屬於一類事物，這就更加危險。在第四個時空點務必要聽命於這個中正之人，這樣可以避開危險。聽命於時事和中道，也就是順應天道。

《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

九五爻是最有利的爻瞭，又中又正，代表符合天道的人可以在酒席的美食中等待，是“貞吉”的，守正道就能吉祥。

“酒食”不是沉湎於酒食，而是指在危險中要“宴樂”，要保持樂觀的心態，所以“酒食”在這裡指養精蓄銳，保持樂觀的心態，並且要守正道。

《象》曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。

“入於穴”也可以理解為“需於穴”，在洞穴中等待，你會等到一個意想不到的情況。三個不請自來的人是指下卦的三根陽爻，也就是乾卦。這一時刻你會等到一個符合天道、符合正道的人出現，或者是等來如此的事情，你敬畏他、敬畏天道終究是會吉的，所以等待的結果是特別好的。

需卦講的是事物剛剛發生的時刻，經過屯卦、蒙卦之後，你要有耐心、要等待，等待是一個從遠到近、從下到上的過程。等待的時刻first of all要有耐心、有恒心、有光明心，緊接著會慢慢接近危險，這時說話要謹慎，要少說話、要冷靜、要善於思考、要恭敬，像二爻、三爻都是如此的，四爻也是，四爻都在血泊當中瞭，但是照樣要不急不躁，聽從天命，不要抗拒天理，緊接著到九五爻等待到正道瞭，但是到最後上九爻還是要敬畏天道，特別好的結果也就是“不速之客”自然而然就會到來。這是告知我們在等待的時刻，最重要的就是保持耐心，保持堅忍不拔的正心正念，保持恒心；其次是不要害怕艱難險阻，在任何時候都要守持正道，保持冷靜，保持一顆恭敬心。所以等待事實上是一種人生智慧，如今的人都太急躁瞭，做什麼事情都想一夜成功，這樣耐心不夠常常會致使失敗。

周易六十四卦第五卦 水天需

卜卦是許多人都會比較不陌生的，畢竟他們都覺得若是想要知曉今後的運勢與運氣，自然需要在卦象中去找。因此古代人們對於卦象方才會十分的註重和重視，那麼周易 六十四卦 第五卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

需。有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

象曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。

白話文解釋

需卦：抓到俘虜。吉星高照，吉利的卜問。能夠起到好作用的涉水渡河。

《象辭》說：需的上卦為坎，代表雲；下卦為乾，代表天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。

邵雍河洛理數解卦：

坎陷當前，遇阻不進；大器晚成，收成在後。

小兇：得此卦者，時機尚未成熟，需要耐心等待，急進反會見兇。

時運：時機尚未成熟，耐心等待。

財運：資本未集，無法開張。

住宅：平安是福。

身體：調節飲食，健康有望。

【中上卦】：水天需(需卦)：守正待機

周易六十四卦第5卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

事業：關鍵在於審時度勢，耐心等待，事成於安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。

經商：行動之初，情況困難，必須以非常大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現願望。事情接近成功時，更應小心翼翼，切莫功虧一簣。

求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。

外出：充分準備齊全後，可平安無事。

婚戀：慎重，切記不能草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。